學(xué)校德育大數(shù)據(jù)應(yīng)用的倫理困境及思考朱麗嫦

學(xué)校德育大數(shù)據(jù)應(yīng)用的倫理困境及思考廣東二師附中朱麗嫦隨著教育信息化進(jìn)程的不斷加快和教育系統(tǒng)各要素可量化程度的空前提高，教育也正式邁入了大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)已成為新形勢(shì)下學(xué)校德育實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。一、學(xué)校德育大數(shù)據(jù)趨勢(shì)當(dāng)前，人類社會(huì)已悄然邁入大數(shù)據(jù)時(shí)代。本人認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)是從涂子沛《大數(shù)據(jù)》一書中開始深入了解和學(xué)習(xí)的。大數(shù)據(jù)是從英語“Bigdata”一詞翻譯而來，是指那些數(shù)據(jù)量特別大、類別特別多樣的數(shù)據(jù)集。它不僅包括數(shù)字、符號(hào)等結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，也包括文本、圖像、聲音、視頻等非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。當(dāng)前，信息化潮流席卷校園、智慧校園建設(shè)大行其道。校園廣泛使用的集考勤、消費(fèi)功能于一體的電子學(xué)生卡(個(gè)別學(xué)校還使用民生卡作為電子學(xué)生卡)，甚至電子手環(huán)，學(xué)籍信息和各類報(bào)考報(bào)名、考試及數(shù)據(jù)分析資源科、體質(zhì)健康測(cè)試數(shù)據(jù)庫、生涯測(cè)評(píng)系統(tǒng)、綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)系統(tǒng)、校園數(shù)字化視頻監(jiān)控系統(tǒng)等等，同時(shí)，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”通過精準(zhǔn)分析學(xué)生錯(cuò)題和薄弱項(xiàng)，個(gè)性化設(shè)計(jì)提升方案也是教育潮流，延伸的大數(shù)據(jù)一定程度上優(yōu)化了管理和提升了成績，但是大數(shù)據(jù)在應(yīng)用于學(xué)校德育的實(shí)踐中存在著侵犯學(xué)生的隱私權(quán)利、褻瀆學(xué)生的自由意志、束縛學(xué)生的終身發(fā)展、窄化學(xué)生的知識(shí)視野等倫理困境。為此，學(xué)校需要撐起學(xué)生大數(shù)據(jù)的多重保護(hù)傘，建立健全數(shù)據(jù)使用的倫理原則，合理規(guī)定數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的時(shí)間期限，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持自身的立場(chǎng)，深刻把握大數(shù)據(jù)德育應(yīng)用的限度。學(xué)校德育作為實(shí)現(xiàn)教育對(duì)象道德人格價(jià)值引導(dǎo)的活動(dòng)，同樣深受大數(shù)據(jù)的影響。學(xué)校德育只有主動(dòng)適應(yīng)并利用大數(shù)據(jù)分析與探討其潛在價(jià)值，才能創(chuàng)新德育模式，開創(chuàng)嶄新局面。二、學(xué)校德育大數(shù)據(jù)應(yīng)用的倫理困境大數(shù)據(jù)將從整體上促使學(xué)校德育由經(jīng)驗(yàn)化向科學(xué)化轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變具體表現(xiàn)在夯實(shí)德育決策的數(shù)據(jù)支撐、為學(xué)生量身定制個(gè)性化服務(wù)、構(gòu)建道德預(yù)警機(jī)制、提高德育評(píng)價(jià)信度等方面。然而，我們也必須看到，大數(shù)據(jù)在德育領(lǐng)域中的應(yīng)用并非百利而無一害，由于自身無法克服的缺陷，加之教育的倫理負(fù)載性程度高和教育者的數(shù)據(jù)素養(yǎng)有待提升，大數(shù)據(jù)在學(xué)校德育中極有可能因出現(xiàn)誤用甚至濫用而陷入多重倫理困境。（一）數(shù)據(jù)挖掘會(huì)侵犯學(xué)生的隱私權(quán)利在跟進(jìn)處理學(xué)生個(gè)案時(shí)，我們都會(huì)從學(xué)生、學(xué)生的朋友和家長等，通過微博、微信、QQ等社交媒體上，了解當(dāng)事人的思想動(dòng)態(tài)、立場(chǎng)、情緒波動(dòng)、心理困惑等信息。有時(shí)候多樣的數(shù)據(jù)為教師開展基于數(shù)據(jù)挖掘的德育實(shí)踐和個(gè)案處理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但是，可能投下侵犯學(xué)生隱私的倫理陰影。一是較為明顯的隱私侵犯，即教師在采集、存儲(chǔ)和使用學(xué)生數(shù)據(jù)時(shí)沒有征得學(xué)生或其監(jiān)護(hù)人的同意，或者沒有采取模糊化、匿名化等措施保護(hù)學(xué)生的敏感信息；二是相對(duì)隱蔽的隱私侵犯，數(shù)據(jù)使用者往往會(huì)把不同類型的學(xué)生數(shù)據(jù)進(jìn)行整合重組，學(xué)生的隱私便會(huì)在不知不覺中消失殆盡。數(shù)據(jù)搜集有闖入學(xué)生隱私領(lǐng)地的風(fēng)險(xiǎn)，會(huì)在很大程度上消解教育的倫理屬性和道德要求。（二）概率預(yù)測(cè)會(huì)褻瀆學(xué)生的自由意志基于數(shù)據(jù)的概率預(yù)測(cè)是大數(shù)據(jù)的核心價(jià)值與集中優(yōu)勢(shì)。教師可以根據(jù)動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)進(jìn)行關(guān)鍵熱詞評(píng)估，也可以借助互聯(lián)網(wǎng)和監(jiān)控技術(shù)對(duì)學(xué)生瀏覽過的網(wǎng)站、參與的熱點(diǎn)話題交流、發(fā)表的微博日志以及生活中的點(diǎn)滴道德行為等進(jìn)行捕捉記錄，從中透視個(gè)體行為的發(fā)展趨向。如果教師基于預(yù)測(cè)的行為傾向或不良動(dòng)機(jī)而非已然發(fā)生的實(shí)際行為對(duì)學(xué)生進(jìn)行懲戒，明顯違背了“無罪推定”原則，也是對(duì)自由意志這一人之為人特性的完全否定。（三）過往數(shù)據(jù)會(huì)束縛學(xué)生的終身發(fā)展教育信息數(shù)據(jù)的采集、存儲(chǔ)和使用，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的永久記憶。但不少學(xué)校建立了學(xué)生在不同年齡階段的品德發(fā)展電子檔案袋，其內(nèi)容除了記錄學(xué)生的品德發(fā)展?fàn)顩r和優(yōu)秀的道德行為之外，也包括考試作弊、校園欺凌、違反紀(jì)律等一些道德失范行為。其中不良的數(shù)字記錄就像影子一樣不離左右，讓學(xué)生深陷永久記憶的泥潭而無法和不堪的過去告別，尤其是在升學(xué)、應(yīng)聘或職位晉升等關(guān)鍵性評(píng)價(jià)中，這些信息一旦被賦予不恰當(dāng)?shù)囊饬x，學(xué)生就會(huì)被貼上品德不良的標(biāo)簽，這無疑禁錮了學(xué)生的成長空間和發(fā)展機(jī)遇。要知道犯錯(cuò)和試誤是學(xué)生快速成長的催化劑，教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的過往數(shù)據(jù)，多一份理解和包容，更不能扼殺學(xué)生改過自新的機(jī)會(huì)。（四）分眾傳播會(huì)窄化學(xué)生的知識(shí)視野聚類分析是大數(shù)據(jù)的強(qiáng)大功能，它是一種把研究對(duì)象按照一定標(biāo)準(zhǔn)劃分為相對(duì)同質(zhì)的群組的統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)。我們要對(duì)分眾傳播保持辯證、審慎的態(tài)度，要警惕其可能窄化學(xué)生知識(shí)視野的倫理風(fēng)險(xiǎn)。大數(shù)據(jù)算法如同漏斗一般對(duì)豐富多樣的德育資源進(jìn)行多次加工和層層過濾，結(jié)果傳遞到學(xué)生手中的資訊已是殘缺不全的“同類”觀點(diǎn)，無形之中阻塞了異質(zhì)思想的傳播渠道，斬?cái)嗔藢W(xué)生“日新又新”的機(jī)會(huì)。碎片化閱讀和表淺化思考的溫床，也是導(dǎo)致學(xué)生人云亦云、缺乏主見的重要誘因。三、學(xué)校德育大數(shù)據(jù)應(yīng)用的反思大數(shù)據(jù)是一把利害并存的雙刃劍，它在為學(xué)校德育的創(chuàng)新發(fā)展帶來諸多契機(jī)的同時(shí)，也面臨著前文所述的一系列倫理困境。廣大德育工作者需要與時(shí)俱進(jìn)，規(guī)避大數(shù)據(jù)應(yīng)用的負(fù)面效應(yīng)及倫理風(fēng)險(xiǎn)，讓大數(shù)據(jù)回歸“價(jià)值理性”而真正造福于學(xué)校德育。（一）撐起學(xué)生數(shù)據(jù)的多重保護(hù)傘教師需要不斷增強(qiáng)數(shù)據(jù)素養(yǎng)，要具備基于學(xué)生品德發(fā)展數(shù)據(jù)有效開展德育工作的意識(shí)和能力，還要能遵照一定的倫理原則合理地實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)的德育應(yīng)用。學(xué)校和教育行政部門需要建立健全學(xué)生數(shù)據(jù)的監(jiān)管機(jī)制。（二）建立健全數(shù)據(jù)使用的倫理原則在學(xué)校德育中應(yīng)用大數(shù)據(jù)應(yīng)該遵循以下三大倫理原則：一是尊重原則，即數(shù)據(jù)使用者要承認(rèn)和尊重學(xué)生作為數(shù)據(jù)權(quán)人的主體地位，主動(dòng)告知數(shù)據(jù)的采集和使用范圍、存儲(chǔ)和安保措施、用途和潛在危害等情況。二是刪除原則，亦即橡皮原則。為了青少年學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，必須賦予其“擦除過往”和“被遺忘”的權(quán)利。三是人道原則，也叫善意原則或無害原則，任何學(xué)生數(shù)據(jù)采集和使用均應(yīng)遵循不傷害人和有益于人的倫理原則。（三）合理規(guī)定數(shù)據(jù)存儲(chǔ)的時(shí)間期限學(xué)生品德發(fā)展數(shù)據(jù)不僅屬于學(xué)生的隱私，更關(guān)乎學(xué)生的終身發(fā)展。為了有效而合理地實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)的德育應(yīng)用，在最優(yōu)化利用數(shù)據(jù)價(jià)值的同時(shí)又不侵犯學(xué)生的隱私和危害學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，相關(guān)教育部門需要根據(jù)數(shù)據(jù)的敏感等級(jí)動(dòng)態(tài)調(diào)整不同類型數(shù)據(jù)的保存周期。（四）深刻把握大數(shù)據(jù)德育應(yīng)用的限度教師不可過分依賴數(shù)據(jù)，要充分認(rèn)識(shí)大數(shù)據(jù)存在局限性的客觀原因。避免數(shù)據(jù)分析失真，從而誤判學(xué)生的品德發(fā)展情況；數(shù)據(jù)和量化無法衡量一切事物，尤其是處于不斷發(fā)展中的學(xué)生品德。在學(xué)校德育中應(yīng)用大數(shù)據(jù)，我們應(yīng)時(shí)刻銘記一個(gè)樸素而冷靜的勸誡：盡力在可以應(yīng)用的地方充分發(fā)揮其作用，在有風(fēng)險(xiǎn)的地方謹(jǐn)慎使用，在不能應(yīng)用的地方果斷放棄。學(xué)校既要看到大