地域文化綜合練習(xí)題答案

《域化綜練題地域文化課程組（說(shuō)明域化》課程在2014秋學(xué)期啟用新教材，為幫助同學(xué)們更好地進(jìn)行復(fù)習(xí)考試，結(jié)合考試題型，形成綜合練習(xí)題。希望同學(xué)們結(jié)合學(xué)習(xí)指導(dǎo)的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容要求，對(duì)綜合練習(xí)題進(jìn)行練習(xí)一單選題1.人類(lèi)在嶺南生活遠(yuǎn)的最早遺跡在韶關(guān)發(fā)現(xiàn)的（

C

）遺跡。A大汶B河渡

C馬人

D客人2、（

A

）是嶺南文化中最有影響并最具典型性的文化。A廣府化

B潮汕化C客文化D瓊文化3、嶺南的“嶺”指的是（B

A秦

B南嶺

C北D丹霞嶺、潮汕人所講的是潮汕方言。根據(jù)方言的劃分，潮汕方言屬于（

C

）方言。A吳

B越

C閩

D閩北、秦末漢初（

C）立（A趙佗南海國(guó)

B任

南越國(guó)

C趙南國(guó)

D任囂南國(guó)、中國(guó)由北而南最大規(guī)模的“移民潮”發(fā)生在（D）。A秦

B漢

C唐

D宋、位于五嶺之一的大庾嶺道上的粵北南(A)，是移民入粵的重要中轉(zhuǎn)站。A珠璣巷

B崖

C桑鄉(xiāng)

D丹山、潮州、揭陽(yáng)、潮陽(yáng)、饒平、澄海、普寧、惠來(lái)和今天梅州市的豐順，古稱(chēng)（A

A潮州八邑

B潮古邑

C潮八府

D潮八邑家人”這一謂，獲得官方定稱(chēng)是在（C）時(shí)期。那時(shí)在戶(hù)藉立冊(cè)中，凡是廣府語(yǔ)系和潮洲語(yǔ)系的都列入主冊(cè)，而北方來(lái)的人，多被列為“客藉A兩晉

B兩漢

C兩宋

D明10、粵閩客三方言的聲調(diào)中都保著古代漢語(yǔ)的（）聲，而該聲調(diào)在北方方言里則已完全消，這是最具特色的。A平B上

C入

D去11、廣府人普遍認(rèn)為他們的祖先經(jīng)（D）進(jìn)入嶺南的。A

十三巷B華巷C百巷

D珠巷12、漢代所置的（C），轄番禺、博羅、中宿（今清遠(yuǎn)一帶川四會(huì)和揭陽(yáng)六縣。A象郡B桂郡

C南郡

D廣府郡13、秦始皇死后的公元前203年時(shí)任南?？の镜模ǎ┮载ń駨V州）為都建立了南越國(guó)，自立為王。A

趙佗

B任C冼人D趙眛14、潮汕民系主要是宋以后中原人經(jīng)（D）遷徙而來(lái)與原生居住民融合而形成的一個(gè)族群。A湖南B江C江15、陳元光被稱(chēng)為（B

D福A潮圣王

B開(kāi)圣王

C潮州圣王D潮圣王16、兩晉，特別是東晉末年（約元317年后一較大規(guī)模的中原漢民南下大遷移，也是客家民系形成過(guò)程中的第一波聚量，這被稱(chēng)為（BA青徐流人

B衣南渡

C司流人D烏南渡17、香云紗是嶺南特有的衣料。原材料(D。A絲B絲C紗

D薯、客家人居住的房屋，多冠以“XX堂即謂“堂號(hào)個(gè)號(hào)其實(shí)就是（AA姓氏標(biāo)志

B籍貫標(biāo)志

C行業(yè)標(biāo)志

D家族標(biāo)志

、文白異讀是（A

）的特色。A潮汕話

B客家話

C廣話

D壯侗語(yǔ)系C）菜的用料，大都以家禽與野味為主肉不成宴”是特色。A粵菜

B潮菜

C客家菜

D廣州菜、陳慈黌故居是潮汕民居中典型的（

C

）建筑。A下山虎

B四點(diǎn)金

C駟馬拖車(chē)

D百鳳朝陽(yáng)22C）北的“四合院西“窯洞西的“桿欄式”和云南的“一顆印稱(chēng)我國(guó)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式。A

廣州竹筒屋B潮汕四點(diǎn)金

C客家龍屋

D廣西關(guān)大屋23、行花街（逛花市）是（A）習(xí)俗，也是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的民俗景觀。A廣地區(qū)

B潮地區(qū)C客地區(qū)D閩越地區(qū)24、每年農(nóng)歷（B）北帝正，民間稱(chēng)為“北帝誕地皆舉行大祭北帝的儀式。A

二月初二

B三初三

C四初四D五月初五、粵西廣府地區(qū)春節(jié)期間最有特色的習(xí)俗叫(B)要行于湛江、茂名及其所轄的廣大鄉(xiāng)村。A送灶

B做例

C祭神

D添老爺”是（A）區(qū)春節(jié)期間的一種游神狂歡活動(dòng)。A潮汕B客家、佛山祖廟供奉的是（B

C粵

D雷州A南帝

B北帝

C南海龍王

D趙）是廣州乃至珠江三角洲地區(qū)獨(dú)具特色的民間傳節(jié)慶活動(dòng)、最大的民間廟會(huì)，也是現(xiàn)今全國(guó)唯一對(duì)海神進(jìn)行祭祀的活動(dòng)。A龍母誕

B北帝誕

C波羅誕

D媽誕、目前，全球大約有座小不一的媽祖廟（天后廟是福建（D）的媽祖廟“分靈”出去的。A漳州

B泉州

C福州

D湄30（B）民間信仰的核心類(lèi)型。A

自然崇拜

B鬼崇拜

C圖騰崇拜D靈崇31、從民間信仰來(lái)說(shuō)，西江文化可以納入（D）信仰圈。A

南海龍王B媽C北帝

D龍母32、廣東（C）祖廟為省內(nèi)最大的媽祖廟。A

汕尾B澄

C南

D珠

B）由粵曲愛(ài)好者自由組織，自?shī)首詷?lè)的相對(duì)固定的小型團(tuán)體。A雙棚窗B私伙局、嶺南畫(huà)派“嶺南三杰”指的是（

C外江班C

D雷班A高劍父、高奇峰和關(guān)山月B高父、高奇峰和黎雄才C高父、高奇峰和陳樹(shù)人35、嶺南四大畫(huà)家指的是（B）。

D高父、高奇峰和林風(fēng)眠A

趙少昂、黎雄才、關(guān)山月和林風(fēng)眠

B趙昂、黎雄才、關(guān)山月和楊深C

林風(fēng)眠、黎雄才、關(guān)山月和楊善深趙少、林風(fēng)眠、關(guān)山月和楊善深36、被譽(yù)為“中國(guó)硯都”的是（A）A肇

B佛山C安D甘37、粵曲以（C）為主要的演出場(chǎng)所，把娛樂(lè)與生活緊密聯(lián)系在一起，形成了嶺南特有的粵曲化風(fēng)俗。A

劇院B街

C茶樓

D宅院38、潮劇，又稱(chēng)潮州戲、潮音戲潮州白字戲，是用潮州方言演唱，尤以（A）表現(xiàn)突出的地戲曲。

A

丑生

B小生C花D武39、以中國(guó)畫(huà)為基礎(chǔ)，融合東洋西洋畫(huà)法，自創(chuàng)一格的流派，這就是聞名于世的（C）派A廣B南

C嶺南

D南方40、明朝首推的書(shū)家是陳獻(xiàn)章，東新會(huì)白沙鄉(xiāng)人，世稱(chēng)陳白沙。他長(zhǎng)于草書(shū)，尤其出名的是，他以D書(shū)寫(xiě)工具，書(shū)法自成一家。A

牛毛筆B羊筆C豬筆

D茅筆41、在我國(guó)古代諸多的工藝美術(shù)A）玉雕、琺瑯、雕漆并稱(chēng)比喻為工藝品中的“四大名旦A潮木雕

B廣牙雕C端硯雕石公仔42A）譽(yù)為“排球之鄉(xiāng)A臺(tái)

B開(kāi)C汕D梅州43、廣東三件寶指的是（CA

客家娘酒、王老吉涼茶、老火靚湯B粵繡、潮州木雕、端硯C

燒鵝、荔枝、涼茶鋪

D佛山功夫、嶺南書(shū)畫(huà)、客家山歌44A）近代史上第一條華僑資本經(jīng)營(yíng)的商辦鐵路，建于清光緒三十年。A

潮汕鐵路

B梅鐵路C新鐵路D廣鐵路45、廣東的“足球之鄉(xiāng)”指的是D）。A

中山B東C三

D梅州46、歷史最早的廣東涼茶是由廣鶴山人王澤邦于1828年（道光八年）始創(chuàng)的（A）涼茶A

王老吉

B加寶C沙溪D廣47、被譽(yù)為“世界上最美的村落的是（A）A

開(kāi)平馬降龍樓群

B汕頭陳黌故居C

南口龔氏大圍屋D東江六杠48、支持家鄉(xiāng)（B）廣大華僑華人最為惠民、最為持久的回報(bào)家鄉(xiāng)的方式。A

發(fā)展教育

B善公益業(yè)

C投資廠D道建設(shè)49、“可奈何炊粿”這是B）僑鄉(xiāng)描述民出行的一句話。A客

B潮

C廣D廣50、廣府僑鄉(xiāng)最早的鐵路是（A）持建造的。A

張煜南、張鴻南兄弟

B陳宜禧

C詹天佑

D馮如二多選題1、（ABCD）越城嶺是南嶺中最主要山嶺，合稱(chēng)“五嶺A大嶺B騎嶺C都龐嶺D萌嶺2、嶺文化的重要特征有（ABDA兼性B開(kāi)性

C冒性

D務(wù)實(shí)、從民族民系來(lái)看，嶺南文化可以大致分為（ABCA廣府文化B客家文化C潮汕文

D瓊雷文、漢代所置的南?？?，管轄（ABCD宿揭陽(yáng)六縣，有近兩萬(wàn)戶(hù)人家，人口近十萬(wàn)人。A番禺

B博羅

C龍

D四會(huì)5、宋元初時(shí)期，潮汕民系開(kāi)始成，主要表現(xiàn)在（ABCDAC

朝廷官員的影響B(tài)閩望族的影響閩人的大量遷入D閩風(fēng)俗的影響6、客家人遷徙的主要?jiǎng)右蛴校ˋBCDA避外遷B官組織外遷C軍從政外遷D從務(wù)工外遷、潮汕民系是一個(gè)有著鮮明特色的民系A(chǔ)BCD）為世人所矚目。A其語(yǔ)音和結(jié)自成一體的言

B善于營(yíng)而揚(yáng)名于世的潮商

C濃重族群意識(shí)高度的凝力D

種田如繡花精細(xì)、所謂“四頭四尾”即家頭窖尾對(duì)客家婦女吃苦、勤勞、持家的真實(shí)寫(xiě)照。A地屋尾

B田頭地C灶頭鍋D頭線尾、嶺南常見(jiàn)的布料有（ABCD）。A夏布蕉布C竹布D

薯莨布、潮汕傳統(tǒng)民居中有代表的如（A四點(diǎn)金馬拖車(chē)

C跑馬樓D一顆11、農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，又與（）并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。A冬至

B春節(jié)

C清明節(jié)

D端午節(jié)、

從崇拜的對(duì)象看，中國(guó)的民間信仰可以分為（

課本97頁(yè)）大類(lèi)。13、所謂“潮汕三寶”指的是（A

咸菜B菜脯

C甜

D魚(yú)露14、嶺南地區(qū)的龍舟競(jìng)渡有一套定的程式習(xí)俗，分別是（ABDA起B(yǎng)扒船

C游舟水

D吃龍飯15、生菜會(huì)活動(dòng)主要包括（ABA拜音B吃菜包

C拜財(cái)D搶頭炮16、媽祖是（ABD灣沿海地區(qū)共問(wèn)信奉的海神。A浙B廣

C廣西

D福建17廣東音樂(lè)并不是廣東本土的原生作品是（ABCD等外地音樂(lè)的基礎(chǔ)上融合西方音的元素和技巧而成。A中古樂(lè)B江南調(diào)C曲D腔18、廣東漢樂(lè)又稱(chēng)（ABCD），主要流行于粵東客家方言區(qū)。A

客家音樂(lè)B儒家音樂(lè)C漢調(diào)音樂(lè)D中州音樂(lè)19、咸水歌，又稱(chēng)（AB船、白話漁歌等。A疍B咸嘆

C高堂歌D姑歌20州歌冊(cè)”又稱(chēng)（ABC流行于潮汕方言區(qū)一種歷史悠久的民間說(shuō)唱藝術(shù)。A潮歌B七字歌C潮州俗曲、廣東音樂(lè)的名曲有（CD

D唱句A《二泉映月》

B《平沙落雁》

C《賽龍奪錦》

D《打芭蕉》、潮劇的特色很多，包括（ABCA真聲

B幫聲

C雙窗

D童伶制、廣東清代書(shū)法家著名的有（ABCDA

新會(huì)陳白沙

B番禺屈大均

C嘉宋湘

D順德李文田、被譽(yù)為“嶺南三秀”的是（AC

A嶺南畫(huà)派

B粵曲

C廣東音樂(lè)

D客山歌25、被譽(yù)為“嶺南三秀”的是（ABA嶺畫(huà)派B廣音樂(lè)

C粵曲D客家山歌26、石灣“公仔行”又分為三行有人稱(chēng)之為三絕，分別是（ABCA瓦公仔B動(dòng)碌胎毛法山

D陶、嶺南地區(qū)的潮州木雕與（ABD）被譽(yù)為中國(guó)四大木雕。A浙江東陽(yáng)木雕B福建龍木雕

C湖南湘南木

D

樂(lè)清黃楊木、石灣“公仔行”又分為三行，有人稱(chēng)之為三絕，分別是ABCA瓦公仔B動(dòng)碌胎毛法山

D陶塑29、廣東工藝品種，被列入國(guó)家物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有（ACD）

A

廣繡

B潮州雕

C石灣仔D端制作工藝30、華僑建造僑宅，主要的目的（BCDA家居住

B防御安全需要C葉歸根的觀念D炫心態(tài)三判題請(qǐng)每題的號(hào)打號(hào)如認(rèn)該題述正，打√否，請(qǐng)“）1、從明代始，廣東省作為一個(gè)行政單位名稱(chēng)出現(xiàn)，一直用到今天。（×）2、客家之都是南雄。（×）3、秦代以前的廣東是越族人聚的地區(qū)，被稱(chēng)作百越之地，這些在歷史文獻(xiàn)中有不少載。（√）4、民性的形成與民系的生物血統(tǒng)、理要素即疆域、氣候、地形、物產(chǎn)等和文化要素有關(guān)（√）5、方言是民系成員認(rèn)同的基本志。（√本18頁(yè)6、潮近海，故潮汕的對(duì)外貿(mào)易也十分活躍，潮汕出國(guó)謀生的人也特別多，以到泰國(guó)及其他東亞國(guó)家者居多。（√本3頁(yè)）7、雷州話和海南話相近，歷史化亦相近，故而合稱(chēng)瓊雷文化。（√）8、南宋王室也在戰(zhàn)亂中逃往廣，宋朝最后一個(gè)皇帝趙昺在廣東沿海來(lái)回奔走而走投無(wú)路，最后在廣東的新會(huì)崖門(mén)赴海而死。（√）9、自漢代始，廣州就是中國(guó)海絲綢之路的起點(diǎn)，也史第一個(gè)海關(guān)設(shè)置×）10、潮汕民系的形成，從西漢開(kāi)積累，直到“宋元時(shí)期漸見(jiàn)端倪，至明清時(shí)期臻于成熟√）11青徐流人豫流人”指的是從中原地區(qū)被放到南方的人，是潮汕民系形成過(guò)程中重要組成部分。（×）12、客家話被客家人稱(chēng)之為“祖言家人日常交流使用的一種方言，它既保留了漢族的語(yǔ)文化特征，又融合了土著居民及其他異質(zhì)的語(yǔ)言文化內(nèi)容。（）13、廣東借助其毗鄰港澳的地理勢(shì)，順理成章地成為了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的橋頭堡。在進(jìn)行各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)交流時(shí)，粵語(yǔ)成了除普通話以外的最重要方言。（）14、廣府的茶樓文化其中一個(gè)表就是每桌一壺茶，每人一個(gè)杯，按人頭收費(fèi)√）15家名思義就是指作他鄉(xiāng)，以他鄉(xiāng)為家。（√）16、客家人的崇文意識(shí)與其“衣南渡”背景和南遷后的生存狀態(tài)存在必然的聯(lián)系√）17、潮汕話也有人稱(chēng)為“福佬話潮汕話中佬”與“鶴佬”諧音，實(shí)際上是“河洛”的傳，所以，潮汕話來(lái)自于中原古音。（×）18、與其他方言比較，客家話有個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是文白異讀的現(xiàn)象很突出。這與客家人崇尚祖的觀念有關(guān)（×）19、廣府話的一些方言詞語(yǔ)自原居民百越古族，所以其他民系的人聽(tīng)不懂也看不懂（√本34頁(yè)）20夫是一種茶名，后才演化為一種泡（烹）茶的技法的。（√）21山虎”又跑獅，這種建筑在潮汕地區(qū)農(nóng)村較為普遍，整座格局前低后高，像只下山老虎，因此而得名。（√）22、粵東地區(qū)客家人的傳統(tǒng)習(xí)俗在清明祭祖掃墓而在重陽(yáng)節(jié)。(×)（本70頁(yè)）23梳女”廣流行于廣的一種習(xí)俗，解放后消失了。(×)（府民系內(nèi)）24、最早的布馬舞是表現(xiàn)潮州女雄“許夫人（即陳壁娘駕的傳說(shuō)。(√)25、粵劇，廣府人稱(chēng)之為“大戲嶺南最重要的地方劇種。(√)26、號(hào)稱(chēng)“嶺南第一僑宅”的開(kāi)平碉樓。(×)27、燒瓦塔是潮汕、客家民七半（鬼節(jié)）一種儀式。（×）28、厚葬和超度既是一種民間信形式，也貫穿了傳統(tǒng)的倫理觀念。（√）

29、潮州大鑼鼓是潮州音樂(lè)中鑼類(lèi)的一種常用于潮州歌冊(cè)的演唱伴奏。（×）30、騎樓是嶺南地區(qū)臨街商業(yè)樓一種下店上宅的建筑形式，源于嶺南，是為了適應(yīng)亞熱帶燠熱雨的氣候環(huán)境而建造的。（×）31、七月十五在嶺南也是一個(gè)大日，與道“目蓮救母”的故事有關(guān)，后來(lái)糅合了佛家的超度以及民間的鬼神祭祀文化。（×）32、飄色臺(tái)面上坐立的人物造型飄空起的人物造型稱(chēng)屏（×）33、最早的布馬舞是表“開(kāi)漳王”的傳說(shuō)×）34、民間信仰充滿(mǎn)鬼神荒誕之說(shuō)不利于社會(huì)穩(wěn)定，應(yīng)該予以引導(dǎo)，引導(dǎo)不了的，應(yīng)予消除×35、在廣東，珠三角地幾乎都龍母信仰區(qū)×）36、作為傳統(tǒng)特種手工藝，傳統(tǒng)廣繡結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求以及新技術(shù)的應(yīng)用，正煥出的生機(jī)。（×）37、新寧鐵路由臺(tái)山籍旅美華僑宜禧籌建從臺(tái)山直通廣。（×）38、雷劇用雷州話表演粵，這是雷劇能始終扎根于雷州大地的生命力保障，也是最突出的特點(diǎn)×）39、被公認(rèn)為中國(guó)足球第一人的梅州人李惠堂。（√）40老”涼茶被列入國(guó)家首批“非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)”名錄到世界文化遺產(chǎn)保護(hù)公約及國(guó)有關(guān)法律的永久性保護(hù)×）四、綜合析題。請(qǐng)閱讀下面的境故事，回答故事面所附的題。題個(gè)在廣州出身長(zhǎng)大的女孩在梅州工作，并在梅州與一個(gè)潮汕籍男孩戀愛(ài)。他們約定在春節(jié)舉行婚禮。男孩的父母希望他們按潮汕的婚俗辦婚禮；女孩是獨(dú)生女，父母希望他們?cè)趶V州按廣府人的方式辦婚禮；同事們說(shuō)，你們?cè)诿分莨ぷ?，家也安在梅州，?yīng)該按當(dāng)?shù)氐目图伊?xí)俗辦婚禮。兩位新人卻發(fā)愁了，……請(qǐng)?zhí)孢@對(duì)新人解愁，回答：

如果按潮汕婚俗，他們的婚禮如何進(jìn)行？參照課本第頁(yè)潮汕民系的婚禮儀式數(shù)下的1段（在潮汕民系的婚禮儀式中……第2段一句，第3,4段的內(nèi)容如果按廣府婚俗，他們的婚禮如何進(jìn)行？參照課本第頁(yè)，參廣府民系的婚禮儀式數(shù)下的第1、2、4、的內(nèi)容，如何按客家婚俗，他們的婚禮如何進(jìn)行？參照課本第頁(yè)客家民系的婚禮儀式數(shù)下的23、段容）你認(rèn)為這對(duì)新人應(yīng)按哪種婚禮形式更合理些？(給出自己認(rèn)為合理的建議并寫(xiě)出理由?？迹何艺J(rèn)為這對(duì)新人應(yīng)按客家習(xí)俗辦婚禮更合理，因?yàn)樗麄冊(cè)诿分莨ぷ鳎梢园串?dāng)?shù)氐牧?xí)俗