漢代青銅燈具的藝術(shù)成就

漢代青銅燈具的藝術(shù)成就一、卓越的科學(xué)功能人類生活在一個(gè)造物的世界,器物從產(chǎn)生開(kāi)始,就與原始技術(shù)的發(fā)展有著直接、現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。燈具作為一種器物，與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系是由它的功能特征所決定的。一個(gè)時(shí)代的燈具,要與當(dāng)時(shí)人們的物質(zhì)生活水平相適應(yīng),要滿足當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的新需求,就必須采用當(dāng)時(shí)最新的科技成果。漢代青銅燈具的科學(xué)性和先進(jìn)性,堪稱世界燈具史上的一支奇葩,在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。1、合理的尺度與構(gòu)造燈具的首要功能是照明,必須具有實(shí)用性。青銅燈具的造型尺度和結(jié)構(gòu),都是根據(jù)其實(shí)際功用確定的。首先從造型尺度來(lái)看,不同燈具造型尺度的制定,是以使用方式的不同為依據(jù)。如連枝立燈一般立于地面,造型高度約為100厘米至150厘米,略高于當(dāng)時(shí)人們席地而坐的高度。同時(shí),立燈都不使用燈罩,當(dāng)點(diǎn)燃所有燈盤時(shí),室內(nèi)就可以形成較明亮的大空間,符合整體照明的需要。座燈是最常用的一種燈具,一般放置在當(dāng)時(shí)低矮的家具上,因此高度一般在20厘米至50厘米左右,如長(zhǎng)信宮燈高為46cm,而漢代的書(shū)桌一般高度約30厘米至40厘米。這樣,座燈放置在書(shū)案上的高度約70厘米左右,精致的青銅座燈多置燈罩，燈光從燈罩的一側(cè)照出，與人坐下時(shí)眼睛的視線基本適宜,適合于局部照明的需要。至于夜間行路的手執(zhí)行燈、提燈等等,其造型尺度都是符合人體工程學(xué)的。從青銅燈具的造型結(jié)構(gòu)上看,為了適應(yīng)多種環(huán)境照明的需要,設(shè)計(jì)出的燈具的功能也是多種多樣,如座燈安裝的燈罩具有擋風(fēng)和調(diào)光的功能,有的燈罩屏板上還有鏤空的菱形孔,可以散熱透光。除此之外,使用者對(duì)燈具使用條件的要求是多方面的,但基本條件不外乎簡(jiǎn)便和合理。具體來(lái)說(shuō)既要有良好的照明功能,又要求易拆裝、易清洗、易攜帶,這就對(duì)燈具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)提出了較高的要求。青銅燈具的燈盤構(gòu)造有豆盤形、圓環(huán)凹槽形和橢圓形，燈盤與燈體的連接方法主要有鑄接、榫接、鍵、鉸鏈、活軸等一些大型、復(fù)雜而體內(nèi)中空的燈具，除了燈盤與燈體采用了鑄接、榫接,其他主要造型部位的結(jié)構(gòu)也都采用分鑄套合組裝的設(shè)計(jì)方法。長(zhǎng)信宮燈是由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六個(gè)部分分別鑄造后再套合組裝而成的,其攜帶拆卸便利,組裝也簡(jiǎn)單牢固。從青銅燈的造型尺度和結(jié)構(gòu)上的合理性不難看出,漢代青銅燈具設(shè)計(jì)水平已達(dá)到一定的高度,其合理、科學(xué)的設(shè)計(jì)理念對(duì)實(shí)用功能的生活化具有重要的指導(dǎo)意義。2、巧妙的環(huán)保功能漢代青銅燈具的設(shè)計(jì)十分注重環(huán)境保護(hù),解決了燈煙污染室內(nèi)環(huán)境的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)燈具的燃料主要是動(dòng)物油脂,雖然燃燒時(shí)產(chǎn)生了火焰光源，實(shí)現(xiàn)了照明功能，但有一些沒(méi)有完全燃燒的炭粒和燃燒后留下的灰燼,造成室內(nèi)煙霧迷漫,污染了室內(nèi)的空氣和環(huán)境。因此,漢代的座燈大多設(shè)計(jì)有導(dǎo)煙管,并于燈體內(nèi)貯入清水。大部分象形燈具巧妙利用形體本身的有機(jī)部分作為導(dǎo)煙管，如人的手臂，牛的雙角，鳳、雁、鵝的頸部等，設(shè)計(jì)匠心獨(dú)運(yùn)、令人叫絕。當(dāng)燈燃燒時(shí)，煙塵通過(guò)導(dǎo)煙管溶入體腔內(nèi)的清水,從而實(shí)現(xiàn)了環(huán)保功能。這是漢代青銅燈具在功能方面最先進(jìn)的發(fā)明創(chuàng)造,而西方油燈直到15世紀(jì)才由意大利的達(dá)?芬奇發(fā)明出鐵皮導(dǎo)煙燈罩,可見(jiàn)漢代青銅燈具設(shè)計(jì)的科學(xué)性和先進(jìn)性在世界燈具史上的地位。如果說(shuō)商周青銅鼎是具有精神功能的象征之物,那么漢代的青銅燈則是集實(shí)用性與藝術(shù)性于一體的科學(xué)之物。青銅燈具在體現(xiàn)功能實(shí)用性的同時(shí),也顯示出它的科學(xué)魅力,也就是技術(shù)的合理性和先進(jìn)性,從而使燈具的功能作用得以充分發(fā)揮。二、獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言漢代青銅燈具豐富多樣的藝術(shù)設(shè)計(jì),有其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,主要表現(xiàn)在三維空間的藝術(shù)造型和華麗優(yōu)美的青銅裝飾上。1、優(yōu)美的三維空間造型漢代青銅燈具的造型題材大多模擬人物、動(dòng)植物的形象,我們稱之為象形造型。這類作品的造型生動(dòng)，形象優(yōu)美，造型手法、簡(jiǎn)練，體現(xiàn)了大氣、樸拙的風(fēng)格，具有突出的審美價(jià)值。在人物造型上,既注重形體的外在形態(tài),又注重形體的內(nèi)在神韻。長(zhǎng)信宮燈是一件模擬人物造型的代表作,造型為一位跪坐的深衣跣足的宮女形象,體態(tài)生動(dòng),神態(tài)端莊安祥,衣紋疏密有致、簡(jiǎn)潔流暢,可謂形神兼?zhèn)?。?dāng)燈火點(diǎn)燃后，人物面部透露出典雅、溫和及淡淡的哀怨，從表面的簡(jiǎn)約、流暢的線條中顯現(xiàn)出抽象、凝重而又深邃的含蓄美，體現(xiàn)了漢代工匠高超的智慧和青銅工藝的精湛。青銅燈具的動(dòng)物造型,更是豐富多彩,表現(xiàn)題材多取鳳鳥(niǎo)朱雀、雁魚(yú)鶴龜、麒麟猴鹿等，造型靈巧優(yōu)美、活潑可愛(ài),富于濃郁的生活氣息，給人一種親切感。造型表現(xiàn)手法上高度概括、抽象:有的捕捉動(dòng)態(tài)線，構(gòu)成優(yōu)美的S形,靜中有動(dòng),寓動(dòng)于靜,產(chǎn)生一種和諧的韻律美;有的利用體積的大小、形態(tài)的動(dòng)靜、線條的曲直以及空間的虛實(shí)等因素造成強(qiáng)烈對(duì)比,通過(guò)燈體上大小不一的小鳥(niǎo)、小猴、小人,構(gòu)成了一件點(diǎn)、線、面完美統(tǒng)一的燈具藝術(shù)品。這些充滿生活情趣的藝術(shù)造型，反映了當(dāng)時(shí)人們高度的藝術(shù)審美思想和高超的三維造型表現(xiàn)能力。2、華麗的青銅材質(zhì)裝飾“錯(cuò)彩鏤金”是漢代青銅燈具裝飾的集中體現(xiàn)。青銅作為燈具的制作材料,其材質(zhì)本身就具有雍容華貴之感,再加上精美的裝飾,則更顯富麗。當(dāng)時(shí)除了在裝飾題材上采用流行的各種動(dòng)物紋、植物紋、人物紋和幾何紋外，在裝飾手法上還運(yùn)用了漆彩繪、錯(cuò)金銀、鎏金、透雕等多種工藝,刻意表現(xiàn)出燈具的華麗高貴,反映了宮廷貴族對(duì)青銅燈具這一貴族專用品在裝飾審美上的基本取向。雖然漢代也出現(xiàn)了一些素面的青銅燈具，但仍具有“錯(cuò)采鏤金”之美，把人們帶入一個(gè)壯麗燦爛的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相融的藝術(shù)世界。長(zhǎng)信宮燈的通體鎏金,連枝立燈的交錯(cuò)生輝,錯(cuò)銀牛燈的精細(xì)錯(cuò)銀紋飾以及其他燈具上紅綠彩繪的對(duì)比,充分展現(xiàn)出青銅燈具本身的材質(zhì)美,從而給人帶來(lái)了美妙、豐富的心理感受和審美感受。漢代青銅燈具優(yōu)美的藝術(shù)造型與華麗的青銅材質(zhì)裝飾,形成了獨(dú)立的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，在世界燈具設(shè)計(jì)史上具有永恒的美學(xué)價(jià)值和時(shí)代特征。二、深厚的文化內(nèi)涵燈具作為一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物,它的設(shè)計(jì)不可避免地打上了時(shí)代文化氛圍和審美風(fēng)尚的烙印。漢代青銅燈具的造型之所以大多是象形的,是因?yàn)樗⒓闹S富的意蘊(yùn)和深厚的內(nèi)涵,具有象形寓意的文化特征。漢代是一個(gè)讖緯神學(xué)興盛的時(shí)代,講究陰陽(yáng)變異和祥瑞,而經(jīng)過(guò)董仲舒改造的漢代儒學(xué)極力宣揚(yáng)天人感應(yīng)。在這種時(shí)代氛圍中產(chǎn)生的青銅燈具,必然深受影響。因而,漢代青銅燈具造型多取自祥禽瑞獸的形象,如牛燈、羊燈、麒麟燈、雁魚(yú)燈等。這些動(dòng)物象形造型的寓意，披著一層神性的光環(huán),寄寓了漢代人祈求永恒幸福,企慕長(zhǎng)生不老、羽化登仙的美好愿望。由于神秘的宗教色彩的逐漸淡化,漢代象形的青銅燈具,并不像商周青銅器那樣充滿莊重、威嚴(yán)、神秘的意味，而是顯得靈巧、優(yōu)美、親近。造型上不僅有著象征美好的寓意，而且反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)幸福和富足生活的熱切向往。其中,人物象形燈具造型,多為身著胡服的少數(shù)民族和漢族奴婢的形象,反映出封建統(tǒng)治者一種征服和占有的心態(tài)。當(dāng)然在青銅燈具裝飾上追求華麗、高貴、神奇也反映出封建貴族追求高質(zhì)量生活的思想。青銅燈具的象形造型藝術(shù),從對(duì)自然形態(tài)的表層模擬發(fā)展到象形寓意，把形象思維和抽象思維有機(jī)結(jié)合起來(lái),成為漢代民族文化精神觀念的物化載體。漢代青銅燈具的功能與藝術(shù)在古代燈具史上閃爍著燦爛的設(shè)計(jì)之光，不僅蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)文化內(nèi)涵,而且凝聚著獨(dú)特的民族藝術(shù)匠心。青銅燈具具有科