河南省許昌市2020-2021學(xué)年高二上學(xué)期期末考試歷史含解析

2020-2021學(xué)年高二第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測

肝史試卷

一、選擇題（共24小題，每小題只有一個選項符合題目要求，每小題2分，共48分）

1.春秋戰(zhàn)國時期，孔子針對“禮樂征伐自諸侯出＂的混亂局面，提出了“禮樂征伐自天子出“；韓非子認為”一

棲兩雄”“一家兩貴”是禍亂的原因；墨子說“天下之百姓，皆上同千天子”。這說明當(dāng)時

A.建立君主專制成為各學(xué)派共識B春秋戰(zhàn)國時期各家思想趨千一致

C.在分裂動亂中孕育看統(tǒng)一思想D.新興地主階級開始登上政治舞臺

2“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以

持統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。＂該材料主張

A.確立儒學(xué)獨尊地位B各種學(xué)說百花齊放

C.保持法制相對穩(wěn)定D.任用能吏治理地方

3.有學(xué)者指出，漢武帝把儒家思想變成國家意識形態(tài)，通過制度建設(shè)和核心價值觀的構(gòu)建，以行政系統(tǒng)為

中介，把儒家思想落到了實處，使先秦儒家孔孟荀的理想在漢代變成了現(xiàn)實。這反映出漢代

A.完整繼承了先秦儒學(xué)思想B.注重發(fā)揮儒學(xué)的政治價值

C.排除了其他諸子百家學(xué)說D.文化專制得到空前的加強

4.考據(jù)學(xué)在清代發(fā)展成一門專門的學(xué)問，其主要內(nèi)容是從文字音韻、名物訓(xùn)詰、?？陛嬝确矫嫒胧郑瑥?/p>

事經(jīng)書古義的考證?？紦?jù)學(xué)以其求實的精神和嚴謹?shù)膽B(tài)度，對中國古典文獻的整理作出了較大貢獻。考據(jù)

學(xué)的興起體現(xiàn)了

A．對宋明理學(xué)空談心性的反思

B．對孔孟儒學(xué)的否定

C.市民工商階層的經(jīng)濟訴求

D．對君主專制的批判

5.有學(xué)者認為，中國古代科學(xué)家研究科技的動機大致有三：其一，出千國計民生的需要；其二，出千“仁”“孝”

之德；其三，出于經(jīng)學(xué)的目的。據(jù)此可以看出中國古代科技

A.技藝先進B.重理論C.重實用性D.體系完整

6.據(jù)統(tǒng)計，元朝王禎的《農(nóng)書）在廣泛引經(jīng)史農(nóng)書本草后，提出了中國農(nóng)學(xué)的傳統(tǒng)體系；農(nóng)桑輯要》系統(tǒng)

總結(jié)研究了13世紀前的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)驗，發(fā)展了精耕細作和養(yǎng)蠶技術(shù)的一些內(nèi)容；消朝農(nóng)書（欽定授時通

考》征引I文獻3000多條，突出“敬授民時＂的重要性。據(jù)此可知，這些農(nóng)書

A.表明封建政府都很重視編撰農(nóng)書B.代表了古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的最高水平

C.具有繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的特點D.呈現(xiàn)了古代知識分子的道德追求

7.元代作家夏伯和指出“院本大率不過謔浪調(diào)笑，雜劇則不然，君臣如《伊尹扶湯》、母子如《伯俞泣杖》、

夫婦如《殺狗勸夫》、朋友如《管鮑分金》……又非唐之傳奇，宋之戲文、金之院本所可同日而語矣?！?/p>

據(jù)此可知作者強調(diào)元雜劇

A.注重演繹歷史故事

B.達到古代戲曲高峰

C.呈現(xiàn)世俗化、娛樂化趨勢

D.具有倫理教化功能

8.明朝萬歷二十二年(1594)福建建陽余氏雙峰堂刊本《京本增補校正全像忠義水滸志傳評林》，全書二

十五卷，有木刻插圖1236幅，本書款式如連環(huán)畫式，每頁一圖，版框分三欄，上欄評語，中欄圖畫，下

欄正文。插囡雕刻古樸，是一部現(xiàn)存較早而規(guī)模宏大的連環(huán)版畫。由此推斷，該書定位的讀者群體是

A.好附庸風(fēng)雅的達官貴人B.參加科舉考試的讀書人

c.文化層次較低的普通人D.從事經(jīng)商發(fā)家的暴發(fā)戶

9.《海國圖志》在刊行六十卷之后，魏源將其增補到百卷，增補悄況如下表所示

儼，一

內(nèi)容籌海篇地圖各國地志夷情備采西洋器械地球天文表國地總論籌?？傉?/p>

r咐補卷數(shù)1125I45Il1

,

總卷數(shù)22663125334

據(jù)此可知，魏源

A.主要精通世界地理知識B.不斷為維新變法呼吁吶喊

C.希望國人深入了解西方D.具有強烈的與時俱進精神

10.1896年，說嗣同在其論著《仁學(xué)》中指出原始倘學(xué)所倡導(dǎo)仁愛包括君仁臣忠、父慈子孝等，強調(diào)雙

方都有責(zé)任和義務(wù)。后來漢武帝講“三綱五常”,“仁“變小了，“禮“變大了，“仁”被打了折扣。到了宋明理

學(xué)，“存天理、滅人欲”,“仁“完全成了道德責(zé)任和政治秩序。譚嗣同此論意在

A.挖掘原始儒學(xué)的時代價值B.繼承儒家學(xué)派的道統(tǒng)觀念

C.押擊宋明理學(xué)的頑固守舊D.聲援光緒皇帝的戊戌新政

11.在政治和思想上，梁啟超多變。他起先追隨康有為維新變法，后背離康有為的?；柿?，隨后作《新民

說》提倡革命排滿，民國時又與袁世凱等北洋軍閥同流共事，后又進行討袁。這反映出

A.資產(chǎn)階級的軟弱妥協(xié)性B.梁啟超思想上與時俱進

C.近代民族危機不斷加深D．中國近代政局變動頻繁

12.20世紀初，中國思想界一方面宣傳西方資產(chǎn)階級啟蒙思想《論法的精神》和《社會契約論》也被譯成

雙語出版，另一方面又大量介紹抗擊外來侵略的民族英雄，如岳飛、文天祥、鄭成功等。這反映出當(dāng)時資

產(chǎn)階級革命派

A.把政治革命與民族革命相結(jié)合B.宣傳民族英雄以反抗灑方侵略

C.具有政治上幼稚不成熟的特點D.把西方學(xué)說與中國文化相結(jié)合

13.據(jù)統(tǒng)計，上海自1849年至1911年，各類各級學(xué)堂多達249所，著名的復(fù)旦公學(xué)、南洋公學(xué)、圣約翰

大學(xué)均集中千此。同時天津也是北方文化教育的中心。產(chǎn)生這種現(xiàn)象根源于

A.西方科學(xué)技術(shù)的傳入B.近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展

c.維新運動的持續(xù)擴展D.清政府新政和教育改革

14.毛澤東說：我們的國家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的，資產(chǎn)階級民主革命和社會主義革命的勝利，以及社會主義

建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國的面貌。祖國的更加美好未來，正擺在我們的面前。這段話出自千

A.《論人民民主專政》B.《關(guān)千正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

c.《新民主主義論》D.《湖南農(nóng)民運動考察報告》

15.1966年，中共中央召開關(guān)千知識分子問題會議。時任中宣部部長的陸定一說：“在學(xué)術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)

的發(fā)展上，我們不要做＇蓋子＇；學(xué)術(shù)問題藝術(shù)問題、技術(shù)問題應(yīng)該放手發(fā)動黨內(nèi)外知識分子進行討論放手

讓知識分子發(fā)表自己的意見．．．”這一講話

A.消除了文藝界“左”傾思想B.體現(xiàn)了“雙百”方針精神

C.明確了科學(xué)技術(shù)工作的方向D.反映了科技文藝的空前繁榮

16.古希臘哲學(xué)家提出“如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的。＂該哲學(xué)家

A.提出人的感覺是判定一切的準繩B.經(jīng)常針眨時弊，批判政治領(lǐng)袖

C.主張按照智慧品德把人明確分工D.強調(diào)人類在自然界是最高級的

17.恩格斯說“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人一

在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代。”這一時代

A.發(fā)現(xiàn)“自我“探究哲學(xué)意義上的“人”B．人們對世界的認識深人到原子內(nèi)部

c.提出一整套政治綱領(lǐng)和社會改革方案D.要求發(fā)揮人的聰明才智及創(chuàng)造潛力

18.1304-1308年但丁用拉丁文寫成《論俗語》一書這本書是最早一部關(guān)千意大利語及其文體和詩律的著作。

書中闡明了俗語的優(yōu)越性和形成標準意大利語的必要性，對于解決意大利的民族語言和文學(xué)用語問題起過

重大的作用。據(jù)此可知，但丁此書

A.促進了拉丁文在民間的普及B.助推了宗教改革的進程

C.旨在加速民主思想迅速傳播D．有利千人文主義的傳播

19俄國沙皇葉卡捷琳娜二世(1762-1796年在位）和法國皇帝路易十六Cl774-1792年在位）在公開演講

常引用“所有公民在法律面前應(yīng)當(dāng)平等”“君主應(yīng)當(dāng)為其人民服務(wù)”等口號，統(tǒng)治者此舉意在

A.倡議建立“理性王國”

B.緩和矛盾維護統(tǒng)治

C.宣傳自由平等思想

D.反對天主教會權(quán)威

20.牛頓的成就證明通過觀察、實驗和理論綜合可以獲得正確的知識，神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力

學(xué)的規(guī)則下，《圣經(jīng)》不是人們獲得知識的唯一源泉。這說明牛頓力學(xué)

A.挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說B.促進了民眾思想的解放

c.否定了傳統(tǒng)的文化體系D.加速了宗教改革的發(fā)展

21.阿里巴巴1988年正式注冊，隨后，卓越京東、凡答誠品蘇寧易購相繼成立。2012年中國網(wǎng)購零售超

過1.2萬億元人民幣，成為僅此千美國的第二大網(wǎng)購市場。2014年，中國網(wǎng)購零售額已經(jīng)突破社會消費零

售總額的百分之十。這說明

A．電子商務(wù)已經(jīng)改變第三產(chǎn)業(yè)的方向B.知識經(jīng)濟提高了禮會勞動生產(chǎn)率

C.發(fā)展中國家是“新經(jīng)濟＂的主要受益者D.信息技術(shù)推動了商業(yè)經(jīng)營方式的革新

22.二戰(zhàn)期間，德國將侵略波蘭的戰(zhàn)役拍成故事片，取名為《火的洗禮》，并在進攻挪威時放映，以打擊其

斗志，而英國則將這部電影更名為《苦難的一－幕》在國內(nèi)放映，并將它作為禮物贈送給羅斯福和斯大林。

1947年～1954年美國制作了幾十部用千刻畫美國“共產(chǎn)黨分子”形象的電影，這些人往往是衣冠楚楚，實

際上卻陰險狡詐且冷酷無「青。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)說明

A.東西方存在著嚴重文化差異B.電影的政治功能凸顯

c．電影的制作受意識形態(tài)影響D.“冷戰(zhàn)”興起與發(fā)展

23.“不僅是比例，就連人體有機的完整性和延續(xù)性，都遭到了否定，恰似一地打碎了的玻璃，他破壞了許

多東西，可是，那種破壞卻是相當(dāng)?shù)鼐袟l：所有的東西，無論是形象還是背景，都被分解為帶角的幾

何塊面。”下列作品符合上述材料的是

A.《馬拉之死》B.《自由引導(dǎo)人民》不補分元

c.《伏爾加河上的纖夫》D.《格爾尼卡》

24.法國浪漫主義的＂產(chǎn)婆“斯塔爾夫人說過：＂憂郁的詩歌是最能與哲理相一致的詩歌。憂郁較之其他

心靈狀態(tài)更深地進入人的性格和命運?！边@種“憂郁”主要反映了人們對

A.現(xiàn)實社會的強烈不滿B.資產(chǎn)階級革命的呼喚

C.新社會制度的高度贊揚D．人性解放的渴望

二、非選擇題（共3大題，共52分）

25.閱讀材料，完成下列要求。

材料一黃宗羲在《明夷待訪錄》中，提出了相當(dāng)接近民主制度的設(shè)計，以為君民之間，不是主從尊

卑，政府是為民而設(shè)。地方發(fā)展，猶如諸候，有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。學(xué)校是議政的場合，其所議定，由地方長

吏付之實行。這一構(gòu)思，儼然是代議制，而且是地方自冶的民主政治！

—許悼云《歷史大脈絡(luò)》

材料二14-18世紀，是人類歷史發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期。當(dāng)歐洲文藝復(fù)興運動興起的時候，中國的理

學(xué)逐漸興盛、發(fā)展并占據(jù)統(tǒng)治思想地位。當(dāng)歐洲發(fā)生啟蒙思想運動的時候，中國出現(xiàn)了早期啟蒙思想。

(I)根據(jù)材料一，概括明清之際中國思想發(fā)展的時代特色，指出該現(xiàn)象出現(xiàn)的根源。

(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出14~l8世紀中西思想的異同之處。

26.閱讀材料，完成下列要求。

材料一中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代不斷總結(jié)發(fā)展，理論體

系博大精深，對漢文化圈國家影響深遠，如日本漢方醫(yī)學(xué)、韓國韓醫(yī)學(xué)越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)

展起來的。中醫(yī)認為“道法自然、天人合一”“陰陽平衡、調(diào)和致中“。其診斷主要由醫(yī)生自主通過望聞、問

切等方，去收集患者資料，許多非藥物療法也不需要復(fù)雜器具，其所需器具往往可以就地取材，易于推廣使

用。中醫(yī)冶病救人講求依靠病人的自我康復(fù)能力，雖然有時也用藥直接對抗一些疾病，但用藥是借以調(diào)動

人這一復(fù)雜、開放系統(tǒng)的自我組織能力而已。

—摘編自國務(wù)院《中國的中醫(yī)藥》白皮書

材料二1543年，維薩里發(fā)表《人體構(gòu)造論》，建立了人體解剖學(xué)，這是近代西醫(yī)學(xué)的開始。到了19

世紀中葉，德國病理學(xué)家微爾嘯倡導(dǎo)細胞病理學(xué)，將疾病的原因解釋為細胞形式和構(gòu)造的改變，開辟了病

理學(xué)的新階段。19世紀下半葉，巴斯德通過實驗證明傳朵病是微生物引起的。巴斯德還用減弱微生物毒力

的方去首先進行疫苗的研究，從而創(chuàng)立經(jīng)典免疫學(xué)。在臨床醫(yī)學(xué)上，19世紀診斷學(xué)有了很大的進步，雷奈

克發(fā)明聽診器，許多臨床診斷輔助手段，如血壓測量、體溫測量、體腔鏡檢查開始應(yīng)用。19世紀中后期以

來，預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對策已逐漸成為立法和行政的問題。

—摘編自余春前《西方醫(yī)學(xué)史》

(l)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中醫(yī)的特點。

(2)根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代西醫(yī)不同千中醫(yī)之處并分析原因。

27.閱讀材料，完成下列要求

材籵一道家是生態(tài)文明的鼻租。．．．．．．老子和道家思想主張人與自然萬物是連續(xù)一體的，自然存在具

有深刻的價值，人類應(yīng)當(dāng)尊崇自然，關(guān)注自然，與自然和諧相處。老子所勾勒的世界藍圖是萬物和諧，充

滿生機的協(xié)調(diào)世界，這正是全球正在努力實現(xiàn)的生態(tài)文明社會的偉大理想。

摘自國家林業(yè)局網(wǎng)站《生態(tài)文明的歷史必然》

材料二聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會1987年發(fā)布的研究報告《我們共同的未來》，是人類構(gòu)建生態(tài)文明

的綱領(lǐng)性文件。該報告的獨特價值在于：第一，用“可持續(xù)發(fā)展“這一包容性極強的概念，總結(jié)并統(tǒng)一了人

們在環(huán)境與發(fā)展問題上所取得的認識成果，使它們構(gòu)成了一個具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的有機整體，從而把人們

對這一問題的認識提升到一個新的高度；第二，第一次深刻而全面地論述了20世紀人類面臨的三大主題

（和平、發(fā)展、環(huán)境）之間的內(nèi)在聯(lián)系，并把它們當(dāng)作一個更大課題（可持續(xù)發(fā)展）的內(nèi)在目標來追求，

從而為人類指出了一條擺脫目前困境的有效遠徑。這是一次巨大的飛躍。

—摘自李景源等《論生態(tài)文明》

請回答：

(l)根據(jù)材料一指出道家在生態(tài)文明領(lǐng)域的核心理念，并結(jié)合所學(xué)知識指出這些理念對中國古代文化思

想的影響。

(2)依據(jù)材料二概括聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)布的（我們共同的未來》的意義。

XCS2020-2021學(xué)年第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測

高二歷史（解析版）

一、選擇題（共24小題，每小題只有一個選項符合題目要求，每小題2分，共48分）

1.春秋戰(zhàn)國時期，孔子針對“禮樂征伐自諸侯出＂的混亂局面，提出了“禮樂征伐自天子出“；韓非子認為”一

棲兩雄”“一家兩貴”是禍亂的原因；墨子說“天下之百姓，皆上同千天子”。這說明當(dāng)時

A.建立君主專制成為各學(xué)派共識B春秋戰(zhàn)國時期各家思想趨千一致

C.在分裂動亂中孕育著統(tǒng)一思想D.新興地主階級開始登上政治舞臺

【答案】C

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋戰(zhàn)國時期是社會社會大分裂、大動蕩時期，而材料“禮樂征伐自天子出““天

下之百姓，皆上同于天子“體現(xiàn)的是統(tǒng)一的思想，因此說明的是當(dāng)時在分裂動亂中孕育著統(tǒng)一思想，C正確；

A說法不符合史實，僅適用千法家，排除；當(dāng)時思想領(lǐng)域呈現(xiàn)“百家爭鳴＂的特征，B排除；孔子代表的是

沒落的奴隸主階級利益，D排除。故選C。

2“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以

待統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。＂該材料主張

A.確立儒學(xué)獨尊地位B.各種學(xué)說百花齊放

C.保持法制相對穩(wěn)定D.任用能吏治理地方

【答案】A

【解析】

【詳解】材料體現(xiàn)的是董仲舒的＂罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，這一主張被漢武帝采納后，確立了儒學(xué)的

獨尊地位，A正確B說法顯然與材料主張相反，排除；CD與材料無關(guān)，未涉及相關(guān)信息，排除。故選A。

3.有學(xué)者指出，漢武帝把儒家思想變成國家意識形態(tài)，通過制度建設(shè)和核心價值觀的構(gòu)建，以行政系統(tǒng)為

中介，把儒家思想落到了實處，使先秦儒家孔孟荀的理想在漢代變成了現(xiàn)實。這反映出漢代

A.完整繼承了先秦儒學(xué)思想B.注重發(fā)揮儒學(xué)的政治價值

C.排除了其他諸子百家學(xué)說D文化專制得到空前的加強

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)“通過制度建設(shè)和核心價值觀的構(gòu)建，以行政系統(tǒng)為中介，把儒家思想落到了實處，使先秦

儒家孔孟荀的理想在漢代變成了現(xiàn)實”可得出漢代通過對儒學(xué)的改造，把儒學(xué)變成了更加強適應(yīng)當(dāng)前政治

發(fā)展需要的思想體系，故反映出漢代注重發(fā)揮儒學(xué)的政治價值，B項正確；完整的表述錯誤，排除A;C

項在材料中沒有體現(xiàn)，排除C;D項與主旨無關(guān)，排除D。

4.考據(jù)學(xué)在清代發(fā)展成一門專門的學(xué)問，其主要內(nèi)容是從文字音韻、名物訓(xùn)詰、?？陛嬝确矫嫒胧?，從

事經(jīng)書古義的考證?？紦?jù)學(xué)以其求實的精神和嚴謹?shù)膽B(tài)度，對中國古典文獻的整理作出了較大貢獻?？紦?jù)

學(xué)的興起體現(xiàn)了

A.對宋明理學(xué)空談心性的反思

B.對孔孟儒學(xué)的否定

C.市民工商階層的經(jīng)濟訴求

D.對君主專制的批判

【答案】A

【解析】

【分析】

【詳解】根據(jù)材料“考據(jù)學(xué)以其求實的精神和嚴謹?shù)膽B(tài)度，對中國古典文獻的整理做出了較大貢獻”可知

當(dāng)時儒學(xué)思想是宋明理學(xué)，宋明理學(xué)注重倫理教化，不注重實學(xué)，因而學(xué)者提出考據(jù)學(xué)，答案為A;考據(jù)

學(xué)是考證古代經(jīng)書的古義，而不是對孔孟儒學(xué)的否定，B錯誤；考據(jù)學(xué)與市民工商階層的經(jīng)濟訴求沒有關(guān)

系，C錯誤；考據(jù)學(xué)沒有批判君主專制，D錯誤。

5.有學(xué)者認為，中國古代科學(xué)家研究科技的動機大致有三：其一，出千國計民生的需要；其二，出千“仁”“孝”

之德；其三，出千經(jīng)學(xué)的目的。據(jù)此可以看出中國古代科技

A.技藝先進B.重理論C.重實用性D.體系完整

【答案】C

【解析】

【詳解】由材料”出于國計民生的需要“、“出千仁孝之德”、“出千經(jīng)學(xué)的目的“可知，中國古代的科技大多

服務(wù)千科技研究本身之外的其他目的，由此可以看出古代中國科技重視實用性，C正確；AD與材料無關(guān)，

排除；西方科技重視理論研究，B排除。故選C。

6.據(jù)統(tǒng)計，元朝王禎的《農(nóng)書）在廣泛引經(jīng)史農(nóng)書本草后，提出了中國農(nóng)學(xué)的傳統(tǒng)體系；農(nóng)桑輯要》系統(tǒng)

總結(jié)研究了13世紀前的衣耕技術(shù)經(jīng)驗，發(fā)展了精耕細作和養(yǎng)蠶技術(shù)的一些內(nèi)容；清朝農(nóng)書（欽定授時通

考》征引文獻3000多條，突出“敬授民時＂的重要性。據(jù)此可知，這些農(nóng)書

A.表明封建政府都很重視編撰農(nóng)書B代表了古代農(nóng)業(yè)技術(shù)的最高水平

C.具有繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的特點D.呈現(xiàn)了古代知識分子的道德追求

【答案】C

【解析】

【詳解】材料“元朝王禎的《農(nóng)書）在廣泛引經(jīng)史農(nóng)書本草后，提出了中國農(nóng)學(xué)的傳統(tǒng)體系”“《農(nóng)桑輯要》

系統(tǒng)總結(jié)研究了13世紀前的農(nóng)耕技術(shù)經(jīng)驗，發(fā)展了精耕細作和養(yǎng)蠶技術(shù)的一些內(nèi)容“體現(xiàn)的是我國農(nóng)書具

有繼承傳統(tǒng)和創(chuàng)新結(jié)合的特征，C正確；材料未涉及政府對農(nóng)書的態(tài)度，A排除；BD與材料無關(guān)，未涉

及相關(guān)信息，排除。故選C。

7.元代作家夏伯和指出“院本大率不過謔浪調(diào)笑，雜劇則不然，君臣如《伊尹扶湯》、母子如《伯俞泣杖》、

夫婦如《殺狗勸夫》、朋友如《管鮑分金》……又非唐之傳奇，宋之戲文、金之院本所可同日而語矣。”

據(jù)此可知作者強調(diào)元雜劇

A.注重演繹歷史故事

B.達到古代戲曲的高峰

C.呈現(xiàn)世俗化、娛樂化趨勢

D.具有倫理教化功能

【答案】D

【解析】

根據(jù)材料中的“君臣”、“母子”、“夫婦“、“朋友”等信息，并結(jié)合所學(xué)可知，作者認為雜劇在潛移默化中發(fā)

揮倫理教化作用，D正確。作者強調(diào)元曲不僅具有演繹歷史故事的作用，更望要的是具有倫理教化功能，

A錯誤。本題未涉及戲曲高峰，B錯誤。從“院本大率不過謔浪調(diào)笑，雜劇則不然“，可知作者認為金之院

本有世俗化、娛樂化的功能，沒有涉及雜劇，C錯誤。

8.明朝萬歷二十二年(1594)福建建陽余氏雙峰堂刊本《京本增補校正全像忠義水滸志傳評林》，全書二

十五卷，有木刻插圖1236幅，本書款式如連環(huán)畫式，每頁一圖，版框分三欄，上欄評語，中欄圖畫，下

欄正文。插陽雕刻古樸，是一部現(xiàn)存較早而規(guī)模宏大的連環(huán)版畫。由此推斷，該書定位的讀者群體是

A.好附庸風(fēng)雅的達官貴人B.參加科舉考試的讀書人

C.文化層次較低的普通人D.從事經(jīng)商發(fā)家的暴發(fā)戶

【答案】C

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，連環(huán)畫具有通俗易懂、直觀性強的特征，適用千文化層次較低的普通人，C

正確；達官貴人和讀書人顯然不屬千連環(huán)畫的定位人群，AB排除；暴發(fā)戶興趣顯然不在連環(huán)畫上，D排

除。故選C。

9.《海國圖志》刊行六十卷之后，魏源將其增補到百卷，增補情況如下表所示

I

1內(nèi)容籌海篇地圖各國地志夷情備采西洋器械地球天文表國地總論籌?？傉?/p>

f肅'補卷數(shù)l125I45111

總卷數(shù)22663125334

K-

據(jù)此可知，魏源

A.主要精通世界地理知識B.不斷為維新變法呼吁吶喊

C.希望國人深入了解西方D.具有強烈的與時俱進精神

【答案】C

【解析】

【詳解】材料體現(xiàn)的是《海國圖志》對世界各國的情況、地理天文及技術(shù)發(fā)展等均有介紹。說明的是魏源

在民族危機加深的情況，希望國人深入了解西方，C正確；魏源并不十分精通世界地理知識，這主要和時

代的局限性有關(guān)，A排除；B是康有為、梁啟超等人的做法，B排除；D與材料無關(guān)，未涉及相關(guān)信息，

排除。故選C。

10.1896年，譚嗣同在其論著《仁學(xué)》中指出原始儒學(xué)所倡導(dǎo)的仁愛包括君仁臣忠、父慈子孝等，強調(diào)雙

方都有責(zé)任和義務(wù)。后來漢武帝講“三綱五?！?“仁“變小了，“禮“變大了，“仁”被打了折扣。到了宋明理

學(xué)，“存天理、滅人欲”,“仁“完全成了道德責(zé)任和政治秩序。譚嗣同此論意在

A.挖掘原始儒學(xué)的時代價值B繼承倘家學(xué)派的道統(tǒng)觀念

C.捍擊宋明理學(xué)的頑固守舊D.聲援光緒皇帝的戊戌新政

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)材料＂儒學(xué)所倡導(dǎo)的仁愛包括君仁臣忠、父慈子孝等……漢武帝講＇三綱五常＇，｀仁＇變

小了，＇禮＇變大了，＇仁＇被打了折扣。到了宋明理學(xué)，｀存天理、滅人欲','仁＇完全成了道德責(zé)

任和政治秩序”可知，譚嗣同認為“仁”在歷代演變中已經(jīng)失去了本真的意義，而他身為維新派，目的就

是想以此來探尋原始儒學(xué)，進而為維新變法尋找理論依據(jù)，故他在挖掘原始儒學(xué)的時代價值，A項正確；

根據(jù)材料信息可知，說嗣同言論意在挖掘原始儒學(xué)的時代價值，而非繼承儒家學(xué)派的道統(tǒng)觀念，B項錯誤；

根據(jù)材料可知，譚嗣同認為“仁”在歷代演變中已經(jīng)失去了本真的意義，其言論的目的是為維新變法尋找

理論依據(jù)，而不是為桴擊宋明理學(xué)的頑固守舊，C項錯誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，戊戌新政是在1898年開始，

不符合題意，D項錯誤。

11在政治和思想上，梁啟超多變。他起先追隨康有為維新變法，后背離康有為的?；柿?，隨后作《新民

說》提倡革命排滿，民國時又與袁世凱等北洋軍閥同流共事，后又進行討袁。這反映出

A.資產(chǎn)階級的軟弱妥協(xié)性B.梁啟超思想上與時俱進

C.近代民族危機不斷加深D.中國近代政局變動頻繁

【答案】D

【解析】

【分析】

【詳解】梁啟超政治見解和行動的多變是由近代中國政局變動決定的，D正確；梁啟超從追隨康有為到背

離康有為不屈千其軟弱性妥協(xié)性的表現(xiàn)，排除A;梁啟超和袁世凱同流共享，這說明其思想并未與時俱進，

排除B;民族危機不斷加深不能解釋梁啟超和袁世凱等北洋軍閥同流合污，排除C。

12.20世紀初，中國思想界一方面宣傳西方資產(chǎn)階級啟蒙思想《論法的精神》和《社會契約論》也被譯成

雙語出版，另一方面又大量介紹抗擊外來侵略的民族英雄，如岳飛、文天祥、鄭成功等。這反映出當(dāng)時資

產(chǎn)階級革命派

A.把政治革命與民族革命相結(jié)合8.宣傳民族英雄以反抗匝方侵略

C.具有政治上幼稚不成熟的特點D.把西方學(xué)說與中國文化相結(jié)合

【答案】A

【解析】

【詳解】根據(jù)“宣傳西方資產(chǎn)階級啟蒙思想《論法的精神》和《社會契約論》”以及“介紹抗擊外來侵略的民

族英雄”可得出革命派把政治革命與民族革命相結(jié)合，主要是進行救亡圖存運動，故A項正確；B項只涉

及一個方面，排除B;“幼稚不成熟＂的說法材料中不能體現(xiàn)，排除C;D項與材料無關(guān)，排除D。

13.據(jù)統(tǒng)計，上海自1849年至19l1年，各類各級學(xué)堂多達249所，著名的復(fù)旦公學(xué)、南洋公學(xué)、圣約翰

大學(xué)均集中于此。同時天津也是北方文化教育的中心。產(chǎn)生這種現(xiàn)象根源千

A.西方科學(xué)技術(shù)的傳入B近代工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展

C.維新運動的待續(xù)擴展D.清政府新政和教育改革

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】依據(jù)材料”1849年至1911年”“上海”“天津”并結(jié)合西方列強入侵可知，上海、天津等沿

海大城市受西方影響較大，近代工業(yè)率先在此產(chǎn)生并獲得發(fā)展，因此這些地區(qū)成為文化教育的中心。B正

確；西方科技的傳入只是原因之一，不是根源，A排除；維新運動僅進行了103天，因此待續(xù)擴展的說法

不符合史實，C排除；清政府新政的教育改革促進了學(xué)堂數(shù)量的增長，但與這些學(xué)堂集中在上海、天津等

地?zé)o關(guān)，D排除。故選B。

14.毛澤東說：我們的國家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的，資產(chǎn)階級民主革命和社會主義革命的勝利，以及社會主義

建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國的面貌。祖國的更加美好未來，正擺在我們的面前。這段話出自于

A.《論人民民主專政》B.《關(guān)千正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

C.《新民主主義論》D.《湖南農(nóng)民運動考察報告》

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】1956年，毛澤東發(fā)表了關(guān)千正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題，提出了敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的理

論，是探索中國社會主義建設(shè)道路的理論表現(xiàn)，符合材料的時代特征和內(nèi)容特征，故答案為B;《論人民

民主專政》是新中國成立之前提出的，A錯誤；從材料中可知，我們已經(jīng)取得了資產(chǎn)階級民主革命和社會

革命的性質(zhì)，說明中國已經(jīng)進入了社會主義初級階段，新民主主義論，是毛澤東民主革命思想的內(nèi)容，新

中國成立之前就已經(jīng)提出，C錯誤；《湖南農(nóng)民運動考察報告》是毛澤東在1927年大革命時期完成的，當(dāng)

時還沒有建國，D錯誤。

【點睛】本題主要考查毛澤東思想的內(nèi)容和發(fā)展的歷程，毛澤東思想發(fā)展的過程的特點來鎖定材料中所體

現(xiàn)的時代

15.1966年，中共中央召開關(guān)千知識分子問題的會議。時任中宣部部長的陸定一說：“在學(xué)術(shù)、藝術(shù)、技術(shù)

的發(fā)展上，我們不要做＇蓋子＇；學(xué)術(shù)問題藝術(shù)問題、技術(shù)問題應(yīng)該放手發(fā)動黨內(nèi)外知識分子進行討論放手

讓知識分子發(fā)表自己的意見．．．．．“這一講話

A.消除了文藝界”左”傾思想B.體現(xiàn)了“雙百”方針的精神

C.明確了科學(xué)技術(shù)工作的方向D.反映了科技文藝的空前繁榮

【答案】B

【解析】

【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，雙百方針的主要觀點：藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同

的學(xué)派可以自由爭論。貫徹“雙百方針”，有利千促進藝術(shù)發(fā)展，科學(xué)進步，繁榮社會主義文化事業(yè)。因此

根據(jù)材料“學(xué)術(shù)問題藝術(shù)問題、技術(shù)問題應(yīng)該放手發(fā)動黨內(nèi)外知識分子進行討論放手讓知識分子發(fā)表自己

的意見“可知體現(xiàn)的是“雙百＇方針的精神，B正確；當(dāng)時左傾思潮影響較大，A說法錯誤；C與材料無關(guān)，

排除；當(dāng)時受到左傾思想的影響，科技文藝領(lǐng)域受到較大的沖擊，D排除。故選B。

16古希臘哲學(xué)家提出“如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的。＂該哲學(xué)家

A.提出人的感覺是判定一切的準繩B經(jīng)常針眨時弊，批判政治領(lǐng)袖

C.主張按照智慧品德把人明確分工D.強調(diào)人類在自然界是最高級的

【答案】B

【解析】

【詳解】根據(jù)材料“如果知識包括了一切的善，那么我們認為美德即知識就將是對的”可知是蘇格拉底的主

張，其中蘇格拉底反對直接的民主政治，經(jīng)常針眨時弊，批判政治領(lǐng)袖，B正確；A是智者學(xué)派的主張，

排除；C是柏拉圖的主張，排除；D是亞里士多德的主張，排除。故選B。

17.恩格斯說這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人一

在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代?！边@一時代

A.發(fā)現(xiàn)“自我”探究哲學(xué)意義上的＇人”B.人們對世界的認識深人到原子內(nèi)部

C.提出一整套政治綱領(lǐng)和社會改革方案D.要求發(fā)揮人的聰明才智及創(chuàng)造潛力

【答案】D

【解析】

【詳解】根據(jù)“最偉大的、進步的變革，是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人一在思維能力、熱情和性格方面，

在多才多藝和學(xué)識淵博方面的巨人的時代”并結(jié)合所學(xué)可得出這個時代指的是文藝復(fù)興時期，文藝復(fù)興宣

揚人文主義，發(fā)揮人的主體作用，故D項正確；A項是古希臘時期，排除A;B項是扯子理論，不符合題

意；C項是啟蒙運動時期，排除C。

18.1304-1308年但丁用拉丁文寫成《論俗語》一書這本書是最早一部關(guān)千意大利語及其文體和詩律的著作。

書中闡明了俗語的優(yōu)越性和形成標準意大利語的必要性，對于解決意大利的民族語言和文學(xué)用語問題起過

重大的作用。據(jù)此可知，但丁此書

A.促進了拉丁文在民間的普及B.助推了宗教改革的進程

C.旨在加速民主思想迅速傳播D有利千人文主義的傳播

【答案】D

【解析】

【詳解】材料“書中闡明了俗語的優(yōu)越性和形成標準意大利語的必要性，對千解決意大利的民族語言和文

學(xué)用語問題起過重大的作用“體現(xiàn)的是但丁的著作促進了意大利民族語言和文化的發(fā)展，這在當(dāng)時顯然有

利千文藝復(fù)興的發(fā)展，D正確；A錯在“普及“，排除；但丁是文藝復(fù)興時期的代表，與宗教改革無關(guān)，B

排除；文藝復(fù)興的核心是人文主義，與民主思想發(fā)展無關(guān)，C排除。故選D。

19.俄國沙皇葉卡捷琳娜二世(1762-1796年在位）和法國皇帝路易十六(1774-1792年在位）在公開演講

常引用“所有公民在法律面前應(yīng)當(dāng)平等”“君主應(yīng)當(dāng)為其人民服務(wù)”等口號，統(tǒng)治者此舉意在

A.倡議建立“理性王國”

B.緩和矛盾維護統(tǒng)治

C.宣傳自由平等思想

D.反對天主教會權(quán)威

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】從材料可知兩位歐洲君主生活的時代是18世紀，而當(dāng)時處千啟蒙運動時期，啟蒙運動巨大的影

響使君主能采取開明的政策，演講時使用”所有公民在法律面前應(yīng)當(dāng)平等”“君主應(yīng)當(dāng)為其人民服務(wù)”等

口號，說明統(tǒng)治者目的是要拉近和被統(tǒng)治階級的關(guān)系，以達到緩和階級矛盾、維護統(tǒng)治的目的，答案為B;

但從兩句口號并不能表示統(tǒng)治者要建立理性王國，A錯誤；材料無法反映宣傳自由平等思想和反對天主教

會，排除CD。

20牛頓的成就證明通過觀察、實驗和理論綜合可以獲得正確的知識，神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力

學(xué)的規(guī)則下，《圣經(jīng)》不是人們獲得知識的唯一源泉。這說明牛頓力學(xué)

A.挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說B.促進了民眾思想的解放

c．否定了傳統(tǒng)的文化體系D.加速了宗教改革的發(fā)展

【答案】B

【解析】

分析】

【詳解】依據(jù)材料信息可知，牛頓使人們擁有了獲取正確知識的其他渠道，推動了民眾的思想解放，因此

B選項正確；A選項是生物進化論的意義，排除；牛頓并未否定傳統(tǒng)文化體系，C選項錯誤；牛頓力學(xué)體

系建立千17世紀末，此時宗教改革已經(jīng)結(jié)束，D選項錯誤。故選B。

21.阿里巴巴1988年正式注冊，隨后，卓越京東、凡答誠品蘇寧易購相繼成立。2012年中國網(wǎng)購零售超

過1.2萬億元人民幣，成為僅此千美國的第二大網(wǎng)購市場。2014年，中國網(wǎng)購零售額已經(jīng)突破社會消費零

售總額的百分之十。這說明

A．電子商務(wù)已經(jīng)改變第三產(chǎn)業(yè)的方向B知識經(jīng)濟提高了社會勞動生產(chǎn)率

C.發(fā)展中國家是“新經(jīng)濟”的主要受益者D.信息技術(shù)推動了商業(yè)經(jīng)營方式的革新

【答案】D

【解析】

【詳解】材料”2014年，中國網(wǎng)購零售額已經(jīng)突破社會消費零售總額的百分之十“體現(xiàn)的是信息技術(shù)的發(fā)展

推動傳統(tǒng)商業(yè)模式的變革，D正確；電子商務(wù)本身屈千第三產(chǎn)業(yè)的組成部分，A排除；材料未涉及勞動生

產(chǎn)率的提高，B排除；中國無法代表整個發(fā)展中國家群體，C排除。故選D。

22.二戰(zhàn)期間，德國將侵略波蘭戰(zhàn)役拍成故事片，取名為《火的洗禮》，并在進攻挪威時放映，以打擊其

斗志，而英國則將這部電影更名為《苦難的一－幕》在國內(nèi)放映，并將它作為禮物贈送給羅斯福和斯大林。

1947年～1954年美國制作了幾十部用千刻畫美國“共產(chǎn)黨分子”形象的電影，這些人往往是衣冠楚楚，實

際上卻陰險狡詐且冷酷無「青。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)說明

A.東西方存在蓿嚴重文化差異B．電影的政治功能凸顯

C.電影的制作受意識形態(tài)影響D.“冷戰(zhàn)”興起與發(fā)展

【答案】B

【解析】

【分析】

【詳解】德國通過電影打擊挪威的斗志，英國使用同