2022-2023學年綿陽市語文統(tǒng)招專升本多輪練習題【帶答案】

2022-2023學年綿陽市語文統(tǒng)招專升本多輪練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.以史家之絕唱，無韻之離騷評價《史記》的文學家是（）

A.戴望舒B.聞一多C.郭沫若D.魯迅

2.孔子思想的核心是（）

A.嚴刑峻法B.兼愛C.自然無為D.仁和禮

3.《史記》的史學價值在于首創(chuàng)了（）

A.國別體B.編年體C.紀傳體D.語錄體

4.戴望舒在《雨巷》中塑造的抒情形象是（）

A.子君B.翠翠C.丁香姑娘D.七斤嫂

5.其詩被稱為詩史的是（）

A.李白B.白居易C.杜甫D.王維

6.詩經(jīng)以言為主（）

A.四B.五C.六D.七

7.被稱為千古第一才女的是（）

A.班昭B.蔡琰C.李清照D.卓文君

8.李商隱《安定城樓》一詩中不曾提到（）

A.賈誼B.司馬遷C.范蠡D.王粲

9.樂章雅麗，情致幽婉是后人對的詞的評贊（）

A.李清照B.辛棄疾C.李煜D.元好問

10.突觸前抑制發(fā)生是由于（）

A.中間抑制性神經(jīng)元興奮的結(jié)果B.突觸前膜興奮性遞質(zhì)釋放量減少C.突觸前膜釋放抑制性遞質(zhì)D.突觸后膜超極化

11.下列作者中屬于唐宋八大家的是（）

A.白居易B.柳宗元C.劉禹錫D.元稹

12.下列景物屬于蘇軾《前赤壁賦》中借以抒情說理的是（）

A.遠山B.江水C.扁舟D.白露

13.桑之未落，其葉沃若使用的藝術(shù)手法是（）

A.象征B.對偶C.擬人D.比興

14.下列文種中屬于下行文的是（）

A.公告B.消息C.通報D.會議記錄

15.《廢墟》一文的作者是（）

A.余秋雨B.史鐵生C.徐志摩D.郁達夫

16.胃黏膜處于高酸和胃蛋白酶的環(huán)境中，卻并不被消化，是由于存在著自我保護機制，稱為（）

A.黏液屏障B.碳酸氫鹽屏障C.黏液凝膠層保護D.黏液碳酸氫鹽屏障

17.唐代因諫迎佛骨被貶的文人是（）

A.劉禹錫B.韓愈C.柳宗元D.白居易

18.蘇軾《前赤壁賦》中不屬于貫串全文的意象是（）

A.明月B.清風C.簫聲D.江水

19.在行政管理過程中形成的具有法定效力和規(guī)范體式的文書，是指（）

A.文件B.法定公文C.行政公文D.事務(wù)公文

20.遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻詞句所用的修辭手法是（）

A.象征、比喻B.象征、擬人C.雙關(guān)、比喻D.擬人、比喻

二、閱讀理解(10題)21.月下觀景，霧中看花，不是別有一番情趣在心頭嗎？根據(jù)第⑥自然段的內(nèi)容，談?wù)勛髡哌@樣說的理由

22.閱讀下面的文字：

遂置姜氏于城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉。公問之，對曰：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨無！潁考叔曰：敢問何謂也？公語之故，且告之悔。對曰：君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之。公入而賦：大隧之中，其樂也融融！姜出而賦：大隧之外，其樂也泄泄！遂為母子如初。

君子曰：潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類。’其是之謂乎?。ā蹲髠鳌む嵅硕斡谯场饭?jié)選）

請回答

指出以上文字中的細節(jié)描寫，并分析其作用

23.請說明我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光兩句詩的雙重寓意

24.閱讀下文，回答問題。

淡淡棗花香

郭宏文

仲夏時節(jié)的陽光下，我家房宅后院的那棵棗樹，終于飄下了淡淡的花香。

不知為什么，棗樹就是不喜歡早開花。從季春時節(jié)到孟夏時節(jié)，棗樹在我家的后院里，一直悄悄地看著杏樹、梨樹和槐樹們熱熱鬧鬧地開花，它卻在那里沒有一點聲息。也許，它是在深深地思考著什么。我望著光禿禿的枝頭，心里總有莫名其妙的忐忑涌動著。我真的擔心它錯過了花期，會耽誤孕育果實的時機。誤了時機，那秋天滿樹鮮紅的甜脆，就沒了指望。這樣的結(jié)果一旦出現(xiàn)，我想，不僅我的心里會有傷心的淚水流溢，我的母親和我的妹妹們，也都會有傷心的淚水流溢。

在我的記憶中，那棵棗樹，總是在秋風的蕩漾中，把我家的后院，演繹成一年四季最唯美的童話。抬頭望去，一嘟嚕一嘟嚕的棗娃娃們，戴著小紅帽，穿著紅肚兜，墜在一根根枝條上，悠閑優(yōu)哉地打著秋千。鮮鮮的紅，翠翠的綠，籠罩在一環(huán)光暈之中，吸引我癡癡的眼眸，一遍又一遍地讀著。樹上不時地傳出果、葉們一陣陣咯咯嚷嚷的笑聲，散落到樹下的草棵里，也散落到我的臉頰上。我不住地打開后門，來觀賞這鮮美的風景，來品嘗這鮮美的味道。

秋風漾起的時候，母親看見我和妹妹們，常常望著棗樹發(fā)呆，就在腰間系個圓圓的荊條筐，手攀著樹上枝丫，爬到了果葉的風景里。在母親的面前，我們就像一個個活生生的問號，讓母親思考著。而母親的答案，總是讓我們舒心著，快樂著。

母親把采摘下來的紅棗，一份一份地分給我們，可我們卻偏偏舍不得吃。母親不管給我們啥吃的，我和妹妹們都很珍惜。我們在母親身邊，看著紅棗的新鮮，心里比吃到紅棗還甜。母親也不催促我們吃。她看著我們各自守著的紅棗，很風趣地給我們出了一個吃棗的題目。母親問我們：吃棗時，是先吃大的、好的？還是先吃小的、破的？很快，先吃小的、破的成為我和妹妹們的共同回答。我們的理由很充分：小的、破的吃完了，剩下的就都是大的、好的。

可母親卻說我們答錯了。母親告訴我們：吃棗，要先吃大的、好的，然后吃小的、破的。這樣吃，吃到最后一個也是大的、好的。母親的話，讓我深深地皺了一會兒眉頭后，頓覺心境大開，一下子有了許多的領(lǐng)悟。我們家不管吃啥東西，母親都是先挑最好的，剩下的就是吃不了，也沒啥可惜的。家里賣東西，母親也是一個勁地勸人家挑最好的，從不把包崽兒給人家夾進去。給人家送東西，母親也總是挑選最好的。

想不到，這吃棗還挺有學問的。我又想起，在母親的身邊，我和妹妹們總是被她夸獎著。母親一直拿我們比著找優(yōu)點。只要我們在母親的身邊，一個一個地比起來，就都是她心中的好孩子。我經(jīng)常聽到母親說，我和妹妹們哪個哪個好，卻一直沒聽到過母親說，我和妹妹們哪個哪個不好。我和妹妹們在母親的夸獎聲中快樂地成長著，真是別樣的幸福。母親又用這樣的眼光，來看待我們那個山屯里所有的人，山屯人同樣都是最好的，他們與母親相處得很融洽。母親，僅僅是山屯里的一個普普通通的農(nóng)家婦女，真不知道她是從哪學來的。

（有刪改）

第一段加點詞終于的作用是什么？

25.李白詩歌風格的主要特點是什么?這首詩歌哪些部分最能顯示李白詩風?請簡要說明

26.本文展現(xiàn)了作者對今生今世的證據(jù)的情感態(tài)度，請就此梳理文章思路

27.閱讀下面的文言文，按要求答題。

治學

徐幹

①昔之君子成德立行，身沒而名不朽，其故何哉？學也。

②學也者，所以疏神達思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其矇未知。譬如寶在于玄室①，有所求而不見，白日照焉，則群物斯辨矣。學者，心之白日也。

③學猶飾也，器不飾則無以為美觀，人不學則無以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。

④夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細；視袞龍之文，然后知被褐之陋；涉庠序之教，然后知不學之困。故學者如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠，以其難而懈之，誤且非矣。

⑤倚立而思遠，不如速行之必至也；矯首而徇飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學之必達也。故君子心不茍愿，必以求學；身不茍動，必以從師；言不茍出，必以博聞。

⑥君子之于學也，其不懈，猶上天之動，猶日月之行，終身亹亹②，沒而后已。故雖有其才而無其志，亦不能興其功也。志者，學之帥也；才者，學之徒也。學者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無幾，故君子必立其志。

（有刪改）

【注】①玄室：暗室。②亹亹：勤勉不倦的樣子

第②段使用了比喻論證的方法，請結(jié)合該段內(nèi)容加以分析

28.詩中細致地描繪了唐玄宗入蜀途中的景色，有何用意？行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲著力刻畫唐玄宗的何種心境？

29.詞中運用玉環(huán)、飛燕的典故有何作用？

30.《風波》中描寫七斤：他心里但覺得事情似乎十分危急，也想想些方法，想些計畫，但總是非常模糊，貫穿不得。這種人物描寫方法是（）

A.肖像描寫B(tài).語言描寫C.細節(jié)描寫D.心理描寫

三、解釋劃線詞(10題)31.命子封帥車二百乘以伐京。

帥

32.但愿人長久,千里共嬋娟。

嬋娟

33.日薄西山，氣息奄奄。

薄

34.出門如見大賓，使民如承大祭

35.密隱先帝之私,陰圖后庭之嬖。

嬖

36.先王之治，大都不過參國之一。

國

37.時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

驟

38.驅(qū)而之薛。

之

39.江潭落月復西斜。

復西斜

40.是故得乎丘民而為天子。

丘民

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.教養(yǎng)指數(shù)和文明的疾病

朱大可

①中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據(jù)媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進行的調(diào)查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時，外交部也公開發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南（2007年版）》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見問題，提醒本國公民出國時要在公共場合表現(xiàn)平靜，不要大聲說話，避免突出自己；不要在公共場所參與他人的爭吵，如此等等。

②關(guān)于中國人教養(yǎng)的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專賣店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：請不要站在馬桶上！這與其說是對中國游客的諷刺，不如說是對整個民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說英語而已，法國人和英國人的教養(yǎng)，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時間，完成了關(guān)于國民教養(yǎng)的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學習禮儀和音樂，日本人則先后向中國和歐洲學習技術(shù)、制度和教養(yǎng)，于是，這兩個民族最終都脫胎換骨，搖身成為先進文化的代表。

③與此形成鮮明對照的是，一個號稱禮儀之邦的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養(yǎng)指數(shù)低下的負面樣板。問題的要害在于，究竟從什么時候開始，中國人把粗鄙當豪情，把無知當樸素，把暴力當革命，把失禮當率真，把低俗當可愛，把仇恨當愛國，又把無恥當成了反叛？

④作為種族文明的個人表達，教養(yǎng)是禮貌、風度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，在捍衛(wèi)主體自由的同時，尊重他人

談?wù)勀銓ξ闹械慕甜B(yǎng)的理解

42.文章開頭第一句話說中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題，這里的自我整容的含義是什么？

五、作文題(1題)43.孔子曰：人而無信，不知其可也。圍繞這句話，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一篇800字左右的議論文，題目自擬

參考答案

1.DD《史記》被魯迅譽為史家之絕唱，無韻之離騷

2.DA項是法家的思想，B項是孟子的主張，C項是道家的思想?？鬃铀枷氲暮诵氖侨屎投Y

3.C精析】C《史記》開紀傳體史書之先河。二十四史均為紀傳體

4.CC戴望舒在《雨巷》中塑造了一個丁香姑娘的形象，它象征的是那場驚天動地的革命失敗后不甘落寞的和美好形象被破壞的復雜心境

5.C杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為詩史

6.AA《詩經(jīng)》以四言為主，講求節(jié)奏和用韻

7.C

8.BB《安定城樓》中，作者分別在頷聯(lián)中提到了賈誼、王粲，頸聯(lián)中提到了范蠡。全詩不曾提到司馬遷

9.DD后人評贊元好問的詞樂章雅麗，情致幽婉深于用事，精于煉句，其中尤以兩首《摸魚兒》最富藝術(shù)魅力

10.BB由于興奮性神經(jīng)元的軸突末梢在另一個神經(jīng)元軸突末梢的影響下引起釋放的興奮性遞質(zhì)量減少，不足以使突觸后神經(jīng)元興奮，而呈現(xiàn)抑制效應(yīng)

11.BB唐宋八大家為韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏

12.B蘇軾以江水、明月為喻，提出逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地

13.DD桑之未落，其葉沃若運用比興的手法，用桑葉的茂盛、潤澤，暗喻女子的年輕貌美

14.C

15.A《廢墟》的作者是余秋雨，該文收錄于《文化苦旅》

16.DD胃腺的黏液細胞和胃黏膜表面上皮細胞分泌的黏液，與胃黏膜非泌酸細胞分泌的HCO3-一起共同形成黏液-碳酸氫鹽屏障，有效防止了胃酸和胃蛋白酶的侵蝕，對胃黏膜起到重要的保護作用

17.B中唐以后，佛教盛行，各階層禮佛成風，嚴重影響到社會的正常發(fā)展。元和十四年，唐憲宗要迎佛骨入宮內(nèi)供養(yǎng)三日，韓愈寫下《諫迎佛骨》一文，上奏憲宗極力反對，并因此被貶潮州

18.CC簫聲未貫串全文，它在文中只是個引子，引出了蘇軾與吹簫人的對話。江水、清風、明月，這三個自然意象，在文中貫串映現(xiàn)，或引發(fā)遺世獨立的遐想，或引發(fā)惆悵哀怨的悲情，或喻指萬物皆具變與不變的兩重性，生發(fā)出即使在坎坷之中，有為的生命仍有其永恒價值的人生哲理

19.C

20.DD遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻出自辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，詞句首先運用了擬人的修辭手法，用獻愁供恨把淪于敵手的祖國河山擬人化。接著又運用了比喻的修辭手法，把遠山比喻為美人的玉簪螺髻

21.首先，因為朦朧模糊的東西有時反而更美。其次，因為模糊的東西比清晰的東西更能激發(fā)觀賞者自由的想像，從而增強審美情趣

22.作者選擇了食舍肉和鄭莊公母子隧而相見這兩個生活細節(jié)，將其與重大的政治斗爭結(jié)合起來描寫，對于表現(xiàn)鄭莊公陰險狠毒、工于心計，潁考叔聰慧機敏的性格特征，深化文章的主題，起了重要的作用

23.一是指自己的報國熱情埋藏在心底多年，五四之后，它才像煤重見天光一樣，得以噴發(fā)。二是將煤引申為中華民族的象征，被封建主義束縛了幾千年的中華民族，直到五四以后，才煥發(fā)出生命的活力

24.突出等待棗樹開花的時間之久、心情之迫（內(nèi)心之喜）

25.雄奇飄逸，想象奇特。本詩描寫異域風光的部分最能體現(xiàn)李白詩風。關(guān)山月三個既相互獨立又相互聯(lián)系的意象，奠定了全詩邊塞苦寒的蒼涼基調(diào)。月，出于天山云霧間，一派云海蒼茫、氣勢磅礴、雄偉壯闊的景象。風，漫天遍野的大漠朔風，猶如虎嘯狼嗥，吹遍玉門關(guān)內(nèi)關(guān)外，氣勢多么龐大，異域何其粗獷。詩人巧借長風把關(guān)與月有機地聯(lián)系在一起

26.作者以離開故鄉(xiāng)時不懂珍惜過往生活的證據(jù)而懊悔開篇；接著表達沒留下證據(jù)便無法印證過往生活和內(nèi)心生出的茫然，然后表達能證明過往生活的外物證據(jù)的消失是人力無法改變的客觀規(guī)律的無奈；最后表達出對家園證據(jù)廢失，思鄉(xiāng)之愁和精神無處皈依的擔憂失落

27.本段以寶物在暗室讓人難以發(fā)現(xiàn)來比喻人因不學而處于蒙昧的狀態(tài)，以太陽能夠照亮暗室讓人發(fā)現(xiàn)寶物來比喻學能夠消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化

28.詩人細致地描繪了唐玄宗入蜀途中的景象，是為了以蕭索、孤凄、暗淡的景物色彩，渲染唐玄宗入蜀途中的悲涼氣氛，以悲涼的景色來烘托人物的悲思。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲，通過一見一聞，一色一聲，互相交錯，表現(xiàn)出唐玄宗內(nèi)心的愁苦凄清

29.告誡那些佞臣小人不要太得意忘形了

30.DD結(jié)合題干描述，可知這種人物描寫方法屬于心理描寫

31.帥：通率，率領(lǐng)

32.嬋娟：指月亮

33.?。浩冉?/p>

34.如見大賓：好像去接待貴賓

35.嬖：寵愛

36.國：國都，都城

37.驟：驟然，立即

38.之：到，往……去

39.復西斜：指夜將盡

40.丘民：老百姓

41.教養(yǎng)是個人文明程度和種族文明高度的體現(xiàn)，是人類文明的普世標準。教養(yǎng)要求我們展開內(nèi)省，明辨自身的社會角色，尊重他人包括其他生物的權(quán)利和感受。作為一種優(yōu)美的意識形態(tài)，教養(yǎng)能直達人的靈魂，從內(nèi)部解決文明的危機

42.整容是打比方，形象地強調(diào)了中國人的教養(yǎng)形象需要改觀；自我整容則是告訴人們：挽救中國人的禮貌必須自己動手進行，別人無法代替

43.誠信若汝代人購彩票命中五百萬，汝欲何之？或私吞？或?qū)Π敕?？抑或全?shù)予人？夫人之相與，俯仰一世，所惑者甚多，或為宮室之美，或為妻妾之奉，或為所識者羨我，而失其