(完整版)簡單文言文閱讀習(xí)題18篇(附答案與譯文)

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簡單文言文閱讀1習(xí)題8篇（附答案與譯文）

燭鄒亡鳥

景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：'燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之。'公曰：'可。'于是召而數(shù)之公前，曰：'燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之。'王曰：'勿殺，寡人聞命矣。'

（《晏子春秋》）

1.解釋下面加點(diǎn)詞：

①使?fàn)T鄒主鳥而亡之（）

②召吏欲殺之（）

③使吾君以鳥之故殺人（）

2.翻譯下面句子。

①使?fàn)T鄒主鳥而亡之

②使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也

3.從某一角度，概括這一篇寓言的寓意。

答案

1.①它，代鳥。②他，代燭鄒。③的，助詞。

2.①委派燭鄒掌管鳥卻把鳥弄丟了。②從而以為我們的君主是看重鳥卻藐視人士的君主，這是第三條罪。

3.①要仁政，別要暴政。②理，要說到點(diǎn)子上。③以退為進(jìn)也是一種非常好的策略。

翻譯：

景公喜好射鳥，委派燭鄒掌管鳥卻把鳥弄丟了。景公老火，叫來手下預(yù)備殺燭鄒，晏子講：'燭鄒有三條罪，請(qǐng)讓我對(duì)他數(shù)講了他的罪往后再殺他。'景公講：'能夠。'于是把燭鄒叫來在景公面前列數(shù)他的罪行，講道：'燭鄒，你給我們的君主掌管鳥卻把鳥弄丟了，這是第一條罪；使我們的君主因?yàn)轼B而殺人，這是第二條罪；使不的國的諸候聽講了這件事后，從而以為我們的君主看重鳥卻藐視人士，這是第三條罪。燭鄒的罪已數(shù)講完了，請(qǐng)殺了他吧。'景公講：'不殺了，寡人聽你的算是了。'

東野稷敗馬

東野稷以御見莊公，進(jìn)退中繩，左右旋中規(guī)。莊公認(rèn)為文弗過也，使之鉤百而反。顏闔遇之，入見曰：'稷之馬將敗。'公密而別應(yīng)。少焉，果敗而反。公曰：'子何以知之？'曰：'其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。'

（《莊子·外篇·達(dá)生》）

1.解釋下面加點(diǎn)詞語。

①使之鉤百而反()

②稷之馬將敗()

③公密而別應(yīng)（）

2.翻譯下面句子。

①東野稷以御見莊公。

②其馬力竭矣，而猶求焉，故曰敗。

3.從某一角度，概括這一篇寓言的寓意。

答案：

1.①圓②傾覆③密，閉口

2.①東野稷憑駕駛馬車的技術(shù)向莊公自薦。②他的馬力氣用完了，還強(qiáng)求它舍命奔馳，別翻車才怪了。

3.①任何事物都有一具極限，超過必?cái)?。②凡事要有一具度?/p>

翻譯：

東野稷憑駕駛馬車的技術(shù)向莊公自薦。他駕駛馬車一會(huì)兒前進(jìn)，一會(huì)兒后退，車輪壓出的痕跡基本上筆直的；一會(huì)兒向左，一會(huì)兒向右，車痕都像是圓規(guī)劃出來的。莊公覺得誰也超只是東野稷的駕車技術(shù)，就讓他駕車延續(xù)轉(zhuǎn)一百個(gè)圈子，再返回原地。顏闔碰見東野稷正在駕駛，就進(jìn)見莊公上奏道：'東野稷的馬車確信要翻倒的。'莊公非常別激動(dòng)，假裝沒聽到?jīng)]有理會(huì)。沒多久，東野稷果然翻了車。魯莊公便咨詢顏闔：'您如何懂他會(huì)翻車呢？'顏闔講：'他的馬力氣用完了，還強(qiáng)求它舍命奔馳，別翻車才怪了。'

子罕弗受玉

宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人認(rèn)為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以別貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也別若人有其寶

1.給這段文字加上標(biāo)點(diǎn)。

2.解釋文中加點(diǎn)的詞。

①或（）②諸（）③弗（）

④以（）⑤喪（）⑥別若（）

3.子罕為啥講“若以與我，皆喪寶也”？請(qǐng)簡析。

答案

1.標(biāo)點(diǎn)：宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人認(rèn)為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙詣e貪為寶，爾以玉為寶，（或“?！保┤粢耘c我，皆喪寶也。（或“，”“：”）別若人有其寶?！?/p>

2.或，有人，有個(gè)人，把“宋人或”連起來解釋成“宋國有一具人”、“有一具宋國人”或“宋人里有一具人”；諸，之于；弗，別；以，拿，或“將”、“把”；喪，喪失，失去；別若，別如。

3.關(guān)于送寶的宋國人來講，把玉送與他人，則其失寶；關(guān)于子罕來講，假如同意他人的饋贈(zèng)，則失去“廉正之品德”之寶，因此講是“皆喪寶也”。

【譯文】

宋國有個(gè)人得到了一塊玉石，把它獻(xiàn)給子罕。子罕別肯同意。獻(xiàn)玉石的人講：“（我）把它給雕琢玉器的工匠看過了，玉匠以為是一塊寶玉，因此敢把它獻(xiàn)給你?！弊雍敝v：“我把別貪財(cái)作為瑰寶，你把玉石作為瑰寶；假如把玉石給我，這么兩人都失去了寶貴的東西，別如我們各人都固守自個(gè)兒的寶貴的東西?！?/p>

濟(jì)陰賈人

濟(jì)陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號(hào)焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號(hào)曰：'我濟(jì)陰之巨室也，能救我，予爾百金！'漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：'向許百金，而今予十金，無乃別可乎！'賈人勃然作XXX曰：'若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為別腳乎？'漁者黯但是退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：'盍救諸？'漁者曰：'是許金別酬也。'立而觀之，遂沒。

1.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞語明白錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.向許百金，而今予十金。（表示并列關(guān)系的連詞）

B.猶為別腳乎？（表示疑咨詢的語氣助詞）

C.漁者黯但是退。（形容詞詞尾，表示'……的模樣'）

D.舟薄于石又覆。（介詞，在）

2.解釋下面加點(diǎn)詞。

①濟(jì)陰之賈人（）

②向許百金（）

③舟薄于石又覆（）

④盍救諸？（）（）

3.對(duì)下列各句的翻譯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.有漁者以舟往救之。

有個(gè)打魚人劃著船前去救他。

B.我濟(jì)陰之巨室也。

我是濟(jì)陰的富豪。

C.漁者載而升諸陸。

打魚人托著他并把他送到岸上。

D.立而觀之，遂沒。

打魚人站在岸上望著商人，商人就淹死了。

4.依照這則小故事，以其中某一人物為對(duì)象，寫一句評(píng)論的話。

富人：

漁者：

旁人：

答案

1.Ａ，表轉(zhuǎn)折。

2.①南面。②剛剛。③靠近，引申為'撞擊'。④盍，何別；諸，之乎。

3.Ｃ。載，乘載，別是'托'。

4.富人：言而無信，死有余辜。漁者：見死別救，別該。旁人：袖手旁觀，是一群典型的看客。

譯文：濟(jì)陰有個(gè)商人，渡河的時(shí)候他的船沉沒了，（他）停留在水中的浮草上，在那兒大聲呼救。有個(gè)漁人用船去救他，還沒等到到那里，商人就迫別及待地喊：“我是濟(jì)陰的富人，假如你能救我的命，我給你一百兩銀子！”

漁人用船載著他到了岸上，商人卻給了漁人十兩銀子。

漁人講：“剛剛你許諾給一百兩，而如今只給十兩，估計(jì)不好吧！”

商人勃然大怒，氣沖沖地講：“你，一具打漁的，一天能賺多少鈔票？如今卻忽然得到十兩銀子，還別知腳嗎？”漁人只好別激動(dòng)地離開了。

又一天，這個(gè)富人乘船從呂梁順流而下，船撞到石額頭，又翻了，而這個(gè)漁人就在那兒看有人講：“為啥別救他??？”

漁人講：“這算是這個(gè)許諾給人酬金而別履行的人！”

漁人站在那兒靜靜地望著富人，于是富人就被水淹沒，死了。

郢人燕講

郢人有遺燕相國書者，夜書，火別明，因謂持燭者曰：'舉燭。'云而過書'舉燭'。舉燭非書意也。

燕相受書而講之，曰：'舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。'燕相白王，王大講，國以治。

治則治矣，非書意也。今世學(xué)者多似此類。

(《韓非子》)

1.解釋下面加點(diǎn)詞。

①夜書，火別明()

②尚明也者，舉賢而任之()

③郢人有遺燕相國書者()

④尚明也者，舉賢而任之()

⑤燕相白王()

2.從某一角度，概括這則寓言的思想意義。

答案：

1.①光線暗。②光明。③表定語后置。④表推斷，兼停頓。⑤告訴。

2.①別可穿鑿附會(huì)，曲解情愿。②能從中得到有益的啟發(fā)，有何別可？

譯文附錄：

楚國首都郢有人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火別夠亮，于是對(duì)拿蠟燭的人講：'把蠟燭舉高點(diǎn)。'講了便把'舉燭'寫到信上。'舉燭'別是書信的本來的內(nèi)容。

燕國宰相得到書信便閱讀，講：'舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，算是舉薦賢能并任用他們。'燕國宰相告訴國王，國王很激動(dòng)，國家得到非常好的管理。

管理是得到了管理，但并別是書信原來的意思。如今的學(xué)者大多是類似如此的人。

薛譚學(xué)謳

薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身別敢言歸。

（《列子》）注：謳，歌唱。

1.翻譯下面句子。

①秦青弗止，餞于郊衢。

②薛譚乃謝求反。

2.從某一角度，概括這則寓言的思想意義。

參考答案：

1.①青也別留他，在郊外的大路旁為他餞行。②薛譚于是向青表示道歉并請(qǐng)求留下。

2.①學(xué)無止境。②青，出于藍(lán)而青于藍(lán)。

譯文附錄：

薛譚在秦國的名叫青的人那兒學(xué)習(xí)歌唱，還沒有學(xué)完青的技藝，他自個(gè)兒覺得差不多學(xué)完了，就辭不青要回家。青也別留他，在郊外的大路旁為他餞行，打著節(jié)拍唱起可憐的送行歌，歌聲使林木振動(dòng)，歌聲使行走的云停下。薛譚于是向青表示道歉并請(qǐng)求留下，此后他終身別敢提到回家了。

欲食半餅喻

譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿。其人志悔，以手自打，而作是言：'我今飽腳，由此半餅，然前六餅，唐自捐棄。設(shè)知半餅?zāi)艹淠_者，應(yīng)先食之。'

（《百喻經(jīng)·欲食半餅欲》）

1.解釋下面加點(diǎn)詞。

①唐自捐棄（）

②設(shè)知半餅?zāi)艹淠_者，應(yīng)先食之（）

2.從一具角度，概括這則寓言的意義。

答案

1.①白費(fèi)。②假設(shè)。

2.①任何一具事物都有一具積存和進(jìn)展的過程。②別能以偏概全。

譯文：

有一具人因?yàn)轲嚮?，一連吃七枚煎餅。吃到六個(gè)半時(shí)，就差不多飽了。這人很懊悔，用手打自個(gè)兒，同時(shí)講：'我如今飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，前面的六個(gè)餅子，都白白白費(fèi)了。假如早懂吃那個(gè)半個(gè)餅子就能飽，應(yīng)該先吃它。'

《工之僑獻(xiàn)琴》閱讀練習(xí)及答案

工之僑獻(xiàn)琴

工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應(yīng)。自認(rèn)為天下之美也，獻(xiàn)之太常①，使國工視之，曰：'弗古。'還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾②（同款）焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百。獻(xiàn)諸朝，樂官傳視，皆曰：'希世之珍也。'

工之僑聞之，嘆曰：'悲哉，世也！豈獨(dú)一琴哉？莫?jiǎng)e然矣！而別早圖之，其與亡矣！'遂去，入于宕冥之山，別知其所終。

（《郁離子》）注解：①太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用樂器。②窾：同'款'，款式。

1.解釋下面加點(diǎn)詞。

①工之僑得良桐焉（）

作斷紋焉（）

別入虎穴，焉得虎子（）

夫子之言，于我心有戚戚焉（）

②工之僑以歸（）

抱以適市（）

賜之以百金（）

別以物喜（）

2.制作精良的琴為啥被退回？

3.同是一把琴，從'還之'到'獻(xiàn)諸朝'，成為'希世之寶'，講明了啥？

4.最終一句感嘆，揭示了文章的主題是啥？

答案

1.①語氣詞，別譯；于之；如何；的模樣②把；而；用；因?yàn)?/p>

2.被以為是'弗古'；國工鑒賞琴并別看重它的質(zhì)量好壞，也別知道它的音群是否美妙，而只看它是否古物。'弗古'算是平時(shí)之物，'古'算是希世之珍。

3.講明世人對(duì)琴的評(píng)價(jià)很盲目，只憑琴是否古物來確定其價(jià)值。而琴的'古'與'弗古'又是真假難辨的，只要有'斷紋'、有'古窾'，有泥土味，就能夠冒充古琴而博得眾人喝采。

4.這是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，非常多人并別看重真才實(shí)學(xué)，只重視虛名。

譯文：

工之僑得到上好的優(yōu)質(zhì)桐木，刻削做成了琴，裝上弦然后演奏，發(fā)出金屬的聲音回音象玉磬一樣。自以為是天下的極品，獻(xiàn)給掌管祭祀的官員，官派國家級(jí)的工匠看琴。講'別古'，就還給了他。工之僑回家，求助于漆匠，偽造出斷裂的細(xì)紋。有求助于篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。裝在匣子里埋入土中，過一整年后拿出來，抱到市場上。一具顯貴之人通過看見了琴，用一百兩黃金買了琴，獻(xiàn)進(jìn)宮里。長官樂器的官員們傳看，都講：'希世之珍啊。'工之僑聽講了，嘆道：'悲哀啊，這世道！竟然就單單是一把琴的事嗎？不的方面沒有別也是如此的啊！假如別早做計(jì)劃，就要和這國家一起XXX??！'便離開國土，遁入深山之中，沒人懂他去了啥地點(diǎn)。

《魏文侯期獵》閱讀練習(xí)及答案

魏文侯期獵

魏文侯①與虞人②期獵。是日，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：'今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？'文侯曰：'吾與虞人期獵，雖樂，豈可別一會(huì)期哉？'乃往，身自罷之。

（選自《魏文侯書》）注釋：①魏文侯：戰(zhàn)國時(shí)魏國國君，在諸侯中有美譽(yù)，曾任西門豹為螂守。②虞人：掌管山澤的官。

1.解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

①魏文侯與虞人期獵（）②是日，飲酒樂，天雨（）

③公將焉之（）④乃往，身自罷之（）

2.翻譯下面的句子。

豈可別一會(huì)期哉？

3.從一具角度概括這則寓言的思想意義。

答案

1.約定。下雨，做動(dòng)詞。到，往，動(dòng)詞。身，親身，親自。

2.竟然可以別遵守約定的時(shí)刻嗎？一，動(dòng)詞，始終如一，引申為一貫遵守。會(huì)，期，同義。

3.言必信。魏文侯親自去治理山林的人那兒取消了這次打獵的活動(dòng)。魏國從此變得強(qiáng)大。

翻譯：

魏文侯和掌管山澤的官約定好去打獵。那天，（魏文侯和大臣們?cè)趯m中）喝酒喝的非?？鞓?，天下起了雨。魏文侯將要出去。大臣們講：“今天喝酒那么快樂，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯回頭看手下侍臣講：“我和治理山林的人約好去打獵。盡管如今非常開心，竟然我能夠別遵守約定嗎？”于是他就出去了。

《反裘負(fù)芻》閱讀練習(xí)及答案

反裘負(fù)芻

魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻。文侯曰：'胡為反裘而負(fù)芻①？'對(duì)曰：'臣愛其毛。'文侯曰：'若別知其里盡而毛無所恃耶？'

劉向《新序·雜事二》注：①芻（chú），柴草。

1.解釋下面加點(diǎn)詞。

①見路人反裘而負(fù)芻()

②若別知其里盡而毛無所恃耶()

2.從某一角度概括這一則寓言的思想意義。

答案

1.反面，相反；依賴，依附。

2.①皮之別存，毛將焉附？②別能舍本求末。

翻譯附錄：

魏國國君文侯出門游歷，看見一具路人將裘皮衣服翻過來穿然后背柴火。文侯講：'干啥將裘皮衣服翻過來背柴火？'回答講：'我愛惜它的毛。'文侯講：'你別懂里皮磨壞了，這么毛就沒地點(diǎn)附著了嗎？'

《反裘負(fù)芻》閱讀練習(xí)及答案

反裘負(fù)芻

魏文侯出游，見路人反裘而負(fù)芻。文侯曰：'胡為反裘而負(fù)芻①？'對(duì)曰：'臣愛其毛。'文侯

曰：'若別知其里盡而毛無所恃耶？'

劉向《新序·雜事二》注：①芻（chú），柴草。

1.解釋下面加點(diǎn)詞。

①見路人反裘而負(fù)芻()

②若別知其里盡而毛無所恃耶()

2.從某一角度概括這一則寓言的思想意義。

答案

1.反面，相反；依賴，依附。

2.①皮之別存，毛將焉附？②別能舍本求末。

翻譯附錄：

魏國國君文侯出門游歷，看見一具路人將裘皮衣服翻過來穿然后背柴火。文侯講：'干啥將裘皮衣服翻過來背柴火？'回答講：'我愛惜它的毛。'文侯講：'你別懂里皮磨壞了，這么毛就沒地點(diǎn)附著了嗎？'

齊人有好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而別得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里。惟其因此別得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。田獵之獲，常過人矣。

非獨(dú)獵也，百事也盡然。

1.解釋下面加點(diǎn)詞。

①惟其因此別得（）②則狗惡也

③則家貧無以（）④于是還疾耕

⑤田獵之獲（）⑥常過人矣

2.翻譯下面句子。

①家富則有以求良狗，狗良則數(shù)得獸矣。

②非獨(dú)獵也，百事也盡然。

3.從一具角度概括這則寓言的思想意義。

答案

1.①緣故②差，不行，別中用。③即'無因此'，沒有方法，指沒有鈔票。④快速，急切。

⑤同'畋'，打獵。⑥超過。

2.①家里富裕起來，也就有了鈔票買好的狗；好狗本領(lǐng)大，多次捕獲到野獸。②別不過打獵是如此，其他情況基本上如此??！

3.①有了咨詢題，要找到咨詢題的關(guān)鍵所在，才干有效地解決。②凡事要努力，勤奮，才干取得成功。

譯文：

齊國有個(gè)喜好打獵的人，花了非常多的時(shí)刻算是打別到野獸，回家是愧對(duì)家人，出門就愧對(duì)鄉(xiāng)里親朋。他想這之因此打別到野獸，是因?yàn)楣诽盍恕Ｏ氲玫搅挤N的狗，然而家里貧窮買別起。于是在地里勤奮耕作，勤奮耕作家才干富裕，家富裕了就有鈔票買好狗了，狗好了就能夠得到非常多野獸了。打獵的收獲，就常常比不人多。這別是單單打獵啊，啥事基本上如此的啊。

宋賈買璞

宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負(fù)其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。

注：溢，同'鎰'，古時(shí)二十兩為一鎰。

1.解釋下面加點(diǎn)詞。

①因佯失而毀（）②負(fù)其百金（）

③而理其毀瑕()④而理其毀瑕（）

2.從某一具角度概括這則寓言的思想意義。

答案：

1.假裝。賠償。加工玉石，這個(gè)地方用上本義；依據(jù)下文的意思，且含有'加工并修理'的意思。本義是玉上的斑點(diǎn)，這個(gè)地方引申為玉毀壞的毛病。

2.①奸利小人為了達(dá)到自個(gè)兒的目的，能夠別擇一切手段。②有點(diǎn)情況，表面上看起來是失敗了，事實(shí)上敗中有勝。

譯文：

宋國有個(gè)名叫監(jiān)止子的富商，和不人爭著購買一塊價(jià)值百金的璞玉，于是假裝失手弄壞了它，給了百金作為賠償，然而整理那毀壞的璞玉，得到了XXX還多啊。

《多言何益》閱讀練習(xí)及答案

多言何益

子禽咨詢?cè)唬?多言有益乎？'墨子曰：'蝦蟆、蛙、蠅，日夜恒鳴，口干舌檘，但是別聽。今觀晨雞，時(shí)夜而鳴，天下振動(dòng)。多言何益？唯其言之時(shí)也。'

（《墨子·附錄》）注：檘（pì），同'敝'，困，疲勞。

1.解釋下面加點(diǎn)詞語。

①日夜恒鳴（）②但是別聽（）

2.翻譯下面句子。

唯其言之時(shí)也。

3.從某一具角度概括這則寓言的思想意義。

答案

1.①經(jīng)常，常常。②盡管如此，卻。

2.唯有在切合時(shí)機(jī)的時(shí)候講話才實(shí)用。

3.①講話要講到點(diǎn)子上。②講話要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)。

譯文：

子禽咨詢墨子講：'多講話有好處嗎？'墨子回答講：'蛤蟆、青蛙、蒼蠅一天叫到晚，口干舌燥，盡管如此，人們卻別聽它們的。如今我們來看凌晨的雞，到拂曉時(shí)啼鳴，天下人被它驚醒。多話有啥用呢？唯有在切合時(shí)機(jī)的時(shí)候講話才實(shí)用。'

校人欺子產(chǎn)

昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn)①，子產(chǎn)使校人畜之池。校人②烹之，反命曰：'始舍之，圉圉③焉，少則洋洋焉，悠但是逝。'子產(chǎn)曰：'得其所哉！得其所哉！'

校人出曰：'孰謂子產(chǎn)智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！''

故君子可欺之以方，難罔以非其道。

（《孟子·萬章上》）

注：①子產(chǎn)，春秋階段鄭國聞名的政治家。②校人，治理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），疲憊的模樣。④罔，欺騙。

1.解釋下面加點(diǎn)詞。

①反命曰（）②始舍之（）

③少則洋洋焉（）④悠但是逝（）

⑤孰謂子產(chǎn)智（）⑥得其所哉（）

2.翻譯下面句子。

①少則洋洋焉。

②故君子可欺之以方，難罔以非其道。

3.從某一角度概括這則寓言的思想意義。

答案

1.①回復(fù)。②放棄，引申為放入。③一會(huì)兒。④消逝。⑤誰。⑥處所，地點(diǎn)。

2.參看譯文。

3.①善良的人們常常被小人欺騙，而這些小人卻總是所以沾沾自喜，但小人終究是成別了啥大事。②聰慧正直的人也許受騙于一時(shí)，但仍然無損于他的聰慧正直。

譯文：

曾經(jīng)有人送活魚給子產(chǎn)，子產(chǎn)派校人把魚放到池里養(yǎng)。校人卻把魚煮了，復(fù)命講：'開始放的時(shí)候，非常疲倦的模樣，一會(huì)兒就好了，悠然地消逝了。'子產(chǎn)講：'獲得了自由！獲得了自由！'校人出來講道：'誰講子產(chǎn)聰慧，我都把魚煮了吃了，他卻還講：'獲得了自由！獲得了自由！''

因此講正人君子能夠用合邏輯的話欺騙他們，但非常難被別合情理的情況所蒙蔽。

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