論音樂教育在新時(shí)代人才培養(yǎng)中的地位

論音樂教育在新時(shí)代人才培養(yǎng)中的地位論音樂教育在新時(shí)代人才培養(yǎng)中的地位

中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312〔2022〕02-0219-02

一、新世紀(jì)的挑戰(zhàn)與人才培養(yǎng)

教育部領(lǐng)導(dǎo)人幾年前就提出了一個(gè)引人深思的題目：把一個(gè)什么樣的中國教育帶入21世紀(jì)？轉(zhuǎn)折的時(shí)期是人們的思想最活潑的時(shí)期，世紀(jì)的轉(zhuǎn)折，千年的轉(zhuǎn)折引起人們更多的思考。素質(zhì)教育也可以說是這種特定時(shí)期“催生〞出來的，固而，他有鮮明的時(shí)代特色。已過去的世紀(jì)提醒人們，一切美好的期待，一切崇高的社會目標(biāo)，都必須建立在教育的根底上。

21世紀(jì)是科技開展和急劇變革的世紀(jì)，是一個(gè)人類面臨各種挑戰(zhàn)各種矛盾的世紀(jì)，21世紀(jì)是技術(shù)革命，信息革命，以及各種材料和復(fù)合材料的開發(fā)為標(biāo)志的新材料革命，深刻的改變著人們對物質(zhì)生產(chǎn)、精神生活和日常生活的追求，改變著工作生活的節(jié)奏和面貌。新的世紀(jì)，社會的變化步伐更快，幅度更大，影響更深遠(yuǎn)。

21世紀(jì)是知識競爭、人才競爭、資源競爭的時(shí)代，也是傳遞文化，培養(yǎng)人才的時(shí)代，是“財(cái)富源于人才資源〞代替“財(cái)富源于物質(zhì)資源〞的世紀(jì)。因此，培養(yǎng)人才是應(yīng)對21世紀(jì)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵所在。這就意味著本世紀(jì)的人才只有學(xué)科知識和職業(yè)技能還不夠，必須有事業(yè)進(jìn)取心、社會責(zé)任感、歷史使命感、豐盛的想象力、發(fā)明力、洞察力以及科學(xué)精神；敢于挑戰(zhàn)、參與競爭、團(tuán)結(jié)協(xié)作。所以，本世紀(jì)的人才，智力因素和非智力因素，專業(yè)素質(zhì)和思想，心理素質(zhì)等多方面必須得到充沛的提高和開展，只有這樣，才能迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。人才的培養(yǎng)要靠教育，造就新世紀(jì)的人才，也就是當(dāng)今“素質(zhì)教育〞的核心所在，音樂教育怎可等閑視之。

〔一〕音樂教育與人才素質(zhì)

要構(gòu)建高度文明的社會，培養(yǎng)杰出人才，必須大力加強(qiáng)音樂教育。古希臘哲學(xué)家柏拉圖指出：“音樂教育比其他教育都重要得多，節(jié)奏與音調(diào)有強(qiáng)烈的力量浸入人心靈最深處〞。古希臘雅典為此規(guī)定兒童七歲半開始進(jìn)入音樂學(xué)校，接受藝術(shù)熏陶。由于受希臘美育教育的影響，古希臘的文化開展也成為當(dāng)時(shí)世界文化的佼佼者。由此看來，良好的音樂教育在人們攀登智慧的頂峰，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)方面都起到了積極的作用。馬克思、恩格斯、列寧都精通音樂，波及音樂的論述既廣泛又精辟；法國啟蒙思想家、教育家盧梭，天才的撰寫了?音樂辭典》和百科全書的音樂條目；高爾基青年時(shí)代曾在歌劇院唱過合唱，而且把民間歌曲貫通于他的小說作品之中；印度詩人、作家泰戈?duì)柺怯《葒璧那髡?；科學(xué)家愛因斯坦也是一位很有才華的小提琴家；我國古代大教育家孔子，是一位對音樂有深湛涵養(yǎng)并精通琴律的音樂家；李白常撫奏古琴；王維精于琵琶；白居易那么是“一聲來耳里，萬事離心中〞；我國當(dāng)代科學(xué)家李四光、華羅庚、錢學(xué)森在談到他們的創(chuàng)造發(fā)明時(shí)說：“我們的科學(xué)成就很多是音樂啟發(fā)而來的〞。從以上實(shí)際來看，“音樂當(dāng)使人類的精神暴發(fā)出火花，音樂比一切智慧，一切哲學(xué)有更高的啟示。〞世界上數(shù)不清的杰出人物的成長以及他們?yōu)槿祟愖鞒龅膫ゴ蠓瞰I(xiàn)，無一不與其接受良好的音樂教育有關(guān)。雨果早就有過精辟的總結(jié)：開啟人類智慧寶庫有三把鑰匙，一是文學(xué)，二是數(shù)學(xué)，另外一把就是音樂。我國古代就將音樂列入“禮、樂、射、御、書、數(shù)〞六藝中，蔚成我國“樂教〞精神命脈之源。正是因?yàn)槲覈糯匾曇魳方逃率刮覈糯魳肺幕云浣k麗多彩的藝術(shù)格調(diào)和燦爛輝煌的藝術(shù)成就居于當(dāng)時(shí)音樂文化的前列，為世界音樂文化寶庫發(fā)明了瑰麗的珍寶，同時(shí)，也造就了一大批音樂藝術(shù)人才，樹立了古代文明，禮樂之邦的一代風(fēng)范?？梢姡逃x不開音樂教育，人才素質(zhì)的提高離不開音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。

〔二〕審美與教育

馬克思說過：再好的音樂，對于非音樂的耳朵也是毫無意義的。音樂教育確切的說是審美教育，通過音樂所體現(xiàn)的美，給學(xué)生于音樂的耳朵、藝術(shù)的頭腦、美好的心靈；在潛移默化循序漸進(jìn)的音樂教育中，對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)感染和熏陶，給學(xué)生認(rèn)識美、評價(jià)美和發(fā)明美的能力。音樂作品具有非明確語義性的特征，培養(yǎng)觀賞音樂的“耳朵〞相對培養(yǎng)觀賞繪畫、文學(xué)的能力更難。但是，音樂是最能深入人心靈的藝術(shù)，它能喚醒你沉睡的記憶，滋潤你寂寞的靈魂，造就你活潑的思維。音樂所表現(xiàn)的內(nèi)容如同生活本身一樣豐盛，大自然的千音萬籟，社會生活的種種聲息，人們喜怒哀樂的內(nèi)心世界，以致心靈一瞬顫起的思緒，都能充沛表現(xiàn)出來，“只有音樂才能力量使我們回歸我們的本真〞。通過對音樂藝術(shù)的美，社會生活自然美的感受、鑒賞、表現(xiàn)和發(fā)明，培養(yǎng)人的審美能力，使人樹立正確的審美觀點(diǎn)，開展健康的審美情趣。

教育家蔡元培先生曰：“音樂者，以有節(jié)奏變動為系統(tǒng)，在心理上，那么人生之通式，社會之變態(tài)，宇宙之大觀，皆緣是領(lǐng)會之。〞音樂藝術(shù)本身的特點(diǎn)可以影響人的生理機(jī)能運(yùn)動。在心理上，可以通過音樂的表現(xiàn)來領(lǐng)會人生的各種現(xiàn)象，社會的風(fēng)云變幻，宇宙的各種景觀。因此，具有深刻的感人力量，從而到達(dá)移風(fēng)易俗的目的。音樂是一種情感的藝術(shù)，鮮明的音樂形式生動的反映并影響著人們的思想感情，音樂本身的魅力給人開闊視野，積極向上，發(fā)奮進(jìn)取的力量，人們崇高的理想和高尚的品德。這種熏陶和感染是在“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲〞之中，使人受到教育。莎士比亞在?威尼斯商人》中寫道：一個(gè)人如果內(nèi)心沒有音樂，聽了美妙的和聲也無動于衷，則他就是為非作歹之徒的料子，他的靈魂象黑夜一樣昏沉，他的心胸像地域一樣幽暗。莎士比亞以詩一樣的語言，道出了音樂對熏陶情操，提高道德水平，凈化心靈的偉大功德。

音樂對于文化，具有傳遞、選擇、改造和創(chuàng)新的功能。音樂教育更是如此。在新世紀(jì)中，我們面臨傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂，中國民族音樂與西方音樂，對之如何選擇，改造和創(chuàng)新，然后加以傳播、應(yīng)用，這是音樂教育不可回避的問題。從21世紀(jì)人才的根本特征中，我們不難看出，非智力因素及人文因素對造就高素質(zhì)人才具有重要意義，所以音樂教育大有用武之地。但是，由于應(yīng)試教育的巨大影響，雖然教育部對音樂教育作了規(guī)劃，局部領(lǐng)導(dǎo)對音樂的教育功能仍視而不見，主要表現(xiàn)有：

1、音樂教育設(shè)施、設(shè)備條件很差，甚至一無所有，不愿投資。

2、師資方面：廣闊農(nóng)村不足師資，條件太差，畢業(yè)生不愿到那兒工作，即使愿去，也不愿留。

3、課時(shí)安頓上，比其它課少得多，有的學(xué)?？捎锌蔁o，隨時(shí)可以為其它事情沖掉，到了三年級或高中根本不設(shè)音樂課。

4、教學(xué)辦法單調(diào)、呆板，教學(xué)內(nèi)容、教材急需進(jìn)一步創(chuàng)新。

以上是音樂教育的內(nèi)部問題。此外，社會上群眾文化良莠不齊，一局部低俗不利于身心健康的影響也不可無視，被群眾文化傳播媒體所操縱的音樂文化，出于商業(yè)目的的包裝、炒作，其藝術(shù)品位不言而喻。所以，音樂教育面臨著不可回避的問題。

二、新世紀(jì)音樂教育不可替代

音樂教育面臨著許多困難，但也有著難得的時(shí)機(jī)，從中央到地方，對實(shí)行素質(zhì)教育不僅從認(rèn)識上有了一個(gè)質(zhì)的飛躍，而且有了可操作的計(jì)劃。這是一個(gè)非常鼓舞人心的機(jī)遇：

1、重視音樂教育中的“技能〞性訓(xùn)練。視唱能力、演奏能力和演唱能力。合唱、合奏尤為重要，它有助于培養(yǎng)協(xié)作精神。沒有“技能〞為根底的音樂教育，對觀賞能力的提高，對審美教育決不會有好的效果。因此，學(xué)校應(yīng)投入設(shè)備的經(jīng)費(fèi)，為音樂教師和接受音樂教育的學(xué)生發(fā)明好的條件，只靠說教，音樂教育是不可能到達(dá)教育目的的。

2、加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂敘述能力和發(fā)明能力。一首好的歌曲，如果演唱者不能表情達(dá)意，就起不到教育的作用。以演唱為例，歌唱者要充沛展示歌曲的意境，用什么樣的音色，用什么樣的情緒要有規(guī)劃。首先自己要進(jìn)入歌曲規(guī)定的情境，被音樂感動，然后發(fā)明性的用自己的表演技能，把感情傳遞給觀眾，引起觀眾的共鳴，只有這樣的表演才有感染力，才能感動人。國際音樂教育學(xué)會主席高獲保治先生曾談到世紀(jì)音樂教育的三個(gè)趨勢，即逐步國際化；向多文化方面接近；發(fā)明性。關(guān)于“發(fā)明性〞，他說：“通過聽，去尋找自己的表現(xiàn)形式是當(dāng)今世界音樂教育的主要傾向〞，“學(xué)會用聲音做游戲，讓學(xué)生多聽一些東西，在搞一些動作，學(xué)習(xí)一些樂器，還要努力搞好這幾方面的協(xié)調(diào)開展〞。這是很有價(jià)值的見解。顯然，敘述能力有其是發(fā)明能力的培養(yǎng)，與“技能〞的訓(xùn)練是緊密相關(guān)的。

3、音樂教育的選擇、改造與創(chuàng)新。教育的國際化，包括音樂教育的國際化，是一種適應(yīng)當(dāng)代社會開展無法阻擋的歷史潮流，我們應(yīng)以開放的心態(tài)，積極的進(jìn)行國際交流，溝通，去粗取精，去偽存真，吸納世界上優(yōu)秀的音樂文化和成果，選擇、改造的利用，引導(dǎo)其向積極的方向開展，這樣，才談得上培養(yǎng)“能夠參與全球性競爭與合作〞的新世紀(jì)人才。

我們應(yīng)有創(chuàng)新的音樂文化，這種音樂文化不是某一國家的，而是一種體現(xiàn)全人類共同文化特征及普遍性的文化原那么的全新的音樂文化。另外，應(yīng)對傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的，漢族的與少數(shù)民族的，全國的與地方的，保持必要的張力，以形成一個(gè)良好的音樂文化“生態(tài)環(huán)