高考看圖作文-用靈魂看風(fēng)景-及例文

第頁高考看圖作文用靈魂看風(fēng)景及例文21.觀察下面的圖畫，根據(jù)要求作文。〔60分〕這幅圖畫引發(fā)了你哪些聯(lián)想或思考？請自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用標(biāo)準(zhǔn)漢字書【審題指導(dǎo)】比照兩幅圖畫，第一幅是身在自然懷抱里用眼睛看自然美景圖，第二幅是利用手機(jī)拍攝看到的自然美景圖。加上圖下方的文字，分別是“以前看美景〞“現(xiàn)在看美景〞。由此，可以聯(lián)想或思考一些東西：1、分享【也許，這幅美景圖畫，是好友正在旅游途中發(fā)著心情分享；也許，遠(yuǎn)方的人正在手機(jī)微信中欣賞著遠(yuǎn)方的美景圖……所謂“分享美麗〞“曬幸福〞之類，大概由此生發(fā)】2、眷戀過去的那份適意情懷【用腳丈量的美麗//切身體驗的美妙……】3、沉醉當(dāng)下現(xiàn)代化科技進(jìn)步帶來的美好感受【網(wǎng)絡(luò)時代科技的進(jìn)步，以及給人們生活、學(xué)習(xí)、工作等帶來的便利】4、網(wǎng)絡(luò)時代科技進(jìn)步背后的隱憂。德國哲學(xué)家馬丁·海德格爾說：“在技術(shù)化千篇一律的文明時代，人們是否和如何擁有家園！〞距離是近了，但是心卻遠(yuǎn)了！【世界最遙遠(yuǎn)的距離，是我在你身邊，而你卻在玩手機(jī)……】5、科技時代的利與弊。將“3”“4【優(yōu)秀例文】用靈魂看風(fēng)景“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓，〞如果李清照等待的不是雁書尺素，而是電子郵件，這份愁思恐怕會大打折扣?！坝屑s不來過夜半，閑敲棋子落燈花〞，如果趙師秀沒有在友人失約后百無聊賴地擺棄棋子，而是埋頭刷微博，恐怕他也不會聽到黃梅時節(jié)雨、青草池塘蛙。“晚來天欲雪，能飲一杯無？〞如果那時有電話，劉十九肯定會飛速趕來，那份在茫茫雪夜中唯備綠蟻新醅、紅泥火爐的摯情也不會彌顯珍貴。時代的列車在滾滾濃煙中奔馳向前，沒有時間停下來等等我們疲憊的身子和茫然的眼睛。我們是幸福的一代，未經(jīng)戰(zhàn)爭洗禮，又幸運趕上了科技革命：網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、飛機(jī)……無時無刻不在改變我們的生活；但我們又是在茫然的一代，當(dāng)我們用鏡頭替代了眼睛，用手機(jī)屏幕替代了面龐，我們真的看見了風(fēng)景嗎？霍金，一尊歪頭坐在輪椅上的圖騰，一個生活在果核里但有著無限宇宙的人，曾不無痛心疾首的說：“人類最終會變成科技的奴隸〞。這絕不是危言聳聽。當(dāng)我們僅憑借一根網(wǎng)線就與大洋此岸的人成為摯友，但卻用冷漠和沉默對待朝夕相伴的父母；當(dāng)我們關(guān)心著一架遺失于蔚藍(lán)南印度洋的飛機(jī)卻對樓下饑寒交迫的拾荒老人熟視無睹；當(dāng)我們遇見有人跳樓輕生，第一反響不是報警，竟是拿出手機(jī)拍照……究竟是冷漠的人性造就了冰冷的機(jī)器，還是冰冷的科技使人性更加疏離？英國女王伊麗莎白曾扼腕嘆息：“現(xiàn)在人們迎接我時都舉起了手機(jī)，我覺得很不習(xí)慣，我更思念從前和我的人民用眼睛交流的日子。〞科技本是人類創(chuàng)造出來用于效勞自身的工具，人類絕不應(yīng)為之奴隸。我們應(yīng)當(dāng)用自己的眼睛和靈魂，身體力行、真真切切地去感受這個世界的風(fēng)景。放下手機(jī)，去體驗“大漠孤煙直，長河落日圓〞的壯美；放下電視，去品味“賭書消得潑茶香〞的“當(dāng)時尋常〞；放下網(wǎng)絡(luò)，去感受“落花人獨立，微雨燕雙飛〞的小小愁情……科技本身并無好壞，只是我們應(yīng)當(dāng)如何使用它們?！爸衩懿环亮魉^，山高豈礙白云飛？〞只要靈魂對風(fēng)景睜開了眼睛，在哪里都能看到“庭下如積水空明〞。靈魂在左，風(fēng)景在右，將生命這一徑荊棘長途點綴上花香彌漫。用靈魂，去看風(fēng)景。親近自然之美大自然賦予了萬物生機(jī)與活力，提供應(yīng)萬物生存與開展的空間，自然創(chuàng)造了我們，我們更要走近自然，去感受它獨一無二之美麗。親近自然之美，去感受拋去浮華之外的寧靜。車水馬龍，霓虹閃爍，現(xiàn)代化的大都市早已湮沒了當(dāng)時的山清水秀，空谷幽鳴?，F(xiàn)在的人們，追求著物質(zhì)享樂，向著浮華趨之假設(shè)鶩；在這個快節(jié)奏的時代里，有多少人的雙眼被這城市的燈光閃得暗淡了下去，空剩一副茫然奔波的軀殼。錢鐘書曾說：“沒有光亮，沒有呼吸，最原始的生，也如同死去。〞與其在這繁華假設(shè)夢中生活著，何不翻山越嶺，到無人之境去體驗世外桃源的美景，去登一登巍峨的山峰，去品一品山澗的清甜，又去聞聞山風(fēng)拂過帶來的清香。這一切自然而和諧的美景，都是自然贈與我們的無價之寶。親近自然之美，去放寬沉重壓抑的胸襟。如同制定了物競天擇的法那么，自然也教會了我們?nèi)∩?。取正義而光明的，舍沉痛而污濁的。蘇東坡三游赤壁，寄情山水，飲酒作樂，于自然美景之中，他舍去了仕途不順的悲憤，取得了“挾飛仙以遨游，抱明月而長終〞的理想生活。陶淵明高呼：“不為五斗米折腰〞，轉(zhuǎn)而隱逸于世?！安删諙|籬下，悠然見南山〞。于自然美景之中，他舍去了功名利祿，取得了“久在樊籠里，復(fù)得返自然〞的解脫與自由。梭羅放下包袱，脫去枷鎖，轉(zhuǎn)身奔赴瓦爾登湖畔，隱居于山林之間。于自然美景之中，他舍去了世間的浮華與財富誘惑，取得了精神的超脫與升華。當(dāng)我們的心因現(xiàn)世的種種誘惑與不公壓得喘不過氣時，何不奔赴自然，去取得一劑精神良藥？親近自然之美，去追尋另一種坦然的人生。人生于三毛來說，便是“無論陽春白雪，還是青菜豆腐，我都要嘗一遍，才不枉走這一遭〞。于浮華的人生之外，自然提供應(yīng)了我們更多的可能性，面對層巒聳翠，不免有種“我看群山偉岸，料青山看我應(yīng)如是〞之感，于自然山野中放縱自我情懷，這青山綠水孕育了我們更坦然的人生。親近自然之美，于浮華之外探尋另一種可能。在親近自然中尋美經(jīng)濟(jì)飛速開展，帶來的是物欲橫流；科技更新?lián)Q代，帶來的是遠(yuǎn)離自然；自然不斷遠(yuǎn)離，帶來的卻是深刻的反思?；蛟S高科技令我們足不出戶便可視聽全球，但是手機(jī)中的美景如水中之月，鏡中之花，少了那么點真實。假設(shè)要真實，便親近自然，尋那一處美景。親近自然，讓幸福恬然躍然眉梢。春，一襲夜雨不知散落多少，一縷輕風(fēng)裁剪著河畔的青柳；夏，夜里田間一片蛙聲奏響了第七章夜曲，午后枝頭一陣陣蟬鳴彈響這一夏的繁華；秋，梧桐更兼細(xì)雨夾雜著昔人的思戀與愁苦，山頭那一片紅火的楓葉映得滿山遍野一抹羞赧；冬，刺骨寒風(fēng)吹開了枝頭的臘梅，白茫茫一片，白了一年寒冬，白了了一歲枯榮。四季常伴，于親近中發(fā)現(xiàn)四季之美。親近自然，讓喜悅寧靜常駐心間。隔著簧竹便聽聞水聲，如鳴佩環(huán)，這種喜悅不僅僅是開懷了柳宗元，也喜悅了數(shù)百年之后的我們；“坐看云起時。〞這不只是王維的喜悅，仿佛看到坐在山坡親近白云，一臉的寧靜；“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。〞這不也是告誡我們要在親近自然中尋覓嗎？在云端我尋到了“江間波浪兼天涌〞的浩瀚；在大地仰望我尋到了鷹擊長空的振奮與自由；在湖畔，我尋到的是那桃花飄落，覆于湖面的自在之道。山川環(huán)繞，于親近中尋得一世安閑。親近自然，拋卻世間繁雜之事。還記得狂熱于繪畫的梵高嗎？身體上的痛苦在這一刻煙消云散；還記得那個汨羅江邊獨好修以為常的屈原嗎？黑暗的朝野斗爭在那一刻化為淚水，隨風(fēng)遠(yuǎn)行；還記得萊茵河畔夜行的那個貝多芬嗎？生活的窘迫和身體的衰弱在那一刻化為一個音符，融入那一抹皎潔的月光之中。拋棄煩惱，去掉喧囂，于寧靜之中釋懷。汨羅江邊如今仍然有鮮花盛開，萊茵河畔的夜還是有一抹皎潔的月光，?向日葵?中如今還散發(fā)著那股當(dāng)年的狂熱。親近自然之物，方得慰藉。于親近自然中忘卻世間煩惱。在親近中尋找自然之美。我們不妨?xí)簳r丟下手機(jī)，在荷塘邊尋得一絲朱自清筆下的月色；我們不妨深入自然，在觀望江的盡頭之時回味“唯見長江天際流〞；放下一些吧，讓我們真實的去感悟自然，尋得一片深入靈魂的美。風(fēng)景這邊獨好傳說中有一片凈土，住著古老的民族，每個人都能歌善舞，他們從不孤獨……——題記川端康城如是說：“凌晨四點，看海棠花未眠。〞倉央嘉措如是說：“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王，住在拉薩城中，我是最美的情郎。〞吾獨嘆：“情因景生，景因情至，自然之景無窮，而樂亦無窮矣。〞然而，在物欲橫流、紙醉金迷的今天，有多少人愿親執(zhí)一竹杖，著一芒鞋，賞河山美景，訪風(fēng)景崇阿？忙碌的都市，川流不息的車道，快節(jié)奏的生活如何能讓人們悠閑地品茗，看花開日出、潮起云涌？人們寧愿拿出手機(jī)，想要欣賞哪里的風(fēng)景，就欣賞哪里的風(fēng)景，還不用費時間與金錢去旅游，最后搞得一身疲累。吾獨得：“莫讓風(fēng)景變成一張方寸大小的圖片，莫讓心靈荒蕪在喧囂都市。〞風(fēng)景這片獨好。杜牧賞秋楓葉紅，無邊美景令他詩興大發(fā)，揮筆寫下：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花〞；楊萬里賞夏日清荷，無邊美景令他如癡如醉，不覺吟道：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅〞；蘇軾與懷民夜游承天寺，月光如水，讓詩人才情甘灑：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也〞?，F(xiàn)如今的我們并非不及古人之聰明，而是缺少了古人受大自然萬物熏陶出的一份純真靈性。風(fēng)景這片獨好。弘一法師放下文學(xué)上的驕人成就，長伴青燈古佛，賞山間四時之景，成就青天白日，霽月光風(fēng)的品性；韓國某一法師，退出光怪陸離、擁擠喧嚷的都市，賞山間清泉明月，終得韓國人精神導(dǎo)師之尊稱；莊子曳尾于途中，反而逍遙自得，心中美景無限；梭羅垂釣瓦爾登湖畔，澄澈的湖水如菱鏡一樣照入他平靜的心底；陶淵明隱居南山下，賞晨暉夕陰，氣象萬千，終于避開穢濁官場……他們心中皆有一個驕傲自豪的聲音在呼喚：風(fēng)景這邊獨好。美景就在你我身邊，何不停下來，效仿古人讀萬卷書，行萬里路呢？何不放下手機(jī)，轉(zhuǎn)移視線，看一看這名叫“自然〞的如畫美景呢？我歌月徘徊；我舞影零亂；如風(fēng)，如畫；風(fēng)景這邊獨好！得知目而寓之心人生這一片浩瀚汪洋，每一個詭譎的漩渦，每一聲沙鷗的長鳴，每一次海浪的翻騰，每一滴刺人的沙礫……都應(yīng)該被我們用雙眼去捕捉，用心靈去感悟?？墒菑氖裁磿r候起，難得一見的美景只成為手機(jī)相冊里安靜躺著的圖畫；生活里不管是細(xì)微的瑣事還是意義非凡的大事最終都淪為朋友圈的三言兩語；日常最快樂的事便是辛苦掙來大家的“贊〞。我們早已意識到網(wǎng)絡(luò)和科技對我們生活的踐踏，我們控訴這些科技創(chuàng)造，卻常常忽略自己內(nèi)心的急躁與淺薄，與外物無關(guān)。這個時代到底怎么了？當(dāng)我們翻開課本回憶文藝復(fù)興帶來的改變時，我認(rèn)為最本質(zhì)的莫過于人們用細(xì)膩的情思代替粗野麻木，學(xué)會用感性的情感交織理性的思考，發(fā)現(xiàn)這世間除了面包外還有許多更重要的東西：藝術(shù)、思想、意志……然而時隔并不久遠(yuǎn)，時代進(jìn)步了，物質(zhì)進(jìn)步了，人心卻退步了。似乎是再難有這樣的人，褪去錦衣華裳，跟隨內(nèi)心：“忘機(jī)可得如鷗鷺？平湖卻也慰人心，片帆不礙煙中樹。〞或者應(yīng)如這般，看鷗鷺翔集，念平湖風(fēng)雨，突然間就明白了一直追求的東西，于是收拾行囊，逆水而去。似乎是再難有這樣的生活，像歸有光“獨處破屋之中，方揚眉瞬目，謂之有奇景。〞“舊時欄楯，亦遂增勝，借書滿架，偃仰嘯歌。〞重要不是你有什么，而是你能看見什么，你心里想什么。一直沉溺在陳與義那樣客子光陰詩卷里。杏花消息雨聲中的生活，卻始終難以想象是在“西庵禪伯方多病，北柵儒生只固窮〞的情形下生活。或者像于右任修竹氣同賢者靜，春山情假設(shè)故人長的志向。生活就應(yīng)當(dāng)?shù)弥慷⒅?，用最原始的感官去接納萬事萬物，再帶一點悠然、一點閑適、一點曠達(dá)、一點淡然，它便會呈現(xiàn)出它本來美麗面貌。當(dāng)你沉溺在爆炸的信息量中，不如聽一聽窗外新月初歌；當(dāng)你無法抑制刷新屏幕時，不如去一眼石山岑寂，小橋流水；當(dāng)你苦于生活沒有意義時，不如撐一支小船，單獨隔燈照山嵐；當(dāng)你終于醒悟明白時，去感受清風(fēng)拂面，去聆聽田間蛙噪?！罹烷_始于你關(guān)掉界面，卸掉社交網(wǎng)絡(luò)，放下手機(jī)的那一刻。過一種得之目而寓之心的生活吧，方能品味到精神文化日益削落的榆蔭下那一抹難得的新綠。解放雙手，擁抱自然人生是一場曠達(dá)明凈的遠(yuǎn)行，我們都趨行在這人生的悠悠古道，途中有朝霞吹開堤岸桃花的艷影，亦有寒風(fēng)拍打碧潭的冷肅。種種醉人心脾的景觀就在兩旁，為何將視線緊鎖在手中的屏幕上？何不解放自己的雙手，去領(lǐng)略、去欣賞、去擁抱自然。黃河的跌宕起伏，長江的雄偉壯麗，泰山的峰巒疊起，華山的壁立千仞，大自然的鬼斧神工，一個小小的顯示屏怎能載得下？手機(jī)禁錮的不僅僅是雙手，更囚禁了我們的視線和思維的境界。解放雙手，擁抱自然，領(lǐng)略她的美，體會她給我們精神上的洗滌。赤壁灘上，小舟橫渡，有一個人青衫飄逸，風(fēng)姿傲展，血色夕陽拍打著江面，他自逍遙。世間之事，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。在赤壁的美景之下，他頓悟“自其不變者而觀之，那么物與我皆無盡也，而又何羨乎？〞于是那個灑脫的蘇子又回來了。用一支更加穩(wěn)健的筆來書寫風(fēng)云激蕩的一段人生，讓這人間的煙波都在他的雙瞳，如死生契闊的清明。草木深處，繁華盡去，只一人把盞菊花，恣意肆然。“采菊東籬下，悠然見南山。〞南山菊泛起桃源的清香，飛落在五柳樹下智者的身旁，他的靈魂因自由而飛翔。舍棄名利，遠(yuǎn)離官場，他的桃源終于迎回了他的皈依。“山氣日夕