《瓦爾登湖》閱讀心得和感想5篇

《瓦爾登湖》閱讀心得和感想5篇

《瓦爾登湖》閱讀心得和感想5篇1

當一本書清爽的空氣滲透腦海，恰如月光下的倒影孤獨圍繞，那又是一種戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗在塵世中的孤獨自然里。

回歸自然的純凈，回歸淡泊的境地。孤獨的書有孤獨的讀法，只有心真的靜下來的時候，才能真正的領(lǐng)悟。細品《瓦爾登湖》除去那躁動的灰塵，披上那自然的清爽。

“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進展了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風景，他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式，復(fù)原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個杳無人煙的地方，他擁有的只有一個簡陋的小木屋，一張小小的床，一張一般的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡潔的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的”信念，僅僅憑借著人對自然的欲望和喜愛，他，完成了這宏大的實踐，完成了這對自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

在對世事的抵觸中，在對大自然的滿心高興時，筆下的每個物體，都被賦于了生命的脈膊，就如《詩經(jīng)》中的“靄靄停云，蒙蒙時雨”一樣，即使云雨也有了各自的喜怒哀樂，自然沉醉其中。

淡泊是一種至高的境地，古往今來多少人去追求，但又有幾人能勝利?梭羅就是一個宏大的實踐者。

上帝沒有給予任何人任何權(quán)力，自然自有它的公正。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由絕望壘成的城堡，有的甚至是由無望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些急躁，還靈魂一份通透，回歸自然的安靜呢?設(shè)想一下，當你面對這博大的自然，它賜予你的是新奇的空氣，甜蜜的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲乏地奔逐在它的懷抱里。

梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個個亮麗的水晶，感召著世人的心，讓人沉醉，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點寧靜。

這里是最接近天堂的地方，這里是最安靜的地方。以前有那么漂亮的湖畔，那么美妙的生活，而現(xiàn)在，這些都已化作一葉扁舟，飄在人們的心河里……

《瓦爾登湖》閱讀心得和感想5篇2

我的一位書友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20年有余。或許隨著年齡的增長，我們會在瓦爾登湖的故事里，讀出不同的味道吧。

算上最近這次，我是第四次閱讀它。前兩次讀來“困難”，一知半解遂而放下它。雖然其自然之理，哲學(xué)之思，有獨到之處，但頗有難懂晦澀的地方，一如那失去了的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言。

后來在我深愛的島城，在靜謐的鄉(xiāng)間，我倒是真正意義上讀完了它。那是黃昏之時，鄉(xiāng)村被黑夜覆蓋，周遭悄無聲息，心也慢慢寧靜，覽讀此書，頓覺有滋有味，在那個夜深人靜的時候，竟也生出清澄見底，為之神往之感。有時想，是否白天的繁忙急躁讓我沉不下心投入這本孤獨卻也讓人安靜的書。凡專心者，皆能動心，梭羅用他的沉靜，在文字里盡現(xiàn)清爽與滿意。他的《瓦爾登湖》物我相觀，到達了述景文字的至高境地。

梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖畔的森林里，開頭砍伐一些箭矢似的，高聳入云而還年幼的白松……那是開心的春日，人們感到難受的冬天正跟凍土一樣地消溶，而蟄居的生命開頭舒伸了。他的工具僅有一個斧頭，但他很快便造好了一座堅實得足以避風擋雨的小木屋。與湖為伴的日子里，早晨與朝露為伴，白天與勞動相融，晚上與清亮的湖水溝通。湖給了他水源，樹木給了他冬日生火的材料，土地給了他勞作的田園，魚蟲鳥獸賜予了他天下最原始的視聽體驗，他早已與這片湖泊這片天地融為一體，自然給了他最美的饋贈。“我生活在瓦爾登湖，再沒有比這里更接近上帝和天堂，我是它的石岸，是他拂過湖心的一陣清風，在我的手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。”他坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀看，近身傾聽，寧靜思索。透過瓦爾登清澈的湖面，如鏡子般照見到內(nèi)心深處的情愫，那片滋潤了他的湖水，也成就了他的精神高處。

《瓦爾登湖》閱讀心得和感想5篇3

沒有地方比這湖更接近天堂和上帝。我想，天堂原來是以神話開頭，這一畔湖水卻讓它一下子貼近了大地，貼近了蒼生。梭羅說，他深信，沒有人會強行去穿尺寸不適的衣衫的，只有尺寸恰如其分才應(yīng)當是最好的需要。那么，我說，瓦爾登湖就是最美的衣衫。

梭羅稱瓦爾登湖為“神的一滴”，他坐在陽光融融的湖前，坐在這遠離塵器的孤寂與靜謐中，深思默想。他在想什么呢?想的是“多多授人以士氣而非無望”?想的是“在一個夏季，來播種真誠、真理、樸實、信念”?想的是“瓦爾登湖最深隱的泉眼在他的哲思之上”?

于是瓦爾登湖流出的水成為字里行間不時出現(xiàn)的靈光，描摹著漂亮自然，指導(dǎo)著簡潔生活，討伐著金錢社會。忍耐了一個世紀的.乞力馬扎羅的雪，是從海明威的筆下開頭溶化的。而世人的混沌卑微的思想?yún)s是消融在梭羅的筆記里?！斗屯咏?jīng)》里說道，一切知，具于拂曉中醒。

那么瓦爾登湖晶瑩的湖光里反響的必將是那拂曉金色的霞光，緩緩照在我蒼白卻又渴望光亮的臉龐。

余秋雨教授曾在象牙塔里捫心自問，假如每宗學(xué)問的弘揚都要以生命的枯萎為代價，那么試問學(xué)問的真正目的又是為了什么呢?假如精神與體魄總是沖突，學(xué)識與嬉戲總是對立，深邃與青春總是無緣，那么何時才能問津人類自古至今始終苦苦企盼的自身健全?瓦爾登湖碧波不興就將內(nèi)心濁氣淘盡，那個有悟性的智者不垂不釣，就在俯仰之間，將最澄明，最流盼的真理的眼神擁有了滿心滿懷。試問是世間又有誰能不在心里俯下身子向那沒有什么可容下的湖深深膜拜呢?至少我已為它的靈魂所傾倒，多少贊美，欲說還休。

一個人在伐著罪惡的枝椏。只有一個人在猛吹這罪惡之根。一個湖是風景中最漂亮，最有表情的風光。它能讓望著它的人，量出自己天性的深淺。那就且容我在罪惡枝椏體會人間有味;容我在這湖波光里，一如玲瓏的水珠，對自然抱有一顆敏感之心。我生活在瓦爾登湖，再沒有比這更接近上帝和天堂。我是他的石岸，是拂過湖心的一陣清風，在我手心里，是他的碧水，是他的白沙，而他最深隱的泉眼，高懸在我的哲思之上。

《瓦爾登湖》閱讀心得和感想5篇4

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼爽的湖水已然匯入心間，清澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本孤獨的書，是一本孤獨的書。他只是一本一個人的書。”當你的心靜下來的時候，再去拜讀這篇神的思想吧!

這本書寫于19世紀中葉，那時正是資本主義的飛速進展時期，在當時的背景下，人們追趕利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權(quán)利和的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著一顆憧憬自然的心，安靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中!

“我寵愛我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個早晨，我像平常一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想。”

他悄悄的卸載城市的喧囂，專心寫下孤獨。每次看他的”書都是一種震撼，他思索人生，讓我的心如凈水般清澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡潔而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖鼓舞人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品嘗人生。他通過自己的生活閱歷，告知世人不要被繁紛簡單的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假設(shè)人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的安靜。所謂明天，即使時間終止也永不會降臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當我們糊涂時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡簡樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這或許就是一個人的價值，只是孤獨，舒適，沒有任何的矯揉造作。

在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進展思索和探究。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。

盡管我們不能夠像梭羅那樣去體會孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永久的消逝，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清亮的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說，到你的內(nèi)心探險去吧!

《瓦爾登湖》閱讀心得和感想5篇5

一杯清茗,一本《瓦爾登湖》。茶香撲鼻,書香亦入心,仿如一泉湖水緩流心里。心間清澈,掃去纖塵;心境滌蕩,靜如秋水。

當工業(yè)文明與喧囂社會開頭擠壓人類、侵蝕人性時,一位智者,卻開頭單獨生活在自己建筑的小木屋里,漁獵、耕耘、深思、寫作.....成為他簡樸生活的全部。生活簡潔卻不乏詩意,人生平淡亦不失驚喜。

“我的房屋建在一個小山腰上,緊挨著一大片樹林,掩映在青嫩的脂松與山胡桃林之間。房子離湖有六桿之遙,門前有一條狹窄的小路通向小山?！敝钦哂觅|(zhì)樸無華的言語表達出他對小屋、對山林、對大自然的喜愛。生活本自簡樸,亦或需要的是一片安靜的思緒。甚者,他留給生命的,更是一片寬闊的空間。于人、于己,應(yīng)是安靜與休息。就如書中提到“人們來到這里,充實了小屋。不需要更多的招待;休息就是盛宴,一切順其自然;最崇高的心靈,最能怡得自然?！睂ι畹南蛲?對大自然的喜愛已經(jīng)到達一種無形的境地。特立獨行的他,懷著一顆質(zhì)樸純真的心踏上了這段心靈之旅。如畫美景、青青豆田、舒適湖泊.....怎會錯過這一道道風景?

我常想,是什么讓魏晉的竹林七賢遺世獨立?北宋為什么會有以梅為妻以鶴為子的梅臣?甚至連曾國藩也用“有詩書、有田園、家風半耕半讀”的聯(lián)句來勸勉自己的子孫?直至《瓦爾登湖》,這本孤獨的書,這本需要寧靜的靈魂和思索的頭腦方可綻開延讀的書。誠然,他們選擇隱逸生活的緣由和目的盡不一樣,但開頭意識到心靈的幅