2020-2021學(xué)年福建省福州市八縣（市）一中高一上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題

2020-2021學(xué)年福建省福州市八縣（市）一中高一上學(xué)期期末聯(lián)考語文試題(考試時間:150分鐘試卷滿分:150分)注意事項:1.答題前,考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚,將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域書寫的答案無效;在草稿紙、試卷.上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出,確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔,不要折疊,不要弄破、弄皺,不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。6.考試范圍:必修上冊全冊。一、課內(nèi)知識理解與識記(16分)1.下列詞語字形及加點字注音全對的一組是(3分)A.孤舟嫠婦(lí)目訥(nè)囂鳴(xiāo)雋永(jùn)B.殘羹冷炙(zhì)精湛(zhàn)蹩腳(biē)稻菽(shū)C.蓊蓊郁郁(wěng)熨帖(yùn)攤瘓(tān)檄文(xí)D.出類拔萃(cuì)三匝(zā)掩泣(qì)冠冕(guān)2.下列選項中,對詩歌內(nèi)容的理解和分析不正確的一項是(3分)A.《短歌行》中“山不厭高,海不厭深”二句通過夸張極有說服力地表現(xiàn)了人才越多越好,決不會有“人滿之患”。B.“天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾”,詩人并不直接說天姥山多高，而是用比較和襯托的手法,把山高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。C.杜甫的《登高》前半部分寫景,后半部分抒情,由情選景,寓情于景,情與景渾然一體,淋漓盡致地表達(dá)了詩人的憂國傷時之情。D.“亂石穿空”寫出了山勢險峻，“驚濤拍岸”寫出了巨浪激蕩，“卷起千堆雪”運用比喻的手法形象地寫出了江水的洶涌澎湃,這三句形聲色俱全。3.補寫出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)《沁園春·長沙》中分別描寫仰望與俯瞰之景的句子是:“，?！薄秹粲翁炖岩髁魟e》中表現(xiàn)本文主旨和詩人高尚節(jié)操的詩句是:“，?！?3)杜甫在《登高》中發(fā)出“，”的感慨,抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情,也蘊含著與生命的衰弱頑強抗?fàn)幍木瘛?4)蘇軾在《念奴嬌●赤壁懷古》中憑吊英雄人物,為抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情,以一杯清酒祭月的詩句是:“，?！?5)《勸學(xué)》中荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是通過后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”;人要改造成為“”的君子，就要“”?？梢?學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。二、現(xiàn)代文閱讀(28分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題,13分)閱讀下面的文字,完成4~7題。材料一:缺乏變動的文化里，長幼之間發(fā)生了社會的差次,年長的對年幼的具有強制和權(quán)力。這是血緣社會的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)利和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來決定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。血緣,嚴(yán)格說來,只指由生育所發(fā)生的親子關(guān)系。事實上,在單系的家族組織中所注重的親屬確多由于生育而少由于婚姻,所以說是血緣也無妨。生育是社會持續(xù)所必需的,任何社會都一樣,所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定各人的社會地位,有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，血緣社會是穩(wěn)定的,缺乏變動;變動得大的社會,也就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指它結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的,他們受著生命的限制,不能永久停留在那里,他們是要死的。血緣社會就是用生物上的新陳代謝，生育,去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。到現(xiàn)在固然很少社會能完全拋棄血緣繼替,那是以親屬來擔(dān)負(fù)生育的時代不易做到的。但是社會結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動,完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會化之前，血緣作用的強弱似乎是以社會變遷的速率來決定。血緣所決定的社會地位不容個人選擇。世界上最用不上意志，同時在生活上又是影響最大的決定,就是誰是你的父母。誰當(dāng)你的父母,在你說，完全是機會,且是你存在之前的既存事實。社會用這個無法競爭，又不易藏沒、歪曲的事實來作分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，似乎是最沒有理由的了;如果有理由的話，那是因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本的辦法。只要你接受了這原則，社會里很多可能引起的糾紛也隨著不發(fā)生了。血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會中,地緣不過是血緣的投影,不分離的?！吧谒?，死于斯”把人和地的因緣固定了。生,也就是血,決定了他的地。世代間人口的繁殖,像一個根上長出的樹苗,在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會化了的空間。我們在方向上分出尊卑:左尊于右,南尊于北,這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的,但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個人在社會中所占的據(jù)點時,這個原是指“空間”的名詞卻有了社會價值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會關(guān)系。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二:親密的血緣關(guān)系限制著若干社會活動，最主要的沖突和競爭;親屬是自己人,從一個根本上長出來的枝條,原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān),有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法分一筆一筆的清算往回。親密社群的團結(jié)性就倚賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清楚，朋友之間搶著回賬，意思就是要對方欠自己一筆人情,像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自已一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情,也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂,因為如果相互不欠人情,也就無須往來了。但是親屬盡管怎樣親密，究竟是體外之己;雖說痛癢相關(guān),事實上痛癢走不出皮膚的。如果要維持這種親密團體中的親密,不成為“不是冤家不碰頭”,也必須避免太重疊的人情,社會關(guān)系中權(quán)利和義務(wù)必須有相當(dāng)?shù)钠胶?這平衡可以在時間上拉得很長,但是如果是一面倒，社會關(guān)系也就要吃不消,除非加上強制的力量,不然就會折斷的。防止折斷的方法之一是在減輕社會關(guān)系上的擔(dān)負(fù)。社會生活愈發(fā)達(dá),人和人之間往來也愈繁重,單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介,有了一定的單位,清算時可以正確;有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種樂意當(dāng)場算清的往來,也就是普通包括在“經(jīng)濟”這個范圍之內(nèi)的活動,狹義的說是生意經(jīng),或是商業(yè)。在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的。這并不是說這種社會不發(fā)生交易,而是說他們的交易是以人情來維持的,是相互饋贈的方式。實質(zhì)上饋贈和貿(mào)易都要是有無相通，只在清算方式上有差別。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ),而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時,各人有選擇的自由，在契約進行中,一方面有信用,一方面有法律。法律需要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算,須要精密的計算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介。在這里是冷靜地考慮,不是感情,于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變,也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。(摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》)4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.由生育所發(fā)生的親子關(guān)系,單系家庭中因為生育而產(chǎn)生的親屬關(guān)系,皆可稱為血緣關(guān)系。B.誰是你的父母，是不以你的意志而發(fā)生改變的,因為那是你存在之前的既存事實。C.依血緣去繼替既不會是一個社會唯一的方式,也是不易被一個社會所完全拋棄的。D.在親密的血緣社會中商業(yè)是不能存在的,因而其交易是以人情來維持的相互饋贈的。5.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是(3分)A.任何社會都需要生育來持續(xù),血緣社會用生育維系社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。B.社會的變遷將大大削弱血緣的作用,血緣社會也將會隨之而改變。C.用血緣作為分配各人的職業(yè)、身份、財產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，是最沒有理由的。D.血緣社會關(guān)系中也必須避免太重疊的人情,因而要注意權(quán)利和義務(wù)平衡。6.結(jié)合材料，下列不屬于鄉(xiāng)土中國的基本特征的一項是(3分)A.血緣決定人和人的權(quán)利和義務(wù),分配職業(yè)、身份和財產(chǎn)。B.社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定,缺乏變動。C.地緣是血緣的投影,和血緣不分離。D.社會活動受到血緣關(guān)系的制約，人情維持人與人之間權(quán)利和義務(wù)的平衡。7.結(jié)合材料,請概括契約社會的特征。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共3小題,15分)閱讀下面的文字,完成8~10題。南太平洋上的月光姜華第一次看到南太平洋上的月亮，就把我震撼了,又大又圓的月亮，無遮無攔地懸在天上，在無垠的天海之間,瀉下銀色的光芒,把航行中白色郵輪的頂層照得如同白晝般雪亮。在月光下看海才發(fā)現(xiàn)，沒有陽光照射的海水是漆黑的，月光是無法穿透海水的，只有陽光照射過的海水才會現(xiàn)出迷人的蔚藍(lán)色。銀色的月光沒能把海水照亮，卻給海面鍍上了一層銀色的光膜，海面上無垠的光膜隨著波浪的起伏,有了金屬樣的質(zhì)感，讓人感受到月光下大海別樣的美麗。行至船尾,看到郵輪航行犁起的一大片白色浪花，在月光下竟像白色的瑪瑙一樣晶瑩剔透、閃閃發(fā)光。比起又大又圓的月亮，我更喜歡下弦月，因為圓滿的過程非常短暫，殘缺才是月亮的常態(tài)。如同月亮一樣,殘缺也是人生的常態(tài)。人生在世,圓滿也只是一瞬間。萬事都不可求圓滿，求了,就只能是痛、是苦,花半開、月半圓才是剛剛好。下弦月始于豐滿的月亮,此時的月光依然迷人。我散步在空無一人的郵輪頂層的甲板上,只有月光在默默地陪著我，月光下,我一次次地在心里重播著貝多芬的《月光奏鳴曲》,一遍遍地重復(fù)聽，感受著樂曲靈魂的律動,享受著月光在琴鍵中流淌的美妙。年輕時喜歡貝多芬的《命運交響曲》,青春的激昂和著命運的不佳、思考的苦痛，“此情無計,才下眉頭,又上心頭”,萬般求索,最后發(fā)現(xiàn),只有音樂才是拯救我的靈丹妙藥。在《命運交響曲》的旋律中，我釋放著來自內(nèi)心深處的痛苦,我從哪里來，到哪里去,我生命的意義在哪里,在充滿悖論的世界里如何安放自已?人生痛苦的折磨，在現(xiàn)世中找不到答案，只有在音樂中才能得到解脫。隨著年歲漸長，我逐漸地擺脫了人生悖論的糾纏,走出了二律背反的無奈，掙脫了精神上的枷鎖，坦然地接受著生命中的千回百轉(zhuǎn),起起伏伏。此時，我更喜歡的是貝多芬的《月光奏鳴曲》。此曲是貝多芬得知自己的耳聾病無法醫(yī)治、準(zhǔn)備輕生之時，聽到了鄰家盲女對他發(fā)出的感嘆:為了能夠觀看到月亮,我愿給予任何東西!貝多芬聽了女孩的傾訴，感動得流下了眼淚。他想自已畢竟能夠看到月光,還能夠創(chuàng)作音樂，于是，他把自己眼里的月光譜成了樂章。活下去的強烈愿望讓他重新振作起來?！对鹿庾帏Q曲》是貝多芬重生的里程碑!重生之后,他創(chuàng)作出了彪炳千秋的《命運交響曲》中的《歡樂頌》!當(dāng)我在月光下一次次地從靈魂上和貝多芬的靈魂重逄的時候，樂曲帶給我的不僅僅是月下的美麗和浪漫,更是直面人生暮年的勇氣和力量!生命的過程中,喜歡過很多音樂家的作品，這些作品在我人生的不同階段起到了重要的作用。但最喜歡的還是貝多芬、巴赫、勃拉姆斯、瓦格納、馬勒、肖斯塔科維奇......他們的音樂作品給了我生命的安慰和有品質(zhì)的生活。......月亮是陪我一路走來的最好的伴侶，多少次仰望夜空,只是為了看到月亮,沐浴在它柔軟的光照里，多少傷痕得以撫平，多少心事得以傾訴，多少悲哀得以疏導(dǎo)，多少郁悶得以消解......這月光打動過古往今來所有的文人雅士,打動過所有注重靈魂生活的人。蘇東坡留下了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的千古名句;李白寫下了豪氣沖天的“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月”的詩詞佳句;辛棄疾的“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬”,清幽雅致，史上留痕.....這月光從古至今從未改變,改變的只是一代代立在月下欣賞月光的人。“古人不見今時月,今月曾經(jīng)照古人”!生命行進到這個階段,是應(yīng)該盡情地享受自己文化積累成果的階段了。人生處于變化流動的時光長河中,身不由己,無奈之事良多,幾十年倏然而過,此過程中有無數(shù)的不確定和不能自主的事情發(fā)生。對于個體的生命來說，唯一能夠確定的事情就是死亡,唯一能自主的事情就是掌握好自己的心情。在奔向死亡的路途中,無懼死亡,盡情地享受一切能夠讓人的精神愉悅的事物,人便得到了極大的自由。到了暮年,才真正地享受到了無拘無束、自由自在的美妙,沒有死亡的恐懼,沒有疾病的憂慮,坦然地面對生命老年會出現(xiàn)的一切問題,走過千山萬水，涉過激流險灘,終于走進了人生自由之國度,這是多么讓人欣慰的事情啊!人的一生,孜孜不倦追求的不就是我眼下的這種狀態(tài)嗎?啊,南太平洋的月光!我銀色的發(fā)絲在你照耀下,正顯現(xiàn)出迷人的光亮，發(fā)絲下勤于思考的大腦,才是我立于這個世界令自己驕傲的勛章!(節(jié)選自《北京文學(xué)》2020年第12期)8.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.這篇文章開篇點題,運用了比喻、對比手法描繪了南太平洋上空的月亮?！鞍咨默旇А币徽Z就形象生動地直接描繪出月光的明亮。B.文章引用了中國古代文人雅士的關(guān)于月亮的名句,既印證了作者的觀點“這月光打動過所有注重靈魂生活的人”,也豐富了文章的文學(xué)底蘊。C.文章最后一段總結(jié)全文,表達(dá)了作者欣悅、自豪的情感?！皠渍隆笔侵缸髡摺扒谟谒伎嫉拇竽X”，此詞表現(xiàn)了作者對自己善于思考的高度肯定。D.標(biāo)題“南太平洋上的月光”點明了文章的寫作對象,是全文的線索,作者由南太平洋上的月亮寫起,描繪了各種各樣的月光,抒發(fā)了人生感悟。9.結(jié)合全文談一談“我”為什么喜歡月亮。(6分)10.這篇散文的題目為“南太平洋的月光",作者卻花了大量篇幅敘述貝多芬的音樂，請對此進行簡要分析。(6分)三、古代詩文閱讀(29分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成11~15題。黃州快哉亭記蘇轍江出西陵,始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合漢沔,其勢益張。至于赤壁之下,波流浸灌,與海相若。清河張君夢得,謫居齊安,即其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見,南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌風(fēng)云開闔晝則舟楫出沒于其前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動心駭目不可久視今乃得玩之幾席之上舉目而足西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列,煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱,故城之墟,曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所騁騖,其流風(fēng)遺跡,亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮,有風(fēng)颯然至者,王披襟當(dāng)之曰:“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰:“此獨大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂,此則人之變也，而風(fēng)何與焉?士生于世,使其中不自得,將何往而非病?使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快?今張君不以謫為患，竊會計之余功,而自放山水之間,此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快;而況乎濯長江之清流,揖西山之白云,窮耳目之勝以自適也哉!不然,連山絕壑，長林古木,振之以清風(fēng)，照之以明月,此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,烏睹其為快也哉!元豐六年十一月朔日,趙郡蘇轍記。11.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)A.濤瀾洶涌/風(fēng)云開闔/晝則舟楫出沒于其前夜/則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/B.濤瀾洶涌/風(fēng)云開闔/晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/C.濤瀾洶涌/風(fēng)云開闔/晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽動/心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/D.濤瀾洶涌/風(fēng)云開闔/晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動心駭目/不可久視/今乃得玩之/幾席之上舉目而足/12.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.舍,指的是房舍、房屋,古人常以泥土、茅草、磚瓦等為材料來建造房屋。B.騷人,狹義的意義為多愁善感的詩人,也可以用來泛指憂愁失意的文人。C.元豐,年號。年號是我國從漢初開始使用的封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。D.朔日,指的是農(nóng)歷每個月的初一,農(nóng)歷是中國古代的人根據(jù)月相而制定的。13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.張夢得貶官之后,極富生活情趣。在貶官到齊安居住后,他在房舍西南方修建了一座用來觀賞長江美景的亭子,這個亭子被蘇軾命名為“快哉亭”。B.張夢得善于選址，眼光極為獨到。他選擇的建造快哉亭的地址,有山水環(huán)繞,有草木生長,并且選址之地距離古代三國時期群雄爭戰(zhàn)之地不太遠(yuǎn)。C.張夢得為人豁達(dá),懂得排遣愁苦。他沒有把貶官之后的憂愁放在自己的心里,而是在私下里利用征收錢谷的公事之余,在大自然中釋放自己的身心。D.張夢得甘于貧窮,喜愛自然風(fēng)光。他修建的快哉亭用蓬草做門,用破瓦罐做窗戶,他依然樂在其中;在江水中洗滌,面對著西山白云,他自求安適。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)王披襟當(dāng)之日:“快哉此風(fēng)!寡人所與庶人共者耶?”(2)玉之言,蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異,而人有遇不遇之變。15.讀書人生活在世上,怎樣才能無愁且快樂呢?請結(jié)合本文簡要說明。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詞,完成16~17題。鵲橋仙陸游華燈縱博,雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉?酒徒一半取封侯,獨去作江邊漁父。輕舟八尺,低篷三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與![注]唐代詩人賀知章年老還鄉(xiāng)，玄宗曾下詔將與鏡湖相連通的一個小湖賜給他以示矜恤。16.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.“華燈縱博，雕鞍馳射”,追憶往事,塑造了一個馳騁沙場的戰(zhàn)將形象。B.上闋采用對比手法,過去和現(xiàn)實,酒徒和漁父,對比中突顯詞人心理。C.詞人隱居江邊,駕一葉輕舟游于江上,獨享一川煙雨,生活悠閑愜意。D.詞人運用玄宗賜予賀知章鏡湖的典故,委婉含蘊表達(dá)了對官家的看法。17.本詞寄寓了詞人復(fù)雜的思想情感,請結(jié)合詞人的生平經(jīng)歷進行簡要分析。(6分)四、語言文字運用(17分)閱讀下面的文字,完成18~20題。我很喜歡到荷塘邊走一走,坐一坐,觀荷、賞荷。夏季的下午，陽光燦爛,水波不興，數(shù)百朵荷花靜靜伏在水面，沒有動作,沒有聲息。起風(fēng)了,荷花聽到了風(fēng)的呼喚，隨風(fēng)翩翩起舞,寬大的碧綠舞裙搖曳翻飛,柔軟的腰身劃出各種優(yōu)美的曲線,粉紅的頭頸靈活地擺動,顧盼自如。雨中的荷花卻又是一種姿容。細(xì)雨瀟瀟，我坐在荷塘南邊的九曲長亭里觀賞荷花。密集的小雨珠滴在寬大的荷葉上，“刷、刷、刷......”,如無數(shù)把沙錘在輕輕揮動，似在撫摸我的皮膚，又似在撫摸我的心。雨大了些,增大的雨珠齊齊打在荷葉上，“啪、啪、啪......”，如無數(shù)定音鼓在敲動?！按笾樾≈槁溆癖P”,就是這個樣子,就是這種聲音啊。雨中的荷葉,就是一把琴,就是一張鼓，任雨水來撥動，來敲打，奏出別致的天籟。獨坐亭臺,聆聽這免費的天然音樂會，感受可用兩字表達(dá)——陶醉。18.下列各句中的破折號,和文中破折號作用相同的一項是(2分)A.在這一刻滿屋子人的心都是相同的,都有一樣?xùn)|西,這就是——對死者的紀(jì)念。B.啊,原來如此!——現(xiàn)在你把功課溫熟了嗎?老師問他。C.托德簡直是個傻瓜——天生的傻瓜。D.我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了明如玻璃的帶子——河。19.將文中畫波浪線的句子改成“密集的小雨珠刷、刷、刷......滴在寬大的荷葉上”,可以嗎?為什么?(3分)20.比喻具有相似性,請據(jù)此對文中畫橫線的句子所用比喻進行簡要分析。(3分)21.下面文段有四處語病,請指出其序號并做修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。(4分)①根據(jù)大量研究數(shù)據(jù)顯示,②喝果汁有促進發(fā)胖和增加糖尿病風(fēng)險。③對于小孩來說還會增加齲齒的風(fēng)險,④導(dǎo)致兒童蛀牙。⑤美國兒科學(xué)會(AAP)建議,⑥不要給不滿1歲以下的嬰兒喝果汁。⑦與完整水果果肉相比,⑧果汁沒有任何營養(yǎng)優(yōu)勢;⑨任何年齡段的嬰幼兒及兒童的健康均衡飲食結(jié)構(gòu)對于它來說,EQ\o\ac(○,10)都沒有意義。22.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息,句子簡潔流暢,不超過65個字。(5分)近日,國家天文臺科研團隊在郭守敬天文望遠(yuǎn)鏡(LAMOST)和Gaia數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)591顆高速星,其中43顆能夠擺脫銀河系引力束縛,未來飛出我們的銀河系。這是自發(fā)現(xiàn)第一顆高速星以來，一次性捕獲高速星最多的研究工作,將人類歷時15年使用多個望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)的高速星總量(550余顆)翻倍,使目前發(fā)現(xiàn)的高速星數(shù)量突破1000顆,極大地擴充了高速星的樣本。這一研究成果日前在國際學(xué)術(shù)期刊《天體物理學(xué)報增刊》在線發(fā)表。五、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)東晉大畫家顧愷之,終日沉醉于繪畫，每每迷戀創(chuàng)作而忘記其他,人們贊譽他“才絕、畫絕、癡絕”。一次做東請客,他卻因忙于繪畫，競將請客之事忘了。萊特兄弟為研制飛機夙夜不懈、殫精竭慮。諾貝爾為了發(fā)明新型安全炸藥，多次遇險，實驗室也曾被炸得面目全非，五個助手犧牲。關(guān)于上述材料,你有怎樣的思考?請寫一篇文章表達(dá)你的觀點。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。參考答案及解析1.D[解析]A項，“目”應(yīng)為“木”，“雋”應(yīng)讀“juàn”;B項，“蹩”應(yīng)讀“bié";C項，“熨”應(yīng)讀“yù”,"“攤”應(yīng)為“癱”。2.A[解析]“夸張”錯,應(yīng)是比喻。3.(1)鷹擊長空魚翔淺底(2分)(2)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏(2分)(3)萬里悲秋常作客百年多病獨登臺(2分)(4)人生如夢一尊還酹江月(2分)(5)知明而行無過博學(xué)而日參省乎已(2分)4.D[解析]因果推論不成立。5.A[解析]B項,缺乏前提“生育沒有社會化之前”。C項,過于武斷,原文有“似乎”一詞。D項,因果倒置。6.C[解析]地緣不是鄉(xiāng)土中國的基本特征,由材料二“地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)”可知。7.①從商業(yè)里發(fā)展出來地緣是契約社會的基礎(chǔ)。②崇尚契約精神,以契約完成權(quán)利義務(wù)的清算。③理性支配著人們的活動。④法律和信用起著重要的作用。(每點1分)8.A[解析]“形象生動地直接描繪出月光的明亮”分析錯誤，“看到郵輪航行犁起的一大片白色浪花,在月光下競像白色的瑪瑙一樣晶瑩剔透、閃閃發(fā)光",根據(jù)此段可知“白色的瑪瑙”指白色的浪花,所以這是從側(cè)面描述了月光的明亮。9.①月亮皎潔、燦爛,光芒萬丈,外形美觀;②月亮給予“我”人生的感悟,月亮的圓缺蘊含著豐富的人生哲理，它讓“我”明白人生求取圓滿只能招來痛苦,人生不求圓滿才能獲得安寧;③月亮是“我”人生的伴侶,它能夠帶給“我”心靈的慰藉;④月光讓自己坦然面對人生的暮年,享受無拘無束、自由自在的美妙。(每點2分,任答三點即可)10.①作者如此安排體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點，貝多芬的音樂是圍繞著月亮展開的,并沒有游離在文章中心之外。②作者如此安排,豐富了文章內(nèi)容，從月亮聯(lián)想到貝多芬的音樂作品的創(chuàng)作過程和偉大力量，拓展了寫作范圍。③作者如此安排,深化了文章的中心,貝多芬的音樂給予“我”面對人生的勇氣和力量,從而揭示了要敢于面對人生的哲理,使文章思想更加深刻。(每點2分)11.B[解析]“夜則魚龍悲嘯于其下”為(狀)主謂結(jié)構(gòu)的短句,中間不需要斷開,所以排除A項;“動心駭目”為并列式的動賓短句,中間不需要斷開,所以排除C項;“今乃得玩之幾席之上”為省略了“于”的動賓結(jié)構(gòu)的短句,中間不需要斷開,所以排除D項。原文標(biāo)點符號為:濤瀾洶涌,風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽,動心駭目,不可久視。今乃得玩之幾席之，上,舉目而足。12.A[解析]“指的是房舍、房屋,古人常以泥土、茅草、磚瓦等為材料來建造房屋”錯誤，“舍”意為“古代行軍三十里為一舍”,此處“一舍”指三十里。13.B[解析]“有山水環(huán)繞”錯誤,由“西望武昌諸山,岡陵起伏”一句可知，山在西面,而非“環(huán)繞”。14.(1)楚王敞開衣襟,迎著風(fēng)，說:“這風(fēng)多么暢快啊!這是我和百姓所共有的吧?”(“披”“當(dāng)”“共”各1分,句意1分)(2)宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。(“蓋”“諷”“變”各1分,句意1分)15.①內(nèi)心坦然,這樣,到哪里都沒有憂愁;②胸懷坦蕩,不因為外物而傷害本性,這樣,在什么地方都會感到快樂;③身處災(zāi)難或不幸之中,要學(xué)會樂觀豁達(dá),排解內(nèi)心憂愁。(每點1分,意思對即可)[參考譯文]長江流出西陵峽,才進入平地,水勢奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚,向北邊與漢水匯聚,水勢顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢浩大，如同大海一樣。清河張夢得,被貶官后居住在齊安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的美景，我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌,風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來往出沒;在夜間,魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，猶言驚心動魄,不能長久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色,抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山,(只見)山脈蜿蜒起伏,草木成行成列,煙消云散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍,都可以一一指點。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟,是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方,是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場的地方,那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮,一陣風(fēng)吹來,颯颯作響,楚王敞開衣襟，迎著風(fēng)，說:“這風(fēng)多么暢快啊!這是我和百姓所共有的吧?”宋玉說:“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別,而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因,正是由于人們的境遇不同,跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢?讀書人生活在世上,假使心中不坦然，那么,到哪里沒有憂愁