?？思{短篇小說《干旱的九月》的解讀,外國文學(xué)論文

?？思{短篇小說(干旱的九月）的解讀,外國文學(xué)論文美國小講家威廉?？思{是1949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者,在20世紀(jì)的美國文壇占據(jù)著舉足輕重的地位.威廉?？思{不僅寫出了一批史詩般的長篇小講,還在短篇小講方面獲得了出色成就,他的短篇小講大部分都是以虛構(gòu)的密西西比州的約克納帕塔法縣為背景,題材廣泛深入,技巧匠心獨(dú)運(yùn),充分顯示他故事大師的才能.(干旱的九月〕(DrySeptember)是他短篇小講中非常出色的代表作之一,被以為是標(biāo)志著作者短篇小講創(chuàng)作最為成熟的水平的作品(錢青,1999).(干旱的九月〕發(fā)表于1931年,正值?？思{小講創(chuàng)作的黃金期.小講講述了發(fā)生在作者虛擬的美國南方杰弗遜小鎮(zhèn)上的一起暴力謀殺事件,事件緣于一個(gè)謠言:黑人威爾梅耶斯強(qiáng)奸了年近四十尚未成婚的白人女子米妮庫柏.而以麥克萊頓為首的幾個(gè)白人暴徒,在沒有任何證據(jù)的情況下,在九月的一個(gè)夜晚,殺害了這個(gè)無辜的黑人.關(guān)于(干旱的九月〕比擬典型的觀點(diǎn)是作品反映了南方白人根深蒂固的種族主義意識(shí)以及與此相關(guān)的道德墮落和南方淑女神話主題,備受學(xué)者關(guān)注的還有?？思{高超的非線性時(shí)序技巧、立體構(gòu)造和模糊化敘述以及文章的文體特點(diǎn)和意象解讀.但可能很少有人注意到小講名字的改變.故事最初完成于1929年秋季,并于次年投遞于(美國信使〕,其原名為(干旱〕(Drouth).1930年2月(美國信使〕拒絕了?？思{.福克納并沒有就此放棄,而是立即對(duì)小講進(jìn)行了修改,做了三處重大改動(dòng).首先,他改動(dòng)了前兩節(jié)的順序,開始熱浪這一小節(jié)放在了小講篇首,米妮庫珀個(gè)人的背景介紹放在了小講時(shí),能夠馬虎,但在寫短篇小講時(shí)就不能夠它要求幾乎絕對(duì)的精到準(zhǔn)確幾乎每一個(gè)字都必須完全正確恰當(dāng).(李文俊,2003:159).本著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度研讀作品,?？思{在這里并不是和文學(xué)評(píng)論界與讀者們開了個(gè)玩笑,而是用他特有的一語雙關(guān)和雙聲敘事辛辣地挖苦和挖苦了當(dāng)時(shí)美國南方一些污濁不堪的社會(huì)現(xiàn)實(shí).上述詼諧場景是小鎮(zhèn)女子們?cè)诿啄萆砩细愕膼鹤鲃?這正是小鎮(zhèn)的微縮景觀,他們把殺人當(dāng)兒戲,這里的社會(huì)生活就是鬧劇.美國漢密爾頓學(xué)院福克納研究專家凱瑟琳G柯達(dá)特教授有過這樣的論斷:有足夠的證據(jù)能夠證明---在?？思{的詩歌、小講、散文還有新聞采訪中---彌漫著性的內(nèi)容:熱情彌漫、高潮迭起還有糾纏不休.(Kodat,2004)理查德戈登解碼了一些福克納使用的粗俗語.在他看來,?？思{用一些黃色詼諧來挖苦和責(zé)難當(dāng)時(shí)美國南方破爛不堪的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境.所有這些放在一起來看都講明了米妮小姐對(duì)性的過度專注和夢幻想象.講到這里我們不得不談一下精神分析大師弗洛伊德提出的力比多(libido)的概念.弗洛伊德將力比多定義為包含于所謂的本我---精神內(nèi)部主要的無意識(shí)構(gòu)造---中的本能能量或動(dòng)力.他指出這些力比多驅(qū)力可能與現(xiàn)有的文明行為規(guī)范相抵觸,這些規(guī)范在精神構(gòu)造當(dāng)中表現(xiàn)為超我.從眾求同與控制力比多的需要導(dǎo)致了個(gè)體的不安與紊亂,進(jìn)而促使個(gè)體利用自我防衛(wèi)機(jī)制將這些未知足的,而且主要是無意識(shí)的心靈能量在其他形式當(dāng)中得到釋放,而這一機(jī)制的過度使用能夠?qū)е律窠?jīng)癥.小講最后一節(jié)麥克萊頓的妻子講了句熱(heat),而字典里關(guān)于heat的解釋講道:哺乳動(dòng)物的性興奮期或狀態(tài)(A.S.Hornby,2000:817),即發(fā)情期,所以明妮小姐身體的干旱其實(shí)是一種本能需要,是她的心理現(xiàn)象發(fā)生的驅(qū)動(dòng)力,是無可厚非的.由于她身體上的干旱得不到滋潤,再加上小鎮(zhèn)人的冷言冷語,最終導(dǎo)致了她的神經(jīng)質(zhì)狀態(tài):一會(huì)兒聲稱有人偷看她脫衣服,一會(huì)兒聲稱自個(gè)被人強(qiáng)奸,其實(shí)都不過是她自個(gè)的憑空臆想罷了.可是她固然內(nèi)心騷動(dòng)不安,但在與人打交道時(shí)卻顯得很冷靜(cold),如她們?cè)谏痰昀飳?duì)各種貨物指指點(diǎn)點(diǎn),品頭論足,雖無意購買,仍冷靜而快嘴快舌地討價(jià)還價(jià).(?？思{,2020:18)這種表里不如一是由于她要靠外表上的冷靜來掩飾其內(nèi)心里的躁動(dòng).這些是米妮小姐身體上的干旱,那她精神層面上的干旱又具體表現(xiàn)出在哪呢?米妮小姐的母親常年臥病不起,足不出戶,沒見她在床邊照顧;她骨瘦如柴的姑姑整天忙著操持家務(wù),也沒見她幫助料理家務(wù)事.只見她整天穿著花色鮮艷的裙服蕩蕩秋千逛逛街,無所事事,從這里能夠看出她不止沒有孝心和愛心,也沒有社會(huì)責(zé)任感.這些是她精神層面上的干旱.而白人麥克萊頓的干旱不同于米妮小姐.作為一名曾經(jīng)獲得過榮譽(yù)勛章的退伍,他極度渴望榮譽(yù),迫切地想要找回過去的輝煌,而現(xiàn)實(shí)卻事與愿違:他只能住在鳥籠似的房子里,像囚犯一樣活著.所以他迫不及待地想找個(gè)時(shí)機(jī)來表現(xiàn)自個(gè).而小講開始謠言的出現(xiàn)就給了他出手的時(shí)機(jī).由于南方淑女神話(南方淑女神話就是指那些被視為白百合般的南方女人,在南方社會(huì)中,人們時(shí)時(shí)處處都要保衛(wèi)她們.由于她們是白人,南方文化將其置于神話的寶座之上,創(chuàng)造出一個(gè)保衛(wèi)傘,南方貴族利用它保證南方女人免受身心上的危害.(Fox-Genovese,1988))和種族主義根深蒂固的影響,造成了南方白人對(duì)南方白人女人的強(qiáng)烈保衛(wèi)欲和對(duì)黑人強(qiáng)烈的痛恨和排擠欲.而黑人威爾梅耶斯強(qiáng)奸米妮庫柏小姐這個(gè)謠言無疑是觸碰了他們最敏感的兩根神經(jīng).所以當(dāng)麥克萊頓義正詞嚴(yán)地站出來要為米妮小姐主持公正而去懲罰那個(gè)黑人的時(shí)候,大家是把他當(dāng)成正義凜然的民族英雄一樣看待的.這也極大地知足了麥克萊頓的虛榮心.理發(fā)師亨利霍克肖是這群人中唯一相信黑人威爾梅耶斯是清白且以為應(yīng)該先找到證據(jù)再對(duì)威爾采取行動(dòng)的人.在由謠言所造成的張力之中,霍克肖代表的是理性的聲音.他在追求事實(shí)和正義時(shí)所表現(xiàn)出的耐心和毅力同其別人非理性的暴力構(gòu)成了鮮明的比照,但是他不久就被親黑鬼的混賬東西的稱呼所困.所以對(duì)一個(gè)南方白人而言,在當(dāng)時(shí)這樣的稱呼無疑要比追求事實(shí)和正義嚴(yán)重得多.因而他不得不違犯自個(gè)的良心,參加到迫害黑人威爾的行列.固然他半路上跳下了車,終止了自個(gè)錯(cuò)誤的行徑,可是他最終還是做了膽小鬼,沒有英勇地站出來制止麥克萊頓一行人.所以他只能算是心里和口頭上的好人,而不是行動(dòng)上的好人.當(dāng)然,這也不能怪他,整個(gè)小鎮(zhèn)的空氣中都彌漫著沙塵(dust),就像當(dāng)時(shí)由于種族主義根深蒂固的影響,在杰弗遜小鎮(zhèn)上,甚至整個(gè)美國南方,都被狂熱的種族主義思想覆蓋著一樣.(二)九月與罪惡九月是夏末初秋,本該是收獲的季節(jié).但小講中的九月卻悲劇般的干旱無比.假如把人的一生看做12個(gè)月份的話,九月是過了朝氣蓬勃的春天和青春蕩漾的夏天之后的中年時(shí)期.小講寫于1929年,當(dāng)時(shí)明妮小姐是三十八九歲,而12年前她正是小鎮(zhèn)社交生活的風(fēng)云人物,風(fēng)光無限;往回追溯12年恰是1917年,正值美國參加以理發(fā)師亨利霍克肖為主角的短篇小講(頭發(fā)〕(Hair)里很屢次用了地獄(hell)這個(gè)詞來形容杰弗遜小鎮(zhèn).而(干旱的九月〕里面屢次出現(xiàn)沙塵(dust)這個(gè)詞,而沙塵象征著死亡和罪惡.在小講中,無辜的黑人威爾被殺害,歸于永遠(yuǎn)恒久的沙塵,謀殺者隨即也被沙塵吞沒了.這些無孔不入的沙塵覆蓋著整個(gè)小鎮(zhèn),就像種族主義思想在小鎮(zhèn)的白人的心里根深蒂固一樣.在這里地位優(yōu)越的白人能夠隨意殺死身份低下的黑人而不用承當(dāng)任何責(zé)任,謀殺事件和謀殺者都會(huì)被全鎮(zhèn)人所原諒.在這樣的大環(huán)境下,連亨利霍