2023年河南省漯河市成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)

2023年河南省漯河市成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.在下列著作中，毛澤東正式地提出了新民主主義革命的三大法寶的是【】

A.《新民主主義論》B.《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞》C.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》D.《論聯(lián)合政府》

2.中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求是【】A.人民當(dāng)家作主B.共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)C.依法治國(guó)D.人人平等

3.質(zhì)變指的是（）。

A.事物的連續(xù)性變化B.事物根本性質(zhì)變化C.非爆發(fā)式飛躍D.事物數(shù)量的增減

4.社會(huì)主義初級(jí)階段是指

A.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段

B.資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡階段

C.我國(guó)生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的階段

D.新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的階段

5.解放思想意味著主觀與客觀的關(guān)系是（）

A.從根本上不能統(tǒng)一B.可以達(dá)到絕對(duì)的統(tǒng)一C.是具體的、歷史的統(tǒng)一D.兩者不相關(guān)

6.感覺(jué)、知覺(jué)和表象，這是（）。A.反映論的三種形式B.意識(shí)的三種形式C.感性認(rèn)識(shí)的三種形式D.理性認(rèn)識(shí)的三種形式

7.對(duì)待馬克思主義唯一正確的科學(xué)態(tài)度是（）

A．堅(jiān)持維護(hù)馬克思主義原創(chuàng)性

B．靠馬克思對(duì)某些問(wèn)題的論證來(lái)解決問(wèn)題

C．馬克思主義理論神圣不可侵犯

D．堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

8.半殖民地半封建社會(huì)的革命對(duì)象是（）。

A.帝國(guó)主義于本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)B.帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義C.官僚資產(chǎn)階級(jí)與封建主義D.封建階級(jí)與帝國(guó)主義

9.社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是()

A.經(jīng)濟(jì)體制改革B.政治體制改革C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.對(duì)外開(kāi)放

10.鄧小平理論形成的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)是()

A.改革開(kāi)放B.經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)C.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)D.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

11.實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有（）。

A.普遍性B.絕對(duì)性C.客觀實(shí)在性D.直接現(xiàn)實(shí)性

12.社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力是（）

A．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾

B．經(jīng)濟(jì)建設(shè)

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾

D．改革

13.馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容是

A.唯物主義的世界觀和方法論

B.唯物辯證法的世界觀和方法論

C.主觀辯證法和客觀辯證法的統(tǒng)一

D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

14.今年是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表周年。()

A.65B.60C.55D.50

15.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，說(shuō)明實(shí)行這種制度遵循了（）。

A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理

C.生產(chǎn)力具有自我增殖能力的原理

D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理

16.中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要形式是（）

A．武裝斗爭(zhēng)

B．工人斗爭(zhēng)

C．農(nóng)民斗爭(zhēng)

D．經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)

17.在新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中，對(duì)官僚資本采取的政策是()A.A.沒(méi)收B.保護(hù)C.限制D.改造

18.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是（）A.A.誠(chéng)實(shí)守信B.為人民服務(wù)C.助人為樂(lè)D.辦事公正

19.我國(guó)進(jìn)行政治體制改革的理論指導(dǎo)是（）

A.社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律

B.上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律

C.社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律

D.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律

20.加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須放在首位的，是（）A.A.作風(fēng)建設(shè)B.組織建設(shè)C.反對(duì)****D.思想建設(shè)

21.生產(chǎn)力范疇所反映的是

A.人與人的關(guān)系B.人與自然的關(guān)系C.人與勞動(dòng)工具的關(guān)系D.人與生產(chǎn)資料的關(guān)系

22.新民主主義革命的三大法寶是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)

B.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

C.武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)

D.理論和實(shí)踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)

23.提出兩岸盡快實(shí)現(xiàn)三通的是（）。

A.《告臺(tái)灣同胞書(shū)》B.葉劍英九條方針C.《中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》D.《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一而繼續(xù)奮斗》

24.無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的政策是()

A.只聯(lián)合不斗爭(zhēng)B.又聯(lián)合又斗爭(zhēng)C.只斗爭(zhēng)不聯(lián)合D.無(wú)情斗爭(zhēng)

25.下列各項(xiàng)不屬于感性認(rèn)識(shí)基本形式的是（）

A.概念B.感覺(jué)C.知覺(jué)D.表象

26.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在于（）

A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C.堅(jiān)持黨的階級(jí)性D.堅(jiān)持執(zhí)政為民

27.為我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變指明方向的是（）

A.社會(huì)主義公有制理論B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論C.社會(huì)主義初級(jí)階段理論D.社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論

28.人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則是（）。A.黨指揮軍隊(duì)的原則B.官兵一致原則C.軍民一致原則D.民主建軍原則

29.社會(huì)主義初級(jí)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是

A.社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充C.社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組成部分D.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

30.我國(guó)民主黨派的性質(zhì)是（）。

A.代表資產(chǎn)階級(jí)利益的政黨B.服務(wù)于社會(huì)主義的C.在野黨D.民主主義的政黨

二、多選題(10題)31.中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶是（）

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.黨的建設(shè)D.獨(dú)立自主

32.馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系。因?yàn)椋ǎ?/p>

A.它們產(chǎn)生的時(shí)代背景是一致的

B.它們的基本立場(chǎng)和方法是一致的

C.它們具體的理論觀點(diǎn)是一樣的

D.它們對(duì)根本任務(wù)和最終目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是一樣的

33.鄧小平說(shuō)：“必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！边@就是說(shuō)（）

A.領(lǐng)導(dǎo)人和民主是對(duì)立的B.制度可以約束人C.民主需要法制來(lái)保障D.制度具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性

34.2002年11月中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)在北京勝利召開(kāi)，這次大會(huì)的主題是（）

A.高舉鄧小平理論偉大旗幟

B.全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想

C.繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)

D.加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗

35.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)新出現(xiàn)的新的社會(huì)階層有（）

A.個(gè)體戶和自由職業(yè)者

B.中介組織的從業(yè)人員人員

C.民營(yíng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和科技人員

D.受聘于外資企業(yè)的管理人員和科技人員

36.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的主要內(nèi)容是（）

A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民

37.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)這一命題的正式提出，使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體"深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

38.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

39.堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)，必須貫徹講政治這個(gè)根本要求。講政治就是要堅(jiān)持（）

A.從政治上觀察和處理問(wèn)題

B.在政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治敏銳性和政治鑒別力上，保持清醒和堅(jiān)定

C.在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線和基本方針上，毫不含糊、不動(dòng)搖

D.用階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)觀察和處理問(wèn)題

40.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)是（）

A.反對(duì)官僚資本主義

B.消滅資產(chǎn)階級(jí)

C.推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

三、判斷題(5題)41.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

42.矛盾普遍性寓于特殊性之中。

43.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

44.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

45.新事物是不可戰(zhàn)勝的。

四、辨析題(2題)46.簡(jiǎn)述必然性和偶然性及其辯證關(guān)系。

47.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

五、論述題(2題)48.為什么說(shuō)“三個(gè)代表"重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的科學(xué)體系?

49.試述對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。

六、材料分析題(2題)50.材料1、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟?

51.

解決新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾的政策措施。

參考答案

1.B本題考查了毛澤東正式提出新民主主義革命三大法寶的著作。1939年10月，毛澤東在《（共產(chǎn)黨人）發(fā)刊詞》中指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士?！边@是毛澤東正式提出新民主主義革命的三大法寶。

2.A本題考查了人民當(dāng)家作主的意義。人民當(dāng)家作主是中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，要始終把人民當(dāng)家作主作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，立足于一切為了人民，一切依靠人民，一切工作從根本上都要致力于為廣大人民謀利益。

3.B

4.C社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展階段，即生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。

5.C

6.C理性認(rèn)識(shí)的三種形式是概念、判斷和推理，故不選“D”?！癆”、“B”明顯錯(cuò)誤。

7.D

8.B

9.C社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，這一主要矛盾決定我國(guó)必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能逐步擺脫落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

10.D

11.D

12.D

13.D

14.B

15.A

16.A

17.AA【解析】在新民主主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，處于領(lǐng)導(dǎo)地位的是具有社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，它主要是通過(guò)沒(méi)收國(guó)民黨四大家族官僚資本建立起來(lái)的。

18.B誠(chéng)實(shí)守信，辦事公正是社會(huì)主義職業(yè)道德的要求；助人為樂(lè)是社會(huì)主義公德的要求，故不選“A”、“C”、“D”。

19.B

20.D

21.B

22.A本題考查了新民主主義革命的三大法寶。新民主主義革命的三大法寶是統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命的主要戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式，黨的建設(shè)是中國(guó)革命的偉大工程。

23.A

24.B

25.A本題考查感性認(rèn)識(shí)的基本形式，感性認(rèn)識(shí)包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式。

26.A

27.B

28.A本題考查了人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義過(guò)程中進(jìn)行“三灣改編”時(shí)，就規(guī)定班排成立黨小組，支部建在連上，營(yíng)以上設(shè)立黨委，連以上單位設(shè)立黨代表，開(kāi)始提出了黨對(duì)軍隊(duì)實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。實(shí)行黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)建設(shè)的根本原則。

29.D

30.B

31.ABC

32.BD

33.BCD

34.AB

35.ABCD

36.ABC

37.ABCD

38.ABCD

39.ABC

40.CD

41.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

42.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

43.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

44.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

45.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

46.必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。必然性是指事物發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、不可避免的趨勢(shì)，它是由事物內(nèi)在的根據(jù)和本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。偶然性是指事物發(fā)展過(guò)程中非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)，它是由事物外在的非本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。必然性和偶然性之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

(1)必然性和偶然性是對(duì)立的，即它們?cè)谑挛锇l(fā)展中的地位和作用是不同的。必然性是事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位，一定要發(fā)展下去的趨勢(shì)，它決定著事物的發(fā)展前途和方向。而偶然性則不是事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位的趨勢(shì)，在事物發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)一些偶然變化，一般不會(huì)改變由必然性所決定的基本方向。

(2)必然性和偶然性又是統(tǒng)一的。一方面，兩者相互依存，不可分割。必然性總是櫥于偶然性之中，它是通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，并為自己開(kāi)辟道路。而偶然性內(nèi)部又總是隱藏著必然性，它是必然性的表現(xiàn)形式。另一方面，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。偶然的東西阿以轉(zhuǎn)化為必然的東西，必然的東西失去了它存在的條件也可以轉(zhuǎn)化為偶然的東西。

47.錯(cuò)誤。(1)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之問(wèn)的矛盾是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾。(2)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

48.第一它們有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)這就是唯物史觀?！叭齻€(gè)代表"重要思想是運(yùn)用唯物史觀考察當(dāng)代實(shí)際的必然結(jié)論。第二它們有著共同的理論品格這就是與時(shí)俱進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為一個(gè)科學(xué)體系既堅(jiān)持了馬克思主義的根本原則又具有新的時(shí)代內(nèi)容；既與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承又別開(kāi)生面充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品格。第三它們有著共同的價(jià)值取向這就是視人民利益高于一切?！叭齻€(gè)代表”重要思想的價(jià)值取向與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的價(jià)值取向一脈相承。因此“三個(gè)代表"重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承、一以貫之是統(tǒng)一的科學(xué)體系。在新的歷史條件下堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。第一，它們有著共同的哲學(xué)基礎(chǔ)，這就是唯物史觀?！叭齻€(gè)代表"重要思想是運(yùn)用唯物史觀考察當(dāng)代實(shí)際的必然結(jié)論。第二，它們有著共同的理論品格，這就是與時(shí)俱進(jìn)?！叭齻€(gè)代表”重要思想作為一個(gè)科學(xué)體系，既堅(jiān)持了馬克思主義的根本原則，又具有新的時(shí)代內(nèi)容；既與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承，又別開(kāi)生面，充分體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品格。第三，它們有著共同的價(jià)值取向這就是視人民利益高于一切?！叭齻€(gè)代表”重要思想的價(jià)值取向與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的價(jià)值取向一脈相承。因此，“三個(gè)代表"重要思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承、一以貫之，是統(tǒng)一的科學(xué)體系。在新的歷史條件下，堅(jiān)持“三個(gè)代表”重要思想，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

49.（1）它是生產(chǎn)社會(huì)化、國(guó)際化的要求。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)分工與協(xié)作關(guān)系不斷擴(kuò)大深化當(dāng)這種分工與協(xié)作關(guān)系超出國(guó)家的界限生產(chǎn)社會(huì)化就日益發(fā)展成為生產(chǎn)國(guó)際化。順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的這一趨勢(shì)客觀上必然要求對(duì)外開(kāi)放。（2）對(duì)外開(kāi)放是世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的客觀要求。世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展已使各國(guó)間的生產(chǎn)和消費(fèi)的聯(lián)系更加緊密形成了一個(gè)世界范圍的體系。中國(guó)作為其中一員只有自主地參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才能使自己得到更快的發(fā)展。（3）對(duì)外開(kāi)放是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求不斷開(kāi)拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際資源閉關(guān)自守是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)相悖的發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然需要對(duì)外開(kāi)放。

50.(1)新時(shí)期以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系集中到一點(diǎn)就是高舉了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟最根本的就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(2)中國(guó)特色社會(huì)主義之所以完全正確關(guān)鍵在于不但堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則而且和本國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征相結(jié)合具有鮮明的中國(guó)特色?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則只有賦予其鮮明的本國(guó)特色和時(shí)代特征才能勝利。事實(shí)證明如果離開(kāi)科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義不可能保持正確的前進(jìn)方向而如果離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征來(lái)談科學(xué)社會(huì)主義既沒(méi)有意義也沒(méi)有前途。(3)旗幟問(wèn)題至關(guān)緊要。實(shí)踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。在當(dāng)代中國(guó)只有中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)人民只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)問(wèn)題。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇。(1)新時(shí)期以來(lái)我們?nèi)〉玫囊磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，集中到一