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許昌市2020—2021學年高二年級上學期期末測試生活與哲學答案第I卷選擇題1—5.CACBC6—10.BBADC11—15.BDCAB16—20.BDCDA21—25.BCCBD1.C.哲學不提供具體方法指導(dǎo),只提供世界觀和方法論的指導(dǎo),①錯誤。哲學有科學和非科學之分,③排除。2.A.③不是馬克思主義哲學重要的原因,所有的哲學都是世界觀與方法論的統(tǒng)一,③排除;在古代樸素唯物主義那里就存在唯物主義和辯證法的自發(fā)結(jié)合,馬克思主義哲學則以科學為基礎(chǔ),實現(xiàn)了二者的有機結(jié)合,④說法錯誤。3.C.哲學的作用是指導(dǎo)人們認識世界和改造世界,哲學的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界,①說法錯誤;哲學隨具體科學的發(fā)展而發(fā)展,并提供世界觀和方法論指導(dǎo),“凌駕”說法錯誤,④排除。4.B.只有真正的哲學才是時代精神的總結(jié)和精華,A項說法錯誤;C項本身正確,但與題意不符;真正的哲學為社會的發(fā)展奠定思想基礎(chǔ),D項說法錯誤。5.C.材料不涉及科學理論的指導(dǎo)作用,A排除;B說法不是哲學道理,再則說法錯誤;材料也不涉及不可知論,D排除。6.B.哲學基本問題是思維與存在關(guān)系問題,A錯誤。意識有正確與錯誤之分,C排除;材料不涉及改造世界,而是認識世界,說明思維和存在具有同一性,排除D選B。7.B.“天不言而四時行,地不語而百物生”說明自然規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,具有客觀性。①體現(xiàn)的是一種精神力量,也體現(xiàn)人的認識具有主觀性,不合題意;②表明事物運動變化的規(guī)律,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移,符合題意;③是感慨日月如梭,體現(xiàn)的是變化發(fā)展的觀點,不合題意;④說明了規(guī)律的客觀性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,符合題意。8.A.真理和謬誤地轉(zhuǎn)化是需要條件的,且與題意無關(guān),排除③;運動是物質(zhì)的根本屬性,物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性,排除④。9.D.勞模精神屬于意識,不能直接改造客觀世界,必須通過實踐,排除①;實踐具有直接現(xiàn)實性,勞模精神沒有直接現(xiàn)實性,排除②。10.C.人們對真理的追求是波浪式前進、螺旋式上升,“循環(huán)過程”說法錯誤,排除①;人的認識需要條件,③說法也太絕對,排除。11.B.人的意識具有主動創(chuàng)造性,可以揭示事物發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì),而人工智能則不能,排除①;人的意識具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,人工智能不具有,排除④。12.D.“世界上任何兩個事物都是有聯(lián)系的”說法錯誤,違背了聯(lián)系的客觀性,排除A。矛盾的普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系原理,是關(guān)于事物矛盾問題的精髓,排除B。聯(lián)系具有客觀性,“創(chuàng)造聯(lián)系”的說法錯誤,排除C。13.C.尊重規(guī)律的客觀性是認識利用規(guī)律的前提,A說法錯誤;意識的載體始終是人腦,科技再發(fā)達,其載體也不會變,B錯誤。自在事物的聯(lián)系與人類實踐活動無關(guān),醫(yī)學和科技之間的聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系,D不選。14.A.事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變,排除③;事物發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的,道路是曲折的,排除④。15.B.“滿足農(nóng)村群眾生活各種要求”的說法錯誤,排除②;“立足關(guān)鍵部分”的說法錯誤,應(yīng)該是立足整體,統(tǒng)籌全局,用部分的發(fā)展推動整體的發(fā)展,排除④。16.B.質(zhì)變有向前和倒退兩個方向,并不是所有的質(zhì)變都是發(fā)展,排除②;事物發(fā)展的根本動力是矛盾,排除③。17.D.②屬于唯物論,排除;材料強調(diào)“國家發(fā)展總體態(tài)勢是好的”,但也要看到當前諸多矛盾疊加、風險挑戰(zhàn)顯著增多,體現(xiàn)的是矛盾的主次方面,而不是主次矛盾的關(guān)系,排除④。18.C.國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局體現(xiàn)的是矛盾的主次方面,而不是主次矛盾的關(guān)系,排除①;承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提,排除③。19.D.自然界是客觀的,但我們在尊重自然客觀性的前提下,去認識和改造自然,做到人與自然和諧相處,“順從自然條件的制約”說法錯誤,排除①;②說法太絕對,排除。開發(fā)海洋資源,需要正確保護與開發(fā)的辯證統(tǒng)一關(guān)系,需要把高度的革命熱情與嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結(jié)合起來,選項③④。20.A.“平凡鑄就偉大”體現(xiàn)的是矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化,不是主次矛盾的轉(zhuǎn)化,排除③;人民群眾是社會變革的決定力量,④夸大了個人的影響,說法錯誤。21.B.漫畫《藝術(shù)處理》的做法掩蓋矛盾,因此漫畫啟示我們要正視矛盾并尋找正確的方法解決矛盾,故B項正確;漫畫不是啟示我們要充分發(fā)揮主觀能動性,而是啟示我們要正確發(fā)揮主觀能動性,故A錯;C項與題不符;D項是創(chuàng)新意識的要求,與漫畫主旨不符。22.C.“突破客觀條件的制約”的說法錯誤,排除①;“試點試驗可以拋棄原有經(jīng)驗”的表述錯誤,應(yīng)該批判吸收原有經(jīng)驗,排除③。23.C.雞蛋從外打破,是一種常規(guī)做法,而從內(nèi)打破是一種創(chuàng)新思維,是自我否定,可以實現(xiàn)事物自身的發(fā)展,故②符合題意;從內(nèi)打破與從外打破都是痛苦的,但前者使事物得到發(fā)展,因此更具人生意義,故④符合題意;①說法錯誤,成長的過程是辯證否定的過程,是事物自身的否定,而不是一事物否定另一事物;從外打破,是外力否定,事物并沒有因此喪失價值,故排除③。故選C。24.B.用土豆發(fā)電,體現(xiàn)了觀念創(chuàng)新可以促進事物價值的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造,這種價值轉(zhuǎn)換,也依賴于土豆屬性的多樣性,②③符合題意;①屬于唯意志主義,錯誤,排除①;促進事物價值轉(zhuǎn)換屬于實踐活動,觀念創(chuàng)新屬于認識范疇,④顛倒了實踐和認識的關(guān)系,應(yīng)排除。25.D.材料揭示的是對同一事物,不同的人由于主客觀條件的差異,有不同的認識和判斷,D正確;對同一確定的對象可能會產(chǎn)生多種認識,但正確的認識只有一個,排除A;材料不涉及真理的條件和范圍,排除B;人們的利益的差異往往會導(dǎo)致價值觀的差異,C項表述錯誤。第Ⅱ卷非選擇題26.(12分)答案:①物質(zhì)決定意識,要堅持一切從實際出發(fā)。長江經(jīng)濟帶在我國經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)安全方面具有十分重要的地位,長江經(jīng)濟帶的高質(zhì)量發(fā)展事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興,必須將推動長江經(jīng)濟帶的高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。(4分)②意識對物質(zhì)具有能動的反作用,正確意識能推動事物發(fā)展。將推動長江經(jīng)濟帶的高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略,有利于促進長江流域生態(tài)環(huán)境的改善和高質(zhì)量發(fā)展、增強發(fā)展協(xié)調(diào)性。(4分)③尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是有機統(tǒng)一的。重視長江經(jīng)濟帶生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展是在遵循自然、經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動性的表現(xiàn)。(4分)(以上每點原理和說明解釋各2分)27.(14分)答案:①矛盾即對立統(tǒng)一,這就要求我們一分為二、用全面的觀點看問題。既看到中美兩國嚴峻復(fù)雜的關(guān)系,又要抓住兩國的共同利益,促進合作。(3分)②矛盾的斗爭是絕對的,斗爭性寓于同一性之中,同一性也離不開斗爭性,我們應(yīng)當在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立。中美兩國之間的對抗與合作是兩國關(guān)系存在的不同狀態(tài),要在合作中緩和對抗,推進兩國關(guān)系持續(xù)健康發(fā)展。(3分)③矛盾具有同一性,矛盾雙方共處于一個統(tǒng)一體中,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。中美雙方雖然存在分歧和各自利益,但只要努力尋求共同利益、把握正確方向,有助于推進中美關(guān)系朝健康穩(wěn)定方向發(fā)展。(4分)④矛盾雙方既對立又統(tǒng)一,由此推動事物運動、變化和發(fā)展。面對當今國際局勢的新變化,中美雙方應(yīng)相互尊重、求同存異,從兩國人民共同利益出發(fā),致力于擴大中美合作,為兩國和世界帶來更多福祉。(4分)(每點原理2分,①②點說明1分,③④點說明2分)28.(24分)(1)答案:①實踐是認識的來源和發(fā)展動力,實踐決定認識,必須立足實踐追求真理。鐘南山院士深入醫(yī)療第一線,長期致力于傳染病的研究與治療,具備深厚的研究功底和醫(yī)療技術(shù),為“敢醫(yī)”奠定理論和技術(shù)基礎(chǔ)。(4分)②真理具有客觀性,要嚴格把握真理和謬誤的界限。鐘南山院士在抗擊疫情的過程中堅持實事求是的科學精神,將個人榮辱置之度外,視科學真理真相如生命,維護了科學的尊嚴。(4分)③認識具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程。鐘南山院士不唯書不唯上只唯實,本著高超醫(yī)術(shù)和救世之心,始終在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。(4分)(以上每點原理和說明解釋各2分)(2)答案:①人的價值在于創(chuàng)造價值,一個人對社會的貢獻越大,他自身的價值就越大。在抗擊疫情中,鐘南山院士不顧個人安危,本著高超醫(yī)術(shù)和救世之心,奮戰(zhàn)在抗擊新冠肺炎的一線并作出了卓越貢獻,以實際行動踐行了社會主義核心價值觀。(4分)②要在勞動和奉獻社會中創(chuàng)造人生價值,在個人和社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實

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