人物形象分析之薛寶釵、史湘云 高一語文課內(nèi)知識(shí)點(diǎn)拓展延伸（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

考點(diǎn)整理3—人物形象之薛寶釵

晴雯薛寶釵人物形象紅樓夢(mèng)《紅樓夢(mèng)》這部長篇章回體小說一直被譽(yù)為中國文化藝術(shù)的巔峰之作。而其“巔峰”的基礎(chǔ)設(shè)施，即為曹公生花妙下的人物與事件。小說事件并不波瀾壯闊，也不曲折離奇；正相反，紅樓事件大都是貴族生活中的尋常事。但曹公卻能就這些日常，把人情世態(tài)寫得那么細(xì)膩，個(gè)個(gè)都有鮮明特質(zhì)，就連魯迅先生也感嘆：“《紅樓夢(mèng)》里所刻畫的都是‘真’的?！睍兴茉炝硕嗲楣哉Q的寶玉，孤高清潔的黛玉，潑辣精明的鳳姐，嬌憨英豪的湘云等眾多名角，那么“蘅蕪君”薛寶釵的形象是怎樣的呢？同桌兩個(gè)相互交流一下自己心目中薛寶釵的形象寶釵形象：一、品貌出眾第五回：“寶釵，生得肌骨瑩潤，舉止嫻雅?！钡诎嘶兀骸按讲稽c(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏?！钡诹兀炆袭嬛恢δ档?，題著“艷冠群芳”四字。二、學(xué)識(shí)淵博自小讀書識(shí)字，雜學(xué)旁收，對(duì)文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)以至諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，都有廣泛的涉獵。曹雪芹本人的精辟的見解，幾乎都是通過她的口來表述的。在賈府的眾多才女中，寶釵的文學(xué)才華幾乎勝過了所有姐妹，她更是在詩社中屢屢奪魁。三、封建制度的忠實(shí)維護(hù)者她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”、“立身揚(yáng)名”之道，引起賈寶玉的極大反感；她也多次向黛玉、湘云進(jìn)行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明她受封建思想和道德觀念毒害之深。四、世故圓滑、善于交際在賈府，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身處世哲學(xué)，讓她不像黛玉那樣說出尖酸刻薄的話語。另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和人保持親切自然、合宜得體的關(guān)系。對(duì)于被人瞧不起的趙姨娘，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人的稱贊。五、虛偽無情虛偽——喜歡討好他人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時(shí)的愛好回答。無情——金釧兒投井自殺后王夫人心里不安。她安慰王夫人：金釧不會(huì)自殺；如果真是自殺，也不過是個(gè)糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。五、工于心計(jì)

從滴翠亭撲蝶情節(jié)可看出她有心機(jī)，但目的是讓紅玉和墜兒以為她沒有見到那些私情話，并非是有意嫁禍給林黛玉。她這樣做是在遵循封建主義的明哲保身哲學(xué)，其思想言行之所以表現(xiàn)出虛偽，是因?yàn)榉饨ǖ赖聜惱肀旧泶嬖谥搨巍?/p>

在薛寶釵形象中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她的不幸命運(yùn)；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時(shí)”的處世哲學(xué)。因而他要塑造的是一個(gè)品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識(shí)淵博的青春少女被封建禮教所毒害以至最后被毀滅的過程。薛寶釵的形象意義林黛玉與薛寶釵，你更喜歡哪位，請(qǐng)陳述理由。

【答案一】我更喜歡林黛玉。雖然薛寶釵恬淡寬厚，具有大家閨秀的氣質(zhì)，但林黛玉清秀靈幻的外在美、善良坦誠的內(nèi)涵美、天才才女化身的藝術(shù)美的形象更征服了我，贏得了我的喜愛?！敬鸢付课腋矚g薛寶釵。雖然林黛玉清秀美麗，善良坦誠，很有才華，但薛寶釵的溫柔豁達(dá)的性格，美麗端莊的面容，更有一種“天然去雕飾”的大家閨秀的卓越氣質(zhì)，深深贏得了我的喜愛。（言之成理即可）她有儒家的仁愛精神，待人和合，真誠大度，又隨分從時(shí)，溫柔敦厚，是個(gè)真君子，很接近于儒家的理想人格。她薛寶釵諳熟世故人情，懂得說話看場合，溫和含蓄，這是王熙鳳也難達(dá)到的境界，更超過伶牙俐齒、一味只曉得在姐妹群里說笑斗嘴“稱雄”的顰丫頭。當(dāng)薛寶釵初到榮國府時(shí)，曹雪芹便將其同黛玉作了比照，所謂“行為豁達(dá)、隨分從時(shí)，不比黛玉孤苦自許，目下無坐，故比黛玉大得下人之心”是也。寶姑娘平時(shí)雖“罕言寡語”“自謂藏愚”，“拿定了主意，不干己事不開口，一問搖頭三不知”（鳳姐語），但到節(jié)骨眼兒上，你也能見其蓮花之舌。賈母提議為她過生日，寶丫頭因“深知賈母年老人，喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食，便總依賈母往日素喜者說了出來，賈母更加歡悅”。寶釵既是親戚，也是晚輩，她這樣做，既為守禮，也為孝順，不宜解為溜須逢迎。故而賈母對(duì)寶釵贊不絕口：“提起姐妹，不是我當(dāng)著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個(gè)女孩兒算起，全不如寶丫頭?！睂氣O憑著她的“品格端方”“穩(wěn)重和平”，博得了府中上下一致好評(píng)。有一回，史湘云急不可待趕來參加大觀園的海棠詩社，一時(shí)興起，也想邀一社。但這位可憐的侯門千金，每月只有幾串錢月銀，哪張羅得起這等排場。賈母雖很疼湘云，但也管不到這等細(xì)事上來；賈府眾姊妹們都貴養(yǎng)著，也無人能體會(huì)她的難處。只有寶姐姐有這份細(xì)心、仁心，理解她的處境，為她排憂解難。襲人曾想請(qǐng)湘云幫她做點(diǎn)女紅，善察人事的寶釵提出異議：“你這么個(gè)明白人，怎么一時(shí)半刻的就不會(huì)體諒人情。我近來看著云丫頭神情，再風(fēng)里言風(fēng)里語的聽起來，那云丫頭在家里竟一點(diǎn)兒做不得主。他們家嫌費(fèi)用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西是他們娘兒們動(dòng)手。為什么這幾次他來了，他和我說話兒，見沒人在跟前，他就說家里累得很。我再問他兩句家常過日子的話，他就連眼圈兒都紅了，口里含含糊糊待說不說的。想其行景來，自然從小兒沒爹娘的苦。我看著他，也不覺的傷起心來?！保ǖ谌兀┱浅鲇谶@樣的仁德與厚愛，寶姐姐在史湘云魯莽決定要做東時(shí)，直言不諱地說：

“既開社，便要做東。雖然是玩意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里你又做不得主，一個(gè)月通共那幾串錢，你還不夠盤纏呢。這會(huì)子又干這沒要緊的事，你嬸子聽見了，越發(fā)抱怨你了。況且你就都拿出來，做這個(gè)東道也是不夠。難道為這個(gè)家去要不成？還是往這里要呢？”一席話提醒了湘云，倒躊躇起來。寶釵道：“這個(gè)我已經(jīng)有個(gè)主意。我們當(dāng)鋪里有個(gè)伙計(jì)，他家田上出的很好的肥螃蟹，前兒送了幾斤來。現(xiàn)在這里的人，從老太太起連上園里的人，有多一半都是愛吃螃蟹的。前日姨娘還說要請(qǐng)老太太在園里賞桂花吃螃蟹，因?yàn)橛惺逻€沒有請(qǐng)呢。你如今且把詩社別提起，只管普通一請(qǐng)。等他們散了，咱們有多少詩作不得的。我和我哥哥說，要幾簍極肥極大的螃蟹來，再往鋪?zhàn)永锶∩蠋讐镁?，再備上四五桌果碟，豈不又省事又大家熱鬧了。”（第三十七回）在不傷湘云自尊心的前提下，寶釵向湘云伸出了援手。菊花社的螃蟹宴雖花錢不多，卻由于寶釵的精心安排，使大家玩兒得極盡興，給史湘云掙足面子。寶釵不只對(duì)史湘云，對(duì)身邊其他兄弟姐妹也是關(guān)懷備至，她關(guān)心體弱多病的黛玉，理解她寄居賈府的不易，給她送去燕窩等補(bǔ)品，并勸導(dǎo)她勿看雜書，否則閨秀家移了性情就不好了；對(duì)她那未過門的堂弟媳邢岫煙，更是關(guān)懷備至，提點(diǎn)照顧，為她贖當(dāng)……所有這些，都是她能急人之難、解人之困的君子風(fēng)范體現(xiàn)。和林黛玉一樣慧敏多才、艷冠群芳，但她卻比林妹妹更通曉人情，更善解人意。上述筆墨從正面展示了作家對(duì)薛寶釵寄予的君子理想。曹公也善于從側(cè)面寫寶姑娘的為人。最討人嫌的趙姨娘，夸寶釵是“最妥當(dāng)不過之人”，因?yàn)閷氣O送禮也不忘送趙姨娘一份，讓這位因自卑而在賈府過度乘風(fēng)破浪的妾室，得到一點(diǎn)人情上的慰藉。府中小廝興兒曾稱寶釵為“天上少有，地上無雙”者，也不難看出她在府中底下人心中的地位。這充分體現(xiàn)了曹公對(duì)寶釵的一片“癡心”。宋明理學(xué)講究“存天理，滅人欲”，那么寶釵作為儒家理性意義上的君子，她對(duì)寶玉有沒有愛慕之心呢？這是個(gè)有趣的問題。我們以為，同黛玉一樣，寶釵其實(shí)也喜歡那個(gè)賈府的“混世魔王”。何以見得？在第二十八回里，寶釵有過這樣的心理：“薛寶釵因往日母親對(duì)王夫人等曾提過‘金鎖是個(gè)和尚給的，等日后有玉的方可結(jié)為婚姻’等語，所以總遠(yuǎn)著寶玉。昨兒見元春所賜的東西，獨(dú)他與寶玉一樣，心里越發(fā)沒意思起來。幸虧寶玉被一個(gè)林黛玉纏綿住了，心心念念只記掛著林黛玉，并不理論這事?！钡趯氂癜ご蛑?，寶釵又有如此的表現(xiàn)：寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至有今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也——”剛說了半句，又忙咽住，不覺眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語了。寶玉聽得這話如此親切稠密，竟大有深意。忽見她又咽住，不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早已丟在九霄云外。（第三十四回）寶釵那句沒說完的驚人語，還有那“嬌羞怯怯”“低下頭只管弄衣帶”的溫柔動(dòng)作，體現(xiàn)了寶釵的“情”。你讀完此段后，難道不覺得其文字都是用水粉涂染過的么？它帶著特有的青春胭脂色，異常美麗。寶釵是矛盾的寶釵。她雖然也有情的存在，但她選擇尊崇儒家主流文化。她要做那個(gè)時(shí)代人們稱道的淑女——站在現(xiàn)代立場的我們似乎不該對(duì)她多加苛責(zé)，或認(rèn)為她虛偽矯情，因?yàn)槿撕茈y跳出時(shí)代主流文化之外，做莊子那樣的逍遙者。站在歷史的楚門之外，朝楚門之內(nèi)的人發(fā)出嘲笑的聲浪，似乎不太厚道。而反過來說，正因?yàn)閷氣O的這份“從時(shí)”，才使得她這把金鎖具有了理性的分量，如此才能扛起賈家未來之重任；而曹公安排她與寶玉成婚，把這個(gè)極有家族焦點(diǎn)意味的寶二奶奶位置贈(zèng)與寶釵，說明了他對(duì)這位“停機(jī)德”的蘅蕪君是十分看好的。她最終新婦守寡，丈夫不知所終，曹公該是十分同情的。不然何來“任是無情也動(dòng)人”的評(píng)價(jià)？在曹公這里，“無情”即理性，理性本身就含著動(dòng)人的因子。寶釵就像那牡丹花，雍容雅貴，是可以放置在大堂之上燦然開放的。談?wù)搶氣O，總繞不開著名的滴翠亭事件。蕓紅二人想以墜兒為媒介，私相遞帕。不承想這一幕被寶釵撞上了：寶釵在外面聽見這話，心中吃驚，想道：“怪道從古至今那些奸淫狗盜的人，心機(jī)都不錯(cuò)。這一開了，見我在這里，他們豈不臊了。況才說話的語音，大似寶玉房里的紅兒的言語。他素昔眼空心大，是個(gè)頭等刁鉆古怪東西。今兒我聽了他的短兒，一時(shí)人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了，料也躲不及，少不得要使個(gè)‘金蟬脫殼’的法子?！豹q未想完，只聽“咯吱”一聲，寶釵便故意放重了腳步，笑著叫道：“顰兒，我看你往那里藏！”一面說，一面故意往前趕……寶釵“偷所”耶？“嫁禍”耶？人們對(duì)寶釵的行為指指點(diǎn)點(diǎn)，總覺得她做得不夠光明正大。但事情真是如此嗎？我們不妨細(xì)究一番：芒種節(jié)要餞花神，姐妹們紛紛走出閨閣到園內(nèi)玩耍，卻獨(dú)不見黛玉。寶釵便獨(dú)自去尋，卻恰好見寶玉進(jìn)了瀟湘館，她想到：“寶玉和黛玉是從小兒一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，況且林妹妹素昔猜忌，此刻自己跟了進(jìn)去。一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑……”接著寶釵剛要尋別的姐妹，忽見一雙大如團(tuán)扇的玉色蝴蝶，翩翩而舞，引她追至滴翠亭，無意間聽見紅玉于亭內(nèi)說話，便煞住腳往里細(xì)聽。其“偷聽”罪名就此轟然成立——人們認(rèn)為其“偷聽”行為非君子所為。但請(qǐng)諸位細(xì)想，寶釵“偷聽”的目的是什么？似乎難尋?？梢娝摹巴德牎痹撌潜灸芊磻?yīng)。但你或許說，即便無目的，“偷聽”行為本身便不妥。但你要知道，滴翠亭四面俱是游廊曲橋，又蓋造在池中水上，四周又有雕鏤格子糊著紙——在這幽密僻靜之所竊竊而談，總讓人覺得怪怪的，疑竇難免叢生。再者，寶釵聽出是紅玉的聲音，而她認(rèn)為紅玉素來眼空心大、刁鉆古怪，即鬼門道多。寶釵出于小姐或主子身份，有理由去懷疑對(duì)方，有責(zé)任去一探究竟。雖然書中后文并未提到寶釵干預(yù)或上報(bào)此事，但這恐怕因其有所顧慮：一旦公開紅玉秘密，紅玉境遇極有可能走后來金釧、晴雯、司棋等被趕、被辱以致慘死的路。當(dāng)然我們也不排除寶釵不想卷入人事糾紛的考量?？傊瑢氣O的“偷聽”似乎不能斥之為奸猾的小人行為。聽話中，寶釵先是一驚，隨即一計(jì)：金蟬脫殼——既保全了自己，也給了紅玉面子，不讓她焦慮不安。但因?yàn)閷氣O的脫身計(jì)是以尋黛玉為藉口的，于是便有了“嫁禍論”一說。我們認(rèn)為此種判斷不太合理。首先從文本事實(shí)來看，寶釵此舉并未給任何人帶來麻煩，也就自然無嫁禍一說；其次事后寶釵有心理描寫道：“可算遮過去了……”可見寶釵主觀動(dòng)機(jī)僅為“脫殼”，而非“嫁禍”；況且寶釵剛剛與黛玉發(fā)生人事互動(dòng)，她的應(yīng)急反應(yīng)首選黛玉也屬常理。寶釵雖然對(duì)寶玉有情愫的萌動(dòng)，但她抑制著自己的感情，也忌憚著青春的情意，她還不至于吃醋吃得失去了君子的理性。再者，當(dāng)她看見寶玉進(jìn)瀟灑館，她選擇的是為他們著想，轉(zhuǎn)身離去，我們應(yīng)該就此相信其君子美德。由此可見，在滴翠亭事件中，“偷聽”與“嫁禍”的觀點(diǎn)無充分理由，至少不能證真。另一則公案：在第三十二回的金釧兒事件中，人們常認(rèn)為，寶釵說金釧是“糊涂人，死了也不為可惜”，便認(rèn)定她這是對(duì)下人的貶低和對(duì)生命的漠視。其實(shí)不然。寶釵認(rèn)為沒價(jià)值的，不是金釧兒的命，而是她放棄生命的這種行為。因?yàn)橹髯拥膸拙淞R就拿青春的命來賭氣，實(shí)在令人惋惜。其次寶釵不僅表達(dá)了對(duì)金釧的惋惜，也表達(dá)了對(duì)王夫人的關(guān)心和勸解，這也是人之常情。亡者亡矣，生者還要安穩(wěn)地過活下去?？梢哉f寶釵在尊重死者和安慰生者之間，找到了一個(gè)平衡點(diǎn)。這種既務(wù)實(shí)又和合的儒家美德，是君子的重要品質(zhì)。林黛玉對(duì)寶釵雖然一直刻薄，但是她總表現(xiàn)得“渾然不覺”。當(dāng)體弱多病的黛玉需滋補(bǔ)時(shí)，寶釵便給黛玉送去燕窩，并告知她：“你有什么委屈煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解一日”，以使她安心——她是深知林黛玉孤身客居賈府的難處的。但或許你認(rèn)為，薛寶釵這是人際策略而已，非情義，而是外交，或迷惑黛玉，或控制黛玉，從而算計(jì)著寶二奶奶的寶座。但如果她真想算計(jì)黛玉，又何必勸導(dǎo)她不要看《西廂記》之類的雜書呢？如果寶釵真想在婚姻之爭中大展其奸雄本色，她大可以對(duì)西廂一事不聞不問，任其發(fā)展，甚至找個(gè)良機(jī)，暗示一下賈母或王氏——你知道的，憑她的智慧，她完全可以暗示得天衣無縫。但她沒有。就算她真打算取得寶二奶奶的位置，她也不必通過迷惑黛玉來達(dá)成，畢竟那年的端午，元妃給出了一個(gè)意味頗深的賞賜——獨(dú)她和寶玉禮物一樣——由此皇家意旨的保障，她何必再操持其他小動(dòng)作呢？更何況，此時(shí)的寶釵已經(jīng)深得王夫人認(rèn)可。可見，寶釵是發(fā)自內(nèi)心對(duì)個(gè)妹妹好。她的君子修養(yǎng)使她完全具備道德的自律和美德的實(shí)踐能力。確實(shí)，我們的寶釵是“無情”的，但她并沒有斷情絕欲，脫離人間。她只是“不以好惡內(nèi)傷其身”罷了。當(dāng)人想得闊遠(yuǎn)時(shí)，也就越不容易與人親近。寶釵即是如此。她冷靜圓融，洞明世事，身處于賈府這個(gè)矛盾重重的貴族大家庭中，她卻可以與各色人等保持著和諧的互動(dòng)。脂硯齋說她待人“不疏不親，不遠(yuǎn)不近?？蓞捴?，亦未見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色”，此種通脫，或許是對(duì)她“任是無情無動(dòng)人”的最好闡釋。顧城說：寶釵“無求無喜，卻一切有度，不是無可奈何的折中，確是一種天然的‘合適’。這‘合適’的法則舉世無例，所以也不拘泥。所做大體是公正，名分上的事情自去做，但也無私”。一位理性主義者，竟然能如此觸動(dòng)顧城這樣社會(huì)屬性較稀薄的自然主義詩人，實(shí)在難得。總之，寶釵有著“熙鳳之黠，黛玉之慧，湘云之豪，襲人之柔”。在曹雪芹筆下，薛寶釵并無彼岸世界的神性色彩。她從一出場，就在極現(xiàn)實(shí)的背景中向我們走來。她以世代皇商之女，金陵惡霸薛蟠之妹，皇宮待選秀女的身份立足于世，沒有靈河背景，也無還淚詩意，甚至沒有歲月靜好的幽靜氛圍。她周圍的一切是那么俗常，那么喧鬧，但她卻用“高士晶瑩雪”的儒家傳統(tǒng)君子品質(zhì)，深深地折服著我們。正因如此，我們?nèi)绱藧壑@位“蘅蕪君”子，也愛著永無褪色的紅樓一夢(mèng)。金陵十二釵

之史湘云

——有情芍藥含春淚史湘云在金陵十二釵中位居第五位賈母史太君兄弟的孫女，侯門之女阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史父母雙亡，寄養(yǎng)叔嬸家(史鼎、史鼐/忠靖侯、保齡侯）走近史湘云湘云的貌：真實(shí)性湘云的才：兼容性湘云的情：間色性湘云的貌：真實(shí)性

美麗、活潑未知長相，先聞咬舌一把青絲、一彎雪臂“那史湘云卻一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂于被外?！保ㄙZ寶玉）溫庭筠《菩薩蠻》：鬢云欲度香腮雪干凈清秀，脂粉香娃（李嬸）真正美人方有一陋處

第二十回林黛玉俏語謔嬌音，脂硯齋批語：可笑近之野史中，滿紙“閉月羞花”、“鶯啼燕語”，殊不知真正美人方有一陋處，如太真之肥、飛燕之瘦、西子之病，若施于別個(gè)不美矣。

今見“咬舌”二字加以湘云，是何大法手眼，敢用此二字哉！不獨(dú)不見其陋，且更覺輕俏嬌媚，儼然一嬌憨湘云立于紙上。

掩卷合目思之，其“愛”、“厄”嬌音如入耳內(nèi)，然后將滿紙鶯啼燕語之字樣，填糞窖可也。湘云之才：兼容性

性情親寶釵，才思親黛玉——湘黛并提海棠組詩，湘云奪魁湘云詠絮，詩社填詞中秋聯(lián)詩，湘云即景海棠組詩，湘云奪魁白海棠和韻二首：寂寞幽情，樂中之悲神仙昨日降都門，種得藍(lán)田玉一盆。自是霜娥偏愛冷，非關(guān)倩女亦離魂。秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏。蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆。花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。玉燭滴干風(fēng)里淚，晶簾隔破月中痕。幽情欲向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏。作者讓黛玉和寶釵的詩各有千秋，“風(fēng)流別致”，“含蓄渾厚”，卻眾口一詞，稱贊湘云的詩。湘云詠絮，詩社填詞

第70回中，因湘云見柳絮飛舞，偶用《如夢(mèng)令》詞牌寫小令，而引發(fā)詩社成員填詞。豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且??！莫使春光別去。黛玉看畢，笑道：“好，也新鮮有趣，我卻不能?！睂氣O《臨江仙》“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，“眾人拍案叫絕”。黛玉《唐多令》“粉墮百花洲，香殘燕子樓”被贊“纏綿悲戚”。湘云的詞被評(píng)價(jià)為“情致嫵媚”。中秋聯(lián)詩，湘云即景

第76回“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”，賈府中秋賞月，黛玉和湘云來到凹晶館，二人聯(lián)詩。湘云與黛玉被池中一只大白鶴嚇了一跳，湘云頗受啟發(fā)，聯(lián)道：“窗燈焰已昏，寒塘渡鶴影”。黛玉聽了，又叫好，又跺足，說：“了不得，這鶴真是助他的了！……況且“寒塘渡鶴”何等自然，何等現(xiàn)成，何等有景且又新鮮，我竟要擱筆了?！睂?duì)出“冷月葬花魂”，湘云也拍手稱贊，“果然好極！非此不能對(duì)。好個(gè)‘葬花魂’！”湘云之情：間色性

性情友情愛情性情：英豪豁達(dá)心直口快樂觀豁達(dá)率真豪爽胸襟開闊名士風(fēng)流俠肝義膽心直口快史湘云曾對(duì)薛寶琴：“你除了在老太太跟前，就在園里來，這兩處只管頑笑吃喝。到了太太屋里，若太太在屋里，只管和太太說笑，多坐一回?zé)o妨，若太太不在屋里，你別進(jìn)去，那屋里人多心壞，都是要害咱們的。”一次看戲，鳳姐指著戲臺(tái)上的一個(gè)小旦說：“這孩子打扮起來活像一個(gè)人?！北娙硕贾励P姐指的是黛玉，但怕得罪她，便不肯說出來，湘云卻直言不諱地說：“我知道，像林姐姐?！睒酚^豁達(dá)自幼父母雙亡，由叔父撫養(yǎng)，寄人籬下。盡管身世比林黛玉還苦三分，但她從不悲戚，在賈府隨時(shí)可以聽到她的笑聲，那真摯無邪的笑是發(fā)自樂觀的天性。此外，還常出語詼諧，如行酒令：“這鴨頭不是那鴨頭，這頭上那有桂花油？”說不盡的俏皮，令人傾倒。她對(duì)生活永遠(yuǎn)興味盎然，屬于她的色彩明快溫暖。第49回“脂粉香娃割腥啖膻”中，湘云不顧李紈勸阻，敢于大膽吃烤鹿肉。第62回“憨湘云醉眠芍藥裀”中：“湘云臥于山石僻處一個(gè)石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著他，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚挽扶?！甭收婧浪?/p>

在第31回“因麒麟伏白首雙星”的陰陽之辨中，翠縷之問喋喋不休，湘云之答娓娓道來，主仆間彌漫著宛如姐妹師生的平等氣息。在大觀園中，湘云雖因家道中落、不復(fù)為富，卻也不端貴族的空架子。她無視高低貴賤，與人相交，一片本色，無功利之心。胸襟開闊史湘云是作者按照《世說新語》魏晉名士（儒道兼綜風(fēng)度）標(biāo)準(zhǔn)塑造的一位具有中性美的女子形象：心直口快，開朗豪爽；偶爾身著男裝，大說大笑，不拘小節(jié)；詩思敏銳，才情超逸。第49回“脂粉香娃割腥啖膻”中，黛玉笑道：“罷了，罷了，今日蘆雪亭遭劫，生生被云丫頭作踐了。我為蘆雪亭一大哭！”湘云冷笑道：“你知道什么！‘是真名士自風(fēng)流’，你們都是假清高，最可厭的。我們這會(huì)子腥膻大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”名士風(fēng)流俠肝義膽湘云有一種傳統(tǒng)俠義、古道熱腸的善良。在群芳射覆游戲中，香菱慌亂得毫無頭緒，旁人都笑觀其敗，幸災(zāi)樂禍。唯有史湘云急得抓耳撓腮，不惜私傳謎底，結(jié)果作弊被當(dāng)場抓獲。邢岫煙，一個(gè)平民女子，和寶玉、寶琴、平兒是同一天生日，別人誰也不記得，獨(dú)史湘云記得岫煙的生日，讓這位貧寒女子順勢過了個(gè)華誕。這些雖是小事，但肯為香菱、岫煙留心效力，足以看出她的善良。第57回中湘云替邢岫煙打抱不平，黛玉笑她“你又充什么荊軻聶政？”可見湘云接近俠女的典型。友情對(duì)寶釵的感激、回護(hù)湘云一見他這般景況，只當(dāng)有什么新聞，忙也來一看，也要笑時(shí)，忽然想起寶釵素日待他厚道，便忙掩住口。知道林黛玉不讓人，怕他言語之中取笑，便忙拉過他。（第36回寶釵繡鴛鴦）與黛玉的惺惺相惜