外國近現(xiàn)代建筑史背誦版

實(shí)用文檔外國近現(xiàn)代建筑史背誦版I?學(xué)派及主義古典復(fù)興：①資本主義初期出現(xiàn)在文化上的一種思潮。②在建筑史上指18世紀(jì)60年代的仿古典建筑樣式。受啟蒙運(yùn)動(dòng)影響。浪漫主義：①18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)上半葉，活躍在歐洲的一種建筑思潮。②既帶有反抗資本主義制度與大工業(yè)生產(chǎn)的情緒，又夾雜著消極的虛無主義色彩。③表現(xiàn)為模仿中世紀(jì)的寨堡或哥特風(fēng)格，還表現(xiàn)為追求非凡趣味和異國情調(diào)。代表作品：英國國會(huì)大廈折衷主義：折衷主義越過古典復(fù)興與浪漫主義在建筑樣式上的局限，任意選擇與模仿歷史上的各種風(fēng)格，把它們組合成各種樣式。也成為“集仿主義”藝術(shù)與工藝運(yùn)動(dòng)：①19世紀(jì)50年代興起于英國，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的反對工業(yè)，鼓吹逃離工業(yè)城市，懷念中世紀(jì)的鄉(xiāng)村生活的浪漫主義情緒。②贊揚(yáng)手工藝制品的藝術(shù)效果，制作者與成品的情感交流，以及自然材料的美。代表人物：莫里斯代表作品：紅屋新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：①19世紀(jì)80年代興起于比利時(shí)的布魯塞爾。②認(rèn)為建筑藝術(shù)的革新的目的是要在繪畫、裝飾與建筑上創(chuàng)造一種不同于以往的藝術(shù)風(fēng)格。極力反對歷史樣式。③在裝飾主題上喜用自然界生長的草木形狀的線條。在建筑裝飾中大量使用鐵構(gòu)件。高迪：西班牙建筑師，在藝術(shù)形式的探新中另辟途徑。努力探求一種與復(fù)古主義學(xué)派全然不同的建筑風(fēng)格。①他以浪漫主義的幻想極力使塑性的藝術(shù)形式滲透到三度的建筑空間中。②他吸取了東方伊斯蘭的韻味和歐洲哥特式建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。③結(jié)合自然的形式，精心地獨(dú)創(chuàng)了他自己的具有隱喻性的塑性造型。維也納學(xué)派：①19世紀(jì)末興起于奧利地維也納的建筑師團(tuán)體。②這一派的建筑師認(rèn)為新結(jié)構(gòu)、新材料必然導(dǎo)致新形式的出現(xiàn)。③反對歷史樣式在建筑上的重演。④認(rèn)為建筑藝術(shù)必須源于生活與自然。代表人物：瓦格納維也納分離派：①由維也納學(xué)派中的一部分人員成立。②他們宣稱與過去決裂，主張?jiān)煨秃啙?。③常使用大片光墻和簡單的立方體。④只有局部集中裝飾，裝飾主題常用直線，使建筑造型走向簡潔的道路。實(shí)用文檔芝加哥學(xué)派：①產(chǎn)生于美國，主要從事高層商業(yè)建筑設(shè)計(jì)的組織。②注重建筑立面的凈化和簡化，反對復(fù)古思潮。③以高層、鐵框架、橫向大窗、簡潔的立面為主要建筑特點(diǎn)。④主要觀點(diǎn)：沙利文的“形式追隨功能”。⑤芝加哥學(xué)派對世界建筑發(fā)展的貢獻(xiàn)十分巨大,芝加哥也被稱作人類高層建筑的發(fā)源地。代表作品：第一賴特爾大廈、芝加哥家庭保險(xiǎn)公司大廈。草原住宅：美國本土建筑師賴特十年所設(shè)計(jì)的別墅住宅的統(tǒng)稱。①建筑采用非對稱布局，多為十字形平面。②建筑外部造型突出水平起伏，以緩坡頂、深出檐部與草原環(huán)境相呼應(yīng)。草原住宅與美國中西部草原環(huán)境相結(jié)合，建筑色彩明快，有機(jī)建筑的理論也由此發(fā)展而來。德意志制造聯(lián)盟：①德意志制造聯(lián)盟是一個(gè)積極推廣工業(yè)設(shè)計(jì)的團(tuán)體。②其目的是：“通過藝術(shù)、工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動(dòng)的方式來提高工業(yè)勞動(dòng)的地位”提高工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，以表明了對于工業(yè)文明的肯定和支持態(tài)度。代表人物：貝倫斯表現(xiàn)主義派：①20世紀(jì)初在德國和奧地利產(chǎn)生了表現(xiàn)主義繪畫、音樂和戲劇。②表現(xiàn)主義者認(rèn)為藝術(shù)的任務(wù)在于表現(xiàn)個(gè)人的主觀感受和體驗(yàn)。③他們的目的是引起觀者情緒上的震動(dòng)或激情。④這一派的建筑師常采用奇特、夸張的造型，來象征某種思想情緒或時(shí)代精神。代表作品：愛因斯坦天文臺(tái)風(fēng)格派：①20世紀(jì)初，由一些荷蘭青年藝術(shù)家組成的造型藝術(shù)團(tuán)體。②風(fēng)格派也被稱為“新造型主義”或“要素主義派”。③風(fēng)格派認(rèn)為最好的藝術(shù)就是基本幾何形象的組合和構(gòu)圖。④在手法上風(fēng)格派比較講究各部分與整體在構(gòu)圖上的平衡。代表作品：烏德勒支住宅構(gòu)成派：①第一次世界大戰(zhàn)前后，俄國青年藝術(shù)家將抽象的幾何形體組成的空間當(dāng)作繪畫和雕刻的內(nèi)容。②作品像是工程結(jié)構(gòu)物。③構(gòu)圖上構(gòu)成派往往顯得比較唐突、驚險(xiǎn)或出其不意。④構(gòu)成派也被稱為俄羅斯構(gòu)成主義。包豪斯學(xué)派：①20世紀(jì)20年代德國以包豪斯為基地形成與發(fā)展的建筑學(xué)派。②核心人物是格羅皮烏斯。③這一派的建筑師重視空間設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)功能與結(jié)構(gòu)的效能，把建筑美學(xué)同建筑的目的性、材料性能和建造方式聯(lián)系起來。④提倡以新技術(shù)來解決新的功能問題。理性主義：實(shí)用文檔20世紀(jì)初期，歐美建筑界揚(yáng)棄古典理性主義思想，科學(xué)的探索現(xiàn)代主義建筑發(fā)展方向的創(chuàng)作思潮。①注重建筑目的的邏輯性，將房屋與使用者聯(lián)系在一起，把經(jīng)濟(jì)放在首要地位。②注重建造過程的邏輯性，反對裝飾，提倡建筑形式與結(jié)構(gòu)體系及建造過程協(xié)調(diào)一致。③注重建筑使用的邏輯性，提倡簡潔、清晰、明朗的建筑風(fēng)格，視空間為建筑的實(shí)質(zhì)。粗野主義：①20世紀(jì)50年代中期到60年代中期主要流行于歐洲的建筑設(shè)計(jì)傾向。②名稱最初由英國史密斯夫婦提出，有時(shí)被理解為一種藝術(shù)形式。③粗野主義經(jīng)常采用混凝土，把最毛糙的方面暴露出來，夸大那些沉重的構(gòu)件，并把它們冷酷地碰撞在一起。④其美學(xué)根源是戰(zhàn)前現(xiàn)代建筑中功能、材料與結(jié)構(gòu)在戰(zhàn)后的夸張表現(xiàn)。⑤粗野主義作為一種建筑傾向，對現(xiàn)代建筑思潮的演變起了較大的作用。典雅主義：①第二次世界大戰(zhàn)后美國官方建筑的主要思潮。②致力于運(yùn)用傳統(tǒng)美學(xué)法則來時(shí)現(xiàn)代的材料與結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊、典雅的莊嚴(yán)感。講求鋼筋混凝土梁柱在形式上的精美。③作為一種風(fēng)格，典雅主義雖然存在許多膚淺的粗制濫造的作品，但也有不少是功能、藝術(shù)與技術(shù)兼顧并具有一定創(chuàng)造性的作品。推動(dòng)了現(xiàn)代建筑的發(fā)展。④代表人物：菲利普?約翰遜、斯通、雅馬薩奇代表作品：謝爾登藝術(shù)紀(jì)念館有機(jī)建筑：由美國建筑師弗蘭克?勞埃德?賴特在《機(jī)器的藝術(shù)與工藝》中針對建筑與自然環(huán)境脫離而提出的現(xiàn)代建筑理論。它能夠反映出人的需要，場地的自然特色以及自然材料的使用，是一種全新的、本土化的美國式建筑。強(qiáng)調(diào)以下五點(diǎn)：①建筑與自然環(huán)境的有機(jī)：認(rèn)為建筑是“自然的建筑”，應(yīng)該成為環(huán)境的一部分，而不是損壞它，這是賴特有機(jī)建筑的核心。②整體性準(zhǔn)則：強(qiáng)調(diào)把建筑所有部分整合成一個(gè)整體，建筑需遵循這個(gè)統(tǒng)一性的準(zhǔn)則，即局部與整體的連續(xù)性，平面與立面的連續(xù)性，主要結(jié)構(gòu)與細(xì)部的連續(xù)性。③功能與形式的有機(jī)：認(rèn)為建筑的內(nèi)部空間是建筑的靈魂，外部空間應(yīng)由室內(nèi)空間中生長出來，如同樹的結(jié)構(gòu)。④材料與建筑的有機(jī)：重視尊重材料的天然屬性，在建筑中保持他們的自然屬性，有些石材甚至就開采于建筑基地之中，保持了建筑與基地的有機(jī)聯(lián)系。⑤裝飾與建筑的有機(jī)：認(rèn)為裝飾不應(yīng)該做為外加于建筑的東西，而應(yīng)該是如同從建筑上自然生長出來的一般。有機(jī)建筑作為一種創(chuàng)作理念，推動(dòng)了現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展。代表作品：流水別墅、西塔里埃森現(xiàn)代建筑派：①繼承了從19世紀(jì)至20世紀(jì)初各種探索新時(shí)代建筑的理念與實(shí)踐，結(jié)合兩次世界大戰(zhàn)之間各國的具體情況綜合而成。②這一派的建筑師極力反對復(fù)古，要?jiǎng)?chuàng)時(shí)代之新。③認(rèn)為新建筑必須具有新功能、新技術(shù)，其形式應(yīng)滿足基本的抽象幾何美學(xué)原則。④承認(rèn)建筑具有藝術(shù)和技術(shù)的雙重性，兩者應(yīng)相結(jié)合。⑤認(rèn)為建筑空間是建筑的主角，建筑設(shè)計(jì)實(shí)際上就是空間設(shè)計(jì)及其表現(xiàn)。實(shí)用文檔⑥提倡建筑表里一致，在美學(xué)上反對裝飾，認(rèn)為建筑形象應(yīng)與適用以及建造過程和建造方式相一致。新傳統(tǒng)派：①繼承了學(xué)院派的全部構(gòu)圖手法。講究軸線、對稱、主次、古典比例、和諧、韻律等。②但在形式上則剝掉原來明顯的古典主義、折衷主義的裝飾，代之以簡化了的具有該國家傳統(tǒng)特色的符號(hào)。③形體上也進(jìn)行簡化，使之接近現(xiàn)代式。人情化與地域性（新經(jīng)驗(yàn)主義）：①代表人物是芬蘭建筑師阿爾瓦?阿爾托。②這一派的建筑師注重建筑與人的心理反應(yīng)的聯(lián)系。③特別是對人在體驗(yàn)建筑時(shí)由視感、觸感及聽覺等引起的心理反應(yīng)的重視。④為現(xiàn)代建筑開辟了一個(gè)新的研究與實(shí)踐領(lǐng)域。高技派：①20世紀(jì)60年代，人類科學(xué)技術(shù)的又一次飛躍，為整個(gè)社會(huì)帶了普遍的技術(shù)樂觀主義態(tài)度，高技派傾向由此孕育而生。②這一派的建筑師一方面積極開創(chuàng)更復(fù)雜的技術(shù)手段來解決建筑甚至城市問題。③另一方面表現(xiàn)為在建筑形式上對新技術(shù)所帶來的新美學(xué)語言的熱情表達(dá)。新陳代謝派：興起于日本，新陳代謝派強(qiáng)調(diào)事物的生長、變化與衰亡，極力主張采用最新的技術(shù)來解決問題。這一派的建筑師認(rèn)為，這個(gè)時(shí)代必須以新型的工業(yè)革命為特征，不久的將來，第二次工業(yè)技術(shù)革命的沖擊將會(huì)改變整個(gè)社會(huì)的根本特性。表明了新陳代謝派注重高度工業(yè)技術(shù)傾向的基本立場。代表人物：黑川紀(jì)章、丹下健三代表作品：山梨文化會(huì)館多元論：①開始活躍于20世紀(jì)50年代末。②是對兩次世界大戰(zhàn)之間建筑風(fēng)格上只允許抽象的、客觀的、共性的反抗。③講求個(gè)性與象征的傾向。后現(xiàn)代主義：①20世紀(jì)60年代后期開始，由部分建筑師和理論家以一系列批判現(xiàn)代建筑派的理論與實(shí)踐，從而推動(dòng)形成的建筑思潮。②提倡文脈主義、隱喻主義、裝飾主義的基本思想和“雙重譯碼”的標(biāo)識(shí)特征；③試圖創(chuàng)立以非理性的不和諧、不完整、不統(tǒng)一為美的后現(xiàn)代主義建筑美學(xué)。④代表作品：文丘里母親住宅、費(fèi)城老年人公寓⑤后現(xiàn)代主義建筑作為當(dāng)時(shí)西方建筑師探索信息社會(huì)建筑發(fā)展方向的一種潮流，它既具有一定的積極意義，又有一定的局限性。新理性主義：①20世紀(jì)60年代后期，在歐洲興起的一股頗具影響力的建筑思潮。也稱“坦丹扎學(xué)派”。②代表人物是意大利的建筑師及理論家A?羅西。③新理性主義的理論關(guān)注點(diǎn)圍繞著建筑的歷史與傳統(tǒng)問題展開。其眾多實(shí)踐作品也表達(dá)了強(qiáng)烈的歷史傳統(tǒng)意識(shí)。④但不同于后現(xiàn)代主義廣泛地吸收古典建筑元素和歷史符號(hào)。新理性主義尋求的是一種基于文化與歷史發(fā)展的邏輯性而成立的、合乎理性的建筑生成原則。實(shí)用文檔新地域主義：①形式上不同于后現(xiàn)代主義和新理性主義以一系列標(biāo)志性建筑活動(dòng)和代表性人物的建筑運(yùn)動(dòng)或思潮。②而是一種遍布廣泛，內(nèi)容豐富的實(shí)踐傾向。③認(rèn)為建筑總是聯(lián)系著一個(gè)地區(qū)的文化與地域特征。④應(yīng)創(chuàng)造適應(yīng)和表征地方精神的當(dāng)代建筑。⑤以抵制國際式建筑的無限蔓延。解構(gòu)主義建筑：1）20世紀(jì)80年代末的一股新的建筑思潮，即解構(gòu)主義。其源于法國哲學(xué)家德里達(dá)的解構(gòu)主義哲學(xué)。2）解構(gòu)主義建筑沒有一個(gè)統(tǒng)一的概念，建筑師的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)手法和作品特征也因人而異。3）解構(gòu)一詞有消解、顛覆固有原則之后重新構(gòu)筑之意，是對信息社會(huì)建筑的發(fā)展之路所做出的一種新的探索，其表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：①消費(fèi)者與生產(chǎn)者的轉(zhuǎn)換。解構(gòu)主義建筑作品往往都有很深層的含義，需要觀賞者在解讀過程中積極思考，去補(bǔ)充建筑師沒有完成的部分。從而達(dá)到參與創(chuàng)作的目的，從作品的消費(fèi)者轉(zhuǎn)換為作品的生產(chǎn)者。②無中心與多義性。解構(gòu)主義建筑大都表現(xiàn)得比較含混，沒有一個(gè)明確的意義和中心。強(qiáng)調(diào)不同讀者的不同解讀，為讀者留下更多的想象空間，使作品形成多種含義。③在場與不在場。在解構(gòu)主義建筑作品中，有些元素是明確的，有些元素又不是作品里出現(xiàn)的。他們相互交織、相互印證。在觀賞這一類作品時(shí)，需要發(fā)現(xiàn)那些不在場的元素，并與在場的元素相比較，才能夠理解作品的真實(shí)含義?？偟膩碚f，解構(gòu)主義建筑作品比較難理解。這一派的建筑師們熱衷于用消解、碎裂等手法來表現(xiàn)建筑上的“無”、“不在場”、“非功能”與“非建筑”等信息。新現(xiàn)代：①20世紀(jì)80年代初，被認(rèn)為是一種從現(xiàn)代主義建筑的歷史中復(fù)活的新建筑，以表達(dá)與后現(xiàn)代主義的抗衡。②并以建筑師理查德?邁耶為代表的，具有“優(yōu)雅新幾何”風(fēng)格的作品被認(rèn)為是新現(xiàn)代的典型代表作。紐約五（白色派）：①由五位身處紐約的建筑師組成。②其作品在繼承現(xiàn)代主義建筑語言的基礎(chǔ)上，同時(shí)也在試圖拓展這種設(shè)計(jì)語言的更多可能，以體現(xiàn)出一種無情節(jié)的抽象。③致力于將空間和尺度推向極限,這種關(guān)于空間與形式的抽象實(shí)驗(yàn)是紐約五的共同特征。代表作品：海杜克10號(hào)住宅極簡主義（新簡約、極少主義）：①20世紀(jì)90年代，建筑界開始關(guān)注的一種設(shè)計(jì)趨勢。②這種設(shè)計(jì)趨勢的主題是以盡可能少的手段與方式感知和創(chuàng)造。即要求去除一切多余和無用的元素，以簡潔的形式，客觀理性地反映事物的本質(zhì)。II■理論著作：《現(xiàn)代建筑》①由維也納學(xué)派代表人物瓦格納著。實(shí)用文檔②在書中瓦格納指出新結(jié)構(gòu)、新材料必然導(dǎo)致新形式的出現(xiàn)。③反對歷史樣式在建筑上的重演。④認(rèn)為“每一種新格式均源于舊格式”。主張將現(xiàn)有的建筑進(jìn)行簡化。使之回到最基本的起點(diǎn)，從而創(chuàng)造新形式。《論工業(yè)建筑的發(fā)展》①由現(xiàn)代主義大師格羅皮烏斯著。②文中討論了整個(gè)建筑的方向問題。③格羅皮烏斯認(rèn)為現(xiàn)代建筑面臨的課題是從內(nèi)部解決問題，而不是做表面工作。④認(rèn)為建筑不僅僅是一個(gè)外殼，而應(yīng)該有經(jīng)過藝術(shù)考慮的內(nèi)在結(jié)構(gòu)?！蹲呦蛐陆ㄖ发儆脂F(xiàn)代主義建筑大師勒?柯布西耶著。②中心思想是對19世紀(jì)以來的古典復(fù)興與折衷主義的建筑觀點(diǎn)和建筑風(fēng)格的否定。③主張創(chuàng)造表現(xiàn)新時(shí)代的新建筑。④在書中柯布西耶提出了“住房是居住的機(jī)器”這一概念。極力鼓吹以工業(yè)化的方式來進(jìn)行大規(guī)模建造房屋?！蹲呦蛐陆ㄖ芬粫鴱?qiáng)烈批判了保守派的建筑觀點(diǎn)，為現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)提供了一系列的理論依據(jù)。表明新建筑運(yùn)動(dòng)的高潮 現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的到來。《美國大城市的生與死》①由美國城市理論家1?雅各布斯著。②是對勒?柯布西耶所代表的功能城市的批判。③認(rèn)為建筑師和規(guī)劃師所遵循的城市規(guī)劃理論完全無視城市原有的鄰里關(guān)系和對地域性歷史資源的研究。④認(rèn)為那些隱藏在城市街道背后的秩序包含了豐富多樣的都市生活，而對于這些城市現(xiàn)存價(jià)值的保持，才是規(guī)劃中的關(guān)鍵?！稙榱烁F苦者的建筑》①由埃及建筑師H■法賽著。②是非西方國家建筑界對國際式建筑物的公開抵抗。③書中分析了埃及一個(gè)20世紀(jì)30年代建造的村落。指出外來建筑技術(shù)不僅無法滿足實(shí)際需求，而且使傳統(tǒng)建造方式與文化特征一并消失。④認(rèn)為建筑師應(yīng)該是傳統(tǒng)的繼承人，而不是技術(shù)的模仿者。《拼貼城市》①有建筑理論家柯林?羅著。②書中表明了對歷史與地域性特征價(jià)值回歸的肯定。同時(shí)也促進(jìn)了對歷史建筑與城市歷史環(huán)境的極大關(guān)注。建立了一種認(rèn)識(shí)城市的嶄新理念?！督ㄖ膹?fù)雜性與矛盾性》①由后現(xiàn)代主義建筑師及理論家羅伯特?文丘里著，是后現(xiàn)代主義時(shí)期的著作，標(biāo)志著后現(xiàn)代主義建筑作為一種建筑思潮正式登上舞臺(tái)。②書中針對密斯的“少就是多”提出了“少就是乏味”的觀點(diǎn)。認(rèn)為美的建筑是基本要素混雜而不要“純粹”，折中而不要“干凈”，扭曲而不要“直率”，含糊而不要“分明”，贊成“雜亂而有活力勝過明顯的統(tǒng)一”。③提倡建筑要具有文脈主義、裝飾主義、隱喻主義的基本思想和“雙重譯碼”的標(biāo)識(shí)特征。試圖創(chuàng)立以非理性的不和諧、不完整、不統(tǒng)一為美的后現(xiàn)代主義美學(xué)?！断蚶咕S加斯學(xué)習(xí)》①由后現(xiàn)代主義建筑師及理論家羅伯特?文丘里著。②書中將視線轉(zhuǎn)向了通俗的大眾文化，呼吁建筑師關(guān)注商業(yè)文化景觀。③認(rèn)為拉斯維加斯的賭場和巨型招牌是汽車文化時(shí)代恰當(dāng)?shù)男问?。④《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》的發(fā)表進(jìn)一步推進(jìn)了建筑發(fā)展在文化上的開放和多元態(tài)勢。實(shí)用文檔《后現(xiàn)代建筑語言》(1)由建筑理論家C?詹克斯著，后現(xiàn)代主義著作。詹克斯是最早正式定義后現(xiàn)代主義建筑的人，并使這一名稱在建筑界廣泛流傳。(2)書中以戲劇性的方式宣告現(xiàn)代建筑已死，然后通過對比，將他認(rèn)為更合理的后現(xiàn)代主義建筑的各種特征呈現(xiàn)出來：①相對于現(xiàn)代建筑的單一價(jià)值取向，后現(xiàn)代主義包含了多重價(jià)值。②現(xiàn)代主義信奉普世真理，后現(xiàn)代主義關(guān)注歷史與地方文脈。③現(xiàn)代主義注重技術(shù)與功能，后現(xiàn)代主義關(guān)注鄉(xiāng)土的和隱喻的方面，贊賞模糊不定。提出了建筑應(yīng)當(dāng)具有“雙重譯碼”的標(biāo)識(shí)特征?！冻鞘薪ㄖ发儆尚吕硇灾髁x代表人物，意大利建筑師及理論家A.羅西著。②注重揭示了建筑對于城市歷史的依存關(guān)系。認(rèn)為建筑應(yīng)存在于城市發(fā)展的歷史邏輯中。③認(rèn)為建筑形式的自然法則可以通過對城市中建筑類型的研究獲得。④認(rèn)為城市是歷史的場所，而人們記憶中的歷史性與秩序性是其中最有價(jià)值的部分，是反映社會(huì)及文化習(xí)俗的“集體表征”，他們形成了一種“建筑構(gòu)成的場所”?！额嵖竦募~約：關(guān)于曼哈頓的回顧性宣言》①由著名建筑師雷姆?庫哈斯著，是一本分析大都會(huì)文化如何影響建筑的著作。②該書認(rèn)為曼哈頓的崛起與大都市對其自身概念的定義是同步的，曼哈頓同時(shí)展現(xiàn)了在人口與城市設(shè)施兩方面有關(guān)密度理想的極致。因此，大都市建筑促進(jìn)了在任何層面上的擁擠狀態(tài)，同時(shí)它對擁擠狀態(tài)的探索又激發(fā)并支撐著一種特殊的交往形式。這種交往形式的綜合形成了庫哈斯獨(dú)一無二的大都市文化特征———“擁擠的文化”?！稄V譜城市》①由著名建筑師雷姆?庫哈斯著。②該書從涉及城市的一系列問題出發(fā)，認(rèn)為無個(gè)性、無歷史、無中心、無規(guī)劃的普通城市是未來城市發(fā)展的事實(shí)。③表現(xiàn)了庫哈斯的反歷史主義，以及他對信息化、城市化的樂觀態(tài)度和極大的熱情。川■建筑理論及觀點(diǎn)：“裝飾就是罪惡”①由維也納分離派理論家及建筑師洛斯提出。②他極力反對建筑上有任何裝飾,認(rèn)為建筑“不是依靠裝飾，而是以自身形式之美為美。”甚至反對把建筑列入藝術(shù)范疇，主張建筑以適用為主。“形式追隨功能”①由芝加哥學(xué)派代表人物沙利文針對當(dāng)時(shí)盛行的折衷主義風(fēng)格而提出的口號(hào)。②認(rèn)為給每個(gè)建筑一個(gè)適合的和不錯(cuò)誤的形式，才是建筑創(chuàng)作的目的。認(rèn)為世界上的一切事物都是“形式永遠(yuǎn)追隨功能，這是規(guī)律?！蓖瑫r(shí)還強(qiáng)調(diào)“那里功能不變，形式就不變?！薄靶陆ㄖ妩c(diǎn)”⑴由現(xiàn)代主義建筑大師勒?柯布西耶針對住宅設(shè)計(jì)所提出的新建筑的五個(gè)特點(diǎn)：①底層獨(dú)立支柱，主要部分置于二層以上。②屋頂花園③自由平面④橫向長窗⑤自由立面實(shí)用文檔⑵新建筑五點(diǎn)展現(xiàn)了建筑在使用了框架結(jié)構(gòu)后，墻體不再承重的特點(diǎn)?！凹儍艚ㄖ庇涩F(xiàn)代主義建筑大師勒?柯布西耶提出。①平面上，認(rèn)為平面是由內(nèi)到外開始的，外部是內(nèi)部的結(jié)果；②形式上，贊美簡單的幾何體，認(rèn)為原始的形體是美的形體，使我們能夠更清晰地辨識(shí)；③強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，認(rèn)為建筑師是藝術(shù)家，認(rèn)為建筑的輪廓不受任何約束，是建筑師純粹精神的創(chuàng)造?！胺课菔蔷幼〉臋C(jī)器”①由現(xiàn)代主義建筑大師勒?柯布西耶，在《走向新建筑》一書中針對19世紀(jì)以來的因循守舊的建筑觀點(diǎn)、復(fù)古主義的建筑風(fēng)格而提出的建筑理論。②包括了房屋的三個(gè)要素：居住要求、生產(chǎn)要求、美學(xué)要求。③認(rèn)為房屋既應(yīng)該有機(jī)器般的純凈、合理性與精神性，同時(shí)又應(yīng)該可以如機(jī)器一般以大規(guī)模工業(yè)化的方式生產(chǎn)。它作為一種創(chuàng)作思潮，推動(dòng)了現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展?！熬幼挝弧雹儆涩F(xiàn)代主義建筑大師勒?柯布西耶提出的建筑理論。②柯布西耶認(rèn)為一棟建筑就是一個(gè)城市的基本單位，而這個(gè)單位因該是可以包含一個(gè)居住小區(qū)所有的內(nèi)容以及各種生活福利設(shè)施，從而保證人們在“居住單位”中能夠正常生活。“少就是多”(1)由現(xiàn)代主義大師密斯?凡?德?羅針對當(dāng)時(shí)盛行的折衷主義建筑上繁瑣的裝飾而提出的建筑處理原則。①所謂“少”，就是強(qiáng)調(diào)在建筑形體處理上遵循簡約原則，凈化任何多余的、不具有結(jié)構(gòu)與功能依據(jù)的裝飾，在結(jié)構(gòu)上提倡使用簡潔的鋼框架，在實(shí)體上提倡使用玻璃幕墻。②所謂“多”，就是強(qiáng)調(diào)要在工業(yè)化社會(huì)條件下，使用新技術(shù)來表現(xiàn)建筑形體簡潔精確而又豐富多彩的藝術(shù)效果。(2)代表作品：巴塞羅那德國館、范斯沃斯住宅(3)“少就是多”豐富了建筑思潮，體現(xiàn)了密斯的技術(shù)美學(xué)觀?！傲鲃?dòng)空間”①由現(xiàn)代主義建筑大師密斯?凡?德?羅提出的建筑理論。②墻體和室內(nèi)隔斷是一些互不牽制、可以獨(dú)立布置的構(gòu)件，自由布置，對空間進(jìn)行靈活劃分。形成一個(gè)既封閉又開敞、或半封閉半開敞、室內(nèi)各部分之間，室內(nèi)與室外之間相互穿插的、沒有明確分界的空間，這樣的空間被稱為“流動(dòng)空間”。③代表作品：巴塞羅那德國館“全面空間”①由現(xiàn)代主義建筑大師密斯?凡?德■羅針對建筑的用途經(jīng)常變化而提出的建筑理論。②密斯試圖設(shè)計(jì)一個(gè)諾大的、沒有障礙的、可自由劃分的、實(shí)用又經(jīng)濟(jì)的空間，通過一些隔斷進(jìn)行不同的劃分，來適應(yīng)不同功能要求。③代表作品：伊利諾伊工學(xué)院建筑館“帶形城市”由19世紀(jì)末西班牙工程師索里亞提出的理論：①城市應(yīng)用一條寬的道路作為脊椎，城市的寬度應(yīng)有限制，而長度可以是無限的。②沿脊椎道路可以布置一條或多條電氣鐵路運(yùn)輸線，可鋪設(shè)供水供電各種地下工程管線。③如果從一個(gè)或若干個(gè)原有城市作多方延伸，可形成三角形網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。

實(shí)用文檔“方格城市”①興起于美國，由工程師對不同性質(zhì)不同地形的城市作機(jī)械的放個(gè)形劃分。②用以在城市低價(jià)日益昂貴的情況下獲取更多利潤。長采取縮小街坊面積、增加道路長度，以獲得更多可供出租的臨街面。③但在某些地區(qū)生搬硬套方格形布局，給城市交通和建筑布局帶來了許多不便。（帶形城市與方格城市考過對比題，需將圖背下來）“帶形城市”“方格形城市”“帶形城市”“方格形城市”IV■建筑師設(shè)計(jì)思想：阿爾多?羅西：①意大利的建筑師及理論家A.羅西是新理性主義的代表人物。②一方面，他立足于抽象的和形而上學(xué)的概念，試圖建立一種絕對的、普遍而永恒的建筑形式原則。他認(rèn)為在傳統(tǒng)建筑中抽取的單純幾何體是現(xiàn)代語言表達(dá)古典建筑精神的最適宜的元素。③另一方面，羅西又極為強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與其具體歷史環(huán)境的關(guān)聯(lián)性。立足于對傳統(tǒng)建筑的學(xué)習(xí)和理解，從歷史文化的積淀中形成對類型的認(rèn)識(shí)，以尋求形式創(chuàng)造的依據(jù)。④羅西認(rèn)為回歸秩序的途徑是引用類型分析法。⑤建筑的本質(zhì)是文化的產(chǎn)物，建筑的生成聯(lián)系著某種深層結(jié)構(gòu)，而這種深層結(jié)構(gòu)存在于城市歷史積淀的集體記憶中。注重揭示建筑與城市的依存關(guān)系，認(rèn)為建筑應(yīng)當(dāng)存在于城市的發(fā)展邏輯中。A?西扎：①A.西扎是新地域主義傾向的代表人物之一。②他善于將場所精神與現(xiàn)代建筑融合在一起。他的作品既像環(huán)境中的自然組成，又賦予環(huán)境以新的生命。③其作品最顯著的特征是外形簡潔、外墻光潔的建筑體量，極其靈活地穿插在起伏的自然地貌或錯(cuò)綜的城市脈絡(luò)中。安托內(nèi)?普雷多克：①新地域主義傾向的代表人物。②其致力于挖掘當(dāng)?shù)赝林幕?，以此來重新思考適應(yīng)地理和氣候條件的地方建筑。被譽(yù)為“土坯建筑師”。③其在美國西南部設(shè)計(jì)的作品都用了大片的土墻，其靈感來自于當(dāng)?shù)匚靼嘌酪泼窕蛴〉诎膊孔宓膫鹘y(tǒng)，但又不是膚淺的模仿。④將土著人的“泥漿建筑”的特色與帶著當(dāng)代建筑強(qiáng)烈色彩的鋼構(gòu)件相結(jié)合，創(chuàng)造出了一種與美國西南部沙漠環(huán)境相和諧的生活與建筑。路易斯?巴拉干：①巴拉干將現(xiàn)代主義建筑形式的靈感來源融入了墨西哥地方鄉(xiāng)土建筑之中，并演繹成了一實(shí)用文檔種極為抽象的建筑語言，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。②其作品都是由大塊先練的幾何形組成，涂以高亮的、魔幻般的鮮艷色彩，并與水景組合在一起，包容在濃郁的綠化之中，傳達(dá)著一種具有濃重墨西哥風(fēng)情的、詩意的人工環(huán)境。阿爾瓦?阿爾托：阿爾瓦?阿爾托是現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一。他對現(xiàn)代主義建筑理論進(jìn)行了擴(kuò)充，強(qiáng)調(diào)：①在建筑工業(yè)化的同時(shí)，注重建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系。②在堅(jiān)持理性主義設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，注重建筑形式與人的心理感受的結(jié)合。③在追求建筑時(shí)代性的同時(shí)，注重對建筑本土性與地域性特色的探索。④在積極推廣新技術(shù)、新材料在新建筑中的應(yīng)用的同時(shí)，主義使用木材、磚、石、銅等地方材料與之相配合。⑤在努力踐行凈化建筑的同時(shí)，注重在建筑上點(diǎn)綴精致完美的細(xì)部裝飾。羅杰斯：①常將服務(wù)設(shè)施和交通體安排在建筑的外面，以創(chuàng)造出室內(nèi)無障礙的空間效果，同時(shí)服務(wù)設(shè)施和交通體也在室外產(chǎn)生了獨(dú)特的裝飾效果。②允許建筑在剖面或平面上可以有所變動(dòng)或延展。③頻繁地使用張力結(jié)構(gòu)。其明顯輕于傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，視覺和體量上也極為精練。這些裝配式結(jié)構(gòu)之間常以軸、桿、鏈的方式連接，是高技派表現(xiàn)的最為常見的方式?，F(xiàn)場裝配縮短工期。④依靠智能化技術(shù)，但又不完全依賴復(fù)雜的設(shè)備與先進(jìn)的技術(shù)。既采用傳統(tǒng)的被動(dòng)式環(huán)境控制，又采用來自其他領(lǐng)域的科技成果。安藤忠雄：1）安藤忠雄的設(shè)計(jì)理念和對材料的運(yùn)用把國際式的現(xiàn)代主義同日本美學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合在一起，通過使用最基本的幾何形態(tài)，以變幻搖曳的光線為人們創(chuàng)造了一個(gè)世界。2）安藤忠雄認(rèn)為材料、幾何與自然是構(gòu)成建筑的必備的三個(gè)要素：①他強(qiáng)調(diào)材料的真實(shí)性,執(zhí)著于混凝土質(zhì)樸與純粹的表達(dá)。②他喜用純幾何形來塑造建筑空間與形體的特征。③最后，安藤強(qiáng)調(diào)自然的作用，而他所指的自然并非是原始的自然，而是人安排過的一種無序的自然或從自然