2022-2023學(xué)年珠海市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】

2022-2023學(xué)年珠海市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列作家中，被稱為偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家的是（）

A.吳承恩B.吳敬梓C.曹雪芹D.羅貫中

2.《蜀道難》中蜀道之難，難于上青天一句使用的修辭手法是（）

A.象征B.比喻C.夸張D.對(duì)偶

3.世界要是沒(méi)有光，等于人沒(méi)有眼睛兩句的作者是（）

A.艾青B.郭沫若C.戴望舒D.雪萊

4.下列作品屬于馬致遠(yuǎn)的是（）

A.《漢宮秋》B.《牡丹亭》C.《西廂記》D.《竇娥冤》

5.《我用殘損的手掌》中的對(duì)照手法主要體現(xiàn)在（）

A.故鄉(xiāng)的今昔對(duì)照B.解放區(qū)的今昔對(duì)照C.大江南北的對(duì)照D.淪陷區(qū)與解放區(qū)的對(duì)照

6.文學(xué)上主張文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作的詩(shī)人是（）

A.白居易B.元稹C.杜甫D.李商隱

7.下列屬于儒家五經(jīng)的是（）

A.《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《大學(xué)》D.《中庸》

8.我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人是（）

A.屈原B.李白C.曹植D.李賀

9.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，原名（）

A.《風(fēng)》B.《雅》C.《頌》D.《詩(shī)》

10.蘇軾《赤壁賦》中借客之口宣泄了（）

A.瀟灑超脫，返歸自然B.精神解脫的達(dá)觀C.政治失意，人生無(wú)常D.積極進(jìn)取，欲有所為

11.下列哪項(xiàng)屬于壓迫性萎縮（）

A.石膏固定后引起的肢體萎縮B.脊髓損傷后引起的肌肉萎縮C.腦積水后引起的腦組織萎縮D.惡病質(zhì)患者的全身性萎縮

12.我國(guó)文學(xué)史上第一部最富文采、標(biāo)志著我國(guó)古代敘事散文的成熟著作是（）

A.《左傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《史記》

13.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘出自（）

A.張若虛的《春江花月夜》B.杜甫的《秋興八首》（其一）C.漢樂(lè)府《陌上?！稤.李商隱的《無(wú)題》

14.孔子的思想核心是（）

A.仁政和王道B.仁與禮C.嚴(yán)刑和峻法D.無(wú)為而無(wú)不為

15.《詩(shī)經(jīng)》中主要收集宗廟樂(lè)歌的是（）

A.風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌

16.李白的號(hào)是（）

A.香山居士B.青蓮居士C.六一居士D.東坡居士

17.以《諫逐客書(shū)》為代表的李斯散文最鮮明的特色是（）

A.流暢諧偶B.鋪陳排比C.質(zhì)實(shí)無(wú)華D.詼諧反諷

18.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉出自（）

A.《游子吟》B.《山居秋暝》C.《無(wú)題》D.《賦得古原草送別》

19.海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品是（）

A.《永別了，武器》B.《老人與?！稢.《喪鐘為誰(shuí)而鳴》D.《太陽(yáng)照常升起》

20.《前赤壁賦》中固一世之雄也，而今安在哉中一世之雄是（）

A.曹操B.李斯C.諸葛亮D.王安石

二、閱讀理解(10題)21.文中畫線句中，所說(shuō)的是在什么情況下，誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)？

22.文中多次所提到的《王制》出自（）

A.《禮記》B.《易經(jīng)》C.《尚書(shū)》D.《詩(shī)經(jīng)》

23.本詩(shī)中引用《詩(shī)經(jīng)》成句青青子衿，悠悠我心所表達(dá)的心情是（）

A.思慕賢才B.禮遇賢才C.對(duì)賢才無(wú)所依托的焦慮D.與賢才久別重逢的欣慰

24.閱讀下面一段文字：

有問(wèn)之，對(duì)曰：橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能蚤而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易。其培之也，若不過(guò)焉則不及。茍有能反是者，則又愛(ài)之太殷，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。故不我若也。吾又何能為哉？（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》節(jié)選）

請(qǐng)回答

在這段文字中，郭橐駝所總結(jié)的種樹(shù)的基本原理是什么?

25.在厲王的高壓統(tǒng)治下，百姓有什么反應(yīng)？

26.從這段話中可以判斷出造成這種落后心態(tài)的社會(huì)原因是什么？

27.文中作者否定的觀點(diǎn)是什么？

28.小母馬嚼著干草，聽(tīng)著，聞聞主人的手，從全文來(lái)看，這幾句說(shuō)明了什么問(wèn)題?

29.儺戲中的水神河伯，換成了灌縣李冰為什么使作者愉快？

30.

三、解釋劃線詞(10題)31.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

如

32.近狎邪僻，殘害忠良。

狎

33.女娃游于東海，溺而不返。

返

34.萬(wàn)物職職，皆從無(wú)為殖。

職職

35.今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。

吊

36.援玉枹兮擊鳴鼓。

援

37.夸父與日逐走，入日。

逐走

38.券遍合，起矯命，以責(zé)賜諸民。

矯命

39.不舟不車，不衫不幘。

衫

40.時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。

見(jiàn)

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.文章末尾寫道很多電視臺(tái)來(lái)聯(lián)系改編電視劇的事，前后大約有幾十家吧。天津電視臺(tái)的導(dǎo)演和制片人，往返多次，表現(xiàn)了作者怎樣的情感？這樣寫有什么作用？

42.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國(guó)人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報(bào)道，最近一項(xiàng)在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調(diào)查顯示，日本人當(dāng)選世界最佳游客，中國(guó)人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護(hù)的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本國(guó)公民出國(guó)時(shí)要在公共場(chǎng)合表現(xiàn)平靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵，如此等等。

②關(guān)于中國(guó)人教養(yǎng)的海外指責(zé)，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請(qǐng)不要站在馬桶上！這與其說(shuō)是對(duì)中國(guó)游客的諷刺，不如說(shuō)是對(duì)整個(gè)民族的勸諭。盡管法國(guó)人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因?yàn)樗麄兙芙^說(shuō)英語(yǔ)而已，法國(guó)人和英國(guó)人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費(fèi)了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國(guó)民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費(fèi)一百多年向法國(guó)學(xué)習(xí)禮儀和音樂(lè)，日本人則先后向中國(guó)和歐洲學(xué)習(xí)技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個(gè)民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進(jìn)文化的代表。

③與此形成鮮明對(duì)照的是，一個(gè)號(hào)稱禮儀之邦的文明古國(guó)，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢(shì)，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負(fù)面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人把粗鄙當(dāng)豪情，把無(wú)知當(dāng)樸素，把暴力當(dāng)革命，把失禮當(dāng)率真，把低俗當(dāng)可愛(ài)，把仇恨當(dāng)愛(ài)國(guó)，又把無(wú)恥當(dāng)成了反叛？

④作為種族文明的個(gè)人表達(dá)，教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人

談?wù)勀銓?duì)文中的教養(yǎng)的理解

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

能力還沒(méi)達(dá)標(biāo)，就嫌薪水少；明明沒(méi)啥錢，打扮卻大牌得不得了；稍微受點(diǎn)批評(píng)，玻璃心就碎了；父母尚在茍且，自己卻已在炫耀詩(shī)和遠(yuǎn)方……在你我身邊，這樣的年輕人并不鮮見(jiàn)。

對(duì)此，你有什么所見(jiàn)所聞所思所感？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.CC曹雪芹因?yàn)閯?chuàng)作了《紅樓夢(mèng)》而被稱為偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家

2.C蜀道之難，難于上青天使用夸張的修辭手法，極言蜀道之難

3.AA題干中的兩句詩(shī)出自艾青的《光的贊歌》

4.A《漢宮秋》的作者是馬致遠(yuǎn)；《牡丹亭》的作者是湯顯祖；《西廂記》的作者是王實(shí)甫；《竇娥冤》的作者是關(guān)漢卿

5.D

6.AA白居易提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張?jiān)姼钁?yīng)當(dāng)為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。他提出的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)作主張就是文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，這種主張使詩(shī)人專注于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真誠(chéng)地關(guān)心民生疾苦，寫出了很多反映時(shí)弊的篇章

7.B四書(shū)指的是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》

8.AA我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人是屈原，他對(duì)古代詩(shī)歌的發(fā)展有巨大的推進(jìn)作用

9.DD《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，它收錄了從西周初期至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五篇。先秦稱為《詩(shī)》，或《詩(shī)三百》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》

10.CC《赤壁賦》中主與客之間的一難一解、相互辯駁，代表了作者內(nèi)心矛盾斗爭(zhēng)的兩個(gè)方面：借客之口宣泄政治失意、人生無(wú)常的苦悶；借主之口表達(dá)瀟灑超脫，返歸自然，積極進(jìn)取，欲有所為的情懷

11.CC腦積水后引起的腦組織萎縮屬于壓迫性萎縮；石膏固定后引起的肢體萎縮屬于失用性萎縮；脊髓損傷后引起的肌肉萎縮屬于去神經(jīng)性萎縮；惡病質(zhì)患者的全身性萎縮屬于營(yíng)養(yǎng)不良性萎縮

12.A

13.D

14.BB仁義和禮治是孔子思想的核心。A項(xiàng)是孟子的思想，C、D兩項(xiàng)分別是法家和道家的思想

15.D《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，它收集了自西周初年至春秋中葉大約五百多年間的三百零五篇詩(shī)歌。按音樂(lè)分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中風(fēng)是地方民歌，有十五國(guó)風(fēng)，共一百六十首；雅主要是朝廷樂(lè)歌，分大雅和小雅，共一百零五首；頌主要是宗廟樂(lè)歌，共四十首

16.BB李白，字太白，號(hào)青蓮居士；白居易，字樂(lè)天，號(hào)香山居士；歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士；蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士

17.BB《諫逐客書(shū)》是李斯的作品，文章極富文采，運(yùn)用大量對(duì)偶、排比句式，與散體句式雜錯(cuò)相間，是政論文的典范之作

18.A誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉出自孟郊《游子吟》

19.B海明威是二十世紀(jì)美國(guó)具有巨大影響力的作家。1952年，海明威發(fā)表了中篇小說(shuō)《老人與?！罚@是他晚年的力作，也是他最優(yōu)秀的作品之一。1954年，海明威以此榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)

20.A《前赤壁賦》是蘇軾的作品，其中：蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：何為其然也？客曰：‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州……固一世之雄也，而今安在哉？可以看出，這里說(shuō)的一世之雄是曹操

21.在懼怕不可知的死后，懼怕那從來(lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去的情況下

22.AA《王制》出自《禮記》是古代君主治理天下的規(guī)章制度，內(nèi)容涉及封國(guó)、職官、爵祿、祭祀、葬喪、刑罰、建立成邑、選拔官吏以及學(xué)校教育等方面

23.AA青青子衿，悠悠我心引自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》，表達(dá)渴望賢才來(lái)歸之情

24.順木之天以致其性

25.國(guó)人莫敢言，道路以目

26.專制暴力

27.否定將金錢與時(shí)間等同視之甚至金錢重于時(shí)間的看法

28.小母馬是通人性的，它默默地傾聽(tīng)主人的訴說(shuō)，并給主人以安慰。馬的有情與人的無(wú)情形成鮮明對(duì)比，從而有力地深化了主題

29.因?yàn)樯裨捵呦驅(qū)嶋H，幽深的精神天國(guó)一下子貼近了大地，貼近了蒼生

30.（3）①比喻修辭手法。②如船便如一支沒(méi)羽箭來(lái)去如飛盡鞭炮在半空中爆裂，形成一團(tuán)團(tuán)五彩碎紙?jiān)茐m等

31.如：往，到

32.狎：親近

33.返：回家

34.職職：繁多的樣子

35.吊:慰問(wèn)

36.拿著

37.逐走：賽跑

38.矯命：假托孟嘗君的命令

39.衫：名詞用作動(dòng)詞，穿長(zhǎng)衣

40.見(jiàn)：同現(xiàn)，表現(xiàn)，顯露

41.作品《紅處方》是對(duì)人類屢禁不止的吸毒現(xiàn)象的描寫，揭示了人類普遍存在的人性弱點(diǎn)，很多電視臺(tái)多次聯(lián)系，作者遲遲不答應(yīng)，可以看出作者對(duì)此部作品特別重視，表達(dá)了作者對(duì)生命的悲憫和尊重，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)以及對(duì)人類自身發(fā)展的終極關(guān)懷。這樣寫進(jìn)一步深化文章的主題，卒章顯志。表達(dá)作者關(guān)愛(ài)人類、尊重生命的思想感情

42.教養(yǎng)是個(gè)人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標(biāo)準(zhǔn)。教養(yǎng)要求我們展開(kāi)內(nèi)省，明辨自身的社會(huì)角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)能直達(dá)人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機(jī)

43.練就鈍感力，醫(yī)治玻璃心有一本叫《鈍感力》的書(shū)，頗有讀者。按照作者的解釋，鈍感力可直譯為遲鈍的能力，即從容面對(duì)生活中的挫折和傷痛，堅(jiān)定地朝著自己的方向前進(jìn)。初聽(tīng)鈍感力一詞，感到陌生，仔細(xì)品味，覺(jué)得頗有道理，恰如作者自己所說(shuō)，鈍感力是贏得美好生活的手段和智慧。鈍感力表達(dá)的思想早就在中華民族的傳統(tǒng)文化里存在了?！恫烁T》里有一幅名聯(lián)：寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。聯(lián)語(yǔ)寥寥數(shù)字，卻道出了對(duì)待名利乃至生死的人生態(tài)度，即萬(wàn)事隨緣，寵辱不驚，去留無(wú)意。鄭板橋有一句傳世名言，叫難得糊涂；蘇東坡也有大勇若怯，大智若愚的說(shuō)法。這些名句都是對(duì)鈍感力最好的詮釋，換句話說(shuō)，鈍感力是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的又一種概括。人生在世，缺陷、過(guò)失、錯(cuò)誤在所難免，遲鈍一點(diǎn)，不要太過(guò)計(jì)較輸贏得失和別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，你就可以避免許多無(wú)意義的煩惱，為自己的成功創(chuàng)造條件。女作家丁玲被打成右派，發(fā)配到北大荒勞動(dòng)十余年，她總結(jié)的自己活下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，竟然是阿Q的精神勝利法。她所說(shuō)的精神勝利法，其實(shí)就是一顆遲鈍的心，就是鄭板橋的難得糊涂，就是蘇東坡的大智若愚。生也有涯，知也無(wú)涯，與其過(guò)于敏感，將人生有限的精力消耗在本可避免的煩惱上，不如適度遲鈍，多點(diǎn)快樂(lè)，多點(diǎn)幸福。誠(chéng)然，敏感也是一種能力，敏感的人往往有靈氣，富于創(chuàng)造力，但是過(guò)于敏感