文化生活期中段考練習(xí)二

PAGEPAGE6高二政治《文化生活》段考練習(xí)二一、選擇題1.《文化生活》中的“文化”，是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是①世界觀、人生觀、價(jià)值觀②自然科學(xué)③技術(shù)④語(yǔ)言、文字⑤監(jiān)督國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員⑥央行調(diào)整利率A.①②④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②③④⑥2.“占卜算命”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想，直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明A．文化的發(fā)展總是落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性和傳承性C．文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在D．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是完全同步的3.

著名畫家張大千先生的《廬山圖》氣勢(shì)磅礴，青綠水墨淋漓，輝映交融。全卷從左上鄱陽(yáng)湖，廬山含鄱口畫起，從水天一色的鄱陽(yáng)湖進(jìn)入云氣輝映的崇山峻嶺之中。以藝術(shù)的形式展現(xiàn)了廬山的自然美。對(duì)此，下列理解正確的是

①文化是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式

②張大千創(chuàng)作的《廬山圖》體現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化

③《廬山圖》是廬山自然美在文化上的反映④《廬山圖》是張大千先生社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①②

B．②③

C．②④

D．③④4.2013年7月31日，中央文明辦、國(guó)家旅游局在北京舉行的提升中國(guó)公民出境旅游文明素質(zhì)電視電話會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要切

實(shí)加強(qiáng)社會(huì)公德教育，普及文明旅游知識(shí)，引導(dǎo)每個(gè)出境旅游公民做中華文明的傳播者、實(shí)踐者。這一強(qiáng)調(diào)是基于①文化能影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融

③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則

④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④5.英國(guó)人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士風(fēng)度，所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)該親密無(wú)間，所以與朋友在一起時(shí)總不自主地靠近朋友。這說(shuō)明了A文化影響人們的社會(huì)活動(dòng)

B文化影響人們的交往方式C文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)

D文化影響人們的思維方式2012年10月，中國(guó)作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。6.“其《紅高粱》主要是描繪高密鄉(xiāng)充滿生命活力的地域文化和民情風(fēng)俗，張揚(yáng)‘我爺爺’和‘我奶奶’間那種充滿狂放氣息和鄉(xiāng)野精神的愛情故事和生存態(tài)度”，他們敢作敢為、嫉惡如仇的天性使他們成為一股重要的抗日力量，煥發(fā)著光芒。材料蘊(yùn)涵的文化生活道理有()①文化是一種精神力量，可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新③文化與政治相互交融，一定文化決定一定政治④立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求A．①②B．②③ C．①④ D．③④7.莫言說(shuō)：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的，高密有泥塑、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”這表明()①民間藝術(shù)是文學(xué)創(chuàng)作的根本源泉②文化對(duì)人的影響是潛移默化的③人在實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化④文化既是民族的，又是世界的A．①③ B．②③ C．①④ D．②④8.能否提升和強(qiáng)化軟實(shí)力，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的前途。這是因?yàn)椋篈.我國(guó)的“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”同等重要

B.綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈C.文化軟實(shí)力決定著我國(guó)的綜合國(guó)力D.加強(qiáng)文化建設(shè)能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持9．下列關(guān)于社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系，說(shuō)法中正確的是A．兩者是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的B．兩者是對(duì)立的，強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，必然會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展C．兩者是對(duì)立的，強(qiáng)調(diào)社會(huì)的全面發(fā)展，必然會(huì)影響到人的全面發(fā)展D．文化可以脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在10.

“激勵(lì)一代人！”2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的口號(hào)激動(dòng)人心，昭示未來(lái)。作為一種競(jìng)技模式，奧林匹克超越了意識(shí)形態(tài)、宗教信仰、語(yǔ)言膚色等的差異，提倡和平、公正、友誼、進(jìn)步、拼搏、協(xié)作、寬容等價(jià)值觀，努力讓世界多一份和諧，少一些紛爭(zhēng)。這表明①奧林匹克精神離不開物質(zhì)活動(dòng)

②文化作為一種精神力量，反作用于政治③奧林匹克文化是世界的更是民族的④文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強(qiáng)人的精神力量

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④11.今天，我們正處在高速發(fā)展的數(shù)字時(shí)代。數(shù)字技術(shù)不斷創(chuàng)造新的奇跡，并滲透到人們生活的方方面面，不斷革新傳統(tǒng)文化生產(chǎn)，不斷催生新的文化業(yè)態(tài)，不斷改變?nèi)藗兊男袨槟Ｊ?。這說(shuō)明①科技決定著文化發(fā)展的方向②科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素③文化決定人們的交往行為和交往方式④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)A①②

B①③

C②④

D③④12、《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視2013年一檔超級(jí)火爆的節(jié)目，廣告收益使其盆盈缽滿。據(jù)業(yè)內(nèi)人士預(yù)計(jì)第二季廣告收益將達(dá)15億。上述材料說(shuō)明A.

文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài).

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C.

人民大眾喜聞樂見的文化就是我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義文化D.

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要遵循市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律13、我國(guó)已有昆曲、端午節(jié)等30多個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A．①②B.②③C.③④D.①④14．國(guó)家主席習(xí)近平十分重視文化傳承，2013年5月習(xí)近平寄語(yǔ)青少年，鼓勵(lì)多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。之所以要研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍是因?yàn)棰傥幕^承以文化積累作為保證

②傳統(tǒng)文化是民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力③傳統(tǒng)文化能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感

④文化繼承是文化發(fā)展的必要前提

A.①③

B.①④

C.②④

D.③④15、中國(guó)菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名。如“紅燒獅子頭”在標(biāo)準(zhǔn)譯法中被稱為Braisedporkballinbrownsauce，而不能譯成Redburnedlionhead(紅燒獅子腦袋)?！叭绻鈬?guó)客人看到菜單中有獅子的腦袋，一定會(huì)向動(dòng)物保護(hù)組織投訴的?！边@體現(xiàn)了①中西方文化具有趨同性

②世界文化具有多樣性③文化在交流中相互借鑒

④中華文化在競(jìng)爭(zhēng)中共同發(fā)展A．①②

B．①④

C．②③

D．③④16.中國(guó)電視劇《媳婦的美好時(shí)代》在坦桑尼亞熱播，導(dǎo)演劉江談及原因時(shí)說(shuō)，是人物情感、劇情的溫暖讓他們覺得親切。該劇引發(fā)坦桑尼亞人民認(rèn)同感的原因是()A.各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩 B.世界各國(guó)能認(rèn)同中華民族文化C.中華文化與非洲文化沒有多大反差 D.不同國(guó)家的人民具有共通的人文情懷17．我國(guó)法律規(guī)定：每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)“文化遺產(chǎn)日”。2013年“文化遺產(chǎn)日”的主題是“人人都是文化遺產(chǎn)的主人”。保護(hù)文化遺產(chǎn)①有利于樹立民族自信心和自豪感，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興②是發(fā)展本民族文化、繁榮世界文化的必然要求③是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)④對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④18．現(xiàn)代文化傳播的主要手段是A．商業(yè)貿(mào)易B.人口遷徙C．教育D.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒19．“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)、即時(shí)傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”說(shuō)法不正確的是A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失20.客家人是漢族的獨(dú)特群體，客家先民經(jīng)過歷次大遷徙，將中原文化帶到嶺南，嶺南文化相應(yīng)發(fā)生了變化；客家人在嶺南也創(chuàng)造了獨(dú)特的客家文化，圍屋和方言就是見證。這說(shuō)明A．文化交流決定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文化交流促進(jìn)了教育的發(fā)展C.文化交流的過程就是文化傳播的過程D.文化交流的重要手段是人口遷徙21.“和諧社會(huì)”、“和諧世界”的和諧理念是對(duì)《道德經(jīng)》主張清凈和順、謙下不爭(zhēng)、反戰(zhàn)尚和等思想的繼承。這指的是A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B．傳統(tǒng)建筑的繼承C．傳統(tǒng)文藝的繼承D．傳統(tǒng)思想的繼承22.有人說(shuō)傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益眾多的今天，我們應(yīng)將其徹拋棄和改變，這說(shuō)法是A．正確的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化阻礙了社會(huì)的發(fā)展B．正確的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)建筑已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的需要C．錯(cuò)誤的，因這傳統(tǒng)建筑包含著傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D、錯(cuò)誤的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是財(cái)富，我們應(yīng)全盤吸收23．關(guān)于民族文化魯迅先生曾說(shuō)過：“越是民族的，越是世界的?！睂?duì)此理解正確的是A．民族文化就是世界文化B．世界文化就是各民族文化的匯總C．不同民族各具特色的文化構(gòu)成了世界文化的五彩繽紛D．民族特征越明顯的文化越是先進(jìn)的文化24．中華民族春節(jié)貼春聯(lián)、吃“團(tuán)圓飯”習(xí)俗一直保留至今。從節(jié)日習(xí)俗的延續(xù)中我們可以感受到文化的A．多樣性B．繼承性C．地域性D．階級(jí)性25．中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說(shuō)明A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性26、某學(xué)者指出：“在中國(guó)，一個(gè)文學(xué)教授如果不知道莎士比亞，會(huì)被人嘲笑。而在西方，一個(gè)教授如果不知道《紅樓夢(mèng)》，并沒有什么大不了”。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明在中華文化傳承中，我們需要①豐富中華文化的內(nèi)涵②促進(jìn)中西文化的傳播③展現(xiàn)中華文化的魅力④減少中西文化的差異A．①②B．②③C．①④D．③④27.端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的忠臣屈原，每到這一天，人們都會(huì)吃粽子、賽龍舟。下列對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的表述最準(zhǔn)確的是A．傳統(tǒng)習(xí)俗就是傳統(tǒng)文化B.傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活方式會(huì)產(chǎn)生重要影響C.傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬D.傳統(tǒng)習(xí)俗是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志28.20世紀(jì)20年代初，印度的甘地說(shuō)：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”下列對(duì)這句話理解正確的是A．揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化B．既吸取其他民族文化的長(zhǎng)處又不失本民族文化特色C．外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性D．不同民族文化具有共同性29．2013年2月，漳州臺(tái)商投資區(qū)白礁慈濟(jì)祖宮前舉行閩臺(tái)保生大帝民俗文化活動(dòng)。活潑喜感的“電音三太子”、腰鼓隊(duì)、西鼓隊(duì)、舞龍等表演增添了節(jié)日氣氛。對(duì)材料中民俗文化活動(dòng)的理解，下列說(shuō)法正確的是()A．“電音三太子”、腰鼓隊(duì)、西鼓隊(duì)、舞龍等是中華民族燦爛文化的重要組成部分B．“電音三太子”、腰鼓隊(duì)、西鼓隊(duì)、舞龍等說(shuō)明了文化具有多樣性C．民俗文化就是我們倡導(dǎo)的大眾文化D．民族節(jié)日，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志30.東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長(zhǎng)的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”“平安結(jié)”“團(tuán)圓結(jié)”，一個(gè)個(gè)美麗的中國(guó)結(jié)蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。對(duì)材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是()①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②追求真善美是中華民族精神的核心③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時(shí)代A.①③ B．②④ C．①② D．①④31、150多年來(lái)，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)锳.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速文化傳播32．對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性

D．違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則33.宋代理學(xué)家朱熹在他的詩(shī)中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。它說(shuō)明的道理是A.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的B.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑D.實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段34．對(duì)“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？”）。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 A．親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具35、目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍比較小，少數(shù)民族文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化 D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合36．2013年，兩檔暑期漢字聽寫類電視節(jié)目《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》的走紅，讓不少國(guó)人驚呼自己已經(jīng)“不會(huì)寫字”。這一“漢字危機(jī)”現(xiàn)象再次引發(fā)人們對(duì)漢字文化傳承的憂慮，提醒我們必須高度重視漢字書寫教育在文化傳承中的重要作用。這是因?yàn)闈h字是①中華文化的基本載體

②人類文明世代相傳的重要標(biāo)志③中華文化的重要傳播媒介

④中華文化博大精深的重要見證A.①②

B.①③

C.②④

D.③④37.

歌為心聲。從“一條大河波浪寬”，到“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)”，從“今天是你的生日，我的中國(guó)”，到“我愛你，中國(guó)”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰，重要原因在于它們①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了積淀于傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義情懷②以生動(dòng)的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對(duì)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛③以內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛國(guó)主義情懷④以特殊的音樂形式展現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛國(guó)主義內(nèi)涵A.①②

B.①④

C.②③

D.③④38.中央電視臺(tái)傾力打造的《感動(dòng)中國(guó)》已經(jīng)連續(xù)舉辦了十一年，共向全國(guó)觀眾推出了100多位人物，弘揚(yáng)他們身上的善良、仁愛、勇敢、奉獻(xiàn)等精神，受到社會(huì)極大好評(píng)，因此被譽(yù)為“中國(guó)人的年度精神史詩(shī)”。舉辦該活動(dòng)是為了①發(fā)揮道德模范的榜樣示范作用，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用③弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系④傳遞正能量，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值A(chǔ).①②

B.①③

C.②④

D.③④39.2013年6月20日，“神舟十號(hào)”航天員在

“天宮一號(hào)”開展基礎(chǔ)物理實(shí)驗(yàn)，展示失重環(huán)境下物體運(yùn)動(dòng)特性、液體表明張力等物理現(xiàn)象，全國(guó)8萬(wàn)余所中學(xué)6000多萬(wàn)名師生同步收聽收看。我國(guó)首次組織太空授課的文化意義在于①普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神

②提高道德修養(yǎng)，培育四有新人③以良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，促進(jìn)思想道德修養(yǎng)④弘揚(yáng)科學(xué)精神，增強(qiáng)民族自豪感A.

①②

B.①④

C.②③

D.③④40．“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！碧拼?shī)人王勃的這句名言體現(xiàn)的民族精神是A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．自強(qiáng)不息41．作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是A．文字B．史書典籍C．音樂D．繪畫42．“扁擔(dān)寬板凳長(zhǎng)，扁擔(dān)想綁在板凳上……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說(shuō)的開始流行中國(guó)話。”這首廣為傳唱的《中國(guó)話》表明A．推廣漢語(yǔ)是世界文化多元化的需要B．中華文化與其他文化相比具有優(yōu)越性C．漢語(yǔ)在中外文化交流中的作用越來(lái)越重要D．漢語(yǔ)是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段43.一首千百年來(lái)為無(wú)數(shù)海內(nèi)外游子所傳唱、凝聚了無(wú)數(shù)中華兒女心聲的樂府《游子吟》，牽出了中華游子文化節(jié)。2013年4月28日至30日以“弘揚(yáng)民族精神，宣傳游子文化”為主題的中華游子文化節(jié)在唐朝著名詩(shī)人孟郊故里浙江德清舉行。這體現(xiàn)了A．中華民族精神的核心──愛國(guó)主義B．中華民族愛好和平的傳統(tǒng)C．中華民族具有自強(qiáng)不息的精神D．中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神44.民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過程。近百年來(lái)，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在①中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民奮斗的歷程之中②體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期③人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)中④人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的各個(gè)時(shí)期A．①②B．②③C．①④D．③④2013年6月11日，神舟十號(hào)飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，在軌飛行15天后，于6月26日返回地面。此次神十的任務(wù)是對(duì)“神九”載人交會(huì)對(duì)接技術(shù)的“拾遺補(bǔ)缺”并于20日上午10點(diǎn)開展首次中國(guó)航天員太空授課活動(dòng)。據(jù)此回答45—46題。45.航天員進(jìn)行在軌講解和試驗(yàn)演示，全國(guó)8萬(wàn)余所中學(xué)6000余萬(wàn)名師生通過電視直播同步收看，直接得益于()A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．大眾傳媒的發(fā)展C．中華文化的包容性D．教育傳遞文化的功能46.神十的發(fā)射，是廣大科技工作者充分發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，銳意創(chuàng)新所取得的重大成就，將使我國(guó)的深空探測(cè)能力和國(guó)際影響力得到進(jìn)一步提升。這主要表明()A.自強(qiáng)不息是我們中華民族精神的核心 B.民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性C.民族精神是增強(qiáng)綜合國(guó)力的根本因素 D.民族精神是推動(dòng)民族繁榮的精神動(dòng)力47.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力必須:①堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向

②培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

③堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路

④鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④48.現(xiàn)階段，農(nóng)村文化建設(shè)重要性與農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀成為在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的主要矛盾。解決農(nóng)村文化建設(shè)重要性與農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀的矛盾應(yīng)該：①扶持公益性文化事業(yè)

②開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)

③加快發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)④用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化創(chuàng)作A.②③④

B.②③

C.①②③④

D.①③2013年12月2日凌晨2點(diǎn)17分，我國(guó)“長(zhǎng)征三號(hào)乙”運(yùn)載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心將中國(guó)探月工程二期的嫦娥三號(hào)月球探測(cè)器成功送入太空。49.“嫦娥三號(hào)”成功發(fā)射的文化意義是：①提高我國(guó)的國(guó)際地位，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力②推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

③有利于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)④提高我國(guó)文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力A.①②

B.②③

C.③④

D.②④50.在嫦娥三號(hào)任務(wù)發(fā)射過程中，中國(guó)航天科工的技術(shù)產(chǎn)品再次發(fā)揮突出作用。這表明：①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要②隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，文化和政治相互交融④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出A.①②

B.①④

C.①②④

D.①②③51.習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》時(shí)，回顧了中華民族的昨天，總結(jié)了中華民族的今天，展望了中華民族的明天。指出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們要①全面繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化，保持民族特色②追求更高思想道德目標(biāo)，不尚空談，重在行動(dòng)③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值④弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神A①②③

B②③④

C①③④

D①②④52．“互聯(lián)網(wǎng)有點(diǎn)雜草難免，但不能有毒草?！睂?duì)這句話的正確理解是A．網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的健康有益的大眾文化B．應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化C．應(yīng)借鑒外來(lái)文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化D．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化53.近年來(lái)，我國(guó)社區(qū)不同主題的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)異彩紛呈，有文明社區(qū)、綠化社區(qū)、平安社區(qū)、和諧社區(qū)、特色社區(qū)、無(wú)毒社區(qū)、零家庭暴力社區(qū)等。開展精神文明創(chuàng)建實(shí)踐活動(dòng)①使青年學(xué)生思想覺悟感情得到熏陶提高②使青年學(xué)生道德意識(shí)境界得到增強(qiáng)升華③能夠保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④有利于提高中華民族的精神文化素質(zhì)A.①②③B.①②③④C.①③④D.①②④54、當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們自身應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位A.①②B.③④C.②③D.①④高二政治文化生活主觀題專項(xiàng)1．近年來(lái)，廣西來(lái)賓市始終以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)，大力加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力挖掘和培育地方特色文化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。一是精神文化創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)。以創(chuàng)建“百星富裕文明和諧走廊”和“自治區(qū)文明城市”為重點(diǎn)，不斷深化文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位創(chuàng)建活動(dòng)。二是公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)成效顯著。市、縣、鄉(xiāng)、村四級(jí)公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)不斷健全，農(nóng)家書屋630個(gè)、文藝舞臺(tái)841個(gè)，組建了農(nóng)民文藝隊(duì)941支。三是培育地方文化取得新進(jìn)展。壯族、瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)，紅水河文化、奇石文化品牌初步打響。結(jié)合材料，從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度，分析來(lái)賓市為什么要加快推進(jìn)文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。2、城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國(guó)。

材料一：城鎮(zhèn)化加快了中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，今天，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國(guó)”。一個(gè)全新的城市文明時(shí)代正在悄然到來(lái)。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，許多村莊將逐漸消失，不少獨(dú)特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化隨之消亡，讓人無(wú)限傷感。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識(shí)說(shuō)明獨(dú)特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化消亡讓人無(wú)限傷感的理由。

3.數(shù)字化時(shí)代對(duì)漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊，這一問題引起了社會(huì)各方面的高度關(guān)注，許多專家呼吁要加強(qiáng)漢字書寫規(guī)范。為推進(jìn)漢字書寫規(guī)范，央視推出了《漢字聽寫大會(huì)》、河南衛(wèi)視推出了《漢字英雄》等漢字類節(jié)目,

為“拯救漢字危機(jī)”進(jìn)行了一次創(chuàng)新嘗試，掀起了一股漢字書寫熱潮，喚起了國(guó)人跟漢字血脈相連的天然情感。其實(shí)，在日常工作和生活中，如果每個(gè)人都能正確書寫漢字，正確使用漢字、認(rèn)真對(duì)待漢字，就為“拯救漢字危機(jī)”，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，做出了積極貢獻(xiàn)。（1）依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，分析推出《漢字聽寫大會(huì)》等漢字類節(jié)目的必要性。4歷史題材影視作品，是觀眾了解歷史真相、獲取民族記憶的一個(gè)便捷平臺(tái)。在尊重歷史事實(shí)和歷史邏輯的基礎(chǔ)上，為歷史記憶注入血肉，涂抹色彩，使其鮮活起來(lái)，是電視劇創(chuàng)作的魅力之所在。八年抗戰(zhàn)對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)是一部沉句甸的血淚史，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和慘烈程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出和平年代的人們的想象。然而近年來(lái)，一些抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者不進(jìn)行必要的采風(fēng)活動(dòng)，也不對(duì)歷史資料和真相進(jìn)行核查，便開始藝術(shù)創(chuàng)作;為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜篡改和游戲歷史，將大量奇幻、神話、多角戀等低俗的情節(jié)充斥其中，誤導(dǎo)觀眾對(duì)抗戰(zhàn)歷史的正確認(rèn)知。抗戰(zhàn)劇篡改歷史的現(xiàn)象愈演愈烈，引發(fā)網(wǎng)友吐槽，人民日?qǐng)?bào)也痛批抗戰(zhàn)劇戲說(shuō)史實(shí)，喪失文化自尊。如何做到歷史真實(shí)性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一，已成為抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考的課題。(1)

運(yùn)用文化生活的知識(shí)，分析當(dāng)前我國(guó)抗戰(zhàn)劇篡改歷史的現(xiàn)象愈演愈烈的原因。高二政治《文化生活》段考練習(xí)二答案1—5CBDBB6—10CBDAA11—15CBBDC16—20DADCC21—25DCCBA26—30BBBAA31—35CDBCC36—40BCDBD41—45ACAAB46—50DDCCC51—54BBDD高二政治《文化生活》主觀題專項(xiàng)1、答案：(1)①大力加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為推進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)造了特定的文化環(huán)境，有利于提高人民的文化素養(yǎng)。②精神文明創(chuàng)建活動(dòng)扎實(shí)推進(jìn)讓人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化、獲得和享用文化。③公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)成效顯著，使文化的發(fā)展又有了新的物質(zhì)載體，有利于文化的傳播和發(fā)展。④大力加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力挖掘和培育地方特色文化，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。⑤大力加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)可以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(每點(diǎn)2分，共10分)

2(1)①?zèng)]有文化的繼承就沒有文化的積累。鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的消亡不利于傳統(tǒng)文化的傳承。（2分）

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。它具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。獨(dú)特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化的消亡不利于增強(qiáng)民族凝聚力和認(rèn)同感。（4分）

③傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起推動(dòng)作用。如果消亡這種作用就不能得到發(fā)揮。（4分）3.（1）①文字是文化的基本載體，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。規(guī)范漢字書寫，對(duì)于書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮著重要的作用。（3分）

②文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)?！皾h字聽寫大會(huì)”等漢字類節(jié)目，有利于營(yíng)造書寫漢字、保護(hù)漢字的良好氛圍，倡導(dǎo)愛漢字、愛漢語(yǔ)、愛中華文化的價(jià)值觀。（3分）

③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。借助央視等大眾傳媒，有利于推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳遞、溝通和共享。（3分）

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。推動(dòng)漢字規(guī)范書寫，有利于增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹立高度的文化自覺和文化自信。（3分）

4.1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，部分抗戰(zhàn)劇胡編亂造源于創(chuàng)作者缺乏必要的生活體驗(yàn)；（2分）受市場(chǎng)自發(fā)性、傳媒的商業(yè)性的影響，抗戰(zhàn)劇割裂經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系，肆意篡改歷史；（3分）當(dāng)前我國(guó)影視劇準(zhǔn)入門檻低，缺乏管理和正確引導(dǎo)，導(dǎo)致抗戰(zhàn)劇戲說(shuō)歷史現(xiàn)象放任自流。（3分）高二政治文化生活主觀題專項(xiàng)

41．(22分)

杭州市人民政府辦公廳發(fā)布正式通知，確定馬年春節(jié)燃放煙花爆竹時(shí)間縮短至4天。中國(guó)人春節(jié)燃放煙花爆竹辭舊迎新的傳統(tǒng)習(xí)俗傳承千年一直沿用至今。面對(duì)近日空氣污染嚴(yán)重的現(xiàn)狀，許多市民自覺減少燃放煙花爆竹。同時(shí)，針對(duì)當(dāng)前可吸入細(xì)顆粒物

(PM2．5)為特征污染物危害區(qū)域性大氣環(huán)境，嚴(yán)重?fù)p害人民群眾身體健康，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展問題，2013年9月12日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《(大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃》?！队?jì)劃》提出十條措施，涉及嚴(yán)控污染物排放、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、加快調(diào)整能源結(jié)構(gòu)等。通過廣泛宣傳教育，增強(qiáng)公民的環(huán)保意識(shí)；實(shí)行嚴(yán)格的監(jiān)測(cè)和預(yù)警制度，及時(shí)通報(bào)空氣質(zhì)量，力爭(zhēng)用五年或更長(zhǎng)時(shí)間使全國(guó)空氣質(zhì)量明顯改善。

(2)結(jié)合材料，運(yùn)用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)春節(jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識(shí)。(11分)

（2）①春節(jié)燃放爆竹作為傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。（2分）②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，春節(jié)燃放煙花爆竹的傳統(tǒng)習(xí)俗傳承千年一直沿用至今，說(shuō)明春節(jié)文化還保留著基本特征；面對(duì)近日空氣污染嚴(yán)重的現(xiàn)狀，許多市民自覺減少燃放煙花爆竹，說(shuō)明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時(shí)而變。（3分）③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神紐帶，如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要就能對(duì)社會(huì)和人起著積極的作用。（3分）④傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)待春節(jié)燃放爆竹這種習(xí)俗應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，要對(duì)其積極向上的內(nèi)容加以保護(hù)發(fā)揚(yáng)，對(duì)其不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的東西加以改造剔除，以促進(jìn)春節(jié)文化的傳承。（3分）2．材料二：走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略選擇。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚“和而不同”、“以和為貴”的理念，成為處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的重要價(jià)值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來(lái)文化，留下了不少對(duì)外文化交流的千古佳話。中國(guó)人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)外持之以禮，實(shí)行睦近交遠(yuǎn)。所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)外持之以禮，實(shí)行睦近交遠(yuǎn)。（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度說(shuō)明我國(guó)是如何促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步的。（10分）

（2）①繼承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注入新的時(shí)代精神，推動(dòng)各民族文化的和睦相處。②尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等原則，尊重差異、理解個(gè)性，促進(jìn)世界文化的繁榮。③發(fā)揮中華文化包容性優(yōu)勢(shì)，立足實(shí)踐，面向世界、博采眾長(zhǎng)，推動(dòng)各民族文化的交流、借鑒、融合，推動(dòng)世界文化發(fā)展。④秉承愛好和平的中華民族精神，睦近交遠(yuǎn)，為世界的文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。⑤堅(jiān)持建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，樹立高度的文化自覺和文化自信，促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（每點(diǎn)均2分，其它答案言之有理可酌情給分。）

材料一傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲。著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開來(lái)的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度。材料二河南省地處中原腹地，文化底蘊(yùn)深厚，“一部河南史半部中國(guó)史”。在文化發(fā)展戰(zhàn)略上，河南深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，緊靠改革創(chuàng)新這個(gè)生命線，選擇文化資源各具特色、文化元素多樣、發(fā)展基礎(chǔ)較好的開封、登封等八個(gè)市縣作為“文化改革發(fā)展試驗(yàn)區(qū)”，鼓勵(lì)先行先試，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚，以實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省建設(shè)的新突破。為充分利用河南傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，不斷挖掘傳統(tǒng)文化資源，不斷更新、創(chuàng)新，加快由文化資源大省向文化強(qiáng)省的跨越新步伐，設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，支持重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)。開展中原文化寶島行、澳洲行、歐洲行等一系列重大文化交流活動(dòng)，推動(dòng)了文化大交流、經(jīng)貿(mào)大合作。緊貼人民群眾這個(gè)需求線，創(chuàng)造更多的文化產(chǎn)品和服務(wù)，不斷滿足廣大人民群眾迅速增長(zhǎng)的精神文化需求。(1)請(qǐng)分析說(shuō)明材料一中對(duì)待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵(6分)(2)結(jié)合材料二，說(shuō)明河南省在加快實(shí)現(xiàn)由文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越的過程中體現(xiàn)了哪些道理？(8分)(1)①分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，取其精華，去其糟粕。②所謂開放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來(lái)。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。（③所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來(lái)。(2)①經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用突出，河南設(shè)立文化發(fā)展專項(xiàng)基金，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)了文化軟實(shí)力。②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的根本途徑。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。立足本省實(shí)踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品。設(shè)立“文化試驗(yàn)區(qū)”，進(jìn)一步促進(jìn)河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③繼承傳統(tǒng)文化，不斷更新、創(chuàng)新，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。河南充分利用本省的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)文化繁榮。④面向世界，博采眾長(zhǎng)，不斷地交流、借鑒、融合。中原文化、澳洲行、歐洲行等一系列重大文化交流活動(dòng)，推動(dòng)了文化發(fā)展交流。16.（2013·山東卷·31題）（8分）中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓?dú)尊”的泰山、“水墨落紙如雨入沙”的宣紙、“功深熔琢,氣無(wú)煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號(hào)過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來(lái)。（1）運(yùn)用文化傳承的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料中“使我們成為我們，讓我們懂得未來(lái)的方向”的理解。（8分）答案

（1）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨(dú)特的文化基因，“使我們成為我們”。②對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們要批判繼承，古為今用；同時(shí)要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，推陳出新，革故鼎新。必須賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代精神。③傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，則能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展其積極作用。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們?cè)谖幕l(fā)展中保持正確方向。（2011高考浙江卷40）動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念；作品制作運(yùn)用了面前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國(guó)際口味；作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。（1）結(jié)合材料，說(shuō)明動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新。該作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，突出了文化和而不同的價(jià)值理念②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。該作品采用國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫電影制作技術(shù)，注入國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新③文化在交流中傳播，通過國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)平臺(tái)，作品在交流中得到了傳播。12345678910111213141516171819202122232425二、非選擇題（本大題共5小題，共50分）26.近年來(lái)，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競(jìng)爭(zhēng)力弱的狀況，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場(chǎng)，加大對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。在文化上，實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程。”運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。（8分）27．2010年11月12日，第16屆亞運(yùn)會(huì)在廣州隆重舉行。材料一：第16屆廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志征集于2008年9月啟動(dòng)，經(jīng)過激烈的競(jìng)爭(zhēng)，最后湖南大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)師生合作完成的作品“粵劇花旦”被正式采用。右圖是廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚(yáng)神采和眼神回轉(zhuǎn)的動(dòng)人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計(jì)表達(dá)了廣州亞運(yùn)會(huì)不僅成為亞洲多元文化交流的盛會(huì)，也將為國(guó)內(nèi)外來(lái)賓展示獨(dú)特精彩的嶺南文化活動(dòng)。材料二：亞運(yùn)會(huì)是促進(jìn)亞洲各國(guó)和地區(qū)體育運(yùn)動(dòng)交流和進(jìn)步、推動(dòng)世界和平與發(fā)展的盛會(huì)。廣州亞運(yùn)會(huì)是對(duì)志愿者服務(wù)的全面檢驗(yàn)，也是一次絕好的交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。亞運(yùn)志愿者以“一起來(lái)，更精彩”為口號(hào)，為前來(lái)競(jìng)賽、觀看比賽和旅游的中外人士提供信息咨詢、語(yǔ)言翻譯、應(yīng)急救助等一流服務(wù)，集中展示了中國(guó)志愿者的風(fēng)采。（1）運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，談?wù)剰V州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)過程是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。（8分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)分析，面對(duì)世界各地不同民族文化的交匯，你認(rèn)為志愿者在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)如何做文化交流的使者？（8分）28．材料一：據(jù)統(tǒng)計(jì),在全球最大的300家傳媒企業(yè)中,144家是美國(guó)企業(yè),80家是歐洲企業(yè),49家是日本企業(yè),美國(guó)及其他西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制了全球媒體的90%．許多國(guó)家的電視節(jié)目中,美國(guó)節(jié)目占到60%~70%,有的占到80%以上,而在美國(guó),外國(guó)節(jié)目?jī)H占1%~2%。美國(guó)電影的總產(chǎn)量?jī)H占世界電影產(chǎn)量的6%,而在世界電影市場(chǎng)的總體占有率達(dá)到80%。材料二：當(dāng)今,世界各國(guó)都非常重視培育民族精神,美國(guó)以強(qiáng)化"美國(guó)精神"為公民教育的重點(diǎn)。韓國(guó)的愛國(guó)主義教育以政府為主導(dǎo),推崇"身土不二",培育"韓國(guó)精神"。材料三：黨的十七大報(bào)告指出：“面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國(guó)民教育的全過程,納入精神文明建設(shè)的全過程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边\(yùn)用文化生活的知識(shí)，結(jié)合材料回答:（1）材料一說(shuō)明了什么現(xiàn)象?材料二、三共同說(shuō)明了什么現(xiàn)象?（4分）（2）當(dāng)前我國(guó)為什么要弘揚(yáng)和培育民族精神?（6分）29.材料一：美國(guó)通過好萊塢電影等大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價(jià)值觀念和生活方式；法國(guó)為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文化發(fā)達(dá)國(guó)家“的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。材料二：“十一五”時(shí)期是全面建設(shè)小康社會(huì)、大力推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開拓國(guó)際文化市場(chǎng)，推動(dòng)中華文化走向世界”。（1）聯(lián)系當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)說(shuō)明我國(guó)為什么要加強(qiáng)文化建設(shè)？（8分）（2）當(dāng)代中國(guó)應(yīng)如何發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明？（8分）高二政治參考答案一、選擇題（本大題共25小題，共50分）12345678910111213CABBDCDBBCCCB141516171819202122232425ADBBBADBCBBC二、非選擇題（本大題共5小題，共50分）26．農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，然而文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。實(shí)施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長(zhǎng)的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確引導(dǎo)，實(shí)施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有利于保證中國(guó)特色的社會(huì)主義文化方向。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢，也要加強(qiáng)文化工程建設(shè)。（8分）27（1）①文化創(chuàng)新必須要立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)立足于廣東社會(huì)文化生活的實(shí)踐。（2分）②文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化活動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)融入粵劇等嶺南文化特色就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（2分）③文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)。廣州亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志的設(shè)計(jì)，正確的把握了民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格的完美結(jié)合。（2分）④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，亞運(yùn)會(huì)文化活動(dòng)標(biāo)志設(shè)計(jì)向社會(huì)各界廣泛征集，充分發(fā)揮了人民群眾的創(chuàng)造主體作用。（2分）（2）①遵循各國(guó)文化一律平等的原則，尊重各國(guó)文化差異。②既認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。③熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，做到以我為主，為我所用。④主動(dòng)向客人宣傳中華文化，推動(dòng)中華文化走向世界，做文化交流的友好使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。（答對(duì)3點(diǎn)給6分）28.（1）材料一說(shuō)明了美國(guó)及其他發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)中具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。材料二、三共同說(shuō)明了當(dāng)今世界各