三元理論與領(lǐng)導力開發(fā)

1/16三元理論與領(lǐng)導力開發(fā)哲學思維與領(lǐng)導方法專題講座—第三講“三元理論”與領(lǐng)導力開發(fā)(上)主講人：韓慶祥主講人簡介：韓慶祥，曾任中共中央黨校哲學助研部副主任，現(xiàn)任中共中央黨校馬克思主義理論教研部副主任、教授、博士生導師、學術(shù)委員會主任。中共中央黨校省部級班主講教師，兼中國人學學會副會長，中國馬克思恩格斯研究會副會長及北京大學等多家學術(shù)機構(gòu)教授。主要研究方向為馬克思主義哲學、人學和能力問題，近20篇論文被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載。2008年入選“國家四個一批人才2/16節(jié)目導視：領(lǐng)導力是所有領(lǐng)導干部都關(guān)心的一個重要問題，它在中國社會發(fā)展中起著十分重要的作用。那么領(lǐng)導干部的主要職責是什么？依據(jù)什么來提升領(lǐng)導干部的領(lǐng)導力，怎樣提升領(lǐng)導的能力？如何用三元理論指導領(lǐng)導力的開發(fā)？如何才能做出正確的決策？怎樣把用人的工作提高到科學化水平？提高領(lǐng)導干部執(zhí)行力的最佳途徑是什么？帶著這些問題，我們來聽韓慶祥教授的講解。韓慶祥：好，同志們！今天我講的題目是《三元理論與要職責是運用行之有效的方法來完成任務，完成任務那就需要管理。鄧小平他也說過，領(lǐng)導干部的主要職責一是拍板，二是用人。把毛澤東和鄧小平這些說法加以概括和總結(jié)，那是決策。二是們領(lǐng)導干部的三個主要的職責。我把它概括為三元理論?，F(xiàn)在中央提出要大力加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，這個思想落實到我們各級領(lǐng)導干部和政府官員身上就是一個領(lǐng)導力開發(fā)的問題或者說是提高領(lǐng)導能力的問題。領(lǐng)導能力怎么來提高？或者說領(lǐng)導力怎么來開發(fā)？根據(jù)三元理論，那就是一3/16要提高我們領(lǐng)導干部的決策能力，二要提高我們領(lǐng)導干部的用人能力，三要提高我們領(lǐng)導干部的管理能力。決策能力主要解決干什么的問題，用人能力主要解決靠誰來干的問題，管理能力主要解決怎么干的問題。所以下面我就圍繞著三元理論和領(lǐng)導力開發(fā)這個中心主題主要講三大問題。第一個叫做決策能力，主要是解決干什么的問題。領(lǐng)導干部在工作崗位上首先遇到的第一個職責、第一項任務就是要做出科學的決策。決策在領(lǐng)導干部的工作當中是第一位的或者說是首要的，決策是否正確會直接影響著工作的成敗。尤其是在我們現(xiàn)有的體制下決策就更為關(guān)鍵了。我們現(xiàn)有的體制可以概括為政府的一元主導體制，在這種體制當中如果我們的決策是科學的、是正確的，那么這種體制就可以集中一切資源和力量干大事，而且干得很成功。比如說1978年以來到今天這30多年，我們的決策總體是正確的，所以30年我們?nèi)〉镁薮缶薮蟮某删?。如果在這個體制當中決策失誤，那么這種體制付出的代價是沉重的，而且是久遠的。所以政府的一元主導體制對領(lǐng)導干部的決策提出很高很高的要求，那么領(lǐng)導干部在工作當中如何提高你的決策能力呢？我想應當從以下幾個方面來入手。4/16權(quán)，我們也可以說沒有調(diào)查研究就沒有決策權(quán)，沒有調(diào)查研究就很難提高你的一種決策的能力。所以調(diào)查是我們領(lǐng)導干部做出科學決策的第一個前提性的要素。怎樣來進行科學地首先你要深入實際，要走出辦公室，要走出機關(guān)大院，要走出書本，深入我們那個部門、地區(qū)、單位的實際和群眾面對面。所以深入實際這一條是非常重要的，我們有些領(lǐng)導干部一到新的崗位上特別注重深入實際和群眾面對面，掌握第一手的資料。這一條對他做出正確決策是至關(guān)重要。但某些同志到一個新單位，他就不大注重深入實際，調(diào)查研究。最多也是走馬觀花，對實際情況不大了解而做出決策往往失誤。所以我們要注重調(diào)查首先是要深入實際和群眾面對面來掌握真實的、具體的那些實際情況，而不能僅僅滿足于書本。czz一品下載我們注重調(diào)查還要注重第二點，那就是要注重長期觀都處在發(fā)展的過程當中，要對這個事物有一個完整的了解和認識必須要經(jīng)過長期的觀察才能準確把握這個事物所提供做的調(diào)查恐怕往往會得到一些虛假的信息。我們不僅要注重長期觀察，而且要注重把握這個事物的規(guī)律和本質(zhì)，而不能5/16觀察才能得到。如果你的調(diào)查是很短的時間的，而不是長期觀察的，最多只能把握表象、現(xiàn)象，而很難把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。我們只有把握事物的本質(zhì)和規(guī)律才有利于我們做出科學的決策，僅僅憑我們掌握的局部現(xiàn)象往往導致我們決策的重大的失誤。怎樣透過現(xiàn)象來把握本質(zhì)呢？第一要進行長期觀察。第二要進行反復的觀察和比較。第三要經(jīng)過反復的思考和分析。觀察、比較、分析是我們把握事物本質(zhì)規(guī)律的三個最基本的手段。注重調(diào)查不僅要深入實際，注重長期觀察，而且要注重了解各方。一個事物是一個完整的體，是有各個側(cè)面來組成的，了解一個事物有多種角度有多種側(cè)面，有各個方面。如果只把握一個事物的某一個側(cè)面，瞎子摸象，恐怕很難做出正確的決策。我們要把這個象做一個完整的把握，前后左右、上上下下都要進行觀察分析，從而要避免我們把握一些方法，深入實際，長期觀察，了解各方。這三種方法主要是避免我們對事物把握的片面性、局部性、現(xiàn)象性。6/16調(diào)查是我們決策的第一步，要做出決策，正確的決策還要進入到第二步進行科學的研究。調(diào)查為我們提供了很多很多一些信息，很多很多一些數(shù)據(jù)，很多很多的事實。那么我們要回到我們的辦公室，回到我們的機關(guān)，回到我們的會議上進行討論、進行思考、進行分析、進行研究。所以它叫做調(diào)查之后的第二步的研究怎么來展開呢？我想也有三第一步叫做多角度的看問題。同一個事物從不同角度來看待這個事物往往會得出不同的結(jié)論，你比如說同是一個人，那個人從側(cè)面的角度來看待它，那就很容易把他給否定掉了。而另外一個人從他的優(yōu)點的角度來看待他，把她看作一朵花。再比如說你從經(jīng)濟的角度、經(jīng)濟增長的角度看待資本，我們的看待資本的拉動經(jīng)濟而很難看到資本具有吃人本性。如果從勞動者這個角度來看待資本，我們就發(fā)現(xiàn)資本對勞動的占有和剝削他也是存在的。從一個資本從不同的角度來觀察和分析，你看得出的結(jié)論不一樣。所以我們在研究的過程當中一定要注意多角度地看問題，而這樣你研究得出的7/16那么第二步呢？要用長遠的眼光來看問題。同一個事物用短暫目前的眼光來看和長遠來看，那是不一樣的。一個人他也是處在成長發(fā)展的過程當中，在今天他犯了一個錯誤被你發(fā)現(xiàn)了形成第一個印象，哎呀，你說這個人不怎么樣不怎么樣。但是這個人他不僅有今天，他有明天，他有后天。今天犯錯誤不等于明天犯錯誤，明天可能干出好事來了，后天可能干出大事來了干出業(yè)績來了。一個人他的發(fā)展是一個過程，看待一個人要長期觀察。這叫做路遙才知馬力，日久才能見人心。所以有時候我們把一個人看扁了，肯定是有一個方法論的錯誤，你是有目前短暫的眼光來看一個人的，而不是把一個人放在一個歷史過程當中來看待。所以得出的結(jié)論往往具有片面性?？茖W研究它的第三步是要用符合規(guī)律的眼光來看問題。任何一個事物的發(fā)展它也是有規(guī)律的，而不是雜亂無章的。我們看待事物不僅要多角度看，用長遠眼光來看，不謀長遠者不足謀一時，要長遠眼光，但還要按照符合規(guī)律的眼光來看問題。你比如說咱們中國的經(jīng)濟增長方式，它這個轉(zhuǎn)變它就是們搞社會主義，我們搞了一段社會主義，而那個社會主義它。8/16所以鄧小平講窮不是社會主義，發(fā)展太慢不是社會主義，社會主義要稱其為社會主義首先要解決碗里有肉、腰包有錢、肚子要吃飽解決溫飽問題，解決物質(zhì)財富積累的問題、解決生產(chǎn)力發(fā)展的問題。所以改革開放提出把大力解決和發(fā)展生產(chǎn)力看作首要的根本任務，怎樣來解放和發(fā)展生產(chǎn)力呢？時見效快的一些手段來解放和發(fā)展生產(chǎn)力。哪些手段是看得見、摸得著、見效快呢？最重要的就是物質(zhì)手段，所以開始我們注重利用物的手段來解放生產(chǎn)力，來發(fā)展生產(chǎn)力。而這些物的手段概括起來有四個方面，第一個呢就是消耗自然資上個世紀80年代，全國各地走一走都在說要把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)那么這四大物的要素確實拉動了中國經(jīng)濟增長，解從歷史發(fā)展規(guī)律來看，這種重物的輕人的經(jīng)濟增長的代價越的要素做簡要分析。第一個要素消耗自然資源。自然資源是不可再生的，我9/16的發(fā)達國家都在實行自然資源的儲備戰(zhàn)略，難道我們不應該警惕嗎？當年美國打伊拉克高舉的旗幟人權(quán)、自由、平等、解放，但今天的伊拉克收獲的是一具具尸體，失去的是一桶桶石油。2008年后半年發(fā)生的國際金融危機給我們最大的一個啟示，那就是以資源式的為代表的物質(zhì)財富對一個國家的但是我們國家那么經(jīng)濟增長主要靠消耗自然資源來拉動，一靠投資，二靠出口，投資的資是外資，是其他的資本。出口但還要按照符合規(guī)律的眼光來看問題。你比如說咱們中國的經(jīng)濟增長方式，它這個轉(zhuǎn)變它就是按照規(guī)律來要求我們實行轉(zhuǎn)變的。在改革開放提出，由于我們搞社會主義，我們搞了會主義，發(fā)展太慢不是社會主義，社會主義要稱其為社會主以改革開放提出把大力解決和發(fā)展生產(chǎn)力看作首要的根本10/16任務，怎樣來解放和發(fā)展生產(chǎn)力呢？時間不允許我們發(fā)展太慢，我們必須注重那些看得見、摸得著、見效快的一些手段來解放和發(fā)展生產(chǎn)力。哪些手段是看得見、摸得著、見效快呢？最重要的就是物質(zhì)手段，所以開始我們注重利用物的手段來解放生產(chǎn)力，來發(fā)展生產(chǎn)力。而這些物的手段概括起來有四個方面，第一個呢就是靠路吃路。上個世紀80年代，全國各地走一走都在說要把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，經(jīng)濟增長的資源依賴性特征比較第二個物的手段呢？是開辦一些高投入、高消耗、高污面以前一段時期我們中國人對資本采取何等態(tài)度呢？四個場經(jīng)濟必須要利用資本要素，所以后來我們中國人把趕出的11/16本，注重資本的運作、資本經(jīng)營、資本投資、資本增值。資本對我們中國經(jīng)濟增長的拉動作用是比較大的。第四個物的要素呢，那就是廉價的勞動力成本。同志們會說勞動力是人，它怎么是物呢？關(guān)鍵在于這里的成本概念。根據(jù)經(jīng)濟學的原理以最少的成本投入來獲得最大產(chǎn)出的話，那么大部分用人單位想辦法來降低這個勞動力成本。怎樣來降低呢？無非有四招。壓低工資，不進行培訓，不改善勞動者的勞動環(huán)境和勞動條件，勞動者基本需求、合法權(quán)益得不到應有的尊重。在這里是把勞動力當做一個廉價的成本、當做一個物來看待，并不是把它當做一個人來看待。過去我們主要是用這四大物的要素來拉動經(jīng)濟增長的，這四大物的要素被利用，它不是偶然的，它是符合中國歷史發(fā)展的必然性的，是符合規(guī)律的。在那個時期，你說靠提高自創(chuàng)性那個時候我們也缺乏這些東西。史發(fā)展規(guī)律來看，這種重物的輕人的經(jīng)濟增長的代價越來越素做簡要分析。12/16第一個要素消耗自然資源。自然資源是不可再生的，我們中國人均占有資金來源的率在整個世界比較低。當代西方的發(fā)達國家都在實行自然資源的儲備戰(zhàn)略，難道我們不應該警惕嗎？當年美國打伊拉克高舉的旗幟人權(quán)、自由、平等、解放，但今天的伊拉克收獲的是一具具尸體，失去的是一桶桶石油。2008年后半年發(fā)生的國際金融危機給我們最大的一個啟示，那就是以資源式的為代表的物質(zhì)財富對一個國家的但是我們國家那么經(jīng)濟增長主要靠消耗自然資源來拉動，一 全國各地之后在我頭腦當中繞繞形成一種印象，那就是不少的地方有河皆干，有水皆污，現(xiàn)在的天沒有原來的藍了，現(xiàn)在的云沒有原來的白了，現(xiàn)在的空氣沒有原來的清新了，現(xiàn)在的水沒有原來的清了，我們餐桌上吃的食品有點不大讓我我們再來看一看第三物的要素，資本投資。資本是一把雙刃劍，第一劍我們的左眼都能夠看得到，那就是資本確實13/16能拉動我們中國的經(jīng)濟增長。但資本還有另外一劍，我們不少人的右眼是往往視而不見或者看不見。而這一劍，那就是資本終究是要吃人的。資本的吃人本性從一個一個煤礦礦難發(fā)生當中可以看到，從房地產(chǎn)領(lǐng)域當中我們可以看到，從制一個一個的礦難當中我們看到什么同志們？我們看到兩種第一種景象一切煤礦礦柱腰包里面的資本大把大把的增值，他們帶著不斷增值的資本搖搖擺擺、恍恍蕩蕩進入北京，把北京最豪華的豪宅3700萬左右給你買走了。而另外一個景象呢？一個一個煤礦工人的生命給葬送了。在這里我們看到資本確確實實在吃人。我們生產(chǎn)的煤是帶血的煤，一切非法煤礦礦柱腰包里那個資本它浸著一個一個煤礦工人的血和汗。在房地產(chǎn)領(lǐng)域當中我們也看到資本的吃人本性，我們買房子有一個詞叫做“房奴”，所謂的“房奴”那就意味著你買房子房子作為一座大山壓得你一生都喘不過氣來，一輩子就是個房子的奴隸。買房房價比較高，你那個資本資金都投入進去了。但是那是首付，你還要給銀行不斷地交錢。在這里我們也看到資本的某種吃人本性。當年我們農(nóng)民工到一些14/16比較差，那些老板知道賺錢，而不大考慮員工的權(quán)益、工人的權(quán)益。在這里我們也看到資本的某種吃人本性。再看看第四個要素廉價的勞動力成本。當年我們農(nóng)民工、農(nóng)民土里刨食刨不出什么東西來，作為大量的盲流涌入我們的城市，給活就干、吃苦耐勞、勞動力成本當然比較低了。大量的盲流，同志們想一想我們的社會對農(nóng)民的稱呼是。盲流、打工仔。現(xiàn)在我們城市的農(nóng)民工正進入第二代，第二代農(nóng)民工相對第一代農(nóng)民工一多一少。多了一些維權(quán)意識，少了一些吃苦耐勞精神。這一多一少那就意味著廉價的勞動力成本這個優(yōu)勢將不復存在。同志們不分析不知道，一分析們各級領(lǐng)導干部提出一個重大的難題，那就是如何來尋求當代中國經(jīng)濟發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變？如何來尋求經(jīng)濟發(fā)展的再生之路？怎樣來解答這個問題呢？你還必須用符合規(guī)律的眼光來回答這個問題?！踞屃x】:(1)為達到某種目的而采取的具體方法：革命的戰(zhàn)爭是奪取政權(quán)的~。(2)指待人處世所用的不正當?shù)?5/161、很多可用性專家利用技術(shù)輔助手段，諸如視頻和音頻記錄器來獲取用戶談到的和所做的一切。細記錄他們與產(chǎn)品的交互。