2023廣東版歷史高考第二輪復(fù)習(xí)-第一單元　先秦時(shí)期中華文明的起源與奠基高頻考點(diǎn)

2023廣東版歷史高考第二輪復(fù)習(xí)

第一部分中國(guó)古代史

第一單元先秦時(shí)期中華文明的起源與奠基

高頻考點(diǎn)

考點(diǎn)一中華文明的起源與早期國(guó)家

限時(shí)：55分鐘，正答率:—/240

基礎(chǔ)

1.（2022海南,1,3分）船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船,通常高2.5米左右，"屋宇以竹為

棚，下居牲畜,人處其上"。人們用樹皮捆綁梁柱固定房架，以細(xì)長(zhǎng)樹枝或竹片編成網(wǎng)狀骨架，上覆茅草制

成屋頂，在前后墻壁涂上泥巴建成房屋主體。這說明船型屋的建造取決于（）

A.人們的審美觀念B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

C.集體勞作的形式D.傳統(tǒng)文化習(xí)俗

答案B

2.（2021遼寧,1,3分）

如圖為浙江杭州嚴(yán)家橋良渚文化遺址出土的距今約4000年的雙錢結(jié)藤編殘件圖。它體現(xiàn)了（）

A.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一

B.社會(huì)組織的復(fù)雜

C.勞動(dòng)技能與藝術(shù)審美的結(jié)合

D.等級(jí)秩序的確立

答案C

3.（2017上海單科1,2分）早期先民的集體記憶是研究遠(yuǎn)古社會(huì)的重要依據(jù)，通常被稱為（）

A.神話傳說B.考古遺存

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C.實(shí)物資料D.文字實(shí)錄

答案A

4.（2016上海單科22分）有學(xué)者認(rèn)為河南偃師二里頭文化遺址是傳說中的夏朝都邑。以下考古發(fā)現(xiàn)中,

最有力的證據(jù)是（）

A.石制農(nóng)具B.青銅禮器

C.宮殿遺址D.家畜遺骨

答案C

5.（2019上海單科,1,2分）學(xué)者認(rèn)為夏已設(shè)官職，其史料依據(jù)是（）

A.文獻(xiàn)記載B.甲骨卜辭

C.口述史料D.青銅銘文

答案A

6.（2020江蘇單科,1,3分）近年江西新干出土了一批商代青銅農(nóng)具,有犁、耙、斧、鏟、鐮等，種類較為齊

全。某些類型的農(nóng)具還是首次發(fā)現(xiàn)，更無使用之痕。不少農(nóng)具鑄有云紋、獸面紋、蟬紋等具有神秘意義

的紋飾，絕非一般農(nóng)具所能鑄刻。這反映出（）

A.青銅農(nóng)具最早出現(xiàn)于江西新干

B.成套青銅農(nóng)具有利于精耕細(xì)作

C.青銅農(nóng)具基本不用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

D.全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方

答案C

7.（2022北京海淀二模,1）在河南鄭州和偃師的商朝都城遺址，都發(fā)現(xiàn)了大規(guī)模的城墻，在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了宮殿

建筑基址、軍事防衛(wèi)設(shè)施和祭祀場(chǎng)所，而生產(chǎn)活動(dòng)的痕跡則非常少見。這說明商朝時(shí)（）

A.原始的農(nóng)耕活動(dòng)尚未形成

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B.都城屢遷主要是在逃避戰(zhàn)爭(zhēng)

C不同都城間存在分工合作

D.城市主要功能是軍事和政治

答案D

8.（2020海南,1,2分）西周初，為了在各地部署監(jiān)察力量，由王族帶領(lǐng)歸順的外族進(jìn)駐各地，與土著長(zhǎng)期混居。

此舉（）

A.加強(qiáng)了對(duì)新拓版圖的控制

B.改變了早期宗法制的核心

C.實(shí)現(xiàn)了從諸侯爭(zhēng)霸到皇權(quán)的統(tǒng)一

D.延續(xù)了選舉部落賢人為王的傳統(tǒng)

答案A

9.（2015江蘇單科」,3分）《禮記》記述了貴族朝會(huì)的列位禮節(jié):天子南向而立;三公，中階之前;諸侯，昨階（東

臺(tái)階）之東;諸伯，西階之西:諸子，門東……九夷，東門外;八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是（）

A.分封制B.三公九卿制

C.郡縣制D.郡國(guó)并行制

答案A

10.（2018浙江11月選考,28,2分）文獻(xiàn)史料述及西周的土地制度有"溥天之下，莫非王土"，以及"有天子

存，則諸侯不得專地也"的記載。這反映了（）

A.土地名義上為國(guó)家公有B.土地實(shí)際上為周王占有

C諸侯貴族將公田據(jù)為己有D.井田制下地權(quán)合一的現(xiàn)象

答案A

重難

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11.（2020上海,1,2分）原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了可以持續(xù)供給的食物來源，于是人民開始（）

A.聚族定居B.建立國(guó)家

C.冶煉青銅D.創(chuàng)造文字

答案B

12.（2019天津文綜,1,4分）中國(guó)很多地區(qū)出土了大量青銅器,它們包含著豐富的歷史文化內(nèi)容“圖片中的

兩件青銅器出土于同一地點(diǎn)，該地點(diǎn)位于地圖中（）

A.①B.②C.③D.④

答案C

13.（2021珠海二模,1）據(jù)殷墟甲骨文、商周金文等資料可知，商王朝中央的官職可分為最高政務(wù)、一般政

務(wù)、宗教文化、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)、軍事等，地方則有侯、甸、男、衛(wèi)等行政長(zhǎng)官和族尹等基層行政官吏。這說

明商朝（）

A.國(guó)家管理體制已日漸完備

B.擺脫了神權(quán)對(duì)王權(quán)的制約

C.王權(quán)具有濃厚的宗教色彩

D.官職分工已十分細(xì)致明確

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答案A

14.（2019課標(biāo)I,24,4分）據(jù)學(xué)者考訂，商朝產(chǎn)生了17代30位王，多為兄終弟及;而西周產(chǎn)生了11代12位

王。這反映出（）

A.禪讓制度的長(zhǎng)期影響

B.王位繼承方式的變化

C.君主壽命的時(shí)代差異

D.血緣紐帶關(guān)系的弱化

答案B

15.（2022廣東二模,1）啟征伐有扈氏時(shí)稱"天用剿絕其命"啟己"共（恭）行天之罰"；而武王滅商時(shí)

說，"（紂王）俾暴虐于百姓"，所以降下大禍，"皇天無親，惟德是輔"。材料反映出（）

A.儒家仁政思想影響擴(kuò)大

B.天意是軍事征伐的理由

C.西周治國(guó)理念更重人事

D.天命神學(xué)觀已經(jīng)被摒棄

答案C

16.（2022梅州二模,1）西周各諸侯國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域有"國(guó)"與"野"之別.其居民分別稱為"國(guó)人"和"野

人"。遇有"國(guó)危""國(guó)遷"和"立君"等重大事項(xiàng)，國(guó)君會(huì)征詢"國(guó)人"的意見；"野人"主要是指被

征服地區(qū)傳統(tǒng)居民,其原有的社會(huì)組織得到保留但身份不同于奴隸。材料反映出西周各諸侯國(guó)（）

A.帶有集體統(tǒng)治和部族色彩

B.未真正實(shí)施宗法制、分封制

C.使西周政權(quán)趨于松散狀態(tài)

D.民本思想已成為社會(huì)主流

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答案A

17.（2019課標(biāo)III,24,4分）"教民親愛，莫善于孝;教民禮順,莫善于f弟:移風(fēng)易俗，莫善于樂;安上治民,莫善于

禮。"這一思想產(chǎn)生的制度淵源是（）

A.宗法制B.禪讓制C.郡縣制D.察舉制

答案A

18.（2018浙江4月選考,1,2分）有學(xué)者在研究中國(guó)早期國(guó)家時(shí)注意到:周"克殷踐奄，滅國(guó)數(shù)十，而新建之國(guó)

皆其功臣昆弟甥舅,本周之臣子;而魯衛(wèi)晉齊四國(guó)，又以王室至親為東方大藩"。這表明（）

A.官僚體制成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主宰

B.素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)

C.以分封制構(gòu)架國(guó)家垂直管理地方形式

D.國(guó)家制度受到宗族血緣關(guān)系的明顯影響

答案D

19.（2021深圳二模,1）周代對(duì)國(guó)君的親屬關(guān)系作出諸多限制，要求國(guó)君的族人不能以親情之原則對(duì)待國(guó)君,

還強(qiáng)調(diào)"不以家事辭王事，以王事辭家事"。這些觀念（）

A.表明宗法制與分封制互為表里B.說明君主專制極大強(qiáng)化

C.注重對(duì)公共政治秩序的維護(hù)D.反映血緣關(guān)系逐漸弱化

答案C

20.（2021浙江1月選考,1,2分）周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，"制其畿疆而溝封之"，

封國(guó)成為王朝的屏障。對(duì)此制度解讀正確的是（）

A.周王實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B.諸侯在封國(guó)享有世襲統(tǒng)治權(quán)

C.血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù)D.維持了周朝四百余年的統(tǒng)治

答案B

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21.（2019北京文綜,12,4分）在中國(guó)新疆烏魯木齊南山礦區(qū)以及俄羅斯阿爾泰山北麓等地,出土了公元前

7—前5世紀(jì)楚國(guó)生產(chǎn)的鳳鳥紋刺繡絲綢。據(jù)此可以判斷（）

A.東周時(shí)期絲織品做工精良,遠(yuǎn)播西域地區(qū)

B.楚國(guó)是中西交通起點(diǎn)，楚文化有明顯西域特征

C漢代絲路開通之前,中原與西域沒有交往

D.東周時(shí)期楚國(guó)與西域交流廣泛,生活方式趨同

答案A

綜合

22.（2022百師聯(lián)盟4月聯(lián)考,1）西周時(shí)期的教育內(nèi)容歸納起來包括德、行、藝、儀,即道德倫理、行為規(guī)

范、知識(shí)技能、個(gè)性修為四個(gè)方面，具體以禮、樂、射、御、書、數(shù)為基本內(nèi)容，稱為“六藝"。由此可

見，西周時(shí)期的教育（）

A.促進(jìn)了文化教育的普及

B.促使官員選拔標(biāo)準(zhǔn)的變化

C有助于儒家文化的傳播

D.為統(tǒng)治階層培養(yǎng)治國(guó)人才

答案D

23.（2022深圳羅湖區(qū)一模,1）下列兩幅圖的變化主要反映了（）

水

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圖1春秋列國(guó)形勢(shì)圖

圖2戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖

A.疆域開拓推動(dòng)華夏文明傳播B.郡縣制全面推行到全國(guó)

C.長(zhǎng)城修筑阻擋了匈奴的襲擾D.各國(guó)都城商貿(mào)往來頻繁

答案C

24.（2016江蘇單科,24C,10分）二里頭遺址的發(fā)掘推動(dòng)了夏史研究。閱讀下列材料:

材料一見下圖。

二里頭遺址重要遺存分布圖

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材料二20世紀(jì)初.甲骨文的破譯和近代考古學(xué)的引進(jìn)為歷史研究注入新的活力，開辟了新的途徑……自

從王國(guó)維最先揭破這一道理之后，不少人相信"地下之材料"與"紙上之材料"的結(jié)合將會(huì)獲得意想不

到的成果。商史的突破性進(jìn)展如此,夏史也有這種可能。

——袁行需《中華文明史》

（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉二里頭文化遺存的主要類型，指出目前根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)測(cè)定文物年代的

主要技術(shù)手段。（4分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明20世紀(jì)以來夏史研究的新方法及其對(duì)夏文化研究的意義。（6分）

答案⑴類型:遺跡;遺物:墓葬。技術(shù)手段:測(cè)定。

新方法:文獻(xiàn)資料與考古資料相結(jié)合;甲骨文的破譯和運(yùn)用。

（2）意義:彌補(bǔ)了夏史研究中文獻(xiàn)記載的不足;糾正了以往夏史研究中的錯(cuò)誤;有助于深入研究中國(guó)文明的

起源。

考點(diǎn)二諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

限時(shí)：55分鐘，正答率:—/16。

基礎(chǔ)

1.（2021福建福州適應(yīng)性測(cè)試,1）輔佐商王成湯的伊尹，在西周時(shí)期作為良臣受到推崇。到了東周時(shí)期，伊

尹又具有了庖廚、媵臣、間諜、諫臣、帝師等多種形象。這種變化（）

A.源于伊尹自身的復(fù)雜經(jīng)歷B.開啟百家爭(zhēng)鳴的文化盛況

C.折射社會(huì)環(huán)境的劇烈變動(dòng)DJI質(zhì)應(yīng)新興階級(jí)的爭(zhēng)霸需要

答案C

2.（2021廣東新高考適應(yīng)性測(cè)試,2）春秋之前,諸侯國(guó)之間的邊界較為模糊，存在大量的荒地,作為各諸侯國(guó)

的緩沖區(qū);春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)之間的界限逐步清晰。這一變化的原因主要是（）

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A.分封制度的強(qiáng)化B.井田制度的推廣

C生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步D.土地兼并的加劇

答案C

3.（2020北京,1,3分）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的曾侯乙墓出土了青銅冰鑒缶，鑒用來盛冰，缶用來盛食物?！吨芏Y》記載,

肉食珍廢與酒水都要用冰鑒保存,祭祀時(shí)也要使用冰鑒“冰鑒缶的使用（）

A.體現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期嚴(yán)格的宗法制度

B.說明青銅鑄造工藝開始成熟

C展示出貴族的日常禮儀規(guī)范

D.標(biāo)志著新興地主階級(jí)的崛起

答案C

4.（2022廣東,1,3分）考古材料是研究歷史的重要依據(jù)“下列選項(xiàng)中,材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是

（）

材料結(jié)論

A內(nèi)蒙古克什克騰旗出土商朝的青銅器商朝的統(tǒng)治范圍到達(dá)內(nèi)蒙古地區(qū)

B山西晉國(guó)都邑遺址出土春秋早期的鐵器殘片春秋早期已經(jīng)使用鐵器

c湖北大冶銅礦冶遺址出土東周時(shí)代的陶片大冶銅礦的開采時(shí)間不早于東周

D西安秦始皇陵兵馬俑坑出土鐵鑲（箭頭）秦朝軍隊(duì)主要使用鐵制兵器

答案B

重難

5.（2021全國(guó)乙,24,4分）西周分封制下，周天子與諸侯國(guó)君將包括土地及人口的采邑賜給卿、大夫作為世

祿。西周中期以后，貴族所獲采邑越來越多，到春秋時(shí)期，有的諸侯國(guó)一個(gè)大夫的采邑就多達(dá)數(shù)十個(gè)。這說

明（）

A.土地國(guó)有制度廢除B.分封體制不斷強(qiáng)化

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C諸侯國(guó)君權(quán)力鞏固D.社會(huì)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展

答案D

6.（2022北京海淀二模,2）春秋時(shí)，有些諸侯國(guó)不再采取封君食邑的辦法，而是發(fā)放糧食作為官吏的酬勞。

孔子擔(dān)任魯國(guó)的司寇，"奉（俸）粟六萬"：后來到衛(wèi)國(guó)做官，”亦致粟六萬"。這說明春秋時(shí)期（）

A.各國(guó)依據(jù)軍功大小授予官職B."卿室崛起"現(xiàn)象較普遍

C.與官僚制度相關(guān)的俸祿出現(xiàn)D.各國(guó)紛紛推行重農(nóng)抑商政策

答案C

7.（2022廣州一模,1）閱讀下表。

時(shí)間事件

公元前376年韓、趙、魏三國(guó)廢掉晉靜公.并將晉國(guó)公室剩余土地全部瓜分

公元前354年魏國(guó)進(jìn)攻趙國(guó),齊國(guó)圍魏救趙.魏國(guó)大敗

公元前303年齊、魏、韓聯(lián)合討楚.楚國(guó)請(qǐng)得秦國(guó)救兵,三國(guó)方才退兵

公元前284年燕、秦、韓、趙、魏五國(guó)攻齊,齊國(guó)只剩莒和即墨兩城

上述歷史事件（）

A.反映了宗法制度的崩潰

B.體現(xiàn)了土地私有制度的確立

C.利于諸侯割據(jù)局面結(jié)束

D.表明齊國(guó)喪失春秋霸主地位

答案C

8.（2019課標(biāo)11,24,4分）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮

作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)椋ǎ?/p>

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A.公田制度逐漸完善B.鐵制生產(chǎn)工具普及

C交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢D.國(guó)家組織能力強(qiáng)大

答案D

9.（2022遼寧丹東一模,1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)."中國(guó)"一般是指中原華夏部族居住地，周邊則是被視為"蠻夷戎

狄"的"四夷"。當(dāng)時(shí)的齊國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)和秦國(guó)都是諸侯大國(guó),卻往往被視作"蠻夷"，被排除

在“中國(guó)"文化圈之外。據(jù)此分析，當(dāng)時(shí)"中國(guó)”的劃分（）

A.明確"中國(guó)"是天下之都

B.更多按地域和文化禮儀

C.進(jìn)一步鞏固了西周分封制

D.體現(xiàn)出了華夏認(rèn)同觀念

答案B

10.（2022江門一模,2）下表反映了不同時(shí)期對(duì)商鞅變法的總體評(píng)價(jià)，這體現(xiàn)了（）

價(jià)值維度主要代表觀點(diǎn)

"富強(qiáng)王治"法家《商君書》《韓非子》

"富國(guó)強(qiáng)邦"（近代）錢穆《國(guó)史大綱》、張蔭麟《中國(guó)史綱》

"階級(jí)服務(wù)"（新中國(guó)，主張變法1質(zhì)應(yīng)了經(jīng)濟(jì)變革要求

A.歷史認(rèn)識(shí)的階級(jí)性B.歷史評(píng)價(jià)的時(shí)代性

C.歷史解釋的主觀性D.史料實(shí)證的復(fù)雜性

答案B

11.（2022廣東測(cè)試二,1）古代中國(guó)的貴族政治以宗法血緣關(guān)系為基礎(chǔ),權(quán)力通過層層分封分散在各級(jí)貴族

中,貴族享有世襲特權(quán)。因此,戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)和楚國(guó)通過變法削弱貴族世襲特權(quán).秦國(guó)實(shí)行軍功爵制.取消

世卿世祿制度，強(qiáng)調(diào)軍功而淡化世襲身份。這些做法（）

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A.標(biāo)志著世襲制走向消亡

B.標(biāo)志著封建生產(chǎn)關(guān)系開始出現(xiàn)

C.催生了分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

D.推動(dòng)中國(guó)古代政治制度的轉(zhuǎn)型

答案D

12.（2022廣東六校聯(lián)考二,1）《詩經(jīng)》中"孝"有祭祀先祖、善事父母兩種含義。自春秋以來，孝的“善

事父母”之義逐漸取代“祭祀先祖"之義成為孝的主流含義。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）

A.宗法血緣觀念逐漸淡化B.儒家思想的影響力提升

C.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化D.人文主義思想開始形成

答案C

綜合

13.（2017課標(biāo)H,24,4分）下圖為春秋戰(zhàn)國(guó)之際局部示意圖。當(dāng)時(shí)，范蠡在陶、子貢在曹魯之間經(jīng)商成為巨

富，這一現(xiàn)象反映了（）

C.交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況D.城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮

答案A

14.（2021茂名二模,17）閱讀材料，完成下列要求。（14分）

第13頁共36頁

材料一到了春秋末年,（晉國(guó)）過去的幾十家卿大夫中，互相兼并，到后來,就只有智伯瑤為首的智氏、韓康

子虎為首的韓氏、趙襄子無恤為首的趙氏和魏桓子駒為首的魏氏四家掌握晉國(guó)的命運(yùn)。四卿之中又以

趙、智兩氏較強(qiáng)，韓、魏兩氏只有團(tuán)結(jié)起來，在趙、智二氏之中作一選擇，來維持自己的存在。公元前455

年，智伯又脅迫韓、魏和他合兵攻趙。到城快要攻破時(shí)，韓、魏突然和趙氏勾結(jié)起來,捉住了智伯瑤，殺了

智氏全族，瓜分了智氏的全部土地。不久.三家又將公室的土地和人民也都瓜分了。

—摘編自白壽彝主編《中國(guó)通史》

材料二周威烈王二十三年（公元前403年），初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。

臣光曰:臣聞天子之職莫大于禮，禮莫大于分，分莫大于名。何謂禮?紀(jì)綱是也。何謂分?君、臣是也。

何謂名?公、侯、卿、大夫是也。

—摘編自（北宋）司馬光《資治通鑒》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三家分晉的影響。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析司馬光編纂《資治通鑒》以“三家分晉”作開篇的原因,并據(jù)此說明影

響史書編纂的因素。（8分）

答案⑴影響:晉國(guó)名存實(shí)亡;周王室威望下降;分封制進(jìn)一步遭到破壞。（6分）

（2）原因:司馬光本人強(qiáng)調(diào)政治正統(tǒng)、尊君抑臣，堅(jiān)持傳統(tǒng)秩序;北宋加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)的需要;理學(xué)的

興起。（4分）

因素:時(shí)代背景;作者的思想、感情、立場(chǎng)等主觀因素。（4分）

15.（2022全國(guó)乙,45,15分）［歷史——選修1：歷史上重大改革回眸］

材料商鞅變法，嚴(yán)懲百姓私相斗毆行為，獎(jiǎng)勵(lì)軍功,授以爵位田宅，養(yǎng)成"民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗”的風(fēng)氣

秦國(guó)的軍隊(duì)幾乎戰(zhàn)無不勝，統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，被當(dāng)時(shí)六國(guó)人稱為"虎狼之國(guó)"。荀子曾訪問秦國(guó)，他認(rèn)為

秦國(guó)管理有效，承認(rèn)秦國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力強(qiáng)悍："齊之技擊，不可以遇魏氏之武卒;魏氏之武卒,不可以遇秦之

銳士。"但他認(rèn)為按商鞅之法組建的秦國(guó)軍隊(duì)，"隆勢(shì)詐，尚功利"，無禮義教化，"干賞蹈利"（求賞逐利）,

第14頁共36頁

只能稱之為"盜兵"。"尚功利之兵，則勝、不勝，無常"，不能與春秋時(shí)齊桓公的軍隊(duì)相比，更不能與商

湯王、周武王那樣的仁義之師相提并論。

——摘編自《荀子》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析荀子稱商鞅變法后的秦國(guó)軍隊(duì)為"盜兵”的原因。（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)商鞅的軍事改革。（6分）

答案參考答案⑴原因:從儒家立場(chǎng)出發(fā),批評(píng)法家實(shí)踐（或荀子信奉儒家思想，而商鞅信奉法家思想或

兩個(gè)學(xué)派不同，立場(chǎng)不同）;（3分）嚴(yán)刑峻法，無禮義教化（或輕教化）;（3分）軍人、軍隊(duì)以逐利為目標(biāo),殺人奪

地,而非除暴安民（或尚功利）。（3分）

（2）評(píng)價(jià):打擊了貴族勢(shì)力（或打破貴族對(duì)爵位的壟斷或打破世卿世祿制）;形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力、軍事能力（或

有利于提高士兵的士氣、勇氣,英勇作戰(zhàn)）;為擊敗六國(guó)軍隊(duì)和促成秦朝統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)（或統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)大，

維護(hù)統(tǒng)治不給分）;（任意一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)滿分4分）以功賞為驅(qū)動(dòng)，殺戮過甚，造成民眾對(duì)秦國(guó)的仇恨（或引起

百姓及他國(guó)對(duì)秦國(guó)的不滿）。（為秦國(guó)滅亡埋下隱患，社會(huì)矛盾，擴(kuò)大軍隊(duì)不給分）

16.（2022惠州期末,19）閱讀材料，回答問題。（12分）

第15頁共36頁

戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與變法運(yùn)動(dòng)

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，擬定一個(gè)主題并運(yùn)用相關(guān)史實(shí)予以說明。（要求:主題明確，史論結(jié)合，論證充分）

答案示例

主題:生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變動(dòng)。（2分）

說明:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵器、牛耕的使用推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸走向崩潰,封建制生產(chǎn)關(guān)

系產(chǎn)生并逐步發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入大變革時(shí)期。面對(duì)社會(huì)變革，各諸侯國(guó)紛紛實(shí)施變法，變法主要圍繞廢除舊土

地制度，鼓勵(lì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;選賢任能，確立新興地主階級(jí)統(tǒng)治;加強(qiáng)對(duì)地方管理，建立中央集權(quán)體制等方面

進(jìn)行。變法打擊了奴隸主貴族才是升了新興地主階級(jí)地位，沖擊了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了封建制生產(chǎn)關(guān)系

的發(fā)展。（8分）

總之，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，各國(guó)變法順應(yīng)了這一歷史發(fā)展趨勢(shì)。（2分）

考點(diǎn)三先秦時(shí)期的文化

限時(shí)：50分鐘，正答率：/180

第16頁共36頁

基礎(chǔ)

1.（2021廣東,1,3分）今河南平頂山應(yīng)國(guó)墓地、陜西長(zhǎng)安張家坡及普渡村墓地等處出土了一批具有長(zhǎng)江中

下游風(fēng)格的西周青銅器。這說明西周時(shí)期（）

A.中原文化向周邊傳播B.各諸侯國(guó)維護(hù)周禮

C宗法制度分崩離析D.南北文化相互交流

答案D

2.（2021海南,1,2分）《論語?子罕》有日，“子絕四:毋意，毋必，毋固，毋我"。這反映了孔子（）

A.具有尊卑等級(jí)的觀念B.擁有博愛節(jié)儉的美德

C.秉持不偏不倚的態(tài)度D.達(dá)到清靜無為的境界

答案C

3.（2020江蘇單科,2,3分）墨子提出治理天下應(yīng)當(dāng)像大禹那樣"使勞者得息，亂者得治"，認(rèn)為察"圣王之

事"得"觀其中國(guó)家百姓人民之利"。由此可知，墨家學(xué)派能夠興起的主要原因在于（）

A.恢復(fù)前代禮樂制度B.代表下層平民利益

C.強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)和諧D.適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)需要

答案B

4.（2022山東.1,3分）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家三大派之一的田齊法家主張"君臣上下貴賤皆從法""群臣不用禮

儀教訓(xùn)則不祥"。這反映出其思想特點(diǎn)是（）

A.尚法存禮B.尊法敬天C.外儒內(nèi)法D.崇德重法

答案A

思路點(diǎn)撥解答本題，一是要掌握儒家思想和法家思想的主張與特點(diǎn)，二是要準(zhǔn)確理解所給材料的信息.

三是要把所學(xué)知識(shí)與材料信息相結(jié)合。

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5.（2022廣東七校聯(lián)考三,1）從甲骨文形體圖來看，德字左邊是"彳"，表示行走;右邊眼睛上有直線，表示

"行正、目正"."德"字發(fā)展為金文后，右邊眼睛下加了一顆心，即要"心正"。這一變化主要說明

（）

獨(dú)混t灌

甲骨文金文大篆小篆

A.中國(guó)文字結(jié)構(gòu)發(fā)展一脈相承

B.早期社會(huì)行為規(guī)范逐漸發(fā)展

C儒家重德尚賢觀點(diǎn)影響深遠(yuǎn)

D.心理認(rèn)同是華夏文明的內(nèi)核

答案B

重難

6.（2022八省八校T8聯(lián)考,1）小楚同學(xué)根據(jù)馮天瑜、楊華、任放等編著的《中國(guó)文化史》制作了如下"春

秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化圈分布圖"，該圖反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中華文化圈的主要特點(diǎn)是（）

O文化圈北方文化1?

:曾文化序

電質(zhì)文化圖

您文化網(wǎng)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化圈分布圖

A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.多元包容

C.涇渭分明D.爭(zhēng)霸稱雄

答案B

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7.（2022湖南,1,3分）儒家起于魯，傳布于齊、晉、衛(wèi);墨家始于宋，傳布于魯、楚、秦;道家起源于南方，后在

楚、齊、燕有不同分支;法家源于三晉，盛行于秦。這（）

A.促進(jìn)了政治統(tǒng)一

B.維系了"學(xué)在官府”的局面

C沖擊了貴族政治

D.導(dǎo)致了各諸侯國(guó)之間的矛盾

答案C

8.（2021天津,1,3分）孔子認(rèn)為"身正”是為政者的重要品質(zhì)，"不能正其身,如正人何?"韓非子主張立法

者"不游意于法之外,不為惠于法之內(nèi)"。他們這是倡導(dǎo)統(tǒng)治者（）

A.推行仁政B.以法治國(guó)

C規(guī)范行為D.監(jiān)督民眾

答案C

9.（2017海南單科22分）"物格而后知至，知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正，心正而后身修,身修而后家齊，家

齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。”下列各項(xiàng)中,最接近這一說法的是（）

A.其身正，不令而行;其不正，雖令不從

B.視天下猶一家，中國(guó)猶一人

C勿以惡小而為之，勿以善小而不為

D.居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君

答案A

10.（2014天津文綜,2,4分）《齊民要術(shù)》自序："蓋神農(nóng)為耒相，以利天下。堯命四子.敬授民時(shí)。舜命后稷.

食為政首?！笾苤ⅰ！对姟贰稌匪?，要在安民,富而教之。”這段話主要強(qiáng)調(diào)（）

A.儒家對(duì)農(nóng)業(yè)的重視B.改進(jìn)生產(chǎn)工具的意義

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C歷法與農(nóng)業(yè)的關(guān)系D.農(nóng)業(yè)技術(shù)的重要性

答案A

11.（2022惠州調(diào)研.1）《春秋》一書多次記載了齊桓公、晉文公稱霸之事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊宣王曾向孟子請(qǐng)

教齊桓公、晉文公富國(guó)強(qiáng)兵爭(zhēng)霸之術(shù),但孟子回復(fù):孔門弟子從不談及齊桓公、晉文公的事跡，因此后世沒

有流傳。據(jù)此推斷.孟子意在（）

A.融合諸子百家思想B.倡導(dǎo)仁政治國(guó)理念

C重構(gòu)舂秋爭(zhēng)霸歷史D.維護(hù)分封宗法制度

答案B

12.（2021浙江1月選考22分）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民本思想的主要內(nèi)涵有:在人與自然關(guān)系方面，突出人的地位;

在社會(huì)關(guān)系方面3雖調(diào)民的作用。下列觀點(diǎn)中，對(duì)應(yīng)兩者的是（）

A."齊物"；"逍遙"

B."天行有常"；"仁政"

C."法古無過,循禮無邪"；"非攻"

D."制天命而用之"；"民為貴，社稷次之，君為輕”

答案D

13.（2018北京文綜,12,4分）"王"字在甲骨文中是一把斧頭的形象，象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,

孟子認(rèn)為，"以力假仁者霸……以德行仁者王"。他的觀點(diǎn)（）

A.與甲骨文"王"字的本義一致

B.是“無為而治”的理論依據(jù)

C體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念

D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)

答案C

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14.（2022深圳二模,1）荀子認(rèn)為"不可學(xué),不可事，而在人者謂之性;可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之

偽"，"故圣人化性而起偽，偽起而生禮義,禮義生而制法度"。他旨在強(qiáng)調(diào)（）

A.克己復(fù)禮的價(jià)值

B.尊賢尚能的主張

C隆禮重法的必要

D.人性本惡的觀念

答案C

15.（2021山東,1,3分）儒家學(xué)派重視禮樂，宣揚(yáng)"樂文同則上下和"；墨家學(xué)派認(rèn)為樂"與君子聽之，廢君

子聽治""與賤人聽之，廢賤人之從事"。這反映了兩者（）

A.文化取向的迥異

B.政治立場(chǎng)的不同

C.學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的分歧

D.生活態(tài)度的差異

答案B

16.（2022全國(guó)甲,24,4分）漢晉時(shí)期有多種文本記載，帝堯之時(shí)，”天下太和，百姓無事"。有老者"擊壤"

而戲，圍觀者稱頌帝堯。老者歌云："吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉!”上述記

載所體現(xiàn)的政治理念最接近（）

A.孔子B.老子C.韓非D.墨子

答案B

綜合

17.（2018海南單科,21,15分）閱讀材料，完成下列要求。

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材料孔子認(rèn)為，禮樂制度的松弛、崩壞,導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，極力主張"道（導(dǎo)）之以德"齊之以禮"，重建社會(huì)

秩序?？鬃釉阎亟ǘY樂秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上，稱："上好禮，則民莫敢不敬。"他一度入仕為官,

以求實(shí)現(xiàn)其治國(guó)理想。他還提倡"學(xué)而優(yōu)則仕"，其弟子亦多有入仕者?？鬃诱J(rèn)為一個(gè)人要成為完美的

人,必須用禮樂規(guī)范個(gè)人的言行舉止。個(gè)人"不學(xué)禮,無以立".在言行上做到"非禮勿視，非禮勿聽，非禮

勿言,非禮勿動(dòng)”。

—摘編自王鈞林《中國(guó)儒學(xué)史》

⑴根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子關(guān)于禮的思想產(chǎn)生的社會(huì)背景。（7分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孔子關(guān)于禮的主張。（8分）

答案⑴背景:①禮樂傳統(tǒng);（2分）②周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂壞;（3分）③思想活躍。（2分）

⑵主張:①重建禮制社會(huì)（2分）②希望主政者能擔(dān)當(dāng)重建禮樂秩序的大任;（2分）③積極入仕以禮治國(guó);（2

分）④人人都踐行周禮。（2分）

18.（2022華大聯(lián)盟4月質(zhì)量測(cè)評(píng),19）閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

鐫刻在甲骨上的史詩

封邦建國(guó)的禮樂世界

大國(guó)爭(zhēng)霸與士的崛起

百家爭(zhēng)鳴的大變革時(shí)代

大一統(tǒng)王朝的確立

燦爛輝煌的開放世界

從游牧部落到世界性帝國(guó)

沉暮與新生

第22頁共36頁

上表是選取了由李學(xué)勤、郭志坤主編的《細(xì)講中國(guó)歷史叢書》的目錄名稱倍B分）,對(duì)應(yīng)中國(guó)古代史相應(yīng)

歷史時(shí)期。請(qǐng)選擇其中一個(gè)目錄名稱,運(yùn)用具體史實(shí)對(duì)目錄名稱予以闡述并指出其對(duì)應(yīng)時(shí)期。（要求:論

證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰）

答案示例

目錄名稱:百家爭(zhēng)鳴的大變革時(shí)代。（2分）

闡述:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，井田制瓦解，封建土地制度逐漸確立，促使階級(jí)

關(guān)系出現(xiàn)新變化，新興的地主階級(jí)崛起,舊的貴族等級(jí)體系逐步瓦解，新興的士階層崛起。他們提出了自己

的社會(huì)主張和要求,試圖影響現(xiàn)實(shí)政治。儒家提倡以德治國(guó)、實(shí)施“仁政"、以民為本;道家希望無為而

治，崇尚逍遙自由;墨家提出"兼愛""非攻""尚賢"等主張，代表下層平民利益;法家代表韓非主張以

法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。各國(guó)統(tǒng)治者出于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，禮賢下士,

爭(zhēng)相招攬人才。士人周游列國(guó)，頗受重用,荀子三次擔(dān)任齊國(guó)稷下學(xué)宮祭酒。各學(xué)派各自提出了對(duì)政治、

社會(huì)乃至宇宙萬物的看法破此論戰(zhàn)辯駁他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。但各家學(xué)說的中心和歸宿,

都是為了求治國(guó)平天下之道及理想的人生道路。（8分）

百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)，它不僅是大變革時(shí)代在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，而

且成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠(yuǎn)。（2分）

易混易與昔

1.易錯(cuò):認(rèn)識(shí)史料的價(jià)值與應(yīng)用（2021福建,1,3分）關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及"夏""有夏"；20世紀(jì)50

年代以來，學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐,以探索"夏墟”的存在。這反映了（）

A.先秦文獻(xiàn)的可靠性

B.出土古文字材料的關(guān)鍵性

C.考古發(fā)掘的重要性

D.文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性

第23頁共36頁

答案D

2.易錯(cuò):史料價(jià)值及推理（2013浙江文綜,13,4分同馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來并不能

確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。

這說明（）

A.考古資料比文獻(xiàn)材料更真實(shí)B.歷史記載不存在純粹客觀性

C.歷史記載必須經(jīng)過考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)D.考古發(fā)現(xiàn)是歷史研究的重要依據(jù)

答案D

3.易錯(cuò):對(duì)分封制的理解（2017課標(biāo)I,24,4分）周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌（今河

南淇縣）;封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄（今山東曲阜）;封召公爽于燕，都薊（今北京）。分封（）

A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同

B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力

C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制

D.確立了貴族世襲特權(quán)

答案A

4.易錯(cuò):對(duì)先秦時(shí)期田制的理解（2020天津,1,3分）井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田,私田是分給村

社成員的份地由安制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即"三年一換土易居”。這意味著私田

（）

A.可以進(jìn)行交易買賣

B.收獲全部上繳國(guó)家

C.屬于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)范疇

D.所有權(quán)歸國(guó)家所有

答案D

第24頁共36頁

5.易錯(cuò):題干材料誤導(dǎo)（2019江蘇單科,1,3分）據(jù)青銅器銘文，西周中后期，裘衛(wèi)因經(jīng)營(yíng)手工業(yè)獲得財(cái)富和地

位,一位名叫矩的貴族用13塊耕地，從裘衛(wèi)那里換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉飾。這一記載反映

了（）

A.井田制度松動(dòng)B.世襲制度解體

C抑商政策弱化D.禮樂制度崩壞

答案A

易錯(cuò)提醒本題易錯(cuò)選D,錯(cuò)因在于被表面現(xiàn)象迷惑.材料中的"換取了在王室儀式上穿戴的盛服和玉

飾"不等于禮崩樂壞.要注意透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

6.易混:辨析先秦時(shí)期的制度（2020課標(biāo)1,24,4分）據(jù)《史記》記載，春秋時(shí)期,楚國(guó)國(guó)君熊通要求提升爵位

等級(jí).遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都?xì)w附了楚國(guó)，"而王不加位，我自尊耳""乃自立，為（楚）

武王"。這表明當(dāng)時(shí)周朝（）

A.禮樂制度不復(fù)存在

B.王位世襲制度消亡

C宗法制度開始解體

D.分封制度受到挑戰(zhàn)

答案D

題型模板

題型一推理、推斷類選擇題

題型特征:推理、推斷類選擇題是指可以通過推理、推斷得出正確答案的選擇題。這類題目往往涉及一

些規(guī)律性問題，考生通過對(duì)歷史規(guī)律的掌握,來分析具有同類性質(zhì)的歷史現(xiàn)象。常用設(shè)問詞是"據(jù)此可

知""可推斷"等。

第25頁共36頁

備考策略:解答這類題可采用推演法，即通過必要的邏輯關(guān)系推理.來確定符合題意的正確答案。推理時(shí)要

掌握正確的指導(dǎo)思想，如歷史規(guī)律、邏輯關(guān)系等,常用的邏輯推理關(guān)系有現(xiàn)象與本質(zhì)關(guān)系、因果關(guān)系、局

部與整體關(guān)系等。因此，考生平時(shí)要注意歸納歷史現(xiàn)象，總結(jié)歷史規(guī)律,諳熟邏輯關(guān)系并掌握運(yùn)用。

典型題型

1.（2021湖南,1,3分）有學(xué)者對(duì)《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時(shí)代與內(nèi)容進(jìn)行考察,其發(fā)現(xiàn)如下表所示:

多數(shù)詩篇的形成時(shí)代整體上對(duì)"天"的態(tài)度

《周頌》西周初年頌天

《大雅》西周中期至西周晚期疑天

《小雅》西周晚期至東周初年罵天

《國(guó)風(fēng)》西周末年至春秋中葉不理天

據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（）

A.天子權(quán)威不斷強(qiáng)化B.天道觀持續(xù)衰落

C人文意識(shí)逐漸增強(qiáng)D.人性論走向成熟

答案C

變式題型

推理、推斷類選擇題的變式具體到試題情境中多表現(xiàn)為題干主旨與選項(xiàng)之間的邏輯關(guān)系。常用設(shè)問詞

是“由此可見""據(jù)此判斷""反映了（出）”等，有些設(shè)問詞未明確指出的，大多在備選項(xiàng)中有“導(dǎo)

致""阻礙""促進(jìn)"等詞。

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2.（2022重慶一診,1）夏商的王位繼承，基本上是父死子繼，兄終弟及。商代對(duì)神和祖宗的崇拜到了無以復(fù)

加的地步,商王事事都要征得神的旨意，"受年""觀黍""求晴雨"等活動(dòng)都由商王主持。從中可知

（）

A.商通過繼承獲得夏的王位B.嚴(yán)格執(zhí)行嫡長(zhǎng)子繼承制度

C.已建立了完整的祭祀體系D.國(guó)家大事皆通過占卜決定

答案D

3.（2015全國(guó)I,24,4分）《呂氏春秋上農(nóng)》在描述農(nóng)耕之利時(shí)不無夸張地說:一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可

以養(yǎng)活九口人，耕種一般的土地也能養(yǎng)活五口人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)收益的增加（）

A.導(dǎo)致畜力與鐵制農(nóng)具的使用

B.抑制了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展

C促進(jìn)了個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成

D.阻礙了大土地所有制的成長(zhǎng)

答案C

4.R022武鋼三中T8聯(lián)考（二）』］"陰陽中和"從而實(shí)現(xiàn)和諧平衡的觀念，是見諸先秦諸子多個(gè)學(xué)派的一

個(gè)重要內(nèi)容,不僅道家和儒家都視其為必須遵守的法則，其源頭甚至可推于上古。由此可見（）

A.諸子的學(xué)說多植根于傳統(tǒng)文化

B.儒學(xué)中的中庸之道源自道家

C."陰陽中和"是諸子學(xué)派的共識(shí)

D.陰陽五行是儒學(xué)的重要構(gòu)成

答案A

5.（2016浙江4月選考,2,2分）有學(xué)者援引"漠然無為而無不為也，澹然無治而無不治也"以總結(jié)漢初統(tǒng)治

思想。據(jù)此判斷，漢初統(tǒng)治者吸收了先秦時(shí)期（）

A.法家思想B.道家思想C.墨家思想D.儒家思想

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答案B

強(qiáng)化練習(xí)

6.（2017江蘇單科.1,3分）《國(guó)語》講“祀‘國(guó)之大節(jié)"。有學(xué)者認(rèn)為，青銅器在商周時(shí)期被視為"政治的

權(quán)力"?？赏茢?，商周時(shí)期青銅器主要用作（）

A.農(nóng)具B.禮器C.食具D.貨幣

答案B

7.（2018課標(biāo)山,24,4分）據(jù)考古報(bào)告.從數(shù)十處戰(zhàn)國(guó)以前的墓葬中發(fā)現(xiàn)了鐵器實(shí)物，這些鐵器不少是自然隕

鐵制作而成，發(fā)現(xiàn)地分布情況見下圖。據(jù)此可知，戰(zhàn)國(guó)以前（）

A.鐵制農(nóng)具得到普遍使用

B.新疆地區(qū)與中原聯(lián)系緊密

C我國(guó)的冶鐵技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普及

D.鐵器分布可反映社會(huì)發(fā)展程度

答案D

8.（2022福建福州一模,1）下表為戰(zhàn)國(guó)晚期各國(guó)間以"會(huì)"為標(biāo)志的主要外交活動(dòng)簡(jiǎn)表。

時(shí)間會(huì)盟國(guó)會(huì)盟地點(diǎn)時(shí)間會(huì)盟國(guó)會(huì)盟地點(diǎn)

公元前秦一魏臨晉（今陜公元前秦一楚鄢（今河南

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310年西大荔東）283年;累河西）

公元前公元前兩周間（今

秦一韓臨晉外—秦

308年282年河南洛陽）

公元前黃棘（今河公元前濯池（今河

秦一楚趙一秦

304年南南陽南）279年南濯池西）

公元前中陽（今山公元前襄陵（今河

秦一趙秦一楚

285年西中陽）278年南睢縣）

據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）

A.秦國(guó)東進(jìn)態(tài)勢(shì)顯現(xiàn)B.齊國(guó)勢(shì)力退出爭(zhēng)霸行列

C結(jié)盟弭兵成為主流D."馳道”交通路線發(fā)達(dá)

答案A

9.（2022廣東肇慶二模,1）下表內(nèi)容是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期部分典籍對(duì)周公的記述，據(jù)表中內(nèi)容可知，新興的士階

層借助周公（）

典籍記載

《墨子貴義》周公旦朝讀書百篇夕見漆（七）十士

《孟子離周公思兼三王以施四事具有不合者,仰而思之.夜以繼日;幸而得之,坐

婁下》以待旦

A.重建禮樂秩序B.構(gòu)建理想政治

C倡導(dǎo)重儒風(fēng)尚D.恢復(fù)貴族政治

答案B

題型二史料實(shí)證類試題

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題型特征:史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。史料實(shí)

證類試題往往要求考生準(zhǔn)確解讀材料、把握材料主旨，其常用設(shè)問詞是"說明""說明（分析、指出）……

對(duì)研究……的史料價(jià)值"等。

備考策略:解答這類題可采用二重證據(jù)法（文獻(xiàn)和考古相互印證）、求源法（通過史料來源確定其真實(shí)性和

價(jià)值），通過必要的邏輯判斷和論證，來確定符合題意的正確答案。在平時(shí)備考中，考生要通過閱讀多種類

型的史料，概括、凝練史料的不同維度信息，進(jìn)而明確史料的立場(chǎng);通過多種史料的對(duì)比、勘驗(yàn)，對(duì)史料進(jìn)

行適當(dāng)取舍:再通過對(duì)多種類型史料的辨析與判斷，體悟"孤證不立”內(nèi)涵,逐漸形成求真求實(shí)的歷史證

據(jù)意識(shí)。

典型題型

1.（2018課標(biāo)11,24,4分）據(jù)《史記》記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張?jiān)O(shè)的羅網(wǎng)四面密實(shí)，認(rèn)為這樣便將鳥

獸殺絕了，"乃去其三面”.因此獲得諸侯的擁護(hù),最終推翻夏桀，創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明（）

A.商湯成功緣于他的仁德之心B.捕獵是夏商時(shí)主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

C.商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護(hù)D.資源爭(zhēng)奪是夏商更替的主因

答案A

變式題型

變式分類題型特征解題關(guān)鍵

表現(xiàn)實(shí)物史料、文獻(xiàn)史料、

不同史料相互參證

形式口述史料、圖像史料

判斷

史料

史料一手史料、二手史料一手史料價(jià)值更高

價(jià)值

類型

形成

有意史料、無意史料許多小說是“無意史料”

過程

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史書

"正史，，"野史""野史"部分有真實(shí)性

種類

辨析史料

史料價(jià)值判斷和比較論從史出

價(jià)值

論從史出.

史料推論根據(jù)史料提取歷史結(jié)論

求真求實(shí)

題干為結(jié)論.

觀點(diǎn)論證以史論證

選項(xiàng)為史實(shí)

史料實(shí)證類試題的變式除了表現(xiàn)在判斷史料類型、辨析史料價(jià)值、史料推論和觀點(diǎn)論證的差異外,

還表現(xiàn)在設(shè)問語句的差異，如"表明""反映""可見”"解讀正確的"等，雖然變式題型多樣，但大方

向不變，都是要辨別史料真?zhèn)?，分析其來源和價(jià)值，用歷史證據(jù)說話，論