2020-2021學(xué)年福建省福州市八縣（市）協(xié)作校高二上學(xué)期期中考試政治試題

中學(xué)中學(xué)班級(jí)座號(hào)姓名學(xué)生考號(hào)高二政治試卷【完卷時(shí)間：90分鐘；滿分：100分】命題：永泰縣第三中學(xué)余劍鋒李統(tǒng)鐸一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1、我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)了一種“整合因子復(fù)合體”基因INTS10.該基因可激活人體先天性免疫功能，具有抑制乙肝病毒復(fù)制的作用。這一研究成果有助于了解乙肝病毒慢性感染的分子機(jī)制，為有效防治乙肝提供理念依據(jù)和新的候選生物靶標(biāo)。這一發(fā)現(xiàn)證明（）A、思維與存在具有同一性B、哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C、具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D、哲學(xué)源于對(duì)世界的思考2、古希臘哲學(xué)家普羅泰格拉曾經(jīng)說：“我們永遠(yuǎn)不可能正確地用任何具體名稱來稱呼和說明任何事物，比方說大的或者小的、輕的或者重的，因?yàn)榇蟮募磿?huì)是小的，重的即會(huì)是輕的?！睆恼軐W(xué)角度看，普羅泰格拉()①堅(jiān)持相對(duì)主義而導(dǎo)致詭辯論②否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而陷入形而上學(xué)③承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止④將靜止絕對(duì)化而陷入形而上學(xué)A．②④ B．③④ C．①③ D．②③3、中共十八屆五中全會(huì)提出必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。這說明（）①真正的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想②哲學(xué)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大物質(zhì)力量③哲學(xué)源于實(shí)踐，是時(shí)代精神的精華④真正的哲學(xué)能為社會(huì)變革提供正確的指導(dǎo)A、①②B、②③C、①④D、③④4、下列觀點(diǎn)與“現(xiàn)實(shí)世界是理念的影子”蘊(yùn)含的哲學(xué)道理最相一致的是（）①世界不過是意志的表象②世界是絕對(duì)觀念的異化③人的理性為自然界立法④世界是上帝意志的產(chǎn)物A、①③B、①④C、②③D、②④5、荀子說：“春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時(shí)，故五谷不絕而百姓有余食也；汗池、淵沼、川澤謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也。”此觀點(diǎn)（）①蘊(yùn)含辯證法思想②屬于相對(duì)主義的觀點(diǎn)③蘊(yùn)含唯物主義的思想④屬于唯物史觀的觀點(diǎn)A、①③B、①④C、②③D、②④6、馬克思含義哲學(xué)不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。這說明對(duì)待馬克思主義應(yīng)該（）①把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來②從馬克思主義創(chuàng)始人的著作中找到關(guān)于當(dāng)代問題的現(xiàn)成答案③深刻把握理念與實(shí)際相統(tǒng)一這一馬克思主義的根本原則④從馬克思主義的個(gè)體行動(dòng)綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實(shí)踐A、①②B、①③C、②③D、①④7、下列各項(xiàng)選項(xiàng)中，體現(xiàn)圍繞哲學(xué)基本問題而產(chǎn)生的哲學(xué)基本派別對(duì)立的是（）①“心病終須心藥治，解鈴還需系鈴人”與“天不變，道亦不變”②“世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火”與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“天地合而萬物生，陰陽(yáng)接而變化起”與“理在事先，理生萬物”④“道生一，一生二，二生三，三生萬物”與“黃金無足色，白璧有微瑕”A、①②B、①④C、②③D、③④8、在哲學(xué)發(fā)展史上，有過無數(shù)的哲學(xué)家和哲學(xué)流派。下列說法正確的是（）①《尚書?洪范》認(rèn)為水火金木土是世界的本原，已經(jīng)觸及到世界觀問題②機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義是形而上學(xué)的三大缺陷③馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)革命性變革的關(guān)鍵是提出了科學(xué)的物質(zhì)觀④朱熹和陸九淵“理學(xué)”和“心學(xué)”之爭(zhēng)本質(zhì)上是哲學(xué)的兩大派別之爭(zhēng)A、①②B、②③C、②④D、③④9、讀下面漫畫《以溫度計(jì)為準(zhǔn)》，從哲學(xué)角度看，漫畫中的人錯(cuò)在（）A、沒有調(diào)研，不了解事物的屬性和價(jià)值B、安于現(xiàn)狀，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性C、性質(zhì)不分，沒有把握矛盾的主要方面D、按圖索驥，行為選擇脫離客觀實(shí)際10、為落實(shí)“十四年抗戰(zhàn)概念”精神，教育部基礎(chǔ)教育二司發(fā)函要求對(duì)各級(jí)各類教材進(jìn)行排查，凡有“八年抗戰(zhàn)”字樣，改為“十四年抗戰(zhàn)”，并視情況修改與此相關(guān)的內(nèi)容。改“八年抗戰(zhàn)”為“十四年抗戰(zhàn)”說明（）①對(duì)抗戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)應(yīng)全面、完整地反映史實(shí)②對(duì)歷史的判斷會(huì)因人的主觀性而產(chǎn)生差異③歷史事實(shí)在認(rèn)識(shí)不斷深化的基礎(chǔ)上得以證實(shí)④對(duì)復(fù)雜歷史問題的正確認(rèn)識(shí)往往要多次反復(fù)才能完成A、①②B、②③C、③④D、①④11、柏拉圖認(rèn)為處于變化之中的事物不是真正的存在，持這種理念的人會(huì)認(rèn)為下列哪項(xiàng)最真實(shí)（）A、一棵樹B、勾股定理C、兒童的照片D、關(guān)于車的概念12、有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了（）①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A.①③B.②④C.②③D.①④13、影片《盜夢(mèng)空間》中的男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢(mèng)境，對(duì)別人植入思想，甚至靠思維就可以建造城市，穿越時(shí)空。材料從一個(gè)側(cè)面說明（）①思維和存在具有同一性②意識(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在③意識(shí)能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界④意識(shí)可以創(chuàng)造出新的客觀物質(zhì)A．①②B．①③C．②④D．③④14、“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見櫻桃花”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì)，巧妙之處在于可以引進(jìn)陽(yáng)光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng)，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開，“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”下列選項(xiàng)正確的有（）①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系②借窗生景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無限的和諧統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④15、著名的物理學(xué)家霍金在其最新著作《大設(shè)計(jì)》中說：“宇宙創(chuàng)造過程中，上帝沒有位置……沒有必要借助上帝來為宇宙按下啟動(dòng)鍵。”針對(duì)霍金的觀點(diǎn)，英國(guó)不同教派的宗教領(lǐng)袖聯(lián)手發(fā)表言論，反對(duì)霍金的說法。二者之間的爭(zhēng)論涉及（）①辯證法與形而上學(xué)劃分標(biāo)準(zhǔn)的問題②決定各種哲學(xué)基本性質(zhì)和方向的問題③世界觀與方法論的相互關(guān)系問題④人與世界相互關(guān)系中的首要問題A．①②B．①③C．②④D．③④16、隱喻是一種“跨域映射”，即通過熟悉的、具象的、己知的領(lǐng)域來認(rèn)知陌生的、抽象的、未知的領(lǐng)域。在經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)中常常用“黑天鵝”比喻小概率但影響巨大的事件，用“灰犀?！北扔鞔蟾怕是矣绊懢薮蟮臐撛谖C(jī)。借助動(dòng)物來隱喻經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是因?yàn)椋ǎ賱?dòng)物形象是經(jīng)濟(jì)學(xué)家科研成果的來源②動(dòng)物具體的形象有助于經(jīng)濟(jì)認(rèn)知向本質(zhì)深入③人能通過摹寫動(dòng)物來把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律以造福人類④動(dòng)物世界與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域間存在著某種相似性A．①②B．①③C．②④D．①④17、恩格斯在《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出，“在蒙昧人和低級(jí)野蠻人中間，現(xiàn)在還流行著這樣一種觀念：夢(mèng)中出現(xiàn)的人的形象是暫時(shí)離開肉體的靈魂；因而現(xiàn)實(shí)的人要對(duì)自己出現(xiàn)于他人夢(mèng)中時(shí)針對(duì)做夢(mèng)者而采取的行為負(fù)責(zé)”。下列命題與材料所涉及的哲學(xué)問題相同的是（）①“和實(shí)生物”②“形具而神生”③“終日乾乾，與時(shí)偕行”④“心外無物，心外無事，心外無理”A．①③B．①④C．②③D．②④18、把奶油、糖、水、香精之類的東西混在一起，經(jīng)過一番攪拌冷凍操作，做出的東西叫做冰激凌。如果在冰激凌里加點(diǎn)顏色，堆出一些形狀，再弄點(diǎn)風(fēng)花雪月的圖案，就超越了冰激凌，叫做“情調(diào)”或者“文化”。冰激凌幾塊錢一桶，“情調(diào)”則要幾十塊錢一勺。由此可見()①主觀心理影響著人們的消費(fèi)行為②客觀事物的屬性可以由人的情緒決定③意識(shí)是人們對(duì)客觀事物的主觀映像④有的事物既可以是客觀的又可以是主觀的A．②③ B．①④ C．①③ D．②④19、馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中談到，“有一個(gè)好漢一天忽然想到，人們之所以溺死，是因?yàn)樗麄儽魂P(guān)于重力的思想迷住了。如果他們從頭腦中拋掉這個(gè)觀念，比方說，宣稱它是宗教迷信的觀念，那么他們就會(huì)避免任何溺死的危險(xiǎn)。”其中“好漢”的觀點(diǎn)與下列選項(xiàng)屬于同一哲學(xué)派別的是（）A．理生萬物，理主動(dòng)靜 B．古今異俗，新故異備C．只見樹木，不見森林 D．天地之變，陰陽(yáng)之化20、為幫助人們?cè)缛諗[脫新冠病毒帶來的威脅，各國(guó)紛紛加快疫苗研發(fā)工作。2020年6月16日，國(guó)藥中國(guó)生物武漢生物制品研究所研制的新冠病毒滅活疫苗I/II期臨床試驗(yàn)揭盲結(jié)果顯示，疫苗接種后安全性好，無一例嚴(yán)重不良反應(yīng)，疫苗組接種者均產(chǎn)生高滴度抗體。下一步，將展開Ⅲ期臨床試驗(yàn)，在更大范圍的人群中評(píng)估疫苗的安全性和免疫原性，以確定疫苗的劑量和免疫程序。這表明（）①形成有關(guān)疫苗的真理性認(rèn)識(shí)是疫苗研發(fā)工作的根本目的②預(yù)防和控制新冠病毒的迫切需要推動(dòng)了疫苗的研發(fā)進(jìn)程③能否掌握和創(chuàng)新人體免疫調(diào)節(jié)規(guī)律是疫苗研發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)④免疫方法是在主客體的相互作用中產(chǎn)生并且得以驗(yàn)證的A.①②B.①③C.②④D.③④21、下圖是2020年聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)（COP15）會(huì)標(biāo)，會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念來源于中國(guó)的剪紙藝術(shù)和印章文化，反映人與自然和諧共生，與大會(huì)主題相呼應(yīng)，具有鮮明的中國(guó)特色，深受好評(píng)。這表明（）①優(yōu)秀藝術(shù)作品總是要反映時(shí)代要求和實(shí)踐需要②主體的知識(shí)和審美觀對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有深刻影響③藝術(shù)作品表達(dá)的是創(chuàng)作主體的理想與情感，不具有客觀內(nèi)容④審美標(biāo)準(zhǔn)具有客現(xiàn)性，藝術(shù)作品的價(jià)值不因時(shí)代變化而改變A、①②B、①③C、②④D、③④22、歷史學(xué)家在解讀甲骨卜辭的過程中，發(fā)現(xiàn)商代的先民對(duì)天地神明充滿敬畏，不管是能不能打勝仗等國(guó)家大事，還是能不能順利分娩等個(gè)人小事，都需要灼燒龜甲獸骨，祈求神明指引。這表明（）①商代先民視神明為主宰②甲骨學(xué)的研究促進(jìn)哲學(xué)發(fā)展③商代社會(huì)生活由生產(chǎn)方式?jīng)Q定④商代先民已在思考思維與存在的關(guān)系A(chǔ).①②B.②③C.③④D.①④23、下列選項(xiàng)中與成語(yǔ)“刻舟求劍”包含相同哲學(xué)思想的是（）A．萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)B．飛矢不動(dòng)C．世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)D．揠苗助長(zhǎng)24、習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：中國(guó)近代以來的全部歷史告訴我們，中國(guó)的事情必須按照中國(guó)的特點(diǎn)、中國(guó)的實(shí)際來辦，這是解決中國(guó)所有問題的正確之道。這是因?yàn)椋ǎ俜峡陀^存在的意識(shí)才能正確指導(dǎo)人們的行動(dòng)②實(shí)現(xiàn)思維與存在的同一，必須使主觀符合客觀③客觀存在決定的思維才能正確指導(dǎo)人們的行動(dòng)④哲學(xué)以豐富的具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)而不斷發(fā)展A.①②B.③④ C.②④D.①③二、非選擇題（5大題，共52分）25、為完成我國(guó)探月工程“三步走”戰(zhàn)略部署，秉承“追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏”的探月精神，2019年1月11日，嫦娥四號(hào)著陸器與玉兔二號(hào)巡視器正常工作，在“鵲橋”中繼星支持下順利完成互拍，地面接收?qǐng)D像清晰完好，中外科學(xué)載荷工作正常，探測(cè)數(shù)據(jù)有效下傳，搭載科學(xué)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目順利開展，達(dá)到工程既定目標(biāo)，標(biāo)志著嫦娥四號(hào)任務(wù)圓滿成功。嫦娥四號(hào)任務(wù)在人類歷史上首次實(shí)現(xiàn)了航天器在月球背面與地球的中繼通信，在月球探測(cè)史上具有承前啟后、繼往開來的重大意義。至此，我國(guó)探月工程取得重大階段性勝利。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識(shí)，分析我國(guó)在探月工程上能取得重大階段性勝利的原因。（8分）26、閱讀材料，完成下列要求。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。因此我們每走一步都要記住：我們統(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界中的。我們對(duì)自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”——摘自《馬克思恩格斯選集》第四卷，1995年版，第383～384頁(yè)運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。(7分)27．閱讀材料，回答問題。2020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)民法典》，宣告中國(guó)“民法典時(shí)代”正式到來。編纂民法典是黨的十八屆四中全會(huì)提出的重大立法任務(wù)，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大法治建設(shè)部署。2015年3月，全國(guó)人大常委會(huì)法制工作委員會(huì)啟動(dòng)民法典編纂工作。2017年3月，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議審議通過《民法總則》。2019年12月，全國(guó)人大常委會(huì)審議了民法典草案，并決定將民法典草案提請(qǐng)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議。2020年兩會(huì)期間，代表委員們對(duì)民法典草案展開認(rèn)真審議和熱烈討論。根據(jù)各方面意見，又作了100余處修改，其中實(shí)質(zhì)性修改40余處。編纂民法典，是對(duì)我國(guó)現(xiàn)行民事法律規(guī)范進(jìn)行全面系統(tǒng)的編訂纂修而形成的一部具有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、反映人民意愿的民法典，是順應(yīng)時(shí)代新變化的必然之舉。《中華人民共和國(guó)民法典》的制定是順應(yīng)時(shí)代新變化的必然之舉。請(qǐng)運(yùn)用追求真理的知識(shí)并結(jié)合材料加以闡釋。（12分）28、中央一號(hào)文件指出：要切實(shí)保護(hù)好優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，推動(dòng)優(yōu)秀農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用。對(duì)具備條件的村莊，要依托本村的特色，加快推進(jìn)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)向農(nóng)村延伸；對(duì)自然歷史文化資源豐富的村莊，要統(tǒng)籌兼顧保護(hù)與開發(fā)。結(jié)合材料，在保護(hù)農(nóng)耕文化遺產(chǎn)中鄉(xiāng)村應(yīng)如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（9分）29、神醫(yī)偏方包治百?。怀缘饪梢苑垒椛?；孕婦穿防輻射服可以保護(hù)胎兒；星座不合就分手吧……近年來，類似這些不科學(xué)的說法頗為流行，并讓一些人深信不疑。有媒體認(rèn)為，我國(guó)目前的公眾科學(xué)素質(zhì)整體不高，而且許多人存在著“信則靈”等心態(tài)，導(dǎo)致各種偽科學(xué)流行一時(shí)。學(xué)者建議，撥開偽科學(xué)的外衣，離不開媒體的宣傳，揭露偽科學(xué)、普及科學(xué)知識(shí)、倡導(dǎo)科學(xué)方法、傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神，要求媒體工作者具有良好的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感；撥開偽科學(xué)的外衣，需要專家學(xué)者和社會(huì)名人謹(jǐn)言慎行，專家學(xué)者對(duì)自己不熟悉的領(lǐng)域，知之為知之，不知為不知，避免不懂裝懂、信口開河，為偽科學(xué)推波助瀾；撥開偽科學(xué)的外衣，還需要公眾樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，摒棄迷信，貪小便宜等錯(cuò)誤觀念和不良習(xí)慣，增強(qiáng)自身的“免疫力”。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)性的知識(shí)，說明反對(duì)“偽科學(xué)”的必要性。（12分）（2）某學(xué)校要在學(xué)生中間開展一次反“偽科學(xué)”宣傳活動(dòng)，結(jié)合材料，請(qǐng)你為該活動(dòng)提出兩條方法論建議。（4分）

福州市八縣（市）協(xié)作校2020-2021學(xué)年第一學(xué)期期中聯(lián)考高二政治參考答案一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）題號(hào)123456789101112答案ACCDABCADDBA題號(hào)131415161718192021222324答案BDCCDCACADBA25．參考答案①物質(zhì)決定意識(shí)，要求必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。中國(guó)探月工程立足于中國(guó)國(guó)情，充分尊重和利用好現(xiàn)有科研水平所提供的客觀條件，這是取得重大階段性勝利的前提。（4分）②意識(shí)能動(dòng)地反映物質(zhì)和反作用于物質(zhì)，我們要重視意識(shí)的作用。探月工程的成功離不開科學(xué)的規(guī)劃，離不開正確思想的指導(dǎo)，離不開高昂志氣的激勵(lì)與鼓舞。（4分）26、參考答案：①自然界是物質(zhì)的，自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。(2分)②人類社會(huì)的發(fā)展離不開對(duì)自然資源的使用與消耗。人們可以用獲得的對(duì)自然界的真理性認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，有效地改造自然，造福人類。(2分)③人們?cè)诟脑熳匀坏倪^程中，必須尊重自然界的客觀規(guī)律，做到人與自然和諧相處，否則，就會(huì)受到自然的懲罰。(3分)27．參考答案：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力