雕塑藝術創(chuàng)作中數字技術的應用,雕塑論文

雕塑藝術創(chuàng)作中數字技術的應用,雕塑論文摘要：從創(chuàng)作平臺遷移、形態(tài)嚴謹生成以及實體直接轉化3個角度入手，分析數字技術在雕塑藝術創(chuàng)作中的參與方式。圍繞虛擬性與綜合性兩個方面，研究數字技術下雕塑藝術創(chuàng)作的審美表示出新特征。本文關鍵詞語：數字技術;3D打印技術;雕塑藝術;0、引言從當前來看，數字技術下雕塑藝術的發(fā)展時間固然較短，但已表現出了明顯的新優(yōu)勢、新特點，為藝術家的創(chuàng)作活動帶來了更高層次的自由度與便捷度，也賦予了雕塑作品更多的可能性。1、數字技術在雕塑藝術創(chuàng)作中的參與方式1.1、實現雕塑創(chuàng)作的平臺遷移在傳統(tǒng)時期，藝術家的雕塑創(chuàng)作活動都是在實體空間中完成的，其雕琢塑造的對象、施行雕刻的工具也均為實物。而在結合數字技術后，雕塑創(chuàng)作的平臺被遷移到了計算機系統(tǒng)當中，在各類軟件模塊、處理程序的輔助之下，藝術家只需要操縱鼠標、鍵盤、數位板等外接設備，便可輕易、多變地進行創(chuàng)作實踐。例如，在3D創(chuàng)作軟件ZBrush的應用平臺當中，藝術家可隨時進行畫筆光標的功能切換，進而獲得切削、鑄造、焊接、鍛造、拋光、打磨、消光、涂刷等一站式技法服務。這樣一來，既在很大程度上提高了創(chuàng)作實踐的容錯率與變化彈性，也使得藝術家的構造思維、藝術創(chuàng)想愈加天馬行空、自由自在，為更理想化雕塑作品的產出提供了有利條件[1]。除此之外，在數字技術下實現平臺遷移的同時，雕塑藝術創(chuàng)作本身的根基與靈魂并未發(fā)生變化，其仍然以傳統(tǒng)造型美學的技術方式方法、審美取向為基礎，并注重雕塑作品內在神韻、文化內涵的賦予和呈現。例如，在藝術家鄧威基于ZBrush創(chuàng)作完成的城雕作品(中國第一個農村支部創(chuàng)始人弓仲韜〕中，弓仲韜形象右手向上曲臂緊握，呈現出了中國宣誓的標準姿態(tài)，彰顯出了基層堅守崗位、一心一意、砥礪實干的革命奮斗精神。從整體上看，弓仲韜雕塑肅然站立，挺胸昂首，表現出了莊嚴肅穆、堅毅果斷的神情，充滿了儀式美感與氣力美感，將弓仲韜作為無產階級革命家的英雄本色反映得淋漓盡致。圖1城雕作品(中國第一個農村支部創(chuàng)始人弓仲韜〕1.2、實現雕塑形態(tài)的嚴謹生成將數字技術與雕塑藝術創(chuàng)作相結合，可消除傳統(tǒng)創(chuàng)作形式下有人為因素導致的創(chuàng)作偏誤，為藝術家提供愈加標準化、可控化的手段支持。例如，在傳統(tǒng)時期，藝術家若想制作出一個標準的正方體雕塑構造，需要進行反復的測量、切削、打磨，且很難到達各邊、各角完全一致的成品效果。而在數字技術下的三維建模平臺中，藝術家僅需要將理想的幾何數據輸入到相應欄目中，便可快速實現標準正方體的生成。同時，在這種標準化、邏輯化的技術輔助之下，藝術家可愈加高效、愈加復雜、愈加系統(tǒng)地落實造型構思和設計雕塑構造，最終賦予雕塑作品以高度的銜接感秩序感與科技感，并帶給觀者偏理性的知覺感受。例如，在裝置藝術作品RhizomeHouse的創(chuàng)作經過中，設計單位DP建筑事務所充分運用了Grasshopper建模工具，對長方體、圓柱體等幾何模型進行標準化的扭轉形變與構造連接處理，最終構成了類似植物根莖般錯縱交織、復雜變換的獨特構造。在嚴謹的邏輯控制與參數設計下，該作品固然構造復雜、形態(tài)新奇，但仍知足了力學分布的實際要求，在為觀者帶去高水平視覺沖擊與裝置體驗的同時，全面保障了觀者與雕塑作品本身的安全性、穩(wěn)定性、長壽性[2]。1.3、實現雕塑實體的直接轉化現前階段，3D打印技術的應用體系已愈加成熟，其在很大程度上搭建起了計算機三維模型與客觀實物之間的轉化橋梁，為數字技術背景下雕塑藝術創(chuàng)作的進一步發(fā)展帶來了機遇。在當下，可用于3D打印的材料有PVC、大理石、橡膠板、木工板、密度板等多種類型，藝術家只需要更換打印設備的雕刻頭，便能以不同硬度的材料為載體，將創(chuàng)作完成的雕塑作品變成現實。從某種程度來講，3D打印技術顛覆了人們對工業(yè)生產、雕塑創(chuàng)作的認知，甚至有很多人以為3D打印產物并非人工雕刻完成，與傳統(tǒng)意義上的工匠精神相偏離，因而不能算作嚴謹的雕塑藝術作品。對此，學者王蕾在著作(3D打印極致盛放〕中明確表示：沒必要對3D打印做明確的定義和歸類。它不是手工藝，也不是機械生產，而是一種新興的物質文化。因而，從藝術領域的角度來看，3D打印技術只是一種藝術創(chuàng)作的輔助手段，畢竟雕塑作品的審美價值、藝術價值更多來自于其最終呈現的視覺效果，即藝術家獨辟蹊徑、別具一格的創(chuàng)想構思與文化設計，而不是雕塑作品的創(chuàng)作經過、成型手段。2、數字技術下雕塑藝術創(chuàng)作的審美表示出在數字技術下，雕塑藝術創(chuàng)作在審美表示出上表現出了虛擬性的新特征，藝術家在計算機平臺中創(chuàng)作完成雕塑作品后，可以不對其進行實體化處理，而是直接投放到網絡環(huán)境中，進行線上化的展覽傳播。例如，藝術家、(大悲宇宙〕的作者林琨皓致力于3Dfo像的創(chuàng)作描繪，并融入賽博朋克、將來新金屬等藝術風格，構建出了極富將來感的數字雕塑藝術世界。在進入其展覽主頁后，人們可在3D技術的支持下，通過鼠標操作實現觀看視角、觀看距離的調整，以此在網絡環(huán)境中獲得沉浸式、便捷化的雕塑藝術欣賞體驗。(大悲宇宙〕作品見圖2。數字技術在為雕塑藝術創(chuàng)作提供新手段的同時，也實現了雕塑藝術創(chuàng)作新思維的有效引領。在數字藝術的支持下，雕塑藝術遭到空間、時間等方面的實體性限制越來越小，使得靜態(tài)與動態(tài)守序與混亂真實與虛擬隨機與精到準確等本來涇渭分明的審美元素不再矛盾、沖突，反而呈現出了互相協(xié)調、互相融合的綜合化趨勢。例如，在數字化雕塑作品的創(chuàng)作經過中，藝術家可將雕塑的靜態(tài)構造進行模塊化處理，使其成為多個細化構件堆疊、連接而成的綜合體。圖2(大悲宇宙〕林琨皓作品當觀者在線上展區(qū)中閱讀藝術作品時，其輕輕點擊雕塑的某一部位，該部位便可霎時崩塌為多個碎片，并根據藝術家預設的途徑進行流動或浮動。同時，在數字技術復原機制的作用下，觀者刷新頁面或者點擊相應模塊，靜態(tài)化、秩序化的三維雕塑作品便可重新呈如今人們眼前。這樣一來，雕塑作品在向觀者傳遞綜合化審美特性的同時，可以與觀者達成有效的線上互動，為觀者帶來愈加豐富的欣賞體驗。3、結束語數字技術與雕塑創(chuàng)作相結合，是當下時代下互聯網+藝術形式發(fā)展的必然結果，同時也是雕塑藝術煥發(fā)的新生命力的優(yōu)質機遇。受惠于數字技術的多元支持，傳統(tǒng)雕塑藝術創(chuàng)作形式在空間、時間、材料、技法等方面的局限被打破，各類人為因素導致的實踐偏誤問題也得到有效解決。因而能夠預見，隨著數字技