2022-2023學(xué)年福建省龍巖市成考專升本教育理論自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年福建省龍巖市成考專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(30題)1.教學(xué)活動的本質(zhì)是（）

A.認(rèn)識活動B.實踐活動C.交往活動D.課堂活動

2.根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的數(shù)量，課的類型可分為單一課和（）

A.綜合課B.新授課C.鞏固課D.練習(xí)課

3.不憤不啟，不悱不發(fā)的教學(xué)思想最早出自（）

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《說文解字》D.《四書集注》

4.在西方，最早采用課程一詞的教育家是（）

A.杜威B.斯賓塞C.盧梭D.布魯納

5.評價重點從課程的預(yù)期效果轉(zhuǎn)向了課程的實際效果，強(qiáng)調(diào)評價者不應(yīng)當(dāng)受到預(yù)期課程目標(biāo)的影響的評價模式是（）

A.CIPP評價模式B.外觀評價模式C.目的游離評價模式D.目標(biāo)評價模式

6.盡量多地要求一個人，也盡可能地尊重一個人，這體現(xiàn)了（）

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則B.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則C.從學(xué)生實際出發(fā)原則D.知行統(tǒng)一原則

7.西方教育史上，提出泛智教育和普及初等教育的主張，并對班級授課制做出系統(tǒng)闡述的著作是（）

A.柏拉圖的《理想國》B.昆體良的《論演說家的教育》C.夸美紐斯的《大教學(xué)論》D.赫爾巴特的《普通教育學(xué)》

8.如果客體較復(fù)雜，活動任務(wù)多，則注意的范圍就（）

A.較廣B.不變C.狹窄D.極廣

9.提出能力結(jié)構(gòu)二因素理論的學(xué)者是（）

A.加德納B.斯皮爾曼C.卡特爾D.吉爾福特

10.本性的最初的沖動始終是正確的，出自造物主之手的東西都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。因此盧梭提倡（）

A.自然教育B.民主教育C.無為教育D.傳統(tǒng)教育

11.在人的各種感覺中起主導(dǎo)作用的是（）

A.嗅覺B.味覺C.聽覺D.視覺

12.坐在火車上的乘客感覺鐵軌兩旁的樹在后退而車未動。這種現(xiàn)象屬于（）

A.游動知覺B.似動知覺C.誘動知覺D.時間知覺

13.下列作者與作品對應(yīng)關(guān)系錯誤的是（）

A.韓愈—《師說》B.夸美紐斯—《大教學(xué)論》C.班杜拉—《民主主義與教育》D.盧梭—《愛彌兒》

14.人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時，陶醉在永恒的微笑中，感到非常愉悅。這種情感屬于（）

A.道德感B.理智感C.美感D.自豪感

15.盧梭在其著作《愛彌兒》一書中論述了他的（）教育觀

A.自然主義B.行為主義C.認(rèn)知主義D.建構(gòu)主義

16.在教育目的的決定方面，個人不具有任何價值，個人不過是教育的原料，個人不可能成

為教育的目的。這表達(dá)的教育目的的價值取向是（）

A.社會本位B.個人本位C.團(tuán)體本位D.虛無主義

17.心理學(xué)研究中最基本、最普通的方法是（）

A.觀察法B.測驗法C.調(diào)查法D.個案研究法

18.在一些國際會議上，同聲翻譯人員使用的記憶是（）

A.瞬時記憶B.短時記憶C.長時記憶D.無意記憶

19.教育的基本構(gòu)成要素包括（）

A.教師、學(xué)生、教材B.教師、學(xué)生、教學(xué)方法C.教育者、受教育者、教育內(nèi)容D.教育者、學(xué)習(xí)者、教育影響

20.學(xué)生圍繞自己和教師訂立的學(xué)習(xí)契約開展自學(xué)和獨立作業(yè)的教學(xué)組織形式是（）

A.文納特卡制B.道爾頓制C.特朗普制D.曼海姆制

21.在教育目標(biāo)分類理論中，布盧姆等人所提出的三大目標(biāo)領(lǐng)域是（）

A.認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、態(tài)度領(lǐng)域

B.認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域

C.認(rèn)知領(lǐng)域、評價領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域

D.知識領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域

22.所謂教育的相對獨立性指的是（）

A.教育獨立于社會的發(fā)展B.教育獨立于人的發(fā)展C.教育具有自身的規(guī)律和特點D.教育獨立于歷史的發(fā)展

23.照顧學(xué)生的氣質(zhì)類型特點，教師應(yīng)多關(guān)心（）類型的學(xué)生

A.膽汁質(zhì)、多血質(zhì)B.膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)C.多血質(zhì)、黏液質(zhì)D.黏液質(zhì)、抑郁質(zhì)

24.學(xué)生小王以前經(jīng)常不遵守課堂紀(jì)律，不認(rèn)真聽課，學(xué)習(xí)成績十分落后，現(xiàn)在小王慢慢改變自己，學(xué)習(xí)成績提高，老師認(rèn)為小王進(jìn)步很大，在日常評價中給了他良好的評價。這里老師使用的學(xué)生評價方法是（）

A.相對評價法B.絕對評價法C.自我評價法D.個體內(nèi)差異評價

25.教師分析學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，判斷學(xué)生是否具備學(xué)習(xí)新知的條件。這種評價方式是（）

A.形成性評價B.差異性評價C.診斷性評價D.終結(jié)性評價

26.我國基本的教學(xué)組織形式是（）

A.個別教學(xué)B.道爾頓制C.分組教學(xué)D.班級授課制

27.文化傳統(tǒng)（）教育發(fā)展

A.決定B.制約C.不相干D.排斥

28.提出教學(xué)過程最優(yōu)化思想的是（）

A.贊科夫B.巴班斯基C.烏申斯基D.維果茨基

29.相觀而善，相互切磋體現(xiàn)了教學(xué)中要注意運(yùn)用（）

A.參觀法B.發(fā)現(xiàn)法C.講演法D.討論法

30.有的人觀察能力強(qiáng)，有的人動手能力強(qiáng)，有的人善于口頭演講，有的人善于書面寫作，這說明人的發(fā)展具有（）

A.能動性B.階段性C.個別差異性D.不平衡性

二、案例分析(15題)31.結(jié)合案例分析該原則實施的基本要求

32.請用德育規(guī)律和德育原則對該案例進(jìn)行分析

33.這一實例說明了什么?試以氣質(zhì)類型學(xué)說加以分析

34.請結(jié)合上面的案例，分析我在對小紅的教育中運(yùn)用的德育原則、方法

35.支老師在教授浩浩蕩蕩這個詞語時，并沒有直接告訴學(xué)生浩浩蕩蕩的意思，而是通過一系列的語言和例子，讓學(xué)生自領(lǐng)自悟。當(dāng)學(xué)生說浩浩蕩蕩就是形容人數(shù)眾多，氣勢浩大時，支老師說：人數(shù)眾多，氣勢浩大？嗯，我來舉個例子吧！比如今天老師們來聽課，人數(shù)很多，氣勢也挺大，浩浩蕩蕩地坐滿了屋子。行不行?學(xué)生都說不行。那為什么呢?學(xué)生說：浩浩蕩蕩還得是行動著的。支老師又舉了例子：自由市場上人來人往，熙熙攘攘，浩浩蕩蕩。行不行?學(xué)生又說不行。問題出在哪兒呢?一個學(xué)生說：還得是形成隊伍的。又一學(xué)生說：還得是向同一目標(biāo)去的。支老師說：對，有方向性。大家行動一致向一個方向，這才叫浩浩蕩蕩呢。那么我再舉個例子，長江之水，浩浩蕩蕩流向東海。行不行?學(xué)生都說行。最后老師小結(jié)：其實這個詞原來是形容水勢浩大的，后來把它借用來形容聲勢浩大的群眾運(yùn)動、行走的隊伍等等

案例中支老師運(yùn)用了什么教學(xué)方法?

36.上述材料啟發(fā)教師應(yīng)如何建立良好的師生關(guān)系

37.小毛的媽媽經(jīng)常為孩子著急：小毛迷上了游戲機(jī)，一次又一次，媽媽把小毛從游戲機(jī)房拽回來，可小毛擋不住游戲機(jī)的誘惑，總偷偷溜進(jìn)游戲機(jī)房。小毛媽媽急得沒法子，只得每天提前到校接小毛回家看書做作業(yè)，雙休日更是形影不離。

請運(yùn)用所學(xué)心理學(xué)知識評析上述案例

38.王老師所教的班有這樣兩位學(xué)生：學(xué)生甲在采取決定和執(zhí)行決定時，常因缺乏信心而患得患失、猶豫不決、顧慮重重，長時間處于內(nèi)心沖突狀態(tài)；學(xué)生乙在采取和執(zhí)行決定中，往往只有三分鐘的熱情，一旦遇到困難或挫折便垂頭喪氣，望而卻步，半途而廢

甲和乙兩位學(xué)生分別缺乏哪種意志品質(zhì)?

39.如果你是教師，談?wù)勥@個故事對教學(xué)有什么啟示

40.請運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

41.結(jié)合案例，分析陶行知的做法體現(xiàn)了哪些德育原則

42.此原則對于教師在教學(xué)過程中提出了哪些具體的要求？

43.最近，班主任李老師發(fā)現(xiàn)，班上的張同學(xué)傍晚放學(xué)后經(jīng)常留下來幫助當(dāng)天值日的同學(xué)一起打掃衛(wèi)生。李老師想到班級一直缺乏一種助人為樂的良好風(fēng)氣，她認(rèn)為張同學(xué)具有助人為樂的品德，決定樹立典型，于是設(shè)計了一個關(guān)于助人為樂的主題班會活動。

班會前李老師讓學(xué)生們分小組去搜集助人為樂的事例、名言，并在班會上讓小組代表來向大家展示搜集到的資料。班會課上，大家很認(rèn)真地聽各小組代表的介紹，氣氛很熱烈。在各小組介紹完后，李老師向大家講解助人為樂精神對一個人形成優(yōu)秀品質(zhì)的重要性，并向大家講述張同學(xué)的事情，表揚(yáng)了他助人為樂的精神，讓張同學(xué)做重點發(fā)言，談?wù)剬χ藶闃返恼J(rèn)識和體會。同學(xué)們對他報以熱烈的掌聲。這次班會課之后，班級里的風(fēng)氣變得更好了，形成了同學(xué)們之間互幫互助的良好班風(fēng)

案例中的班主任主要貫徹了什么德育方法?

44.請你對拓展學(xué)生甲的思維能力提出一些建議

45.該老師的做法體現(xiàn)了新課程的哪些理論？

三、簡答題(5題)46.簡述情緒與認(rèn)識活動的關(guān)系

47.直觀性原則的含義是什么？貫徹該原則的要求有哪些？

48.簡述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢

49.簡述知覺的基本特征

50.生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在哪些方面？

四、論述題(3題)51.論述在教學(xué)中如何做到教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相結(jié)合。

52.這位教師的舉動將產(chǎn)生什么樣的效果？為什么？

53.簡述注意的外部表現(xiàn)

五、辨析題(2題)54.私德是私人生活中的道德規(guī)范，無法在學(xué)校教育中培養(yǎng)。

55.教師專業(yè)發(fā)展主要是指專業(yè)知識的發(fā)展。

六、填空題(2題)56.我國明代教育家王陽明指出：大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢。如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已。這句話體現(xiàn)的德育原則是____

57.知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。這說明在教學(xué)中必須貫徹____原則

參考答案

1.A教學(xué)是一種尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看做是獨立思考和行動主體，在與教師的交往和對話中，發(fā)展個體的智慧潛能、陶冶個體的道德性格，使每個學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動：

2.AA根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的數(shù)量，課的類型可分為單一課和綜合課

3.B

4.BB在西方，課程一詞最早出現(xiàn)在英國教育家斯賓塞的《什么知識最有價值》一文中

5.CC題干所描述的是目的游離評價模式，即將課程的預(yù)期效果轉(zhuǎn)向了課程的實際效果

6.BB盡量多地要求一個人，也盡可能地尊重一個人體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重信任相結(jié)合的德育原則

7.CC夸美紐斯于1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)開始形成一門獨立學(xué)科的標(biāo)志，被認(rèn)為是近代第一本教育學(xué)著作，強(qiáng)調(diào)論普及教育和統(tǒng)一學(xué)制?？涿兰~斯從他民主主義的泛智教育思想出發(fā)，提出了普及教育思想

8.CC注意的廣度也叫注意的范圍，是指在同一時間內(nèi)，人們能夠同樣清楚地知覺出來的對象的數(shù)目。注意的范圍與知覺者的知覺任務(wù)相關(guān)，活動任務(wù)越復(fù)雜，越需要關(guān)注細(xì)節(jié)的注意過程，注意的范圍就越狹窄

9.B斯皮爾曼提出了智力的二因素論。加德納提出了多元智力理論，卡特爾提出了智力形態(tài)論，吉爾福特提出的是智力三維結(jié)構(gòu)論。

10.AA題干所述出自盧梭的代表作《愛彌兒》。盧梭在其著作中倡導(dǎo)自然教育觀和兒童本位論，他認(rèn)為教育的最終目的是培養(yǎng)自然人，而人為的、根據(jù)社會要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會影響的教育才越是好的教育

11.DD視覺是人類最重要的一種感覺，在人的各種感覺中起主導(dǎo)作用。在人類獲得的外界信息中，80%來自視覺

12.BB似動是指在一定時間和空間條件下，人們在靜止的物體間看到了運(yùn)動，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運(yùn)動

13.CC《民主主義與教育》的作者是杜威

14.CC美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價時所產(chǎn)生的情感體驗。因此，欣賞名畫《蒙娜麗莎》而獲得的情感體驗，屬于美感

15.AA盧梭在其著作《愛彌兒》一書中倡導(dǎo)自然主義教育觀和兒童本位論。他認(rèn)為人為的、根據(jù)社會要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展才是好的教育，甚至越是遠(yuǎn)離社會影響的教育才越是好的教育

16.AA納托普認(rèn)為在教育目的的決定方面，個人不具有任何價值，個人不過是教育的原料，個人不可能成為教育的目的。納托普是社會本位論的代表人物

17.AA觀察法是科學(xué)研究的前門，是心理學(xué)研究中采用的最普遍、最基本的方法

18.B短時記憶又稱工作記憶，接受來自感覺記憶中的信息，并從長時記憶中提取信息，進(jìn)行有意識的加工。同聲傳譯屬于短時記憶，答案為B項。

19.DD關(guān)于教育學(xué)的基本構(gòu)成要素比較有代表性的有三要素、四要素、五要素和六要素說。其中三要素說：南京師大教育系編的《教育學(xué)》認(rèn)為，教育活動的要素有教育者、受教育者和教育影響；王道俊、王漢瀾主編的《教育學(xué)》把教育活動的基本要素分為教育者、受教育者和教育措施；陳桂生先生在其著作《教育原理》中把教育活動的要素分為教育主體、客體和教育資料。全國十二所重點師范大學(xué)聯(lián)合編寫的《教育學(xué)基礎(chǔ)》中認(rèn)為教育活動的基本要素包括教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響

20.B

21.BB布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分成三個方面，即認(rèn)知領(lǐng)域情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。各領(lǐng)域又可分成若干亞類，各亞類又分成若干層次

22.CC教育的相對獨立性是指教育雖然受一定社會的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但作為一種培養(yǎng)人的社會活動，教育有其自身的規(guī)律和特點，具有相對獨立性

23.B

24.DD個體內(nèi)差異評價是對被評價者的過去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u價對象的不同方面進(jìn)行比較。題干中老師將小王過去與現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績相比，發(fā)現(xiàn)小王進(jìn)步很大，給了他良好的評價，屬于個體內(nèi)差異評價

25.C診斷性評價一般是在某項活動開始之前，為使計劃更有效地實施而進(jìn)行的評價。診斷性評價可以了解學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備情況，也可以了解學(xué)習(xí)困難的原因，由此決定對學(xué)生的適當(dāng)對待。題干描述屬診斷性評價

26.D

27.BB文化影響教育目的的確立，影響教育內(nèi)容的選擇，影響教育教學(xué)方法的使用，對教育起著一定的制約作用

28.B

29.D

30.CC個別差異性是指個體的發(fā)展在發(fā)展的速度、最終達(dá)到的水平以及發(fā)展的優(yōu)勢領(lǐng)域往往是千差萬別的，如有人少年英才，有人大器晚成；有人長于數(shù)理，有人善于言辭。題干所述即說明了人的發(fā)展具有個別差異性

31.進(jìn)行因材施教原則的基本要求主要有：①以發(fā)展的眼光深入了解學(xué)生的個性特點、發(fā)展特點和能力水平。這是實行因材施教的前提和基礎(chǔ)。案例中的教師通過觀察，發(fā)現(xiàn)該學(xué)生性格孤僻，并深入了解了其性格孤僻的原因，對該學(xué)生的個性特點、發(fā)展特點和能力水平有了一個整體的把握。這是因材施教的前提。②根據(jù)學(xué)生個別差異有的放矢地進(jìn)行教育，因材施教。要對不同生活環(huán)境、成長經(jīng)歷和個性特點的學(xué)生，采用不同的內(nèi)容和方法來進(jìn)行教育。該老師有意將班上宣傳委員的位置空缺，多次暗地里給該學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會，把她的演講稿、學(xué)習(xí)心得等多次在班上進(jìn)行展示鼓勵其發(fā)揮個人特長，作文也獲得了學(xué)校的新蕾獎。最終，該生恢復(fù)自信，取得了長足的發(fā)展。③根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點，選擇不同的內(nèi)容和方法進(jìn)行教育，防止一般化、成人化、模式化。案例中的女學(xué)生處于高中階段，在我苦口婆心地動員下仍然拒絕擔(dān)任宣傳委員，作為班主任的我，采取一系列適合她的方法來促進(jìn)她的進(jìn)步，從而改變了她的性格，最終使她考上了大學(xué)

32.案例中的班主任違背了德育過程是一個促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程的規(guī)律，違背了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。（1）德育過程是一個促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與自我教育相結(jié)合的過程。①學(xué)生思想品德的任何變化，都依賴于學(xué)生個體的心理活動。任何外界的教育和影響，都必須通過學(xué)生思想狀態(tài)的變化。②學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭，實質(zhì)上是對外界教育因素的分析、綜合過程，斗爭的過程也就是學(xué)生品德不斷發(fā)展的過程。③學(xué)生的自我教育過程，實際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程。案例中的班主任只是對寫情書的男生嚴(yán)厲批評，沒有重視培養(yǎng)他的自我教育能力，沒有發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主觀能動性，這違背了上述德育過程的規(guī)律。（2）德育過程要堅持尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育過程中，教育者既要尊重信任學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛有機(jī)地結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。②貫徹這一原則的基本要求：教育者要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感以及尊重?zé)釔蹖W(xué)生的態(tài)度；教育者應(yīng)根據(jù)教育目的和德育目標(biāo)，對學(xué)生嚴(yán)格要求，認(rèn)真管理；教育者要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出適度的要求，并堅定不渝地貫徹到底。案例中的班主任在班會上公開學(xué)生寫的情書，是不尊重、不熱愛學(xué)生的表現(xiàn)。在德育的過程中，只有把尊重與嚴(yán)格要求學(xué)生緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果

33.（1）氣質(zhì)是人的天性，無好壞之分。它只給人們的言行涂上某種色彩，但不能決定人的社會價值，也不直接具有社會道德評價含義。氣質(zhì)不能決定一個人的成就，任何氣質(zhì)類型的人只要努力都可以獲得成功。（2）根據(jù)案例可以判斷王亮屬于膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型，王峰屬于黏液質(zhì)氣質(zhì)類型。①膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人，在情緒方面，無論是高興還是憂愁，體驗都非常強(qiáng)烈，也進(jìn)行得非常迅速，而在情緒爆發(fā)之后，很快又平靜下來。智力活動具有極大的靈活性，但理解問題有粗枝大葉、不求甚解的傾向。在行動上生機(jī)勃勃，頑強(qiáng)有力。概括地說，膽汁質(zhì)以精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)、易感情用事為特征，整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。對膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞?，但是這些學(xué)生不宜輕易激怒，對其批評要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個性品質(zhì)。②黏液質(zhì)氣質(zhì)類型的人，情緒興奮性比較微弱，心情比較平穩(wěn)，變化緩慢，他們經(jīng)常心平氣和，很難出現(xiàn)波動的情緒狀態(tài)，不容易發(fā)出強(qiáng)烈的不安和激情。他們喜沉思，在進(jìn)行任何工作之前都做細(xì)致的考慮。能夠執(zhí)行已做出的決定，不慌不忙地去完成工作。往往對已習(xí)慣的工作表現(xiàn)出極大熱情，而不容易習(xí)慣于新工作。概括地說，黏液質(zhì)是以穩(wěn)重、但靈活性不足；踏實、但有些死板；沉著冷靜、但缺乏生氣為特征的。對黏液質(zhì)的學(xué)生，教師要采取耐心教育的方式，讓他們有考慮和反應(yīng)的足夠時間，培養(yǎng)其生氣勃勃的精神，熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實的優(yōu)點

34.這一案例中教師遵循的主要是依靠積極因素，克服消極因素的原則，主要運(yùn)用的是品德評價法。依靠積極因素，克服消極因素是指在德育過程中教育者要善于依靠并發(fā)揚(yáng)學(xué)生身上的積極因素，限制和克服消極因素，因勢利導(dǎo)，揚(yáng)長避短，長善救失，使學(xué)生獲得不斷發(fā)展。品德評價法是指根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想、言行做出判斷，它是品德發(fā)展的強(qiáng)化手段。品德評價主要有表揚(yáng)與獎勵、批評與懲罰、操行評定等方式。在這一案例中，教師首先沒有將學(xué)生視為不可救藥，而是用一分為二的觀點看待學(xué)生，通過平時的了解，掌握學(xué)生的優(yōu)缺點。同時又創(chuàng)造了給后媽捎信這一教育契機(jī)，在信中對學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)，又借用學(xué)生好奇的心理，讓學(xué)生明白教師并非告狀而是表揚(yáng)，這就讓學(xué)生感到高興，易促使積極因素成為學(xué)生思想因素中的主導(dǎo)因素；后面教師又不斷和學(xué)生交流，培養(yǎng)學(xué)生的主動性、進(jìn)取心，使其自覺展開內(nèi)部矛盾斗爭，達(dá)到揚(yáng)長避短、長善救失的目的，促使學(xué)生發(fā)生了可喜的變化

35.案例中支老師運(yùn)用了談話法（問答法）。談話法是指教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、判斷等思維活動對所提問題得出結(jié)論，從而獲得新知識或鞏固知識的一種方法

36.材料中，剛開始，雖然張老師認(rèn)真?zhèn)湔n，全身心投入班級管理，但是卻沒有取得很好的效果；后來在老校長的啟發(fā)幫助下，認(rèn)真了解學(xué)生等等，使班級面貌煥然一新，因此作為一名教師，建立良好師生關(guān)系的策略有：①了解和研究學(xué)生。②樹立正確的學(xué)生觀。③提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。④提高教師自身的素質(zhì)。⑤發(fā)揚(yáng)教育民主。⑥正確處理師生矛盾。⑦主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。⑧熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。⑨加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系

37.（1）表面上看，孩子沒有去玩游戲機(jī)了，可實際上孩子的注意力并沒有真正轉(zhuǎn)過來，因為小毛學(xué)習(xí)時仍三心二意。從客觀上講，游戲機(jī)內(nèi)容新奇多變，色彩鮮明，極易吸引孩子的注意力；從主觀上講，小毛缺乏對學(xué)習(xí)的興趣，缺乏對學(xué)習(xí)目的的認(rèn)識，缺乏良好的意志品質(zhì)，因而他很容易將注意離開學(xué)習(xí)而指向于游戲機(jī)。（2）解決方法：①用有吸引力的刺激物吸引孩子，即轉(zhuǎn)移孩子的注意力，如帶孩子上公園走走，踢踢足球，買些孩子喜歡的讀物。把孩子的注意力從游戲機(jī)引開，不要急著硬逼孩子學(xué)習(xí)，因為孩子本身就不愛學(xué)習(xí)，正如你強(qiáng)按牛頭，牛仍然不會飲水一樣。②引導(dǎo)孩子逐漸明確學(xué)習(xí)的目的和任務(wù)，開始時可以提出少量學(xué)習(xí)任務(wù)，以后逐漸提高要求，逐步讓學(xué)生學(xué)會自己提出學(xué)習(xí)任務(wù)，自己完成，自己督促檢查。③教給孩子一些調(diào)控注意力的方法，學(xué)習(xí)時間過長，可以聽聽舒緩的音樂，遠(yuǎn)眺綠色，休息一會兒，再來學(xué)習(xí)。另外可在書桌旁貼上由孩子自己撰寫的自警語錄，如有志者事竟成戰(zhàn)勝自己、挑戰(zhàn)自己等，增強(qiáng)自我控制能力

38.根據(jù)案例所述，學(xué)生甲缺乏意志的果斷性；學(xué)生乙缺乏意志的堅韌性。

意志的果斷性是一個人善于迅速地辨明是非，合理地采取決定和執(zhí)行決定的品質(zhì)，優(yōu)柔寡斷和草率決定是缺乏果斷性的表現(xiàn)；意志的堅韌性是一個人在行動中堅持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動目的的品質(zhì)，虎頭蛇尾、見異思遷等是與堅韌性相反的品質(zhì)

39.對教育教學(xué)的啟示如下：①教師要合理利用學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)。內(nèi)部動機(jī)是學(xué)生最內(nèi)在的動力，只有激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)，學(xué)習(xí)才能持久，并且取得最好的學(xué)習(xí)效果。②教師在利用學(xué)生的外部動機(jī)時，要注意技巧。首先，不能夠在學(xué)生有學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)時采取外部獎勵措施。其次，使用獎勵時要注意程度和方法，盡量不要使用物質(zhì)獎勵

40.從方仲永的事例說明，遺傳素質(zhì)好的人，如果離開后天的環(huán)境、教育和主觀努力是不能得到充分的發(fā)展的。人的知識、才能、思想、觀點、性格、愛好、道德品質(zhì)都是受后天環(huán)境和教育的影響形成的，如果離開了后天的社會生活和教育，遺傳所給予的人的發(fā)展可能性便不能變?yōu)楝F(xiàn)實

41.（1）陶行知的做法體現(xiàn)了疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則是指對學(xué)生進(jìn)行德育時，要循循善誘，以理服人，提高學(xué)生認(rèn)識。案例中陶行知回到校長辦公室時，學(xué)生已經(jīng)等在門口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了，可一見面，陶行知卻將糖果送給他，并說：這是獎給你的，因為你按時來到這里，而我卻遲到了。陶行知用自己的言行舉止以及事實真相來說明道理，啟發(fā)他們自覺認(rèn)識問題，自覺履行道德規(guī)范。（2）陶行知的做法體現(xiàn)了嚴(yán)格要求學(xué)生與尊重學(xué)生相結(jié)合的原則。在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴(yán)格要求，把二者有機(jī)結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。當(dāng)陶行知看到學(xué)生用泥塊砸自己班上的男生時，他制止了學(xué)生并要求學(xué)生放學(xué)后到校長室去，從這一點看出陶行知是嚴(yán)格要求學(xué)生的。同時從陶行知對學(xué)生的整個教育過程可以看出，陶行知非常尊重學(xué)生的人格。（3）陶行知的做法體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則。在德育過程中要學(xué)會一分為二地看待學(xué)生，注意挖掘?qū)W生自身的閃光點。整個教育過程，陶行知先斥責(zé)了學(xué)生，后來又給了學(xué)生四塊糖，以達(dá)到長善救失的目的，這體現(xiàn)了發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素的原則

42.貫徹理論聯(lián)系實際原則的要求有：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力，加強(qiáng)教學(xué)的實踐性環(huán)節(jié)。③正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材

43.案例中的班主任主要是運(yùn)用了說服教育法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法（自我教育法）、榜樣法來教育學(xué)生

44.創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法有：①大腦風(fēng)暴法（腦激勵法）。②直覺思維訓(xùn)練。③發(fā)散思維訓(xùn)練。④推測與假設(shè)訓(xùn)練。⑤自我設(shè)計訓(xùn)練

45.（1）課程理念提倡全面發(fā)展的教學(xué)觀，課堂教學(xué)要關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程，要關(guān)注學(xué)科知識更要關(guān)注人。案例中的老師沒有就書本上的知識來講，而是去關(guān)注學(xué)生個體的主觀體驗和學(xué)生個人的觀點，提倡學(xué)生對《長城磚》的內(nèi)容提出質(zhì)疑。（2）新課程理念提倡學(xué)生是獨特的人。每一個學(xué)生都是不一樣的主體，老師在教學(xué)過程中尊重學(xué)生的獨特性，做到因材施教。（3）新課程理念的教師觀認(rèn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，是學(xué)生人生道路上的引路人。（4）該案例中的老師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了教育機(jī)智。教育機(jī)智指教師在教育教學(xué)過程中一種特殊的定向能力，是教師根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時、恰當(dāng)、有效的措施解決教育問題的能力。（5）新課程理念的教材觀認(rèn)為，教材是教學(xué)的跳板，而不是圣經(jīng)。教師在教學(xué)過程中是用教材教而不是教教材

46.（1）區(qū)別：認(rèn)識過程是人對客觀事物本身的反映，情緒情感是人對客觀事物與其需要之間關(guān)系的反映。

（2）聯(lián)系：認(rèn)識是情緒情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，人對客觀事物的認(rèn)識、評估是產(chǎn)生某種情緒情感的直接原因。情緒情感反過來影響認(rèn)識過程，積極的情緒情感對認(rèn)識過程具有促進(jìn)作用，消極的情緒情感對認(rèn)識過程具有阻礙作用

47.（1）含義：直觀性原則，是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。（2）貫徹此原則的要求有：①正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。②將直觀教具的演示與語言講解結(jié)合起來。③重視運(yùn)用言語直觀

48.（1）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。（2）延長義務(wù)教育年限。（3）中等教育中普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。（4）高等教育的大眾化。（5）終身教育體系的建構(gòu)。（6）教育的國際交流加強(qiáng)。（7）教育社會化和社會教育化。（8）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

49.（1）知覺的選擇性。（2）知覺的整體性。（3）知覺的理解性。（4）知覺的恒常性

50.（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置和教育內(nèi)容的變化。（4）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的方法與手段。（5）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

51.在教學(xué)中，教師的教依賴于學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)離不開教師的教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的。（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，這是有成效地教學(xué)的普遍規(guī)律，具體表現(xiàn)在：①教師受過專門訓(xùn)練，懂得如何組織和進(jìn)行教學(xué)，并決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，并起著引導(dǎo)、規(guī)范、評價和糾正的作用。②教師的教還影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的發(fā)揮。③同時影響著學(xué)生的個性以及人生觀、世界觀的形成。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的：一方面，教師主導(dǎo)作用的實現(xiàn)有賴于教師自身的條件，即具備應(yīng)有的知識和能力素質(zhì)、品德及人格；另一方面，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還必須具備各種客觀條件，如教師在教育過程中的地位是否得到應(yīng)有的肯定，教師工作的條件是否得到基本的保證。（2）學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。在教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動性，其能動性具體表現(xiàn)在兩個方面：一方面學(xué)生受學(xué)習(xí)動機(jī)、興趣、需要以及所接受的外部要求的左右，對外部信息具有選擇的能動性、自覺性。另一方面學(xué)生對外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工時體現(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性，這些都直接影響學(xué)習(xí)的效果。這里需要明確的是，學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)