2022年中考語文復(fù)習(xí)新題速遞之現(xiàn)代文閱讀

2022年中考語文復(fù)習(xí)新題速遞之現(xiàn)代文閱讀

一、現(xiàn)代文閱讀（共15小題）

1.（2021秋?江都區(qū)月考）實用文本閱讀。

讓人，乃眾妙之門

①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！?/p>

每句最后一字巧妙地組成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。

讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外?？梢?，

讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識。“讓人非我弱，弱者不讓人」歷史上

成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和

廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了

藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊

請罪”，從而留下了一段千古佳話。

③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓

人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，

主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？"喬老答：“一個字，忍。”夫人

佟琦搶答：“我是四個字，一忍再忍."詼諧中盡顯相處之道。

④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時甚至?xí)萑虢^

境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹

在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘

愛的小說散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不

悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，

潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。

⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫

走卒，都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別

人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細(xì)胞。生活中

遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。

⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分

順利。不信，你試試!

（1）請找出本文的中心論點。

（2）選文第④段畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

（3）選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？

（4）如果將下面的材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放到哪一段最合適？請簡述理由。

韓信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后來成為一代名將，被封楚王?；爻睾?，他并未睚

眺必報，而是將羞辱他的人善待并重用。

2.（2020秋?高新區(qū)校級月考）閱讀下文，回答以下各題。

不要秘訣的秘訣

鄧拓

①以前在書店里常?？梢钥匆娪兴^《讀書秘訣》《作文秘訣》之類的小冊子，內(nèi)容大致

相似，其實沒什么絕對的制勝法寶。但是，有些讀者貪圖省力，不肯下苦工夫，抱著找

秘訣的心理，結(jié)果就不免上當(dāng)。因此，向他們敲一下警鐘還是必要的。

②歷來真正做學(xué)問有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣。你即便問他，他實在也說不出。

明代的學(xué)者吳夢祥自己定了一份學(xué)規(guī)，上面寫著：“古人讀書，皆須專心致志，不出門戶。

如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上?；蜃骰蜉z，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未

見其可也?！?/p>

③看來這個學(xué)規(guī)中，除了''不出門戶”的關(guān)門讀書的態(tài)度不值得提倡以外，一般都是很

好的見解。事實的確是這樣。不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專心致志，痛下工夫，

堅持不斷地努力，就一定會有收獲。最怕的是不能堅持學(xué)習(xí)和研究，抓一陣子又放松了，

這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢祥的這個學(xué)規(guī)對我們今天

仍然有一些用處。

④這種學(xué)規(guī)早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有

的不是學(xué)規(guī)，而是一些經(jīng)驗談。如陳善的《捫虱新話》一書寫道：“讀書須知出入法。始

當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能

入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法

也?！?/p>

⑤我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元十二世紀(jì)后半期的人。在那個時候他就能

夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書而不要讀死書，就是說

要知入知出；要體會古人著作的精神和實質(zhì)而不要死背一些字句，就是說要體會古人用

心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際

運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義

的主張嗎？他的這個主張，過去很少有人注意，因為他的聲名遠(yuǎn)不如朱熹等人，但是他

根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。

⑥宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書經(jīng)驗也有可取之處。《陸象山語錄》有一則寫

道：“如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！苯又?，他又舉出下面的一首詩：“讀

書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！?/p>

⑦這就是所謂“讀書不求甚解”的意思。本來說不求甚解也并非真的不要求把書讀懂，

而是主張對于難懂的地方先放它過去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對于難

懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個意思對于我們現(xiàn)在的

青年讀者似乎特別有用。

⑧至于我們現(xiàn)在提倡讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕，這個主張古代的讀

書人卻沒有膽量提出。古代只有一個沒有機(jī)會讀書的木匠，曾經(jīng)有過類似這種思想的萌

芽。這個人就是齊國的輪扁。據(jù)《莊子》《天道篇》記載：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪

于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：敢問公之所讀何言耶？公曰：圣人之言也。曰：圣人

在乎？公曰：己死矣。曰：然則君之所讀者，古人之糟粕己夫！”接著，輪扁還介紹了他

自己進(jìn)行生產(chǎn)勞動的經(jīng)驗。他的話雖然不免有很大的片面性，他不該把一切所謂“圣人”

之言全部否定了；但是，他反對讀古人的糟粕，強(qiáng)調(diào)要從生產(chǎn)勞動中去體會，這一點卻

有獨到的見地。

⑨我們現(xiàn)在讀書的態(tài)度和方法，從根本上說，也不過如此。而這些又算得是什么秘訣呢？！

如果一定要說秘訣，那么，不要秘訣也就是秘訣了。

（有刪改）

（1）請概括本文作者對于讀書方面的觀點。

（2）下列對選文的分析有誤的一項是

A.選文第①段例舉現(xiàn)實生活中關(guān)于讀書的現(xiàn)象，其目的是為了引出自己的觀點和論述。

表明寫作本文有極強(qiáng)的針對性。

B.選文第⑤段緊扣第④段，先敘后議，敘議結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了我們在讀書過程中不僅要重視

實際運(yùn)用，更要用得靈活。

C.綜觀全文，選文的主體部分是四則引文，以及作者結(jié)合引文進(jìn)行的多角度闡釋，所以，

這四個部分可以顛倒順序。

D.作為論述類文本，選文最大的特色是大量使用了舉例論證。所選四個例子精要貼切，

角度各不相同，具有極強(qiáng)的說服力。

(3)下列對選文的理解有誤的一項是

A.題目“不要秘訣的秘訣”，前一個“秘訣”指的是專心致志的讀書態(tài)度和科學(xué)的讀書方

法；后一個“秘訣”指的是不下苦功就會讀書、作文的方法。

B.選文在第⑥⑦段闡明的是：在讀書的過程中，限于自身的知識和閱歷，對于難懂的地

方先放它過去，不死摳住不放，恰好是科學(xué)的讀書方法。

C.作者在最后一段明確地告訴人們：讀書其實是沒有秘訣的，關(guān)鍵在于要放棄貪圖省力、

不下苦功的念頭，以專心致志的態(tài)度和科學(xué)的方法去讀書。

D.“我覺得……”“我想……”“我們觀在讀書……”，選文中大量出現(xiàn)這樣的語句，使得

整篇文章語言不溫不火，娓娓道來，特別具有親和力和說服力。

3.(2020秋?崇川區(qū)校級月考)閱讀下文，回答以下各題。

網(wǎng)絡(luò)文藝處在“雅化”關(guān)鍵期

董陽

①截至2017年6月，我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達(dá)到3.53億，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的電影、電

視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲鋪天蓋地。據(jù)清華大學(xué)課題組發(fā)布的《2016中國IP產(chǎn)業(yè)報告》，中國IP

影響力排名前100位，網(wǎng)絡(luò)小說就占了61部。這意味著，無論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說，將來

你看的電影、電視劇，聽的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說有關(guān)。可以說，我們

正處在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+”-----個由網(wǎng)絡(luò)文藝“接管”大眾文化的時代。

②這不是危言聳聽，從文化發(fā)展史角度看也并不奇怪。一時代有一時代之文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)其實就是互聯(lián)網(wǎng)時代的通俗文學(xué)。今天被我們奉為經(jīng)典的元雜劇、明清小說，都是通

俗文學(xué)，都是在底層文人大量的民間創(chuàng)作基礎(chǔ)上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中，涌現(xiàn)出來

的大眾文藝精品。A。將來某部網(wǎng)絡(luò)小說被奉為新名著，某部由網(wǎng)絡(luò)小說改編

的電影被奉為新經(jīng)典，完全是有可能的。

③有人說，網(wǎng)絡(luò)小說怪力亂神、子虛烏有，怎么能夠擔(dān)當(dāng)這樣的重任？在我看來，網(wǎng)絡(luò)

小說在發(fā)展初期，有過放任自流的階段，確實存在泥沙俱下的問題，有的還很嚴(yán)重。但

“風(fēng)物長宜放眼量”，今天正是包括網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)換的

關(guān)鍵階段。B。對此，我們既要有信心、有心胸，也要對問題和難度有足夠的

清醒意識。

④中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)體量實在是太龐大了，中國年輕人的想象力和創(chuàng)造力大量投入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

中，其規(guī)模在全世界首屈一指。而且隨著網(wǎng)絡(luò)視聽和傳統(tǒng)影視市場不斷擴(kuò)容，各路資本

紛紛介入，大量收購IP,據(jù)說有的網(wǎng)絡(luò)小說IP估值幾個億。之后就是我們今天看到的現(xiàn)

象，海量網(wǎng)絡(luò)小說改編項目上馬，大有“狂轟濫炸”之勢。C。

⑤然而，網(wǎng)絡(luò)小說向其他藝術(shù)形式的改編，難度并不亞于原創(chuàng)，

絲毫不能掉以輕心。相比于網(wǎng)絡(luò)小說，影視和游戲作品影響更為廣泛，網(wǎng)絡(luò)小說改編過

程中，要在價值觀表達(dá)上具有清醒意識。一部網(wǎng)絡(luò)小說動輒上千萬字，更新速度極快，

文字水平參差不齊，價值表達(dá)未經(jīng)深思，此類問題普遍存在，即便所謂“大神級”作品

也不能免俗。影視改編不能停留在照搬的層次，而應(yīng)當(dāng)在文化品質(zhì)和價值內(nèi)涵上做出有

效提升。

⑥更何況，網(wǎng)絡(luò)小說讀者主要是青少年群體，他們正處在價值觀形成階段，并不具有成

熟判斷力，而且由于這個群體相對封閉，小說中存在的價值觀問題往往不容易察覺和公

開。然而網(wǎng)絡(luò)小說改編的文藝作品一旦推送到大銀幕和小熒屏上，其價值觀沖突就格外

激烈，比如某些“宮斗”作品所宣揚(yáng)的“叢林法則”，某部“穿越”作品出現(xiàn)的“亂倫”

問題，等等，都曾引起社會輿論激烈爭議。我們要清醒地意識到，網(wǎng)絡(luò)小說的改編者在

價值觀表達(dá)上應(yīng)當(dāng)具有底線意識，以正面價值觀給人以積極健康的文化影響。

⑦由此看來，今天的網(wǎng)絡(luò)文藝，正處于雅化的關(guān)鍵階段。這個事實越早看到，我們就越

有文化自覺，就越能順勢而為，引導(dǎo)創(chuàng)作，從而繁榮社會主義文藝，筑就新時代文藝高

峰。

【鏈接】“IP”是“知識產(chǎn)權(quán)”的英文縮寫，指的是被改編的知識產(chǎn)權(quán)內(nèi)容。

(選文有刪改)

(1)根據(jù)文章內(nèi)容，在第⑤段橫線上填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：，

(2)本文的中心論點是：

(3)閱讀⑤一⑥段，完成填空：

①作者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說的改編不能掉以輕心之處在于：

其一，網(wǎng)絡(luò)小說的改編應(yīng)當(dāng)在文化品質(zhì)和價值內(nèi)涵上做出有效提升;

其二，。

②第⑤一⑥段的論證結(jié)構(gòu)是：

（4）結(jié)合全文來看，第①段在文中的作用是：

（5）下面這句話最適合放在文中的哪一處？請說明理由。

遠(yuǎn)的不說，金庸武俠本來就是在報紙上連載的通俗小說，它繼承了晚清民國以來通俗文

學(xué)傳統(tǒng)，最終融入主流文化。

A.第②段中A處

B.第③段中B處

C.第④段中C處

4.（2020秋?東城區(qū)校級期中）閱讀《中國人失掉自信力了嗎》，完成問題。

中國人失掉自信力了嗎

魯迅

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，考事弟不久

就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也星事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味

求神拜佛，懷古傷今了——卻也星事再。

于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。

如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，

后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)

有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，

但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這

還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是

有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。

“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這

籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身

求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，

這就是中國的脊梁。

這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的

戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國

人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。

要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所謔騙，卻看看他的筋骨和脊

梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。

九月二十五日

(1)第一段三次說“是事實”，用意何在？用文中的短語概括這一段論證的內(nèi)容。

(2)本文在論證中心論點之外，還明示了民族自信力于當(dāng)時的作用，請你在文中找到并

摘抄下來。

(3)加點字“這就是中國的脊梁”中國的脊梁指的是哪些人？魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中

國人的脊梁？”

5.(2019秋?城固縣期中)閱讀下面的文字，完成問題。

【材料一】

中國素有“衣冠王國”之美譽(yù)。幾千年來，中國各族人民在長期的生產(chǎn)活動和社

會實踐中，制造出了許多精美絕倫的服飾，服飾中蘊(yùn)含著豐富的思想文化。

中國古人講究同自然的和諧，即“天人合一因此，在中國古代社會，凡是一

個新的王朝建立，都要確定本朝崇尚的顏色，以證明自己統(tǒng)治天下是順承天意、合乎天

德的。商代將取于自然的青、赤、黃、白、黑五種顏色視作尊貴色彩，例如，青色就是

藍(lán)草(草名)染在素色布上的顏色，而黃色是土地之色，源于古人對土地的崇拜。秦尚

黑色，到了漢代，黑、黃、紅三色都曾受到尊崇；而唐宋以來，黃色成了最尊貴的色彩,

“黃袍”成為天子專著的服裝。金、黃、紅、紫等艷麗之色多屬于達(dá)官貴人，藍(lán)、綠、

灰、白則屬于平民。不過，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱”為正色，又因《論語》有“惡

紫之奪朱也”的語句，紫色于是自官服中廢除不用.可見，色彩的應(yīng)用已逐漸脫離自然

屬性及其本來意義而被賦予了濃厚的政治倫理色彩。

除了色彩之外，服裝款式也蘊(yùn)含著古人的思想追求。以深衣為例，它袖口寬大，

象征天道圓融；領(lǐng)口左右相交，代表做人要不偏不倚；深衣背后有一條直縫貫通上下，

象征頂天立地，為人正直；腰系大帶，象征行動進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩?？傊?，深衣象征著

天人合一，恢宏大度，公平正直，包容萬物的中華傳統(tǒng)美德。

【材料二】

早在《詩經(jīng)》中，就有借服飾表現(xiàn)人物身份，寄托人物情感的詩句?！贝T人其頒,

衣錦裝(jiong)衣”，這里的錦繡華服不僅是描繪一個女子的衣著，也顯示了她貴婦人的

身份；“青青子衿，悠悠我心”中的“青衿”是古代讀書人常穿的衣服，在這里既表明了

戀人讀書人的身份，也借寫對衣服的念念不忘傳遞出女子相思縈懷之情。周代時，冠服

制度確立，規(guī)定：天子、諸侯穿袞服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民則只能穿布衣。

這一制度在不少成語和古詩文中都有體現(xiàn)，比如成語“冠冕堂皇”就與這一制度有關(guān)。

古時的王公貴族和武將還要戴“貂蟬冠”。這種冠冕“附蟬為文，貂尾為飾”，是地位的

象征，陸游詩句“長安貂蟬多，死去誰復(fù)還”中的“貂蟬”指的就是達(dá)官顯貴。到了明

代，冠服制度有了進(jìn)一步的發(fā)展。在服裝方面，開始用官服上補(bǔ)子圖案的不同來區(qū)分官

職：文官都用禽類，武官皆用獸類。成語“衣冠禽獸”即源自于此，本指身居高位，但

后來漸漸演變成了貶義詞。在冠冕方面，因為當(dāng)官封王的太多，“貂蟬冠”供不應(yīng)求，貂

尾嚴(yán)重不足，只能用狗尾來代替，從而產(chǎn)生了成語“狗尾續(xù)貂”。

【材料三】

胡服騎射是中國歷史上漢族服飾與少數(shù)民族服飾的第一次融合。趙武靈王發(fā)現(xiàn)漢

人的上衣下裳和深衣的著裝方式不便于作戰(zhàn)，于是果斷推行短衣長褲的胡服。唐人善于

融合西北少數(shù)民族和天竺、波斯等外來文化，使胡服掀起又一個高潮。到宋代，胡服得

到了進(jìn)一步發(fā)展，朱熹感慨''今世之服，大抵皆胡服”，可見其流行之廣。另一方面，少

數(shù)民族服飾也受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝，如清代后期的史書中就有“大半

旗裝改漢裝，宮袍截作短衣裳”的記載。中國各民族服飾文化在彼此融合中不斷豐富與

友展。

20世紀(jì)初，在東西方文化沖突交融中，中山裝與旗袍逐漸發(fā)展成為了中國男女的

主要服裝樣式。它們的變革融入了時代的特征，糅合了中國傳統(tǒng)服裝的民族特色與外來

服裝的特點，既保留了中國古典服裝的含蓄、端莊、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，又吸取了洋裝的實用、

簡潔、舒適的優(yōu)點，體現(xiàn)了“洋為中用”的時代精神；既傳承了民族文化，又適應(yīng)了國

際化的潮流。1984年，旗袍被國務(wù)院指定為女性外交人員禮服，成為外事場合禮儀服裝

和國際盛會禮服。2014年在北京召開的亞太經(jīng)合組織第22次APEC會議中，與會女領(lǐng)

導(dǎo)人的服裝就由立領(lǐng)旗袍禮服裙和直領(lǐng)開襟披風(fēng)構(gòu)成，彰顯出鮮明的中國特色。

(1)根據(jù)【材料一】和【材料二】，下面成語中與服飾文化不興的一項是

A.青出于藍(lán)

B.布衣之交

C.黃袍加身

D.飛禽走獸

(2)下列說法里堡的一項是

A.服飾是在各族人民長期的生活實踐中制造出來的。

B.服飾在發(fā)展過程中，體現(xiàn)著不同時代的思想文化，如明朝以“朱”為正色，帶有濃厚

的政治倫理色彩。

C.中國服飾從趙武靈王推崇胡服開始，完全接受了西方服飾的特點，20世紀(jì)初的中山裝

和旗袍裝就是西方文化的繼承和發(fā)展。

D.服飾的變革融入了時代的特征，隨著時代的發(fā)展和外來文化的影響，有可能不斷呈現(xiàn)

出新的特點。

(3)2022年，我國將承辦第24屆冬奧會。服裝學(xué)院的同學(xué)們想為出席冬奧會開幕式的

國家女領(lǐng)導(dǎo)人設(shè)計一套禮服，要突出中國元素和時代特征。請你根據(jù)【材料一】【材料三】

和【鏈接資料工從下面三個方案中選擇一個最恰當(dāng)?shù)?，并從服裝款式、色彩和圖紋三個

方面說明理由。

I鏈接材料］

朱雀寓意：祥云寓意：梅花寓意:

矯健有力的蓬勃之氣祥瑞喜慶、和諧共融高潔堅貞的風(fēng)骨

方案一：綠色復(fù)古深衣，配朱雀紋樣。

方案二：紅色改良旗袍，配祥云紋樣。

方案三：白色西服套裙，配梅花紋樣。

(4)閱讀上面三則材料，簡要說明你對中國服飾有了哪些認(rèn)識。

6.(2019秋?東城區(qū)校級期中)閱讀《奮斗成就夢想》，完成問題。

奮斗成就夢想

①人間五月天，處處好風(fēng)景。

②但相比讓人游目騁懷、放松身心的自然之美，在我們身邊，還有一種讓人更溫暖、更

動人、更砥礪人心的人文之美。他們是凌晨即起在街道上打掃忙碌的環(huán)衛(wèi)工人，是頂風(fēng)

冒雨也要按時送達(dá)包裹的“快遞小哥”，是病房里不顧臟累悉心照顧病患的護(hù)工，是野外

幾十米的高空中正在檢修線路的電工，是實驗室里一遍遍比對試驗數(shù)據(jù)的科技研發(fā)者，

是奔波在生命一線的消防戰(zhàn)士、守護(hù)道路安全的人民交警……奮斗者最美麗，勞動者最

光榮，這些奮斗者的姿態(tài)就是最美的風(fēng)景，這些以辛勤勞動傳遞生命熱量、以恪盡職守

踐行使命責(zé)任的勞動者就是最美的人。

③作為個人，我們都有著人生出彩的夢想，都有讓自己的小家庭美滿幸福的愿望。但是

“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開”，只有肯揮灑汗水，辛勤灌溉，埋頭打拼，執(zhí)著追

夢，夢想才能成真，日子才有奔頭。

④作為國家，我們正處于追求民族復(fù)興的偉大征程中，正在為實現(xiàn)人民對美好生活的向

往而奮斗。中國夢是每一個人的夢，新時代是奮斗者的時代?！笆澜缟蠜]有坐享其成的好

事，要幸福就要奮斗?！蔽覀兠恳粋€人都要做書寫夢想的執(zhí)筆人，每一個人都要做通往夢

想的筑路者。

⑤我們相信，無論小家大家，一切夢想的實現(xiàn)都來自于簞路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)，來自于脫手砥

足的拼搏，來自于鍥而不舍的努力，就像那首《時代號子》中所唱“汗也不白流，累也

不白受，實干才能出成就，誰也別吹牛

⑥我們相信，一個人的勞動，成就一個家庭的“小目標(biāo)”；無數(shù)人的奮斗，是一個國家從

“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的“大邏輯”。只有奮斗，才能讓每一個人在追

夢歷程中綻放人生芳華；只有奮斗，民族復(fù)興的偉大夢想才能聚力功成。

⑦由此可見，奮斗成就夢想。人類因勞動而美麗，世界因勞動而精彩。今天的中國正站

在新的歷史時點上，無數(shù)勞動者正向著夢想前進(jìn)，為著夢想而努力，匯聚著創(chuàng)造歷史的

龐大力量。奮斗是新時代勞動者最美的姿態(tài)。在新時代的中國故事里，每一位勞動者都

是主角。我們堅信，在廣大勞動者的共同努力下，未來的中國會更加精彩，實現(xiàn)中華民

族復(fù)興的偉大夢想一定會實現(xiàn)。

(1)這篇文章的中心論點是什么？

(2)簡要分析第②段的論證過程。

(3)請你從文學(xué)作品中選擇一個人物，結(jié)合文章內(nèi)容說說你對“奮斗”的理解。

7.閱讀下面文段，回答后面的問題。

①談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，在劇場,

在工作場合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐

才算得體，不致使對方聽了感到難堪？怎么樣打扮才算合適，不致讓周圍的人們側(cè)目而

視？對于諸如此類的問題，這些書大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書

中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有

個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯

覺，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。

②當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代

人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿

望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。

③問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？一一搜集那些難以逐一

熟記的關(guān)于行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？

④一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度一一時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他

人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。

(1)在第①段中作者批駁的錯誤觀點是什么？

(2)作者在論說“風(fēng)度”時的論證思路是怎樣的？

(3)請你結(jié)合課文《論教養(yǎng)》第4一10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”之間的關(guān)系。

(4)小明把向你借的書弄破了，他還書致歉時，作為有教養(yǎng)的你該說些什么？

8.(2019秋?禹城市期中)現(xiàn)代文閱讀.

誰的電話

①老葛終于趕在快遞公司下班前把月餅寄出。團(tuán)圓之夜，主任看老葛一人在家，便請他

到自己家喝酒。主任還說，他要好好向老葛學(xué)習(xí)怎樣教育孩子。

②老葛老來得女，為了女兒小若能考出好成績，可謂勞心勞肺，煙不抽酒不喝，掙斷脊

梁筋大手大腳為小若買書，送學(xué)習(xí)班。用別人的話說，這些年，老葛為了孩子活得極其

不男人。小若的高分?jǐn)?shù)給老葛長了不少臉，從玉城小學(xué)到玉城高中，多少次家長會，老

葛都被請到主席臺就坐。高考后，老葛還被請去演講。

③“老葛兄，在做父親方面，我要向你學(xué)習(xí)。來，我敬你?！敝魅闻e起酒杯，老葛惶恐地

站起來，主任“吱”的一聲把酒喝了下去。老葛覺得主任喝得很有型，很有風(fēng)范，很男

人。老葛也想大男人一回，像主任一樣“吱”的一聲喝下去，可剛喝一半，就被嗆住了，

憋紅著臉直直地僵著。等緩過了勁，老葛才喝下剩下的半杯酒。

④“老葛兄，你教子有方呀，你家小若九年時間就完成了十二年的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在進(jìn)的還是

名牌大學(xué)！”主任豎起大拇指，“連跳三級?！薄澳挠?？小學(xué)跳了兩級，初中才跳了一級?！?/p>

老葛打著酒嗝習(xí)慣性地回答。這話回答主任是頭一回，可回答三親六戚左鄰右舍像背九

九乘法口訣。

⑤“爸爸，爸爸，你是我的大樹！”主任的電話鈴聲響了起來。主任看了一眼，把電話掐

了。“老葛兄呀，不怕你見笑，做為家長，我是失敗的。我兒今年連三本都考不上，現(xiàn)在

還拒絕復(fù)習(xí)，跑去讀什么高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校?！敝魅蔚碾娫掆徛曈猪懥似饋?，主任看了電

話一眼又想掐掉。老葛問：“誰的電話？毛毛嗎？接吧！”主任一接通就說：“毛毛，你如

果不回來復(fù)習(xí)，別想我搭理你?！薄袄习郑瑒e氣壞身子，中秋節(jié)快樂！”電話那頭傳來毛毛

的聲音，“收到我給你寄的月餅了嗎？你嘗嘗跟家里的有啥區(qū)別?！?/p>

⑥老葛搖了搖微暈的頭，看見月光從天空灑下來，像銀色的緞子，扯都扯不斷。老葛責(zé)

怪自己，早一天給小若寄月餅就好了，這時，老葛的手機(jī)也響了起來，老葛一看電話，

臉上溝壑縱橫的皺放笑成了一團(tuán),像地球儀上密密麻麻的經(jīng)韓線:“我家小若的！喂，小

若呀……”老葛愣了一下，看了看主任，樂呵呵地說，“知道了，今天中秋節(jié)，我很快樂，

你也要快樂!”說完，老葛埋怨，“這孩子，真浪費，千里迢迢打電話就為了祝我中秋節(jié)

快樂！”

⑦''小若懂事，不像毛毛。你看他都這年齡了，還把我手機(jī)他電話的鈴聲設(shè)成《爸爸去

哪兒》……”老葛的手機(jī)又響了起來，是短信！老葛看了一眼就刪了，邊刪邊說：“是婆

娘的不管她，來，咱倆繼續(xù)喝，不醉不休！”兩個男人繼續(xù)喝。

⑧中間，老葛的手機(jī)又響了起來。老葛搖晃著接電話：“喂，喂，你說什么……我不是，

你打錯了！”說完，搗鼓了幾下手機(jī)，又灌起酒來。酒局殘余，老葛喝得醉醺醺的，手機(jī)

再次響了起來，主任嘟噥：“誰的電話呢？”拿起老葛的手機(jī)一看，來電顯示：“討債的，

別接！”

⑨老葛人雖醉，可腦里還記得小若剛才的電話和信息。小若第一次來電話，只說了句:“喂，

這個月打一千！”就掛了。過后又發(fā)來一信息：“還是打一千一吧，我看中了一條裙子！”

看老葛不回信息，小若第二次來電話：“看到信息了嗎？打一千一！”老葛氣急地說：“打

錯了！”話還沒說完，那頭已是忙音，老葛一氣之下，把小若的電話備注名改成：“討債

的，別接！”

⑩老葛醉倒下去時，腦里回現(xiàn)出小若給自己長臉的高分試卷外，耳邊也回蕩看小若這些

年簡潔的話語：小學(xué)時“我得了第一”，初中時“我又得了第一，匯三百”，高中時“我

還是第一，匯六百”，到現(xiàn)在的“打一千”。沒有問候，也沒容老葛說話。像剛才，老葛

多想跟小若說說你媽病了，我在醫(yī)院忙了兩天……當(dāng)然，也有老葛不想說的，那就是他

把家里唯一的月餅快遞了。

?老葛也想跟主任說，在做父親方面，他要向主任學(xué)習(xí)?？勺砹说睦细鹗裁炊紱]說出來。

（逃自《小小說選刊》）

（1）請根據(jù)文章內(nèi)容和提示，將小說情節(jié)補(bǔ)充完整。

把酒話教子------------------------------------------

（2）賞析。

①老葛一看電話，臉上溝壑縱橫的皺紋笑成了一團(tuán)，像地球儀上密密麻麻的經(jīng)緯線。（從

修辭角度分析）

②說完，搗鼓了幾下手機(jī)，又灌起酒來，（從人物描寫角度分析）

（3）請結(jié)合小說的具體內(nèi)容，簡要分析“老葛”這個人物形象。

（4）小說以“誰的電話”為題，有什么好處？

（5）結(jié)合文章，結(jié)合自己的經(jīng)歷，談一談你認(rèn)為怎樣才算成功的家庭教育？

9.閱讀《敬業(yè)與樂業(yè)》“第二要樂業(yè)……這種生活，真算得人類理想的生活了"部分，回答

問題。

（1）本段的中心論點是什么？

（2）本段主要采用了什么論證方法？（答出三種）

（3）“會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來”這句話中包含怎樣的苦樂觀？

（4）孔子說的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”是什么意思？本句可作為哪個

觀點的論據(jù)？

（5）請為本段的中心論點提供一個眾所周知的事實論據(jù)。

10.（2020秋?永善縣期中）閱讀下面文章，完成問題。

殘匾

①吳家診所位于元城古槐胡同，是吳家的老宅子，青磚灰瓦，低低矮矮。到了陰雨天，

瓦壟長滿綠綠的苔碎，墻頭上爬著凌霄。院落不大，被一棵樹冠如傘的國槐籠罩著，顯

得格外幽靜。

②診所門楣上一塊紅色大匾，上書四個金色大字：妙手回春。這塊匾，是前任縣長劉大

琨送的。那年，劉大琨的爹得了一種怪病，腦袋不停地?fù)u擺，止不住，去市里大醫(yī)院也

沒治好，就把吳子皋請去了。吳子皋亮出一套絕活，點燃酒精燈，取一根銀針在酒精燈

上燒紅，扎病人頸部。那動作快如閃電，眨眼之間，扎了三針，劉大琨老爹不停搖擺的

腦袋終于安靜下來。劉大琨在一旁看呆了，說吳大夫，真是神醫(yī)。

③吳子皋微微一笑，雕蟲小技，不足稱道。老爺子是血管痙攣所致，以后多按摩頸部，

睡覺平躺，脖子下面枕一個裝滿黃豆的小袋子即可。

④劉大琨身在官場，卻喜歡書法，情不自禁地寫了一幅字，讓人刻在沉船木上，制成匾

額，送給吳子皋。

⑤藥香裊裊中，那塊匾愈發(fā)顯得幽古。

⑥吳子皋天賺異稟，著裝打扮也與眾不同，他留長須，穿唐裝，端坐在太師椅上，慈眉

善目，穩(wěn)若泰山，一手捋著胡須，一手為患者把脈。時而微閉雙目，把脈的手指偶爾彈

跳幾下；時而睜開眼睛，讓病人吐舌頭，看舌苔，接下來開藥方。開藥方更是怪，是用

毛筆蘸著墨漿，寫在一張草紙上，讓病人拿著去隔壁的藥房抓藥。病人禁不住要問，吳

大夫，俺得的啥??？吳子皋不抬頭，一字一頓聲若洪鐘地說，我只看癥，不看病，你要

相信大夫，按時吃我開的藥，三五個療程，自然就會好的。

⑦被家人攙扶著來的病人，吃了藥再來，不用家人攙著了，枯黃的臉色變得紅潤。再抓

幾副中藥，回家繼續(xù)熬著喝，吃飯香甜，睡覺踏實，能在大街上轉(zhuǎn)悠了，不由得面帶喜

色，見人便說，這個吳大夫，真是有兩下子。

⑧每天一大早，吳家診所排滿了人，騎車來的，開車來的，蹬三輪來的，等著吳子皋叫

號。

⑨吳子皋的兒子原本是學(xué)醫(yī)的，名牌醫(yī)科大學(xué)畢業(yè)，在縣醫(yī)院做主治醫(yī)生。有了劉大琨

這層關(guān)系，就走上了仕途，到縣衛(wèi)生局做副局長。去年，劉大琨榮升副市長，安置吳子

皋的兒子到一個重要單位擔(dān)任局長。兒子比老子有能耐，在新城區(qū)買了兩套房子，讓父

親搬到樓房去住，在街上開個像模像樣的診所。吳子皋拒絕了，說你做你的官，住你的

豪宅。我是個大夫，在老宅住習(xí)慣了，哪里也不去。再勸，吳子皋就不高興了，說離開

老宅子就丟了魂兒。

⑩人丟了魂兒，可不是小事兒。兒子只好依他。

@戾子皋是個怪人。病人跟他套近乎，恭維他心地善良，面目慈祥，定然能長壽。他瞠

了病人一眼說：“現(xiàn)在，你是我的病人，怎么給我看起病來了？”

現(xiàn)有請他吃飯的病人家屬，說吳大夫，晚上我在元城酒家訂了包廂，你給個面子吧。

他揮揮手，說幾包草藥不值一頓飯錢。病人家屬心中感激，再來，帶了一瓶名酒，或者

一條名煙，他便不客氣了，陰著臉，嘴里吐出四個字：趕快拿走。

?那斷然拒絕的神色，讓病人家屬對他敬重有加。

?日子像流水一樣緩緩流淌著，花開花落，秋去冬來。

?兒子出事了。一開始，家里人瞞著吳子皋，但是時間一長，吳子皋還是察覺出了端倪。

?這天，吳家診所大門緊閉，吃了閉門羹的病人在門前嘰嘰喳喳地小聲議論，無奈地猜

測一番，搖著腦袋走了。

第二天，病人又來。這事兒對于吳子皋來說，實在是打擊太大了，大家擔(dān)心吳子皋想

不開。只見診所大門開著，進(jìn)了院子，掀開門簾，吳子皋沒任何異樣，依然端坐在太師

椅上，留長須。穿唐裝，微閉雙目，一手持著胡須，一手為患者把脈。

?來人排號看病，提著一兜中藥出門，還是不放心，禁不住向后扭頭，發(fā)現(xiàn)那塊紅底金

字的匾，被砍丟半塊，只剩下“回春”兩個字。

色那被砍過的痕跡，豁豁牙牙的，露著白茬。

?育人心里一驚，暗說，這個吳大夫，真是讓人捉摸不透0

（選自《微型小說選刊》，有刪減）

（1）請用簡潔的語言概括小說的故事情節(jié)。

（2）第①段屬于什么描寫？有什么作用？

（3）說說第?段劃線句子的表達(dá)效果。

（4）結(jié)合文章分析吳大夫是一個怎樣的人？

（5）本文以“殘匾”為題有什么作用？

11.（2019秋?東?？h期中）閱讀下面的小說，完成題目。

保安老羊

楊大全，當(dāng)保安已經(jīng)十年了

據(jù)說，他隨同伴出來尋工時，人家圖錢多進(jìn)了廠，他卻非要應(yīng)聘保安，工作倒是

不累，可是工資就低了。錢少點沒啥！他嘿嘿一笑。但有人發(fā)現(xiàn)，他特喜歡替人頂班代

班。這不還就念著有頂班費嗎？這家伙！

話是這樣說。但對于楊大全，你確實無法挑剔他的工作。他坐在保安亭里：手里

握著褪色的塑料保溫杯，臉上是從不疲倦的笑，在橘子皮般的臉上，括出張幾乎連到耳

根的大嘴巴。

換班后，他喜歡小區(qū)里轉(zhuǎn)，這邊幫老人提點油米重物，那邊又與小孩們玩起游戲,

一點不像其他保安。時間一長，業(yè)主們親切叫他老羊。

國慶黃金周的一個夜里，大雨滂沱。楊大全去接班，看見保安亭前停著幾部車。

原來，一位業(yè)主的外地親戚自駕游過來，沒料酒店爆滿了，現(xiàn)在找不到地兒放車。

“哪來車位？你不知道嗎！除非我是孫猴子能變出車位來！"年輕保安和一個人說著，有

點不耐煩。的確，這小區(qū)有七八百戶，地下停車位擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，還嫌不夠放呢。業(yè)主

瞧瞧黑乎乎的雨夜，一臉焦灼。

A區(qū)68,B區(qū)163,0區(qū)418,可以放，但只能到明天傍晚。老羊閉目稍頓，便

脫而出。

“老羊，別添亂，哪來空？何況這都是私有車位！”

“去吧！”楊大全很自信。業(yè)主半信半疑帶車進(jìn)去了，不一會出來，千恩萬謝?！安豢蜌?

誰沒個為難時候？”老羊咧嘴一笑?！白蛱爝@幾戶碰巧也自駕游了，不打過了招呼嗎？”

年輕保安眨巴了下眼，沒吱聲，心里卻暗自驚嘆，這好記性！

又一個中午，十二點交班。

“上午咋情況？”老羊習(xí)慣這樣問?！澳苡猩?？一樣進(jìn)進(jìn)出出進(jìn)?！澳贻p保安伸了個懶腰

打起呵欠?！芭?，對了，這包咸花生，是6棟302業(yè)主老爹送的一一前腳剛走。這小老頭

說看小孫子來了！"年輕保安沉浸在感慨中，老羊的大拇指已掘下了一鍵報警。

當(dāng)小偷被警察帶出來時，花白的假發(fā)意拉著，露出了禿頂。年輕保安傻了眼。

“6棟302業(yè)主的爹，才去世哩，莫非轉(zhuǎn)世復(fù)活了！”老羊輕描淡寫幾句，不光刺破了年

輕保安的滿肚困惑，連嚴(yán)肅的警察也笑了，便故意考他?！?棟301呢？”“業(yè)主姓高，白

凈的中年眼鏡，唱歌挺好聽，可沒結(jié)過婚……”“8棟804么，那是煤氣店老板，有個女

兒在外地上大學(xué)……”老羊不假思索，如背書般流利。在場的人都呆了。

“全在這排著呢一一不過才幾百戶嗎？”老羊指著腦袋，咧開大嘴笑。

年底總結(jié)會上，老總專門叫老羊介紹經(jīng)驗。他紅著臉，有些不好意思。

“你們不曉得，那些年，沙塵暴鬧得厲害，草場全荒漠了，羊養(yǎng)不成，我才出來打工的。

啥好記性啊，那都是幾十年放羊練出的呢。天天只琢磨羊嗎？幾百上千只羊兒，哪個尾

巴短，哪只椅角彎，哪個叫聲怯……我能記得一清二楚。當(dāng)小區(qū)保安呀。我又找到了放

羊的感覺呢！”楊大全兩眼放出異彩。

大伙都聽得愣了。物業(yè)公司老總很興奮，就準(zhǔn)備擇期請他來作一次保安大培訓(xùn)。

沒想還沒開班，老羊竟急匆匆請假回內(nèi)蒙古老家了。

春節(jié)后的一個下午，年輕保安收到老羊發(fā)來的照片：老羊坐在草垛上，搖曳的野

草望不到邊，一大群羊兒悠閑地啃草?！安菰瓘?fù)綠了。我的錢又換了群羊。這些年，我可

是天天都夢見在草坡子上，看羊兒白云一樣飄呢，呵呵……”

“老羊你忘了？我老鄉(xiāng)，收廢品的余老頭住院那會，你借給他二千元嗎？這錢他拿來了，

要我想辦法還你呢

“噢一一唔……他不是早還了嗎？你退回給他吧。"年輕保安為老羊茫然的反應(yīng)感到驚

訝，心里直嘀咕，明明人家沒還，你卻硬說還了——怎么記性糊涂成這樣。

“哪天來我老家，請你們喝新鮮羊奶吃烤全羊！”老羊冒了個憨笑。

愣愣的年輕保安，眼前便閃出個扎白毛巾揮鞭兒的老羊僧，恍惚連耳畔都是羊鈴

鐺的叮當(dāng)聲。

(1)結(jié)合文章內(nèi)容，說說老羊是個什么樣的人？

(2)文中為什么多次寫年輕保安的表現(xiàn)，有什么作用？

(3)品味語句，分析其表達(dá)效果。

①從不疲倦的笑，在橘子皮般的臉上，括出張幾乎連到耳根的大嘴巴。

②在場的人都呆了。

12.(2019秋?汝陽縣期中)閱讀下文，完成問題。

盲人攝影家

①王希說，我想搞攝影。盧克的眼珠子差點飛出眼眶。他努力用平靜的語氣說，我支持

你。王希嘆口氣，你覺得不可能？我都聽見了，你眼睛瞪那么大，小心眼珠子掉地下。

盧克更加驚訝，趕忙用手捂住眼睛，他怕眼珠子這次真掉地下。

②盧克的朋友王希是個盲人。他竟然能聽出盧克的表情，這讓盧克感到不可思議。王希

不是天生盲，他兩歲多時生了場病，高燒不退，半個月后，病好了，但眼睛看不見了。

鄰居盧克時常來陪他玩，有好吃的也偷偷給他留一份。王希這場病的起因和盧克有些關(guān)

聯(lián)，那天盧克爬樹累得渾身汗，脫掉棉襖，露出黑紅的胸膛，跟著他玩的王希覺得好玩,

也學(xué)著脫掉棉襖，站在寒風(fēng)里發(fā)抖。當(dāng)天晚上，盧克就感冒了，王希高燒昏迷。

③王希脖子上掛著單反相機(jī)，站在樹木里?！続】清風(fēng)嗤嗤地拂過樹葉，鐺鐺地敲著花瓣;

鳥兒啾蜩著穿越樹枝，上下翻飛，還擔(dān)著小腦袋向伴侶頻送愛意；陽光嘩啦啦灑滿大地,

每絲陽光穿過樹葉時都發(fā)出啜啜的聲音；一片樹葉砰的一聲離開了樹枝，瞰嗾地?fù)羯⒅?/p>

空氣飄落下來，蜜蜂嗡嗡著落在花上；蝴蝶繞著花朵舞蹈。多美的一切啊！王希打開鏡

頭蓋，撥動開關(guān)，舉起相機(jī)，把聽到的一切攝進(jìn)鏡頭。嘀嘀嘀，自動對焦不時發(fā)出提示

音，王希用耳朵捕捉著最美的畫面，按下快門鍵，一張張攝影作品存儲進(jìn)相機(jī)和王希的

心里。

④這是你拍的照片？盧克把相機(jī)存儲卡插進(jìn)電腦，望著照片，驚問。王希點點頭。盧克

贊嘆著把照片授給當(dāng)?shù)氐耐韴?。第二天，照片就在晚報攝影版刊登了。王希又拍攝了一

組照片，盧克把照片投給《世界攝影雜志》，也全部刊登。盧克精選了王希最新拍攝的一

組照片，參加了全球攝影賽，榮獲了金獎。大賽評委評論說，王希能把稍縱即逝的平凡

事物轉(zhuǎn)化為不朽的視覺圖像，每一幅照片都意境深遠(yuǎn)，立意深刻，有很強(qiáng)的時代感和獨

特的個性。

⑤王希在盧克的攙扶下登臺領(lǐng)獎，全場嘩然，誰也沒有想到獲得全球攝影賽金獎的攝影

家是個盲人。有個享譽(yù)世界的醫(yī)學(xué)博士看到王希的報道，組織專家對王希的眼睛做了細(xì)

致的檢查，得出一個大快人心的結(jié)論：王希的眼睛可以治好。盧克把這個消息告訴王希

時，他激動得淚流滿面。

⑥攝影家王希接受治療半年后，眼睛復(fù)明了。攝影愛好者們通過各種渠道祝福王希，期

待王希拍攝出更加精彩、更加個性、更加美輪美奐的作品。王希激情勃發(fā)，駕車四處采

風(fēng)，拍攝了數(shù)以千計的照片，結(jié)果拍攝出的每一張照片都平庸淺薄，粗糙不堪，甚至比

不上剛?cè)腴T的攝影愛好者拍出的照片。［B］無論王希怎么努力，都無法拍出一張滿意的

照片。王希絕望了，摔了相機(jī)，大口灌酒。兩年后的王希的名字淡出了攝影界。

⑦后來，王希出了意外，眼睛受了重傷。醫(yī)生斷言，王希的眼睛后半生再也看不見東西

了。盧克推開了病房的門，望著病床上的王希，不由嘆幾口氣。王希摸著眼睛上的厚紗

布，輕輕說，明天把相機(jī)拿過來。

⑧盧克望著嘴角隱約著笑意的王希，剛想問，你的眼睛怎么受的傷？忽然一想，王希會

不會是自己把眼睛……這樣一想，盧克驚得眼珠子差點飛出眼眶。

⑨王希平靜地躺在床上，眼睛上蒙著厚厚的紗布，什么也沒說。

(1)請按事情發(fā)生的先后順序概述有關(guān)盲人攝影家的幾件事。

(2)簡析第①段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分別有什么作用。

(3)根據(jù)括號內(nèi)的要求，賞析文中畫橫線的句子。

(A］清風(fēng)嗤嗤地拂過樹葉，鐺鐺地敲著花瓣；鳥兒啾例著穿越樹枝，上下翻飛，還擔(dān)著

小腦袋向伴侶頻送愛意。(從修辭方法的角度)

［B］無論王希怎么努力，都無法拍出一張滿意的照片。王希絕望了，摔了相機(jī)，大口灌

酒。(從人物描寫的角度)

(4)本文的主題是什么？請寫出兩個方面，結(jié)合具體內(nèi)容簡要分析。

13.閱讀課文《我的叔叔于勒》“父親神色很狼狽……以免再遇見他”部分，回答問題。

(1)從描寫角度看，選段寫于勒，運(yùn)用了描寫。選段描寫環(huán)境的句子是,

作用是。

(2)作者在寫菲利普夫婦和若瑟夫時各運(yùn)用了什么描寫方法？反映了他們什么樣的性格

特點？

(3)下面的句子用了反復(fù)的修辭手法，這幾句話意思有什么異同？作者為什么重復(fù)寫？

這表現(xiàn)了“我”的什么心理？

我心里默念道：“這是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔?！?/p>

14.閱讀課文《故鄉(xiāng)》“我躺著，聽船底潺潺的水聲……也便成了路”部分，回答問題。

(1)請你聯(lián)系上下文，說說“然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生

活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活”

一句中三個“辛苦”的含義分別是什么。

(2)文中寫道：“我想到希望，忽然害怕起來了「那么，“我”為什么會害怕呢？

(3)“我”在朦朧中，看到了“海邊碧綠的沙地”，這表達(dá)了“我”怎樣的思想感情？

(4)“中年閏土”“我”“母親”這三個人物中，你最喜歡誰？請說出喜歡的理由。

15.閱讀課文《劉姥姥進(jìn)大觀園》“鳳姐兒聽說，便回身和李紈、探春、鴛鴦、琥珀帶著端

飯的人等……還只管讓劉姥姥”部分，回答問題。

(1)下面的句子所表述的內(nèi)容也是鳳姐等人取笑劉姥姥的組成部分，它與下文哪句話相

照應(yīng)？

原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿了一雙老年四楞象牙鑲金的筷子給劉姥姥。

(2)為什么要寫眾人發(fā)笑以前先“發(fā)怔”？

(3)笑聲中可看出人物的個性，請任意選取兩個人物加以分析。

2022年中考語文復(fù)習(xí)新題速遞之現(xiàn)代文閱讀

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（共15小題）

1.（2021秋?江都區(qū)月考）實用文本閱讀。

讓人，乃眾妙之門

①沈從文先生的墓碑后面有這樣的碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！?/p>

每句最后一字巧妙地組成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個重要方面。

讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外?？梢?，

讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識。“讓人非我弱，弱者不讓人?！睔v史上

成就大事業(yè)的人，哪個不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和

廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了

藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊

請罪”，從而留下了一段千古佳話。

③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓

人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，

主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？"喬老答：“一個字，忍?！狈蛉?/p>

佟琦搶答：“我是四個字，一忍再忍?！痹溨C中盡顯相處之道。

④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時甚至?xí)萑虢^

境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會就此終結(jié)。而讓人，則會讓你的人生之樹

在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘

愛的小說散文，幾乎被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了，既不

悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，

潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。

⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫

走卒，都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別

人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點幽默細(xì)胞。生活中

遇到不順，誰心里都不會舒服。這時候不妨自我解嘲一下，心情有時就好多了。

⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會多一些陽光，事業(yè)也會多幾分

順利。不信，你試試！

（1）請找出本文的中心論點。

（2）選文第④段畫線句子運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？

（3）選文第④⑤段的順序能否調(diào)換？為什么？

（4）如果將下面的材料作為本文論據(jù)，你認(rèn)為放到哪一段最合適？請簡述理由。

韓信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后來成為一代名將，被封楚王?；爻睾螅⑽错?/p>

眺必報，而是將羞辱他的人善待并重用。

【考點】議論文閱讀綜合.

【答案】（1）讓人是人生得以發(fā)展的重要途徑。

（2）比喻論證，對比論證，形象、突出地論證了讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助這一觀

點。

（3）不能，第④段講的是讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓

人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系。

（4）可以作為第②段的論據(jù)，第②段的觀點是讓人是一種涵養(yǎng)，一種膽識，所給論據(jù)講

韓信能忍胯下之辱，體現(xiàn)一種涵養(yǎng)，所以作為第②段的論據(jù)。

【分析】這篇文章圍繞中心論點“讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑”，先通過事實論據(jù)

論證了“讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識”然后闡述了“讓人，可以使人

與人之間的關(guān)系更加和諧”，接著文章第四段則是論述了讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫

助第五段則進(jìn)一步分析了如何具備讓人這種品格，最后呼吁我們生活多讓人。

【解答】（1）本題考查文章的中心論點。全文共六段，結(jié)合文章題目，通讀全文可知，

文章第一段通過引用沈從文先生墓碑上的碑文引出論題“讓人”，然后在本段末表明了自

己的觀點，也即全文的中心論點：可見，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。

（2）本題考查文章的論證方法。劃線句子將“不退不讓”的結(jié)果和“讓人”的結(jié)果進(jìn)行

對比，有力地證明了本段的論點“讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助”。在寫“讓人”

的結(jié)果時，還把它形象地比作“人生之樹在即將枯萎的時候煥發(fā)新的生機(jī)”，比喻事業(yè)在

遭遇挫折后有了新的發(fā)展，說理生動形象。

（3）本題考查文章段落之間的關(guān)系。這篇文章圍繞中心論點“讓人，是人生得以發(fā)展的

重要途徑”，先通過事實論據(jù)論證了“讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識”然

后闡述了“讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧”，接著文章第四段則是論述了讓人

對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第五段則進(jìn)一步分析了如何具備讓人這種品格。所以，

第四段與第五段之間是層層深入的遞進(jìn)關(guān)系，不能互換。

(4)本題考查文章的論據(jù)。材料中主要敘述了韓信忍受別人的胯下之辱，但是在他功成

名就后，將羞辱他的人善待并重用，這體現(xiàn)了韓信的涵養(yǎng)，能證明文章第二段的論點：“讓

人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識”，故可以作為第二段的論據(jù)。

答案：

(1)讓人是人生得以發(fā)展的重要途徑。

(2)比喻論證，對比論證，形象、突出地論證了讓人對事業(yè)的發(fā)展有極大的幫助這一觀

點。

(3)不能，第④段講的是讓人對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。第⑤段講的是怎樣具備讓

人這種品格。這兩段的內(nèi)容是遞進(jìn)關(guān)系。

(4)可以作為第②段的論據(jù)，第②段的觀點是讓人是一種涵養(yǎng)，一種膽識，所給論據(jù)講

韓信能忍胯下之辱，體現(xiàn)一種涵養(yǎng)，所以作為第②段的論據(jù)。

【點評】明確論點的要求應(yīng)滿足三點：作者的觀點、明確的判斷、完整的句子。學(xué)會在

文章中找出和概括符合觀點的句子。文章提出中心論點的方式：①文章標(biāo)題點明中心論

點；②文章開頭提出中心論點；③文章結(jié)尾歸納出中心論點；④文章中間用某個承上

啟下的句子提出中心論點。⑤文章沒有直接提出中心論點，但整體感知文本，進(jìn)行歸納

總結(jié)。

2.(2020秋?高新區(qū)校級月考)閱讀下文，回答以下各題。

不要秘訣的秘訣

鄧拓

①以前在書店里常?？梢钥匆娪兴^《讀書秘訣》《作文秘訣》之類的小冊子，內(nèi)容大致

相似，其實沒什么絕對的制勝法寶.但是，有些讀者貪圖省力，不肯下苦工夫，抱著找

秘訣的心理，結(jié)果就不免上當(dāng)。因此，向他們敲一下警鐘還是必要的。

②歷來真正做學(xué)問有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣。你即便問他，他實在也說不出。

明代的學(xué)者吳夢祥自己定了一份學(xué)規(guī)，上面寫著：“古人讀書，皆須專心致志，不出門戶。

如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上?；蜃骰蜉z，一暴十寒，則雖讀書百年，吾未

見其可也?！?/p>

③看來這個學(xué)規(guī)中，除了“不出門戶”的關(guān)門讀書的態(tài)度不值得提倡以外，一般都是很

好的見解。事實的確是這樣。不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專心致志，痛下工夫，

堅持不斷地努力，就一定會有收獲。最怕的是不能堅持學(xué)習(xí)和研究，抓一陣子又放松了，

這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢祥的這個學(xué)規(guī)對我們今天

仍然有一些用處。

④這種學(xué)規(guī)早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有

的不是學(xué)規(guī)，而是一些經(jīng)驗談。如陳善的《捫虱新話》一書寫道：”讀書須知出入法。始

當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。蓋不能

入得書，則不知古人用心處；不能出得書，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書之法

也?！?/p>

⑤我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元十二世紀(jì)后半期的人。在那個時候他就能

夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了0他主張要讀活書而不要讀死書，就是說

要知入知出；要體會古人著作的精神和實質(zhì)而不要死背一些字句，就是說要體會古人用

心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對為讀書而讀書的傾向。他主張讀書要求實際

運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義

的主張嗎？他的這個主張，過去很少有人注意，因為他的聲名遠(yuǎn)不如朱熹等人，但是他

根據(jù)自己讀書的經(jīng)驗而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。

⑥宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書經(jīng)驗也有可取之處。《陸象山語錄》有一則寫

道：“如今讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯?！苯又?，他又舉出下面的一首詩：“讀

書切戒在慌忙，涵泳工夫興味長；未曉不妨權(quán)放過，切身須要急思量?！?/p>

⑦這就是所謂“讀書不求甚解”的意思。本來說不求甚解也并非真的不要求把書讀懂，

而是主張對于難懂的地方先放它過去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對于難

懂的部分也就懂得了：如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個意思對于我們現(xiàn)在的

青年讀者似乎特別有用。

⑧至于我們現(xiàn)在提倡讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕，這個主張古代的讀

書人卻沒有膽量提出。古代只有一個沒有機(jī)會讀書的木匠，曾經(jīng)有過類似這種思想的萌

芽。這個人就是齊國的輪扁。據(jù)《莊子》《天道篇》記載：“桓公讀書于堂上，輪扁斫輪

于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：敢問公之所讀何言耶？公曰：圣人之言也。曰：圣人

在乎？公曰：己死矣。曰：然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”接著，輪扁還介紹了他

自己進(jìn)行生產(chǎn)勞動的經(jīng)驗。他的話雖然不免有很大的片面性，他不該