文化生活期中段考練習(xí)二

PAGEPAGE6高二政治《文化生活》段考練習(xí)二一、選擇題1.《文化生活》中的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的，下列屬于文化的是①世界觀、人生觀、價值觀②自然科學(xué)③技術(shù)④語言、文字⑤監(jiān)督國家機(jī)關(guān)工作人員⑥央行調(diào)整利率A.①②④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②③④⑥2.“占卜算命”本來是中國封建社會的思想，直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明A．文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文化有其自身的相對獨立性和傳承性C．文化可以脫離經(jīng)濟(jì)而存在D．文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是完全同步的3.

著名畫家張大千先生的《廬山圖》氣勢磅礴，青綠水墨淋漓，輝映交融。全卷從左上鄱陽湖，廬山含鄱口畫起，從水天一色的鄱陽湖進(jìn)入云氣輝映的崇山峻嶺之中。以藝術(shù)的形式展現(xiàn)了廬山的自然美。對此，下列理解正確的是

①文化是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式

②張大千創(chuàng)作的《廬山圖》體現(xiàn)了獨特的地域文化

③《廬山圖》是廬山自然美在文化上的反映④《廬山圖》是張大千先生社會實踐的產(chǎn)物A．①②

B．②③

C．②④

D．③④4.2013年7月31日，中央文明辦、國家旅游局在北京舉行的提升中國公民出境旅游文明素質(zhì)電視電話會議強調(diào)，要切

實加強社會公德教育，普及文明旅游知識，引導(dǎo)每個出境旅游公民做中華文明的傳播者、實踐者。這一強調(diào)是基于①文化能影響人的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，相互交融

③尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則

④文化塑造人生，優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④5.英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時保持紳士風(fēng)度，所以與人講話時總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)該親密無間，所以與朋友在一起時總不自主地靠近朋友。這說明了A文化影響人們的社會活動

B文化影響人們的交往方式C文化影響人們的實踐活動

D文化影響人們的思維方式2012年10月，中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎。6.“其《紅高粱》主要是描繪高密鄉(xiāng)充滿生命活力的地域文化和民情風(fēng)俗，張揚‘我爺爺’和‘我奶奶’間那種充滿狂放氣息和鄉(xiāng)野精神的愛情故事和生存態(tài)度”，他們敢作敢為、嫉惡如仇的天性使他們成為一股重要的抗日力量，煥發(fā)著光芒。材料蘊涵的文化生活道理有()①文化是一種精神力量，可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新③文化與政治相互交融，一定文化決定一定政治④立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求A．①②B．②③ C．①④ D．③④7.莫言說：“我的故鄉(xiāng)和我的文學(xué)是密切相關(guān)的，高密有泥塑、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)。我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格。”這表明()①民間藝術(shù)是文學(xué)創(chuàng)作的根本源泉②文化對人的影響是潛移默化的③人在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化④文化既是民族的，又是世界的A．①③ B．②③ C．①④ D．②④8.能否提升和強化軟實力，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興和中國特色社會主義建設(shè)的前途。這是因為：A.我國的“硬實力”和“軟實力”同等重要

B.綜合國力競爭越來越激烈C.文化軟實力決定著我國的綜合國力D.加強文化建設(shè)能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持9．下列關(guān)于社會發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系，說法中正確的是A．兩者是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的B．兩者是對立的，強調(diào)人的全面發(fā)展，必然會影響社會的發(fā)展C．兩者是對立的，強調(diào)社會的全面發(fā)展，必然會影響到人的全面發(fā)展D．文化可以脫離人類社會而獨立存在10.

“激勵一代人！”2012年倫敦奧運會的口號激動人心，昭示未來。作為一種競技模式，奧林匹克超越了意識形態(tài)、宗教信仰、語言膚色等的差異，提倡和平、公正、友誼、進(jìn)步、拼搏、協(xié)作、寬容等價值觀，努力讓世界多一份和諧，少一些紛爭。這表明①奧林匹克精神離不開物質(zhì)活動

②文化作為一種精神力量，反作用于政治③奧林匹克文化是世界的更是民族的④文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，增強人的精神力量

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④11.今天，我們正處在高速發(fā)展的數(shù)字時代。數(shù)字技術(shù)不斷創(chuàng)造新的奇跡，并滲透到人們生活的方方面面，不斷革新傳統(tǒng)文化生產(chǎn)，不斷催生新的文化業(yè)態(tài)，不斷改變?nèi)藗兊男袨槟Ｊ?。這說明①科技決定著文化發(fā)展的方向②科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素③文化決定人們的交往行為和交往方式④文化對人的影響具有潛移默化的特點A①②

B①③

C②④

D③④12、《爸爸去哪兒》是湖南衛(wèi)視2013年一檔超級火爆的節(jié)目，廣告收益使其盆盈缽滿。據(jù)業(yè)內(nèi)人士預(yù)計第二季廣告收益將達(dá)15億。上述材料說明A.

文化與經(jīng)濟(jì)相互影響B(tài).

文化與經(jīng)濟(jì)相互交融C.

人民大眾喜聞樂見的文化就是我們所倡導(dǎo)的社會主義文化D.

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要遵循市場運行規(guī)律13、我國已有昆曲、端午節(jié)等30多個項目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因為①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同A．①②B.②③C.③④D.①④14．國家主席習(xí)近平十分重視文化傳承，2013年5月習(xí)近平寄語青少年，鼓勵多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。之所以要研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍是因為①文化繼承以文化積累作為保證

②傳統(tǒng)文化是民族進(jìn)步的不竭動力③傳統(tǒng)文化能夠增強民族認(rèn)同感

④文化繼承是文化發(fā)展的必要前提

A.①③

B.①④

C.②④

D.③④15、中國菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名。如“紅燒獅子頭”在標(biāo)準(zhǔn)譯法中被稱為Braisedporkballinbrownsauce，而不能譯成Redburnedlionhead(紅燒獅子腦袋)?！叭绻鈬腿丝吹讲藛沃杏歇{子的腦袋，一定會向動物保護(hù)組織投訴的。”這體現(xiàn)了①中西方文化具有趨同性

②世界文化具有多樣性③文化在交流中相互借鑒

④中華文化在競爭中共同發(fā)展A．①②

B．①④

C．②③

D．③④16.中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，導(dǎo)演劉江談及原因時說，是人物情感、劇情的溫暖讓他們覺得親切。該劇引發(fā)坦桑尼亞人民認(rèn)同感的原因是()A.各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩 B.世界各國能認(rèn)同中華民族文化C.中華文化與非洲文化沒有多大反差 D.不同國家的人民具有共通的人文情懷17．我國法律規(guī)定：每年六月的第二個星期六為我國“文化遺產(chǎn)日”。2013年“文化遺產(chǎn)日”的主題是“人人都是文化遺產(chǎn)的主人”。保護(hù)文化遺產(chǎn)①有利于樹立民族自信心和自豪感，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興②是發(fā)展本民族文化、繁榮世界文化的必然要求③是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)④對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義A．①②④B．①③④C．①②③D．②③④18．現(xiàn)代文化傳播的主要手段是A．商業(yè)貿(mào)易B.人口遷徙C．教育D.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒19．“第五媒體”是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺、即時傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂。關(guān)于“第五媒體”說法不正確的是A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失20.客家人是漢族的獨特群體，客家先民經(jīng)過歷次大遷徙，將中原文化帶到嶺南，嶺南文化相應(yīng)發(fā)生了變化；客家人在嶺南也創(chuàng)造了獨特的客家文化，圍屋和方言就是見證。這說明A．文化交流決定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.文化交流促進(jìn)了教育的發(fā)展C.文化交流的過程就是文化傳播的過程D.文化交流的重要手段是人口遷徙21.“和諧社會”、“和諧世界”的和諧理念是對《道德經(jīng)》主張清凈和順、謙下不爭、反戰(zhàn)尚和等思想的繼承。這指的是A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B．傳統(tǒng)建筑的繼承C．傳統(tǒng)文藝的繼承D．傳統(tǒng)思想的繼承22.有人說傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益眾多的今天，我們應(yīng)將其徹拋棄和改變，這說法是A．正確的，因為傳統(tǒng)文化阻礙了社會的發(fā)展B．正確的，因為傳統(tǒng)建筑已不適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的需要C．錯誤的，因這傳統(tǒng)建筑包含著傳統(tǒng)文化的文化內(nèi)涵，成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D、錯誤的，因為傳統(tǒng)文化是財富，我們應(yīng)全盤吸收23．關(guān)于民族文化魯迅先生曾說過：“越是民族的，越是世界的?！睂Υ死斫庹_的是A．民族文化就是世界文化B．世界文化就是各民族文化的匯總C．不同民族各具特色的文化構(gòu)成了世界文化的五彩繽紛D．民族特征越明顯的文化越是先進(jìn)的文化24．中華民族春節(jié)貼春聯(lián)、吃“團(tuán)圓飯”習(xí)俗一直保留至今。從節(jié)日習(xí)俗的延續(xù)中我們可以感受到文化的A．多樣性B．繼承性C．地域性D．階級性25．中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變B．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用C．各族人民對中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性26、某學(xué)者指出：“在中國，一個文學(xué)教授如果不知道莎士比亞，會被人嘲笑。而在西方，一個教授如果不知道《紅樓夢》，并沒有什么大不了”。這從一個側(cè)面說明在中華文化傳承中，我們需要①豐富中華文化的內(nèi)涵②促進(jìn)中西文化的傳播③展現(xiàn)中華文化的魅力④減少中西文化的差異A．①②B．②③C．①④D．③④27.端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。據(jù)說是為了紀(jì)念戰(zhàn)國時期楚國的忠臣屈原，每到這一天，人們都會吃粽子、賽龍舟。下列對傳統(tǒng)習(xí)俗的表述最準(zhǔn)確的是A．傳統(tǒng)習(xí)俗就是傳統(tǒng)文化B.傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的生活方式會產(chǎn)生重要影響C.傳統(tǒng)習(xí)俗被稱為民族精神的火炬D.傳統(tǒng)習(xí)俗是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志28.20世紀(jì)20年代初，印度的甘地說：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！毕铝袑@句話理解正確的是A．揚棄傳統(tǒng)文化B．既吸取其他民族文化的長處又不失本民族文化特色C．外來文化和傳統(tǒng)文化具有不相容性D．不同民族文化具有共同性29．2013年2月，漳州臺商投資區(qū)白礁慈濟(jì)祖宮前舉行閩臺保生大帝民俗文化活動?；顫娤哺械摹半娨羧印?、腰鼓隊、西鼓隊、舞龍等表演增添了節(jié)日氣氛。對材料中民俗文化活動的理解，下列說法正確的是()A．“電音三太子”、腰鼓隊、西鼓隊、舞龍等是中華民族燦爛文化的重要組成部分B．“電音三太子”、腰鼓隊、西鼓隊、舞龍等說明了文化具有多樣性C．民俗文化就是我們倡導(dǎo)的大眾文化D．民族節(jié)日，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志30.東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”“平安結(jié)”“團(tuán)圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是()①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物②追求真善美是中華民族精神的核心③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時代A.①③ B．②④ C．①② D．①④31、150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因為A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩B.文化的傳播與交融是歷史發(fā)展的必然趨勢C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要動力D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時空的強大功能加速文化傳播32．對待中國傳統(tǒng)文化，既有過“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義，也有“全盤拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于A．否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性

B．違背了各民族文化一律平等的原則C．否定了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性

D．違背了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則33.宋代理學(xué)家朱熹在他的詩中寫到：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。它說明的道理是A.實踐是文化創(chuàng)新的目的B.實踐是文化創(chuàng)新的源泉C.實踐是文化創(chuàng)新的途徑D.實踐是文化創(chuàng)新的手段34．對“前賢”的文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）。反對一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰？”）。這對我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 A．親自實踐是創(chuàng)新的根本途徑 B．人民群眾是創(chuàng)新的主力軍C．創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D．科技是創(chuàng)新的重要工具35、目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍比較小，少數(shù)民族文化傳承的狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B.增強對本民族文化的認(rèn)同感C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化 D.加強與其他民族文化的融合36．2013年，兩檔暑期漢字聽寫類電視節(jié)目《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》的走紅，讓不少國人驚呼自己已經(jīng)“不會寫字”。這一“漢字危機(jī)”現(xiàn)象再次引發(fā)人們對漢字文化傳承的憂慮，提醒我們必須高度重視漢字書寫教育在文化傳承中的重要作用。這是因為漢字是①中華文化的基本載體

②人類文明世代相傳的重要標(biāo)志③中華文化的重要傳播媒介

④中華文化博大精深的重要見證A.①②

B.①③

C.②④

D.③④37.

歌為心聲。從“一條大河波浪寬”，到“五星紅旗迎風(fēng)飄揚”，從“今天是你的生日，我的中國”，到“我愛你，中國”，這些歌曲在人民群眾中久唱不衰，重要原因在于它們①以現(xiàn)代的藝術(shù)形式表達(dá)了積淀于傳統(tǒng)文化中的愛國主義情懷②以生動的藝術(shù)形象抒發(fā)了人們對偉大社會主義祖國的熱愛③以內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一表現(xiàn)了深沉飽滿的愛國主義情懷④以特殊的音樂形式展現(xiàn)了為世人普遍認(rèn)同的愛國主義內(nèi)涵A.①②

B.①④

C.②③

D.③④38.中央電視臺傾力打造的《感動中國》已經(jīng)連續(xù)舉辦了十一年，共向全國觀眾推出了100多位人物，弘揚他們身上的善良、仁愛、勇敢、奉獻(xiàn)等精神，受到社會極大好評，因此被譽為“中國人的年度精神史詩”。舉辦該活動是為了①發(fā)揮道德模范的榜樣示范作用，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)②發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的作用③弘揚主旋律，倡導(dǎo)人們踐行社會主義核心價值體系④傳遞正能量，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值A(chǔ).①②

B.①③

C.②④

D.③④39.2013年6月20日，“神舟十號”航天員在

“天宮一號”開展基礎(chǔ)物理實驗，展示失重環(huán)境下物體運動特性、液體表明張力等物理現(xiàn)象，全國8萬余所中學(xué)6000多萬名師生同步收聽收看。我國首次組織太空授課的文化意義在于①普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神

②提高道德修養(yǎng)，培育四有新人③以良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，促進(jìn)思想道德修養(yǎng)④弘揚科學(xué)精神，增強民族自豪感A.

①②

B.①④

C.②③

D.③④40．“窮且益堅，不墜青云之志?！碧拼娙送醪倪@句名言體現(xiàn)的民族精神是A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．自強不息41．作為文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果的是A．文字B．史書典籍C．音樂D．繪畫42．“扁擔(dān)寬板凳長，扁擔(dān)想綁在板凳上……各種顏色的皮膚各種顏色的頭發(fā)，嘴里念的說的開始流行中國話?！边@首廣為傳唱的《中國話》表明A．推廣漢語是世界文化多元化的需要B．中華文化與其他文化相比具有優(yōu)越性C．漢語在中外文化交流中的作用越來越重要D．漢語是現(xiàn)代文化傳播的一種主要手段43.一首千百年來為無數(shù)海內(nèi)外游子所傳唱、凝聚了無數(shù)中華兒女心聲的樂府《游子吟》，牽出了中華游子文化節(jié)。2013年4月28日至30日以“弘揚民族精神，宣傳游子文化”為主題的中華游子文化節(jié)在唐朝著名詩人孟郊故里浙江德清舉行。這體現(xiàn)了A．中華民族精神的核心──愛國主義B．中華民族愛好和平的傳統(tǒng)C．中華民族具有自強不息的精神D．中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神44.民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在①中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中②體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期③人類特有的傳承文化的能動性活動中④人類社會進(jìn)步和發(fā)展的各個時期A．①②B．②③C．①④D．③④2013年6月11日，神舟十號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，在軌飛行15天后，于6月26日返回地面。此次神十的任務(wù)是對“神九”載人交會對接技術(shù)的“拾遺補缺”并于20日上午10點開展首次中國航天員太空授課活動。據(jù)此回答45—46題。45.航天員進(jìn)行在軌講解和試驗演示，全國8萬余所中學(xué)6000余萬名師生通過電視直播同步收看，直接得益于()A．市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B．大眾傳媒的發(fā)展C．中華文化的包容性D．教育傳遞文化的功能46.神十的發(fā)射，是廣大科技工作者充分發(fā)揚自強不息的民族精神，銳意創(chuàng)新所取得的重大成就，將使我國的深空探測能力和國際影響力得到進(jìn)一步提升。這主要表明()A.自強不息是我們中華民族精神的核心 B.民族精神具有鮮明的時代性和先進(jìn)性C.民族精神是增強綜合國力的根本因素 D.民族精神是推動民族繁榮的精神動力47.《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出，建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。增強國家文化軟實力必須:①堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向

②培育和踐行社會主義核心價值觀

③堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路

④鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④48.現(xiàn)階段，農(nóng)村文化建設(shè)重要性與農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀成為在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的主要矛盾。解決農(nóng)村文化建設(shè)重要性與農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀的矛盾應(yīng)該：①扶持公益性文化事業(yè)

②開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動

③加快發(fā)展中國特色社會主義文化產(chǎn)業(yè)④用社會主義核心價值體系引領(lǐng)文化創(chuàng)作A.②③④

B.②③

C.①②③④

D.①③2013年12月2日凌晨2點17分，我國“長征三號乙”運載火箭在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心將中國探月工程二期的嫦娥三號月球探測器成功送入太空。49.“嫦娥三號”成功發(fā)射的文化意義是：①提高我國的國際地位，增強我國的綜合國力②推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

③有利于加強社會主義精神文明建設(shè)④提高我國文化軟實力，增強文化國際競爭力A.①②

B.②③

C.③④

D.②④50.在嫦娥三號任務(wù)發(fā)射過程中，中國航天科工的技術(shù)產(chǎn)品再次發(fā)揮突出作用。這表明：①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要②隨著人類社會的不斷發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③隨著人類社會的不斷發(fā)展，文化和政治相互交融④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出A.①②

B.①④

C.①②④

D.①②③51.習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》時，回顧了中華民族的昨天，總結(jié)了中華民族的今天，展望了中華民族的明天。指出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。實現(xiàn)“中國夢”，我們要①全面繼承祖國傳統(tǒng)文化，保持民族特色②追求更高思想道德目標(biāo)，不尚空談，重在行動③在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價值④弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神A①②③

B②③④

C①③④

D①②④52．“互聯(lián)網(wǎng)有點雜草難免，但不能有毒草?！睂@句話的正確理解是A．網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進(jìn)的健康有益的大眾文化B．應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化C．應(yīng)借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化D．應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，抵制和拒絕流行文化53.近年來，我國社區(qū)不同主題的精神文明創(chuàng)建活動異彩紛呈，有文明社區(qū)、綠化社區(qū)、平安社區(qū)、和諧社區(qū)、特色社區(qū)、無毒社區(qū)、零家庭暴力社區(qū)等。開展精神文明創(chuàng)建實踐活動①使青年學(xué)生思想覺悟感情得到熏陶提高②使青年學(xué)生道德意識境界得到增強升華③能夠保證先進(jìn)文化的前進(jìn)方向④有利于提高中華民族的精神文化素質(zhì)A.①②③B.①②③④C.①③④D.①②④54、當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對這種現(xiàn)象，在文化消費時我們自身應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力②選擇個性新潮的文化價值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化④提升自身的文化審美品位A.①②B.③④C.②③D.①④高二政治文化生活主觀題專項1．近年來，廣西來賓市始終以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求為出發(fā)點，大力加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力挖掘和培育地方特色文化，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供精神動力。一是精神文化創(chuàng)建活動扎實推進(jìn)。以創(chuàng)建“百星富裕文明和諧走廊”和“自治區(qū)文明城市”為重點，不斷深化文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位創(chuàng)建活動。二是公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)成效顯著。市、縣、鄉(xiāng)、村四級公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)不斷健全，農(nóng)家書屋630個、文藝舞臺841個，組建了農(nóng)民文藝隊941支。三是培育地方文化取得新進(jìn)展。壯族、瑤族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚，紅水河文化、奇石文化品牌初步打響。結(jié)合材料，從“文化的特點及影響”的角度，分析來賓市為什么要加快推進(jìn)文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。2、城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。

材料一：城鎮(zhèn)化加快了中國農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程，今天，中國的城鎮(zhèn)人口已經(jīng)超過了農(nóng)村人口，“農(nóng)耕社會，鄉(xiāng)土中國”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會，城市中國”。一個全新的城市文明時代正在悄然到來。在城鎮(zhèn)化的浪潮中，隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，許多村莊將逐漸消失，不少獨特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化隨之消亡，讓人無限傷感。

（1）結(jié)合材料一，運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的知識說明獨特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化消亡讓人無限傷感的理由。

3.數(shù)字化時代對漢字規(guī)范書寫造成巨大沖擊，這一問題引起了社會各方面的高度關(guān)注，許多專家呼吁要加強漢字書寫規(guī)范。為推進(jìn)漢字書寫規(guī)范，央視推出了《漢字聽寫大會》、河南衛(wèi)視推出了《漢字英雄》等漢字類節(jié)目,

為“拯救漢字危機(jī)”進(jìn)行了一次創(chuàng)新嘗試，掀起了一股漢字書寫熱潮，喚起了國人跟漢字血脈相連的天然情感。其實，在日常工作和生活中，如果每個人都能正確書寫漢字，正確使用漢字、認(rèn)真對待漢字，就為“拯救漢字危機(jī)”，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，做出了積極貢獻(xiàn)。（1）依據(jù)材料，運用文化生活的有關(guān)知識，分析推出《漢字聽寫大會》等漢字類節(jié)目的必要性。4歷史題材影視作品，是觀眾了解歷史真相、獲取民族記憶的一個便捷平臺。在尊重歷史事實和歷史邏輯的基礎(chǔ)上，為歷史記憶注入血肉，涂抹色彩，使其鮮活起來，是電視劇創(chuàng)作的魅力之所在。八年抗戰(zhàn)對于中國人民來說是一部沉句甸的血淚史，戰(zhàn)爭的殘酷和慘烈程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出和平年代的人們的想象。然而近年來，一些抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者不進(jìn)行必要的采風(fēng)活動，也不對歷史資料和真相進(jìn)行核查，便開始藝術(shù)創(chuàng)作;為了吸引眼球和提高收視率，甚至不惜篡改和游戲歷史，將大量奇幻、神話、多角戀等低俗的情節(jié)充斥其中，誤導(dǎo)觀眾對抗戰(zhàn)歷史的正確認(rèn)知?？箲?zhàn)劇篡改歷史的現(xiàn)象愈演愈烈，引發(fā)網(wǎng)友吐槽，人民日報也痛批抗戰(zhàn)劇戲說史實，喪失文化自尊。如何做到歷史真實性與文學(xué)藝術(shù)性的統(tǒng)一，已成為抗戰(zhàn)劇創(chuàng)作者們必須認(rèn)真思考的課題。(1)

運用文化生活的知識，分析當(dāng)前我國抗戰(zhàn)劇篡改歷史的現(xiàn)象愈演愈烈的原因。高二政治《文化生活》段考練習(xí)二答案1—5CBDBB6—10CBDAA11—15CBBDC16—20DADCC21—25DCCBA26—30BBBAA31—35CDBCC36—40BCDBD41—45ACAAB46—50DDCCC51—54BBDD高二政治《文化生活》主觀題專項1、答案：(1)①大力加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為推進(jìn)文化的發(fā)展創(chuàng)造了特定的文化環(huán)境，有利于提高人民的文化素養(yǎng)。②精神文明創(chuàng)建活動扎實推進(jìn)讓人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化、獲得和享用文化。③公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)成效顯著，使文化的發(fā)展又有了新的物質(zhì)載體，有利于文化的傳播和發(fā)展。④大力加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，努力挖掘和培育地方特色文化，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供精神動力。⑤大力加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)可以不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(每點2分，共10分)

2(1)①沒有文化的繼承就沒有文化的積累。鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的消亡不利于傳統(tǒng)文化的傳承。（2分）

②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。它具有鮮明的民族特色和民族風(fēng)格，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。獨特的、傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化的消亡不利于增強民族凝聚力和認(rèn)同感。（4分）

③傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起推動作用。如果消亡這種作用就不能得到發(fā)揮。（4分）3.（1）①文字是文化的基本載體，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。規(guī)范漢字書寫，對于書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮著重要的作用。（3分）

②文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動?！皾h字聽寫大會”等漢字類節(jié)目，有利于營造書寫漢字、保護(hù)漢字的良好氛圍，倡導(dǎo)愛漢字、愛漢語、愛中華文化的價值觀。（3分）

③大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段。借助央視等大眾傳媒，有利于推動傳統(tǒng)文化的傳遞、溝通和共享。（3分）

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。推動漢字規(guī)范書寫，有利于增強對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹立高度的文化自覺和文化自信。（3分）

4.1）社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，部分抗戰(zhàn)劇胡編亂造源于創(chuàng)作者缺乏必要的生活體驗；（2分）受市場自發(fā)性、傳媒的商業(yè)性的影響，抗戰(zhàn)劇割裂經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的關(guān)系，肆意篡改歷史；（3分）當(dāng)前我國影視劇準(zhǔn)入門檻低，缺乏管理和正確引導(dǎo)，導(dǎo)致抗戰(zhàn)劇戲說歷史現(xiàn)象放任自流。（3分）高二政治文化生活主觀題專項

41．(22分)

杭州市人民政府辦公廳發(fā)布正式通知，確定馬年春節(jié)燃放煙花爆竹時間縮短至4天。中國人春節(jié)燃放煙花爆竹辭舊迎新的傳統(tǒng)習(xí)俗傳承千年一直沿用至今。面對近日空氣污染嚴(yán)重的現(xiàn)狀，許多市民自覺減少燃放煙花爆竹。同時，針對當(dāng)前可吸入細(xì)顆粒物

(PM2．5)為特征污染物危害區(qū)域性大氣環(huán)境，嚴(yán)重?fù)p害人民群眾身體健康，影響經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展問題，2013年9月12日，國務(wù)院發(fā)布了《(大氣污染防治行動計劃》。《計劃》提出十條措施，涉及嚴(yán)控污染物排放、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、加快調(diào)整能源結(jié)構(gòu)等。通過廣泛宣傳教育，增強公民的環(huán)保意識；實行嚴(yán)格的監(jiān)測和預(yù)警制度，及時通報空氣質(zhì)量，力爭用五年或更長時間使全國空氣質(zhì)量明顯改善。

(2)結(jié)合材料，運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的相關(guān)知識談?wù)勀銓Υ汗?jié)燃放煙花爆竹這種傳統(tǒng)習(xí)俗的認(rèn)識。(11分)

（2）①春節(jié)燃放爆竹作為傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。（2分）②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，春節(jié)燃放煙花爆竹的傳統(tǒng)習(xí)俗傳承千年一直沿用至今，說明春節(jié)文化還保留著基本特征；面對近日空氣污染嚴(yán)重的現(xiàn)狀，許多市民自覺減少燃放煙花爆竹，說明傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵因時而變。（3分）③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存與發(fā)展的精神紐帶，如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需要就能對社會和人起著積極的作用。（3分）④傳統(tǒng)習(xí)俗應(yīng)該與時俱進(jìn)，對待春節(jié)燃放爆竹這種習(xí)俗應(yīng)該“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用，要對其積極向上的內(nèi)容加以保護(hù)發(fā)揚，對其不符合社會發(fā)展規(guī)律的東西加以改造剔除，以促進(jìn)春節(jié)文化的傳承。（3分）2．材料二：走和平發(fā)展道路是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時代發(fā)展潮流和中國根本利益作出的戰(zhàn)略選擇。中國人民歷來崇尚“和而不同”、“以和為貴”的理念，成為處理國與國關(guān)系的重要價值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來文化，留下了不少對外文化交流的千古佳話。中國人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人，對外持之以禮，實行睦近交遠(yuǎn)。所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強加于人，對外持之以禮，實行睦近交遠(yuǎn)。（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度說明我國是如何促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步的。（10分）

（2）①繼承我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注入新的時代精神，推動各民族文化的和睦相處。②尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等原則，尊重差異、理解個性，促進(jìn)世界文化的繁榮。③發(fā)揮中華文化包容性優(yōu)勢，立足實踐，面向世界、博采眾長，推動各民族文化的交流、借鑒、融合，推動世界文化發(fā)展。④秉承愛好和平的中華民族精神，睦近交遠(yuǎn)，為世界的文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。⑤堅持建設(shè)文化強國，樹立高度的文化自覺和文化自信，促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。（每點均2分，其它答案言之有理可酌情給分。）

材料一傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是一個民族的標(biāo)志，也是一個民族的驕傲。著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時代，一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時代。因此，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度。材料二河南省地處中原腹地，文化底蘊深厚，“一部河南史半部中國史”。在文化發(fā)展戰(zhàn)略上，河南深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，緊靠改革創(chuàng)新這個生命線，選擇文化資源各具特色、文化元素多樣、發(fā)展基礎(chǔ)較好的開封、登封等八個市縣作為“文化改革發(fā)展試驗區(qū)”，鼓勵先行先試，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)集聚，以實現(xiàn)文化強省建設(shè)的新突破。為充分利用河南傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，不斷挖掘傳統(tǒng)文化資源，不斷更新、創(chuàng)新，加快由文化資源大省向文化強省的跨越新步伐，設(shè)立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，支持重點文化產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)。開展中原文化寶島行、澳洲行、歐洲行等一系列重大文化交流活動，推動了文化大交流、經(jīng)貿(mào)大合作。緊貼人民群眾這個需求線，創(chuàng)造更多的文化產(chǎn)品和服務(wù)，不斷滿足廣大人民群眾迅速增長的精神文化需求。(1)請分析說明材料一中對待傳統(tǒng)文化的“三個態(tài)度”的內(nèi)涵(6分)(2)結(jié)合材料二，說明河南省在加快實現(xiàn)由文化資源大省向文化強省跨越的過程中體現(xiàn)了哪些道理？(8分)(1)①分析的態(tài)度，就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，取其精華，去其糟粕。②所謂開放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。（③所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化與時代精神的關(guān)系，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，面向未來。(2)①經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用突出，河南設(shè)立文化發(fā)展專項基金，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強了文化軟實力。②社會實踐是文化創(chuàng)新和發(fā)展的根本途徑。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。立足本省實踐，創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，創(chuàng)作人民群眾喜愛的文化精品。設(shè)立“文化試驗區(qū)”，進(jìn)一步促進(jìn)河南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③繼承傳統(tǒng)文化，不斷更新、創(chuàng)新，“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。河南充分利用本省的傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢，促進(jìn)文化繁榮。④面向世界，博采眾長，不斷地交流、借鑒、融合。中原文化、澳洲行、歐洲行等一系列重大文化交流活動，推動了文化發(fā)展交流。16.（2013·山東卷·31題）（8分）中華民族擁有豐富的文化遺產(chǎn)?！拔逶廓氉稹钡奶┥健ⅰ八浼埲缬耆肷场钡男垺ⅰ肮ι钊圩?氣無煙火”的昆曲……許許多多的文化遺產(chǎn)帶著歷史的體溫成為我們的文化基因，使我們成為我們，讓我們懂得未來的方向。文化遺產(chǎn)可以在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)。但有些地方開發(fā)方式單一，缺乏特色；有些地方片面追求經(jīng)濟(jì)利益，打著“保護(hù)”的旗號過度開發(fā)，使其在“保護(hù)”中慢慢失去體溫，失去未來。（1）運用文化傳承的知識，談?wù)勀銓Σ牧现小笆刮覀兂蔀槲覀?，讓我們懂得未來的方向”的理解。?分）答案

（1）①傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。中華民族獨特的文化基因，“使我們成為我們”。②對于傳統(tǒng)文化，我們要批判繼承，古為今用；同時要正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，推陳出新，革故鼎新。必須賦予傳統(tǒng)文化時代精神。③傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，則能對社會與人的發(fā)展其積極作用。繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才能使我們在文化發(fā)展中保持正確方向。（2011高考浙江卷40）動漫大片《田螺遺夢》是我國文化百花園中的一朵奇葩，作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念；作品制作運用了面前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具有國際口味；作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。（1）結(jié)合材料，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新。該作品取材于中國民間傳說，突出了文化和而不同的價值理念②文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。該作品采用國際最高水準(zhǔn)的動畫電影制作技術(shù)，注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新③文化在交流中傳播，通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。12345678910111213141516171819202122232425二、非選擇題（本大題共5小題，共50分）26.近年來，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、競爭力弱的狀況，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場，加大對“三農(nóng)”的財政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立和健全城鄉(xiāng)居民社會保障制度等。在文化上，實施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視“村村通”等一系列文化工程，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程?！边\用《文化生活》的有關(guān)知識對該觀點進(jìn)行評析。（8分）27．2010年11月12日，第16屆亞運會在廣州隆重舉行。材料一：第16屆廣州亞運會文化活動標(biāo)志征集于2008年9月啟動，經(jīng)過激烈的競爭，最后湖南大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)師生合作完成的作品“粵劇花旦”被正式采用。右圖是廣州亞運會文化活動標(biāo)志。標(biāo)志的原型取自粵劇臉譜，標(biāo)志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉(zhuǎn)的動人瞬間，具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術(shù)特色，是嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計風(fēng)格的完美結(jié)合。標(biāo)志設(shè)計表達(dá)了廣州亞運會不僅成為亞洲多元文化交流的盛會，也將為國內(nèi)外來賓展示獨特精彩的嶺南文化活動。材料二：亞運會是促進(jìn)亞洲各國和地區(qū)體育運動交流和進(jìn)步、推動世界和平與發(fā)展的盛會。廣州亞運會是對志愿者服務(wù)的全面檢驗，也是一次絕好的交流和學(xué)習(xí)的機(jī)會。亞運志愿者以“一起來，更精彩”為口號，為前來競賽、觀看比賽和旅游的中外人士提供信息咨詢、語言翻譯、應(yīng)急救助等一流服務(wù)，集中展示了中國志愿者的風(fēng)采。（1）運用《文化生活》的有關(guān)知識，談?wù)剰V州亞運會文化活動標(biāo)志的設(shè)計過程是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。（8分）（2）結(jié)合材料，運用《文化生活》相關(guān)知識分析，面對世界各地不同民族文化的交匯，你認(rèn)為志愿者在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)如何做文化交流的使者？（8分）28．材料一：據(jù)統(tǒng)計,在全球最大的300家傳媒企業(yè)中,144家是美國企業(yè),80家是歐洲企業(yè),49家是日本企業(yè),美國及其他西方發(fā)達(dá)國家控制了全球媒體的90%．許多國家的電視節(jié)目中,美國節(jié)目占到60%~70%,有的占到80%以上,而在美國,外國節(jié)目僅占1%~2%。美國電影的總產(chǎn)量僅占世界電影產(chǎn)量的6%,而在世界電影市場的總體占有率達(dá)到80%。材料二：當(dāng)今,世界各國都非常重視培育民族精神,美國以強化"美國精神"為公民教育的重點。韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo),推崇"身土不二",培育"韓國精神"。材料三：黨的十七大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù),納入國民教育的全過程,納入精神文明建設(shè)的全過程,使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)?！边\用文化生活的知識，結(jié)合材料回答:（1）材料一說明了什么現(xiàn)象?材料二、三共同說明了什么現(xiàn)象?（4分）（2）當(dāng)前我國為什么要弘揚和培育民族精神?（6分）29.材料一：美國通過好萊塢電影等大眾文化產(chǎn)品大肆推銷其價值觀念和生活方式；法國為了保衛(wèi)法蘭西文化，非常重視在世界上傳播法蘭西文化；日本在20世紀(jì)80年代提出“建立文化發(fā)達(dá)國家“的戰(zhàn)略構(gòu)想，意圖成為亞洲乃至世界的文化基地。材料二：“十一五”時期是全面建設(shè)小康社會、大力推進(jìn)文化建設(shè)的關(guān)鍵時期?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開拓國際文化市場，推動中華文化走向世界”。（1）聯(lián)系當(dāng)前國際競爭的形勢，運用《文化生活》有關(guān)知識說明我國為什么要加強文化建設(shè)？（8分）（2）當(dāng)代中國應(yīng)如何發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明？（8分）高二政治參考答案一、選擇題（本大題共25小題，共50分）12345678910111213CABBDCDBBCCCB141516171819202122232425ADBBBADBCBBC二、非選擇題（本大題共5小題，共50分）26．農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，然而文化對經(jīng)濟(jì)有反作用。實施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確引導(dǎo)，實施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有利于保證中國特色的社會主義文化方向。因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢，也要加強文化工程建設(shè)。（8分）27（1）①文化創(chuàng)新必須要立足社會實踐。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，廣州亞運會文化活動標(biāo)志的設(shè)計立足于廣東社會文化生活的實踐。（2分）②文化創(chuàng)新必須要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化活動標(biāo)志設(shè)計融入粵劇等嶺南文化特色就是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（2分）③文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長。廣州亞運會文化活動標(biāo)志的設(shè)計，正確的把握了民族文化與外來文化的關(guān)系，體現(xiàn)了嶺南文化內(nèi)涵和國際設(shè)計風(fēng)格的完美結(jié)合。（2分）④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，亞運會文化活動標(biāo)志設(shè)計向社會各界廣泛征集，充分發(fā)揮了人民群眾的創(chuàng)造主體作用。（2分）（2）①遵循各國文化一律平等的原則，尊重各國文化差異。②既認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。③熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，做到以我為主，為我所用。④主動向客人宣傳中華文化，推動中華文化走向世界，做文化交流的友好使者，增強中華文化國際影響力。（答對3點給6分）28.（1）材料一說明了美國及其他發(fā)達(dá)國家的文化產(chǎn)業(yè)在國際市場中具有較強的競爭優(yōu)勢。材料二、三共同說明了當(dāng)今世界各