任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范文（通用30篇）

精品文檔-下載后可編輯任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文范文（通用30篇）任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇1

你突然很想好好的大哭一場，不為任何人。只要哭一場就好。可是你發(fā)現(xiàn)眼淚似乎枯竭了。只是介于那些你留戀不舍的無法言說的感傷。而感動(dòng)的瞬間你的眼淚還是會旋轉(zhuǎn)在眼眶。

生命是一場無法停止觀望的幻覺。只有結(jié)束才能得以解脫么。

似乎你已經(jīng)顯得很麻木，可是你還是會去溫暖那些孩子，你說你想看到他們的微笑，不想看到他們哭泣。

青春為什么會那么傷，你始終不明白?？墒悄阋餐蝗豢梢苑畔乱磺?，好好的去面對現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中的你不任何傷，只是有些落拓不羈。你總愛小聲的和同桌說你的老師怎樣怎樣，你卻沒有注意到那些曾經(jīng)不從離去的東西，此刻嗶嗶啵啵的響個(gè)不停。你始終是這樣，隨波逐流，跟著自己的心走。

你很擔(dān)心自己會不會有未來，你總是圍繞在兩個(gè)相對立的邊緣無法自拔，你不知道你該如何做才能最好。徘徊在現(xiàn)實(shí)與虛幻的邊緣無法自拔。譬如說，你不知道自己在受了傷害之后是否該一如既往的對這個(gè)浮靡的世界說著那些劈頭蓋臉的實(shí)話。還是你應(yīng)該對他們說著你始終學(xué)不會的虛假。你總是那么搖擺不定。似乎是因?yàn)槟愕拿种杏幸粋€(gè)瑤字，媽媽總說，瑤瑤，搖擺不定。難道說這就是宿命嗎。你不知道。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇2

中小學(xué)的讀書都是以名利為驅(qū)動(dòng)的為了成績，所以學(xué)習(xí)。為了夸耀，所以讀書。敢問哪一人可以拒絕名利的誘惑？然而以名利驅(qū)動(dòng)的讀書是吃下了伊甸園的蘋果極吸引人的外表下是有毒蛇游梭的。隨著時(shí)間推移，名利依舊在人生前方，可讀書卻難以為名利而驅(qū)動(dòng)了。

倘若說精神是一個(gè)星球，那知識就是水，大腦就是盆地，我們所讀的書與知識在積累中汪成大海一片，在星球上滋發(fā)出生命。

然而，為追逐名利而所學(xué)的知識只是一灘死水，在堆積中發(fā)臭卻仍無法流動(dòng)，精神也在萎靡之中被污染。古往今來，多少天才神童或種種曾立于高塔之上的人，因名利枯竭了靈感，成為了歷史上一顆墜落的小行星神童方仲永的父親，極樂于名利，在癡狂中將方仲永扯進(jìn)了名利的深淵，從此方仲永墮落自底谷難以攀爬回起點(diǎn)，只能在崖底默等那星才智之火燃燒殆盡，再照不亮那條通向成才的路。

而因愛好與樂趣而學(xué)習(xí)的知識就是飽含生機(jī)的活水了。無論是唐伯虎還是賈島，他們不顧名利，以愛好來驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，在心靈與精神中滋養(yǎng)出生機(jī)勃勃，揮筆寫出自己的天地，成為文學(xué)史上的一顆明星。

拋卻對名利的追求，以熱愛去讀書吧，讓那活力之泉也凈化你的心，趁污水還沒腐蝕內(nèi)心時(shí)，一切來得及。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇3

大鵬俯視萬物翱翔云端，才有了鵬程萬里的含義;青蛙環(huán)視井底洋洋自得，才有了井底之蛙的笑語。人也一樣，你的見地決定了你的生活高度。

楚王丟了心愛的弓，這一國之君抬起頭來，看到了廣闊的疆域，“楚人失之，楚人得之”。推崇“仁”的儒家大師孔子抬頭，看到了天地間叫“人”的群體，“人失之，人得之”。道家尊重自然天理，老子放眼，得出“得之，失之”的天理。

楚王失弓的故事流傳了千年，大家不難從中領(lǐng)悟：同樣一件事，不一樣的人卻看出了不一樣的豁達(dá)，不一樣的見地決定了將來他們生活的高度。

宏偉的教堂里，端坐的教皇俯視圍繞他的教徒：“地球是宇宙的中心”。不需要認(rèn)證，不需要講解，一句話便成了真理。一群有志之士細(xì)心研究，潛心鉆研，發(fā)現(xiàn)了不一樣，卻被至高無上的教皇迫害，年青的哥白尼更是付出了生命。

現(xiàn)在，“日心說”已是婦孺皆知的事實(shí)。不是當(dāng)時(shí)無人發(fā)現(xiàn)，而是無知的教皇不知曉，世界上有比他的教堂更莊嚴(yán)的東西——真理。從未試著走出教堂的教皇可笑地俯視地球，殊不知，在哥白尼看來，“萬物中心”的地球不過是八大行星之一。眼光越過地球的哥白尼放眼宇宙，發(fā)現(xiàn)了真理，受到了后人敬仰。

錢塘江大橋看上去是不可能建成的橋，茅以升以全新的管理方法和革新的造橋辦法完成了這一創(chuàng)舉。然而，大戰(zhàn)爆發(fā)，大橋需要炸毀來拖延日軍，茅以升毫無怨言，“抗日必勝，此橋必復(fù)”，剛勁有力的八個(gè)大字躍然紙上，大橋攜帶期望轟然倒塌。

大橋是茅以升也是當(dāng)時(shí)中國的偉大創(chuàng)舉，茅以升更是為之傾注了畢生心血。然而，國難當(dāng)頭，智者放眼望去，看到的是民族的生死存亡，他自動(dòng)忽視了橋?qū)ξ覀兊囊o意義，他的見地已越過了個(gè)人利益，上升到了民族的高度。茅以升被尊稱為中國造橋大師，更是一代開國功臣。

還有那些為國奮戰(zhàn)的將軍與士兵，為民請命的清官與詩人。杜甫心系天下民生，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;李白放眼自然，離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的塵世，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不能高興顏”。

小人只顧私利，庸庸碌碌終生，埋沒于塵世。偉人放眼大局，才有了指點(diǎn)江山的豪氣，發(fā)現(xiàn)真理的見地，淡泊名利的心胸，從而收獲了我們的一生。

眼光決定生活的高度。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇4

生命是美好的。而每個(gè)不曾開心的日子，都是對生命的辜負(fù)?！}記

四季皆可樂，樂在四季中。童年是生活的春季，充滿活力;年輕人是生活的夏季，辛勤耕耘;中年是生活的秋季，事業(yè)有成;老年是生活的冬季，安靜祥和。生活一世，當(dāng)格外珍惜。春風(fēng)里，大家心情跳舞。景好美，心好樂，情好悅。由于萬物復(fù)蘇喚醒了快樂，定格燦爛的笑容?！帮L(fēng)乍起，吹皺一池春水。”飄飛的柳絮說：“春回大地了?！薄跋s躁林逾靜，鳥鳴山更幽?！毖谉嵯奶欤瑠A一本書，我躲進(jìn)了竹林，情飄著，心也蕩著，直到山那邊的快樂王國。在蟬的大聯(lián)唱中，昭君出塞時(shí)的黃沙，貂蟬月下輕舞時(shí)的團(tuán)扇，玉環(huán)華清池洗浴時(shí)的白綾，西子浣紗時(shí)的波紋，已是潛意識里的另一種快樂。“一片梧桐一聲秋，一支芭蕉一分愁?！比欢?，愁云散盡樂不盡，秋至喜隨亦未知?？鞓费b滿了梧桐籽，夾滿了楓葉片。秋便邀我共舞，月無語，送我一份清幽之樂?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅?！倍⒄壮鲆粋€(gè)豐年，呼喚出豐年竹籃里的風(fēng)情，快快樂樂，無憂無慮。常與四季下棋，以心作注，以樂為子，賭得風(fēng)風(fēng)火火，取得快快樂樂，何樂而不為?

養(yǎng)性莫若塑身，至樂莫若念書。念書之樂，得于目而寓于心，愈久愈深。古人云：書中日月長。有秦漢的冷月，唐宋的歌舞，明清的悲歌，將世事滄桑、生活百態(tài)盡展眼底。去會見曹雪芹，去訪問羅貫中，去聆聽魯迅的教誨。以書為伍，少了一分浮躁，多了一分沉靜;少了一分庸俗，多了一分儒雅;少了一分愚蠢，多了一分睿智。李白的孤傲，陳子昂的愁懷，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁實(shí)秋的淡雅……詩情畫意呼之欲出。書既是良師，又是益友。痛苦時(shí)，書給你安慰;消沉?xí)r，書使你振作;迷茫時(shí)，書給你方向。與書為伍，目光可以穿越歷史的漫長隧道，透徹生活的真諦。念書是開心的，讓念書成為日常的一部分，增知，修心，養(yǎng)性，致雅，何樂而不為?

幸福源自生活，而快樂是幸福的真諦。有位哲人說：“真的的財(cái)富，是健康的身體、容易的生活和心情上的海闊天空?！比菀椎纳?，不是如佛家般脫離紅塵，置身事外，而是以一種淡然的心理寬待生活。日常，你不可能什么都得到，應(yīng)該掌握放棄。面對生活，大家要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟(jì)滄海”的自得，要有“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑。而我，滿足為常樂。學(xué)習(xí)上，解決一道難點(diǎn)，我會感到開心;攙扶一位老人過馬路，老人對我笑，我會感到高興;天藍(lán)藍(lán)，大自然笑了，我會感到快樂。傷心是一天，快樂也是一天，倒不如快快樂樂地度過每一天。努力為自己探尋快樂，就是給愛你的人的最珍貴的禮物。放棄，有時(shí)是一種快樂。放棄一棵樹木，大家卻可以得到一片森林;放棄一座孤島，大家卻可以擁有一片大海。沖破多余的顧慮，放棄該放棄的，在容易的日常探尋快樂，大家最后將會有所得。慢慢長大，可能會有所留戀，不過是值得開心的。由于長大意味著能成熟地運(yùn)籌生活的道路，使問題迎刃而解。在漫漫生活路上，有太多挫折要大家去戰(zhàn)勝，成功不是開心的勢必條件，而快樂卻是成功的重要。你值得真的的快樂，你應(yīng)該脫下你穿的保護(hù)色。傳染你的快樂，讓其他人，向你靠攏。何樂而不為?

快樂是一種選擇，讓快樂成為你生命的終極目的，在你得到快樂之前，即便不快樂，也要假裝快樂，去感激你生命中擁有些美好的所有。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇5

假如說等待是一杯酒，那就是一杯醇香濃烈的酒;假如說等待是一首詩，那就是一首清秀而雋永的詩;假如說等待是一把劍，那就是一雙絕世無雙的寶劍。等待孕育了厚重、靈性和漂亮。

過去有人問德川家康：“杜鵑不啼，想要聽它啼叫該如何解決?”德川家康說：“等待它啼。”多么容易的四個(gè)字，卻包含了深刻的真理。生活其實(shí)就是一條河，一條永遠(yuǎn)看不到前方會出現(xiàn)什么、下一步該往什么地方轉(zhuǎn)彎的河。在這條河上，大家能做的便是積蓄力量、耐心等待。等待前方出現(xiàn)什么，便應(yīng)付什么。

在南美洲安第斯高原海拔四千多米、人跡罕至的地方，成長著一種花，名叫普雅。普雅花期有兩個(gè)月?；ㄩ_之時(shí)極為絢麗、壯觀，巨大的花穗高達(dá)十米，像一座座高塔般矗立在高原上，花謝之時(shí)，整個(gè)植物隨之枯萎。然而，哪個(gè)也未曾想到，普雅為了短短的兩個(gè)月花期，竟等待了一百年。

一百年，多么漫長呀!而它就如此靜靜地佇立在高原上，用葉子采集太陽給予的陽光和溫暖，用根吸取大地給予的養(yǎng)料和包容，就如此靜默著，等待著。一等就是一百年，終于它攢足了百年的顏色，歷經(jīng)了一個(gè)世紀(jì)的期待，以堅(jiān)挺的姿態(tài)綻放出了它的驚人一色。

正是普雅沉睡百年，精彩一現(xiàn)，才展示給世人一種別樣的漂亮。這是經(jīng)等待孕育后的漂亮，經(jīng)等待浸泡過的漂亮。這就是等待的漂亮。

自然界中還有很多如此的植物。依米等待五年，只為那短暫的兩天綻放，花期一至，它那四色花瓣便會隨母體一塊香消玉殞。曇花更是用積累已久的一現(xiàn)將瞬間的美永恒地刻在大家的心中。

自然界中的植物這樣，日常的人亦是這樣。古希臘演講家德摩斯梯尼小時(shí)候患有緊急口吃，常常氣短，還總聳肩。為了可以成為雄辯家，他口含石子，邊攀登邊吟詠詩歌，他借助各種機(jī)會，他堅(jiān)持，再堅(jiān)持，日復(fù)1日，年復(fù)一年，只為了等待彩虹似的夢出現(xiàn)，終于，他等到了。

等待二字，散發(fā)著無窮盡的魔力。它被人們幻想將來，給予迷茫的大家以期望。等待的過程，也是自我健全的過程，僅僅為那短短的幾個(gè)月、幾天、幾秒的綻放，那也是值得的。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇6

在當(dāng)今社會，大家明顯看重明星而忽視了科學(xué)家，明星受到的大家的追捧，活在掌聲和鮮花里，當(dāng)明星也成為了大部分人追求的目的，而目前又還有多少人想成為科學(xué)家為國家做貢獻(xiàn)?恐怕寥寥無幾。的確，科學(xué)家和明星在社會中都是不可或缺的角色，但形成的差距卻讓我大吃一驚，對于這種現(xiàn)象我是反對的。

明星成為了當(dāng)今社會一道耀眼的光芒，不少家長把他們的孩子都送進(jìn)明星練習(xí)班，仿佛可以成為明星是一件非常光宗耀祖的事情，一些青少年為了進(jìn)入明星陣容就不擇方法去整容，這是多么瘋狂的行為，因此，致使了科學(xué)界的人才缺失。目前，又有多少人能以對待明星的這種熱情去對待科學(xué)常識?目前不少明星都是千萬富翁或億萬富翁，科學(xué)家連是富翁都極少。明星隨便去參加一個(gè)真人秀或者憑他們的一技之長就能賺的幾百萬，他們聽著歌，喝著酒，打著小麻將的享受生活。而科學(xué)家們用他們的智慧，毅力和堅(jiān)強(qiáng)去探索一個(gè)個(gè)人類未解之謎，去挑戰(zhàn)科學(xué)極限，為了人類更好的生活。一個(gè)所謂人類科研最高境界的諾貝爾獎(jiǎng)才幾百萬，最后可以拿到諾貝爾獎(jiǎng)的是少數(shù)人，而拿到的那部分人幾乎花了他們一生的時(shí)間。

在古時(shí)候社會，歌女、演員的地位都非常卑微，目前他們被叫做明日之星，形成了很大的反差。近期有一則很熱門的新聞：《盜墓筆記》中“小哥”張起靈在所飾的角色中說了一句“8。17長白山下，等我歸來?！睘榇?，不少“稻米”為了這小說中的一句話在那天趕到長白山，致使景區(qū)爆滿。對于明星，有那樣多人瘋狂的去追求。試問，偉大的科學(xué)家們做了哪些貢獻(xiàn)，去過哪兒，說過什么話，你們知曉么?假如知曉，你們會有那樣瘋狂的追求嗎?不會的，有那也是一小部分人，大多數(shù)人只著重表面的風(fēng)光，而科學(xué)家獲得成功需要一個(gè)非常漫長的過程，所以這也是大多數(shù)人不想追求是什么原因之一。

大多數(shù)人都想往娛樂圈里面擠，成為明星，致使了為國家打天下的科學(xué)人才缺失，這種現(xiàn)象如何能讓中國科技力量在世界上占有一席之地，我覺得：國家和人民應(yīng)該看重建設(shè)科技力量，塑造一個(gè)科技強(qiáng)國，克服這種社會差距。

為了祖國的美好將來，應(yīng)該縮小科學(xué)家與明星的差距，看重科學(xué)家的地位，讓更多的人知道和建設(shè)科研隊(duì)伍，不要讓明星的娛樂取代了科學(xué)家權(quán)威，讓大家行動(dòng)起來吧!

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇7

在空閑的時(shí)間里，看看書，對于我來講，就是一種享受。

我喜歡天天睡前，遨游于書的海洋;我喜歡在周末走進(jìn)寬敞的書店，去傾聽書籍那一聲聲親切的呼喚;同時(shí)我也喜歡在假日里去到圖書館，探尋書中?？康母蹫场?/p>

打開記憶的閘門，依稀記得小時(shí)候，有無數(shù)個(gè)夜晚，我抱著自己所喜歡的童話書甜蜜入睡正是這一篇篇漂亮的故事，開啟了我閱讀的大門，讓我不斷地探索這世間的真;善;美。日漸長大的大家不再躑躅于這此的童話，當(dāng)我翻開了手中的《鋼鐵是如何煉成的》，我為保爾柯察金的堅(jiān)強(qiáng)意志所懾服;翻開凡爾納的《海底兩萬里》，我又被那神秘的大海所震懾;細(xì)讀《西游記》，我深深的被師徒四人的執(zhí)著所感動(dòng)。由于文學(xué)，我少了一份粗俗，多了一份儒雅，少了一份浮躁，多了一份清純，

文學(xué)就像一縷春風(fēng)吹過，鄰人倍感清爽。我喜歡文學(xué)，去品味書中的甘甜故事，每一次念書，我都心存一份感動(dòng)，由于是它，使我的文學(xué)夢更為切入肌膚，有人過去說過：“念書也像開礦一樣，沙里淘金”，我在這浩瀚的文學(xué)中，尋覓著那些如金子般閃耀的文學(xué)巨作，那些文壇上不朽的巨作，滋潤著我的文學(xué)，正因這樣世界也不再暗淡無光，生活也因有了文學(xué)而愈加精彩。

我有我的文學(xué)夢，它可能沒大海那般壯闊，但它肯定有江河的那份生機(jī)，它可能沒巨石般的堅(jiān)韌，但它肯定有滴水石穿的執(zhí)著。我從未放棄過我的文學(xué)夢，有時(shí)我總會感覺到文學(xué)夢如那海天相吻的弧線，可望而不可及。不過，我想這也驗(yàn)證了一句話——“學(xué)無止境”，而當(dāng)這個(gè)時(shí)候我便又埋頭向書海奮進(jìn)，駛著我的夢想的航船繼續(xù)前行。

夜深了，四周這樣寂靜，此時(shí)我也要念書，在寧靜的夜晚，品出這神秘而誘惑的“書香”。就如此，我攜帶那份對文學(xué)的渴望，滿足的進(jìn)入了甜美的夢鄉(xiāng)。

當(dāng)夢醒時(shí)，文學(xué)的大門也將會為我而打開，由于我一直忘不了!書中還有文學(xué)夢，一直忘不了我對文學(xué)的熱愛。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇8

置世人于心田之間。

而低者，往往著眼于自己利益和自身欲望的不斷滿足，鮮能顧及他人。事實(shí)上，境界低者為多數(shù)，也正因?yàn)槿绱?，無私的奉獻(xiàn)成為令人膜拜的高尚精神，而非人人均能踐行的行為準(zhǔn)則。

然而，這并不意味著彭秀蘭女士的行為不應(yīng)被膜拜。境界達(dá)不到實(shí)屬正常，畢竟美德無法強(qiáng)迫。

然而，對高境界的人表示尊敬，承認(rèn)其善行的意義，卻是一種基本的對他人的尊重。這即是說理解不了并不是你的錯(cuò)，妄加揣測卻不應(yīng)該。

有人質(zhì)疑老人，認(rèn)為她只不過做了力所能及的事情。此言差矣，老人一生為人師表，50余萬對她而言并不是小的數(shù)目，彭秀蘭女士是盡自己的最大努力去幫助失學(xué)兒童，因?yàn)樗靼捉逃龑σ粋€(gè)孩子前途的意義。

而質(zhì)疑者，并不明白，也不理解。高尚的道德雖然稀少，但并不因此而褪色，反倒如黑夜中的燭光，總能驅(qū)散部分黑暗。

近年來，見諸報(bào)端的大善之行不在少數(shù)。這其中，不乏常人難以理解之舉：汲汲點(diǎn)滴財(cái)物者，永遠(yuǎn)不能理解扎克伯格捐獻(xiàn)99%財(cái)產(chǎn)的初衷；抱怨于生活貧困者，永遠(yuǎn)不能體會白芳禮蹬車數(shù)十載資助貧困學(xué)生的淡然；自私自利者，絕對不會明白“最美司機(jī)”吳斌臨終前急停車輛的負(fù)責(zé)……我理解他們的無法理解，但請對此表示尊敬。

子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！睂?shí)際正是這樣，只要我們將“善”置于高處，終會有更多人愿意仰望。

將行善者放在模范的位置上，會帶動(dòng)更多的人樂于做力所能及的善事。反之，若是總以質(zhì)疑的目光去看待可能暫時(shí)無法理解的善行，而不去思考如何以一己之力改變，又如何促進(jìn)整體風(fēng)氣的改變？當(dāng)面對一件高尚到令人驚異的善舉時(shí)，請別忙著用消極、質(zhì)疑的眼光去看待，不妨設(shè)身處地，多從受助者的角度去看整個(gè)善行的意義。

也別想象自己是站在道德的制高點(diǎn)去俯視，且先為善行點(diǎn)贊，并加入“力所能及”的行列。護(hù)好善意的火種一位平凡的老人，能夠無私地將自己的積蓄捐助失學(xué)兒童，而且是常年如此。

彭秀蘭老人身上體現(xiàn)的是令人尊敬的無私與高尚。她讓我想起孟子的一句話：“人皆可以為堯舜?！?/p>

她的捐獻(xiàn)中包含著濃濃的善意和溫暖，如寒冷荒原中的火種一樣珍貴。彭秀蘭老人的行為會引起質(zhì)疑，恰恰說明在精致的利己主義泛濫的當(dāng)下，這種善意的稀缺和珍貴。

當(dāng)人們更多地關(guān)注購買多大的房子、擁有多少的存款時(shí)，有多少人還會將目光投向生活在社會底層的人們？尤其是在捐贈(zèng)制度有待完善，過程仍需透明的現(xiàn)實(shí)情況下，多少手捧愛心而來的人會因此寒心、卻步？所幸還有彭秀蘭這樣的人堅(jiān)持著，而她的出發(fā)點(diǎn)又是那樣的單純：“要將一切還給人民”。彭秀蘭沒有忘記，是人民的納稅支付了她的工資，是人民的力量將她從苦難中最初解放，是人民的支持讓她有了安穩(wěn)的生活。

而許多人，尤其是官員，常常忘了這一點(diǎn)。當(dāng)他們面對人民的呼聲裝聾作啞時(shí)，當(dāng)他們肆無忌憚使用人民賦予的權(quán)力時(shí)，他們應(yīng)該在彭秀蘭老人面前感到慚愧，他們顯然忘了“人民”是社會的基石。

更多的時(shí)候，不僅是高居人民之上的人們，普通人也可能忘記，每個(gè)人的相互聯(lián)系，才組成了“人民”的概念，對于真善美的追求，應(yīng)該是“人民”的基本訴求。最近一些大師級人物的離去引起一次次追思的熱潮。

梅葆玖、陳忠實(shí)、楊絳……他們的離去引發(fā)許多人自發(fā)的悼念，這并不僅僅是一種跟風(fēng)，我認(rèn)為這更多的體現(xiàn)出人們對于隨大師們而去的精神的追求，是對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)不滿的質(zhì)疑，是帶著遺憾發(fā)出的追問。在懷疑和擔(dān)憂中，所幸還有彭秀蘭老人的存在，還有“最美教師”“最美司機(jī)”“最美醫(yī)生”的存在。

他們都來自“人民”這個(gè)光榮的群體，他們代表著高尚和普通的完美結(jié)合。作為既是旁觀者，亦是參與者的我們，應(yīng)對他們給予更多的稱贊和支持。

當(dāng)然，對比先進(jìn)國家，我國的慈善制度不夠完善，所以才會有人質(zhì)疑老人的捐贈(zèng)能否落到實(shí)處，這些，的確需要改進(jìn)。總之，護(hù)好善意的火種，不忘將它傳遞，是每個(gè)人的責(zé)任，也是對彭秀蘭老人精神的最好繼承。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇9

好奇之心，人皆有之。正是這可貴的好奇心，驅(qū)動(dòng)了科技的發(fā)展，加速了科學(xué)知識的普及。

古今中外，無數(shù)科學(xué)家始于好奇，貴在堅(jiān)持，取得了一項(xiàng)又一項(xiàng)科技成果，造福人類。而我也是一名科學(xué)小迷粉，對科學(xué)有著強(qiáng)烈的好奇心。

小時(shí)候，我腦袋里總是有無數(shù)個(gè)“為什么”。為什么碰一碰含羞草的葉片，它會害羞地把葉片合攏；洗衣服用的肥皂水為什么能吹泡泡；直升飛機(jī)為什么能停在空中掉不下去；天上為什么會有太陽、月亮、星星對于這些問題，我不只想，還去探索，去尋求答案。

還記得那個(gè)星期天，在院子里玩得正開心的我，無意間發(fā)現(xiàn)了一只小鳥在樹上睡覺，我悄悄地走過去一看，它竟然可以站著睡覺并且掉不下來，這也太厲害了吧。我的好奇心又在作怪了，不行，我一定要探究出原因。于是我立刻回到家拿了兩個(gè)大凳子，放在院子里，在兩個(gè)大凳子上放一根粗棍子。準(zhǔn)備好后，我鼓起勇氣站了上去，模仿鳥兒在樹上睡覺，剛站上去，我就像馬戲團(tuán)的猴子表演騎單車一樣晃了起來，站也站不穩(wěn)，結(jié)果摔了個(gè)四腳朝天，鼻青臉腫。正好被買菜回來的媽媽碰了個(gè)正著。媽媽了解了情況，笑著說：“勇氣可嘉，方法欠缺?。　闭f完，帶我到爸爸的書房，遞給我一本《百科全書》。

我如獲至寶，孜孜不倦地讀了起來，終于找到答案了鳥類停留在樹枝上，用爪子抓住樹枝的時(shí)候，身體的重量就會在腿部的肌腱集中，這時(shí)肌腱就會緊繃起來，從而讓雙足抓緊，爪子也就自然地握住樹枝了，這個(gè)時(shí)候鳥類的肌肉一般處于松弛的狀態(tài)，然后當(dāng)它抓住樹枝以后，腿骨就會自然的彎曲起來，把身體重量都集中在爪的后半部的骨骼上。并且在小鳥的腿部有一根特殊的腱，當(dāng)小鳥在睡覺的時(shí)候還會自動(dòng)繃緊，就好像是吸盤一樣，緊緊的吸附在樹枝上，從而不會從樹上掉下來。我恍然大悟，開心得一蹦三尺高。

就這樣，我心懷好奇，手捧科普書，日復(fù)一日，年復(fù)一年，孜孜以求，為心中那個(gè)深藏的夢想努力著，我希望有朝一日，我能用我的科技改變世界，造福人類。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇10

您好！

自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實(shí)讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆?？墒墙鼇砟褂眯鹿P名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價(jià)和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。

《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因?yàn)槿绱?，人們才會不因其是“新手”就不屑一顧?？梢?，好的作品是可以?jīng)受推敲和考驗(yàn)的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個(gè)應(yīng)有的評價(jià)。而當(dāng)您欣喜地聽到這些稱zan時(shí)，可以自信地認(rèn)為：“人們并不是因?yàn)槟荍。K。羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個(gè)角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自己的寫作水平得到了一個(gè)客觀的評價(jià)。這是一個(gè)大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。

能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實(shí)。

當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本。您敢于逆“潮流”而動(dòng)，傳達(dá)著務(wù)實(shí)求真的精神，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代社會中最大的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實(shí)的自我。

龍應(yīng)臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動(dòng)的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價(jià)。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝?！?/p>

讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇11

近日，一些擅自進(jìn)入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費(fèi)巨大公共資源之后被成功獲救。對此我覺得，驢友應(yīng)當(dāng)自覺遵循相關(guān)法規(guī)，顧全大局。

驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費(fèi)巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個(gè)：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當(dāng)代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果？這樣不負(fù)責(zé)任的行為與損人不利己大同小異。

驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實(shí)質(zhì)上也是自我保護(hù)意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個(gè)信息發(fā)展的時(shí)代，人們依賴于新技術(shù)給人們帶來的便利，對于自身錯(cuò)誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費(fèi)了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險(xiǎn)境地才得以成功營救他們？王小波說：“現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使人們過度依賴技術(shù)，人們以為自身征服了技術(shù)，而我們又何嘗不是被技術(shù)捆綁著不能自主行走?！庇纱丝梢?，當(dāng)驢友們過度依賴技術(shù)，將自我保護(hù)意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也就是自然而然的事了。

深究其源，驢友無視法度、拋棄責(zé)任心的行為更是整個(gè)時(shí)代自我中心觀強(qiáng)烈的表現(xiàn)。信息技術(shù)的蒸蒸日上，帶來經(jīng)濟(jì)利益的另外人們也漸漸利欲熏心，讓自我中心觀肆意膨脹泛濫，驢友的行為就是個(gè)很好的例證。獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的大禹良點(diǎn)坦言：”制造出的新型病菌是為了服務(wù)于人民！”自我中心觀一旦在社會上泛濫成災(zāi)，那么誰會像大禹良點(diǎn)一樣為社會服務(wù)？長此以往，試問社會的和諧發(fā)展由何而來？民族國家的復(fù)興壯大又該如何繼續(xù)？

誠然，有人覺得驢友們這么做值得肯定，納稅人有權(quán)享受公共服務(wù)，不應(yīng)為救援買單。而我覺得，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個(gè)文明不斷發(fā)展的時(shí)代的濫觴！

驢友被困失聯(lián)已是既定的事實(shí)，如今我們需要做的，便是加強(qiáng)公民的道德修養(yǎng)，加大法律法規(guī)的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應(yīng)臺有言：“做事應(yīng)得三思，切勿讓個(gè)人主義滋長而使他人步入危險(xiǎn)的境地?！甭糜巫穹?，顧全大局，是一個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本準(zhǔn)則。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇12

1963年，耶魯大學(xué)“辛德仁”藏書獎(jiǎng)出人意料，對火車時(shí)刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結(jié)。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學(xué)這樣做，只是想讓藏書的范圍更為開放，給予藏書的名目更多包容，另外鼓勵(lì)藏書行為，令藏書的精神深入人心。

收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標(biāo)而堅(jiān)持不懈。而不論收藏什么，都有一個(gè)共同意義：根據(jù)對同一類文本作品的收敏感詞集，在時(shí)間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等辦法對某一類事物開展研究。若是用這一點(diǎn)衡量，火車時(shí)刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時(shí)刻手冊，可以以一個(gè)特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時(shí)刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠(yuǎn)近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價(jià)值，絕不會低于?？思{作品在文學(xué)研究者眼中的價(jià)值。

為什么在大多數(shù)人眼中，火車時(shí)刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自己價(jià)值的影響。福克納的作品——一個(gè)作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當(dāng)然會比唾手可得的火車時(shí)刻表獲得更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎(jiǎng)不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時(shí)刻表的價(jià)值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅(jiān)持他的愛好；因此他有理由拿冠軍，他有資格得到對一個(gè)藏書者的充分肯定。

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。”對于形形色色不計(jì)其數(shù)的藏書和藏書者，藏書獎(jiǎng)?wù)沁@樣一個(gè)須容納百川的海洋。它的設(shè)立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚(yáng)藏書的行為和精神，鼓勵(lì)更多的人藏書讀書，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代下做某一領(lǐng)域信息的集大成者。它的，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價(jià)值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風(fēng)采。

不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項(xiàng)愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項(xiàng)事業(yè)而言，不同領(lǐng)域各有需求，正是豐富度使它能為各領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇13

自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實(shí)讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆。但是近來您使用新筆名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價(jià)和“感受到的歡樂更為純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。

《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正由于如此，人們才會不因其是“新手”就不屑一顧?？梢?，好的作品是能夠經(jīng)受推敲和考驗(yàn)的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個(gè)應(yīng)有的評價(jià)。而當(dāng)您欣喜地聽到這些稱zan時(shí)，能夠自信地覺得：“人們卻沒有由于您是J。K。羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個(gè)角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應(yīng)”的誤導(dǎo)，更讓自身的寫作水平獲得了一個(gè)客觀的評價(jià)。這是一個(gè)大伙的寫作行為，為此，我對您的這種做法更為的zan賞。

可以利用新的身份發(fā)表作品，這要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當(dāng)年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實(shí)身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，可是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自身的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結(jié)出的自豪果實(shí)。

當(dāng)今文學(xué)界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，比較終被繩之以法。他的墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么關(guān)鍵嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應(yīng)多多關(guān)注光環(huán)背后的真實(shí)性，多多應(yīng)關(guān)注內(nèi)心的本。您敢于逆“潮流”而動(dòng)，傳達(dá)著務(wù)實(shí)求真的精神，這一點(diǎn)正是現(xiàn)代社會中比較大的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋求內(nèi)心深處真實(shí)的自我。

龍應(yīng)臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動(dòng)的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車到底跑到哪里”。文學(xué)發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價(jià)。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學(xué)的沃土里吹遍清新自然之風(fēng)，您和您的作品必將更為閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導(dǎo)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝?！?/p>

讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風(fēng)骨。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇14

家族長輩們的做法，本意是加強(qiáng)家族凝聚力，加強(qiáng)家族各成員之間的聯(lián)系，本是一份濃濃的善意，可這份善意在給小王帶來苦惱的另外也讓長輩們鬧心。小小的故事已然超越自己，直指個(gè)體生命成長的經(jīng)驗(yàn)與困擾——家族定期團(tuán)聚本是彰顯親情；一旦這份彰顯親情的善意讓人不勝其重，又該怎么面對？

團(tuán)聚，是一個(gè)讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當(dāng)今喧囂的文化場域中，擁有這份團(tuán)聚實(shí)在是一份難得的奢侈。由于難得，因此渴望；由于奢侈，因此向往。

關(guān)乎團(tuán)聚，想起”讓世界別的各國為之百思不得其解的“春運(yùn)”。他們實(shí)在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團(tuán)聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊(yùn)含對團(tuán)團(tuán)圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。

誠然，團(tuán)聚是不可缺少的，但為了團(tuán)聚而團(tuán)聚或因團(tuán)聚而打亂了個(gè)人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大伙都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結(jié)，也源于都是有計(jì)劃不會擾亂個(gè)人生活節(jié)奏的。

誠然，長輩們提出的團(tuán)聚計(jì)劃是聯(lián)絡(luò)親情一個(gè)很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實(shí)不能每次都參加的家族成員應(yīng)予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護(hù)與寬容，這個(gè)家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；另外，對于可以參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管能夠站在道德的高度對他們開展指責(zé)。

同樣，對材料中的小王也應(yīng)一分為二來看：倘若小王確實(shí)工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他便是負(fù)擔(dān)，長輩們對此就不應(yīng)強(qiáng)求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應(yīng)該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的另外彰顯你的孝心不太好嗎？所以，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的`人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自身無益。

是的，常回家看看是應(yīng)該的，節(jié)假日若是有空暇確實(shí)應(yīng)該回去聚聚！

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇15

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓(xùn)，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過程，而非死板的遺物。

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當(dāng)今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

財(cái)勢兼?zhèn)鋮s沒有道德底線，終會自取滅亡；財(cái)勢并存卻沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄……因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會是由千萬個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風(fēng)氣改善，所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇16

對于傳家寶的理解，每個(gè)人的看法各有不同。小張認(rèn)為，有年頭有故事的青花罐是傳家寶；小杜說，爺爺留下的勛章是傳家寶；而小程家，將“忠厚傳家久，詩書繼世長”這一祖訓(xùn)奉為傳家寶。家族祖訓(xùn)流傳千年，是一家精神、品格之體現(xiàn)，我更為贊同小程這一難能可貴的“傳家寶”。

祖訓(xùn)，是一家所奉行的為人處世的道理，中華文明沿襲千年的過程中，這無疑是這條閃爍的長河里最璀璨的星星之一。小程家的祖訓(xùn)所體現(xiàn)的不僅有“忠厚”這一美好的品質(zhì)，還注重于“詩書”教化的作用。不但要固守自身品行，還在于學(xué)習(xí)知識，向外界拓寬、充實(shí)自己的思想。其中所體現(xiàn)的有“仁義”的思想，并應(yīng)了“腹有詩書氣自華”這句話。傳承的祖訓(xùn)，影響每一代子弟的成長，培育他們成為一個(gè)“仁義與智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成為一個(gè)身具忠厚、腹有詩書的人。

小程家的祖訓(xùn)是千年前先祖為后代子弟所定下的行為規(guī)范守則。不僅是一種規(guī)范，也飽含了先人的期望與寄托。一家有祖訓(xùn)則滿家馨香，若家家有祖訓(xùn)則足以構(gòu)建一個(gè)“去澤流芳”“未污昭質(zhì)”的和諧社會。

小張家的“寶”，不僅有年頭，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，確實(shí)十分有價(jià)，但這價(jià)是物質(zhì)的價(jià)，卻達(dá)不到小程家的祖訓(xùn)這般無價(jià)，此時(shí)的無價(jià)更勝有價(jià)之寶。而小杜家中的傳家寶，是爺爺留下的勛章。勛章是小杜爺爺精神的象征，讓人不禁為之肅然起敬，但這枚勛章是小杜爺爺所踐行得之的精神凝聚，有鼓勵(lì)，有致敬，卻達(dá)不到“祖訓(xùn)”流傳千年，使每一位“程家”子弟踐行，獲取美好品質(zhì)的效果。祖訓(xùn)涵蓋的是文化的博大精深，體現(xiàn)的是淵遠(yuǎn)流長，是先祖?zhèn)冎腔鄣慕Y(jié)晶，也是對后世子弟的號召。流傳時(shí)間之長，影響之廣，這種精神財(cái)富是前兩者所不能及的。

各家有各家的祖訓(xùn)，你我皆不例外。若是人人能夠踐行自家的“祖訓(xùn)”，則足以讓這個(gè)社會有一個(gè)美好的明天。這種精神上的號召響應(yīng)會由家這個(gè)最小的社會單位，傳遞至一國。這也正是社會主義核心價(jià)值觀所提倡的。

物質(zhì)上的財(cái)富并不能永存，唯有精神上的財(cái)富經(jīng)歷千萬代的傳承得以留存。因此，祖訓(xùn)傳家，難能可貴。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇17

中國的各氏族，各分支都會有傳家之寶，為的是將家族的歷史與對后世的囑托一并傳承下去，這個(gè)習(xí)俗延續(xù)至今。

小張家的青花罐無與倫比，它既見證了家族榮辱，時(shí)代變遷，又有本身的歷史美感。小杜家的勛章則見證祖輩征戰(zhàn)沙場的豪情，貴在愛國情懷。小程家則世代流傳祖訓(xùn)：“忠厚傳家久，詩書繼世長?！本]后人要忠厚為人，知書達(dá)禮，意味深長。這些傳家寶反映了中國人傳世的思想，都很有意義，但我認(rèn)為，青花罐的流傳是美中至美。

無數(shù)傳世文物在歷史的無情淘洗下黯然失色，甚至支離破碎。正像無人住的老屋先倒，許多文物正是因?yàn)椴灰娞烊斩兊么嗳醍惓！６鳛榧易宓膫骷覍毜奈锲?，則會被細(xì)細(xì)擦拭賞玩，既不會被歷史遺忘，也不會遭到人為損壞，比放在博物館里任其風(fēng)化的文物更有歷史姿韻。所以將這些有歷史故事的傳家寶好好保護(hù)起來，也從另一個(gè)角度上保護(hù)了中國文化遺產(chǎn)，令人欣慰。

雖然表面上看，青花罐無非俗物一件，但他也能承載祖先對后輩的勸誡和期望。在家庭傳承傳家寶之時(shí)，長輩會含淚背出祖訓(xùn)，并追憶先人往事，將歷史與情感一并交諸晚輩。小小青花罐上映出無數(shù)先人往事，訴說無盡滄桑，其震撼之效果非他物能及。傳家之思想，也應(yīng)有形象之容器，這樣的容器會講故事，會激勵(lì)后輩，也有勛章和祖訓(xùn)的功效。

青花罐之獨(dú)特美感，在于其本身的歷史之美。這種藝術(shù)之美是沒有時(shí)間與空間界限的?！澳坑鲋缮保魏螘r(shí)代與民族的人見到這樣的文物都會為之吸引，贊嘆不已。這樣的藝術(shù)美感結(jié)合在民族情感上，更加可貴，只叫人沉醉其中。

小程家的祖訓(xùn)被后人嚴(yán)守并代代相傳，并非不及青花罐等文物，同樣小杜家的勛章也展現(xiàn)了獨(dú)有的豪邁大氣，這些傳家寶，正如前文所述，都寄托了家國天下的民族情懷，是中國人傳世的美德。而這些寄托深厚情感的傳家寶中，青花罐又貴在神與形的結(jié)合，展現(xiàn)了無可取代的藝術(shù)美感，所以更勝一籌。

歷史的變遷永不停止，如蘇子所言：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！苯?jīng)歷歷史滄桑的不僅是人物和情感，更有天地間無盡之物。千百年后，當(dāng)生命一一消逝，這些物卻充當(dāng)著歷史容器，靜靜訴說著榮辱興衰，此乃無盡之處也。

形神兼?zhèn)?，乃青花罐?dú)有之美感也。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇18

早晨，第一縷陽光暖暖地灑落到大地上，讓人感到無限的希望。

我再次走進(jìn)了那條極為熟悉的小路，卻早已物是人非，兩旁古老且早已無人居住的老屋，很多只留下行將倒塌的廢墟，前方的道路早已被封鎖。一切回憶都已破碎，只剩下警示牌上“此路不通”四個(gè)大字，它們?nèi)缤蛔奘碌奈掖贿^氣來。我呆呆地站在原地，任由汗珠滴落，在地上形成一小片濕地。陽光透過樹葉之間的空隙承載著滿滿的回憶。

“張揚(yáng)，張揚(yáng)?！睒窍聜鱽硎煜さ穆曇簟澳憧茨阌制鹉敲赐恚麄冊谙旅娴饶隳?，快點(diǎn)吃完飯走吧?！眿寢尨叽俚馈Ｎ冶M量快速地將早點(diǎn)塞入口中，顧不上說再見就慌慌張張飛奔下樓?！斑@一星期叫你幾次了，你每天都起這么遲，真是的，以后再也不等你了?！眱蓚€(gè)伙伴滿臉怒氣地質(zhì)問我。我頓時(shí)滿臉通紅，忙不迭道歉：“對不起，讓你們等這么長時(shí)間，我明天盡量起早?！?/p>

三個(gè)人并排走向了那條“秘密”的小路，這是我們?nèi)斯餐l(fā)現(xiàn)的一條離學(xué)校最近的小路。路兩旁都是廢棄的房屋，可以想象在這之前，這里是多么熱鬧的一條小巷，但現(xiàn)在僅留下了難舍的孤寂，連野貓也不愿在此生活。但它卻記錄著我們?nèi)齻€(gè)的友誼。

第二天，我還是起床晚了，但以往總是按時(shí)響起的喊聲并沒有出現(xiàn)，從窗戶邊向下望去，他們已經(jīng)走了，一道小小的裂痕就在我們之間偷偷的產(chǎn)生了。在此之后，他們再也沒有叫過我，就這樣，小小的裂痕如同石子在水中產(chǎn)生了漣漪一般，漸漸形成了無法逾越的鴻溝。

我猛地回過神來，看向凌亂的廢墟，忽然感到了前所未有的孤獨(dú)，像這片已經(jīng)拆遷的房屋，美好的回憶打破后便再也沒有了蹤影。

此時(shí)，回憶被壓在廢墟下，我忽然明白有些風(fēng)雨只能自己面對，有些路上只能一個(gè)人義無反顧地向前奔……

河南省沁陽市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初二張揚(yáng)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇19

一個(gè)玻璃杯被遺棄在一間小小的雜物間內(nèi)，它與其他玻璃杯沒有什么不一樣，幽幽地散發(fā)出美麗的光彩。但若細(xì)細(xì)觀看，就會發(fā)現(xiàn)唯一美中不足的是在厚厚的玻璃層中多了一道并不明顯的裂痕。

它本可以折射出美麗的光線，并有著被人利用的價(jià)值，但現(xiàn)在卻因?yàn)檫@一道裂痕只能被遺棄在雜物間。它靜靜地想到，又一次回憶起從玻璃變?yōu)椴ＡП哪且豢獭?/p>

燈光照耀著制作廠，一道道精心序打磨出一個(gè)又一個(gè)的精制的玻璃杯，但制作它的那個(gè)工人卻因?yàn)閼卸枭龠M(jìn)行了一項(xiàng)工序，同時(shí)也是最重要的工序。它順利通過了檢查，被鮮艷的包裝袋包裝，送入超市，等待著一個(gè)顧客將它買走。

也不知過了多久，陽光一次又一次的爬過窗戶。那個(gè)它等待的人來了。那人將它帶回了家中，剛剛開始還細(xì)細(xì)把玩，后來卻將它放在了紅木制作的桌上，不再理會。(原創(chuàng)投稿)

在炎熱的午后，主人急著喝水，又隨手拿起了它，灌滿水就喝。玻璃杯第一次感到了有人需要它，覺得自己有了價(jià)值。

今后它便成為了主人的專用杯，于是乎它也總面對著忽冷忽熱的局面。每一次冰冷和炎熱的碰撞它都堅(jiān)持了下來。漸漸的它忘記了那個(gè)制造它的人少了一道重要的工序就將它制成。它覺得自己和其他玻璃杯無異了。

時(shí)間還在緩慢的流走，夜又一次深了，月光照耀在它的身上，它又一次變得冰冷無比。

第二天早晨，主人按照平常一般用它接了一杯熱水。它仍然忍著冷和熱的碰撞，但這一次不同，它似乎也感到了不尋常。在它的意料之外，它厚厚的玻璃層中竟出現(xiàn)了小小的裂痕，并且裂痕在緩慢的加長，一點(diǎn)一點(diǎn)的裂開，它幾乎要驚呼出來，裂痕變得更長了。

恰巧主人看到了這邊，主人的眉頭緊起“看來又是一個(gè)劣質(zhì)的杯子，不如扔了吧。”說罷將隨手放到了雜物間中。

陽光邁過一層又一層的臺階，最后照耀在它的身上。如果當(dāng)時(shí)那個(gè)創(chuàng)造我的人遵守做杯子的規(guī)則那么現(xiàn)在我會不會還是嶄新的。

可惜沒有如果，當(dāng)你在違反規(guī)則有沒有考慮過后果。在邁過規(guī)則這條線時(shí)就會多出一條裂痕。

河南省沁陽市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初三張揚(yáng)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇20

人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。

道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺異常，通過不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè);喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長久發(fā)展。

個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說過：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來的精神娛樂。將空間拉回我們自身。無論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對方案，才能得到長久的發(fā)展?？梢姡l(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒。

生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕;愛迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。

民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來說吧。中國在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國的現(xiàn)代化和諧社會建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。

不管是個(gè)人，生活，還是民族，長遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會，復(fù)興艮族。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇21

“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。”

愛迪生這位偉大的發(fā)明家的一生中，發(fā)明了電燈。他試驗(yàn)了1600多種材料。一次次的試驗(yàn)，一次次的失敗，很多專家都認(rèn)為電燈的前途黯淡。英國一些著名專家甚至譏諷愛迪生的研究是“毫無意義的”。一些記者也報(bào)道：“愛迪生的理想已成泡影?！泵鎸κ。鎸τ行┤说睦涑盁嶂S，愛迪生沒有退卻。他明白，每一次的失敗，意味著又向成功走近了一步。13個(gè)月的艱苦奮斗，試用了6000多種材料，試驗(yàn)了7000多次，終于有了突破性的進(jìn)展。

1879年10月21日，后來被人們定為電燈發(fā)明日。

“45小時(shí)，還是太短了，必須把它的壽命延長到幾百小時(shí)，甚至幾千小時(shí)”愛迪生給自己提出更高的要求。

經(jīng)過進(jìn)一步試驗(yàn)，愛迪生發(fā)現(xiàn)用炭化后的日本竹絲作燈絲效果最好。一于是，他開始大批量生產(chǎn)電燈。此后，電燈開始進(jìn)行尋常百姓家。

我用毛筆練習(xí)寫字。但是由于來不及清洗毛筆，過了不久，毛筆就變得硬梆梆的。幾次下來，幾十元一支的毛筆就報(bào)廢了。為了解決這個(gè)問題，我便把毛筆放在墨盤里.可一不小心。毛筆滾落下來，又把我的書籍、桌面、地面全弄臟了。既不方便，又不衛(wèi)生，該怎么辦?我想到毛筆變硬是因?yàn)槿狈λ郑沆`機(jī)一動(dòng)，根據(jù)“毛細(xì)現(xiàn)象”，把筆桿固定在瓶蓋上，再把它插入裝有適量水的瓶子里，讓筆尖接觸到水面，這樣，問題就輕松解決。

我們也要學(xué)習(xí)祖先們的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們要學(xué)習(xí)借鑒，但不能迷信權(quán)威。在日常生活中，我們要積極開動(dòng)腦筋、多實(shí)踐實(shí)踐，培養(yǎng)自己的動(dòng)手能力與創(chuàng)新意識。我們要牢牢地抓住開啟新世界大門的“金鑰匙”，只要敲開了創(chuàng)新之門，就會像魯迅先生說的一樣：“這個(gè)時(shí)代就是屬于我們的!”要做一個(gè)勇于創(chuàng)新的人。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇22

我們這個(gè)世界有太多未探索的新鮮事物，而我們?nèi)祟惷刻於荚趯@些新鮮事物進(jìn)行探索，就像古猿與猩猩一個(gè)探索出了火焰而另一個(gè)沒有探索出火焰導(dǎo)致一個(gè)在籠子外看世界，另一個(gè)只能在籠子里吃香蕉，所以只有創(chuàng)新才能發(fā)展人類的新歷程。

世界上有一個(gè)不變的定律，就是一直在變，所以我們才會有四大發(fā)明，這四大發(fā)明便是古代人民創(chuàng)新的成就，他能驅(qū)動(dòng)一個(gè)社會，一個(gè)國家，一個(gè)世界的發(fā)展歷程，四大發(fā)明之一的指南針讓人類開辟了新航路，為早期殖民掠奪打下了基礎(chǔ)，所以創(chuàng)新成就足以改變世界。

世界上每一個(gè)國家都以創(chuàng)新為榮，所以創(chuàng)新代表了一個(gè)國家的榮譽(yù)，二戰(zhàn)時(shí)期，美國發(fā)明了原子彈，縱身一躍成為了世界霸主，這使當(dāng)時(shí)沸騰的世界，安靜了下來，所以創(chuàng)新也是一個(gè)國家富強(qiáng)的主要資本。在二戰(zhàn)時(shí)期的武器多種多樣，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)有許多的創(chuàng)新人才最著名的也就是愛因斯坦了，發(fā)明了原子彈，所以到現(xiàn)在我們國家才有了人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略，因?yàn)橹挥袆?chuàng)新型的人才才能雕刻世界的里程碑。

創(chuàng)新不一定單單是科技創(chuàng)新，也有制度上的創(chuàng)新，日本就是靠制度上的創(chuàng)新，才從一個(gè)漁業(yè)發(fā)展的島國成為二戰(zhàn)的軸心國之一，中國也是靠制度創(chuàng)新，才從一個(gè)封建國家成為了一個(gè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，若是說科技創(chuàng)新是改變了世界之面貌的話，制度創(chuàng)新就是改變了世界之魂魄，一個(gè)人若是思想落后了，就會與人群分離，若是國家制度落后了，就會與時(shí)代脫軌，所以一些非洲國家才會建立的快，消亡的也快。

“星空浩瀚，無比探索，永無止境。只有不斷創(chuàng)新，中華民族才能更好的走向未來”我們作為中國的青年也必當(dāng)用我們的創(chuàng)新掀起整個(gè)世界。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇23

碩士新生郝同學(xué)幾番年少輕狂之語，惹得導(dǎo)師怒極之下斷絕師生關(guān)系，在學(xué)術(shù)界引起的軒然大波實(shí)讓人唏噓不已。書生意氣，年少輕狂，出言不遜猶且可以原諒。本非無傷大雅之事，公開斷絕關(guān)系誠然合情不合理，令人深思引戒。

文人學(xué)者，尤以年輕人為最，大都帶著幾分輕狂。一代大家錢鐘書，在讀完本科后便沒有繼續(xù)研讀，清華大學(xué)挽留其時(shí)，錢鐘書只道：“縱觀清華大學(xué)，沒有一人可做錢某的導(dǎo)師?！睍r(shí)隔數(shù)年，仿佛錢老的傲氣油然面前，而今眾人也不過笑笑并加以貪腐。若錢鐘書昔時(shí)面對的是今日孫教授，不知是否會氣得孫教授將他私下之言公開在眾多學(xué)術(shù)名流前，指責(zé)其師長、輕狂恣意？師長尊嚴(yán)遭到挑戰(zhàn)尚可理解其憤怒之情，但公開斷絕的遠(yuǎn)不止淺淺師生關(guān)系。

孫教授之行，無疑更是斷絕了郝同學(xué)的學(xué)術(shù)前程。誠如郝同學(xué)事后談及，老師將原來學(xué)生私下的狂傲公開在眾多名流前，遑說他仍要讀博的打算，碩士恐怕都難以讀完。為人師者，理應(yīng)有寬容之度，若當(dāng)日清華亦如今般在學(xué)術(shù)界指責(zé)錢鐘書，其學(xué)術(shù)前程無疑會難上幾分。可私下勸解，私下按照程序斷絕的師生關(guān)系，如此公開斷絕，僅為日前同僚相見時(shí)臉上二分薄面，而幾近毀了學(xué)生前程，實(shí)為不該。

然而，斷絕師生關(guān)系的影響遠(yuǎn)不止斷絕郝同學(xué)的學(xué)術(shù)前程，更在于斷絕了自由平等的師生的關(guān)系。試想當(dāng)老師手握學(xué)生艱難的學(xué)術(shù)前程時(shí)，又有哪個(gè)學(xué)生還敢于與老師爭辯，那種“吾愛吾師，吾更愛真理”的平等學(xué)術(shù)關(guān)系將日行漸遠(yuǎn)。而固化的等級嚴(yán)明的師生關(guān)系則阻礙了真知的交流與思想的創(chuàng)新，那么長此以往，是否更為可悲？

反觀當(dāng)下之公開斷絕，實(shí)則更是斷絕了批評的自由。有學(xué)術(shù)人士稱，這次的斷絕是“批評的末日”。誠然，誰知道在批評時(shí)是否會恰遇孫教授呢？孔子被尊為“至圣先師”，尚謙虛認(rèn)可學(xué)生的批評，而今日之師者又是否過于較真？要知“若批評不自由，則贊美無意義”，沒有批評的存在，要如何進(jìn)步發(fā)展？我們一面指責(zé)社會缺乏批判的創(chuàng)新力，一面又?jǐn)D壓自由的言論權(quán)，實(shí)為可悲。

公開斷絕的不只是師生關(guān)系，更是學(xué)生的學(xué)術(shù)前程、平等師生關(guān)系、自由的批評權(quán)力。此番斷絕合情難合理，與師者育人目標(biāo)南轅北轍。倒不妨為年輕人的輕狂多幾分包容與理解。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇24

材料中碩士生郝同學(xué)對國內(nèi)知名史學(xué)教授出言不遜，其導(dǎo)師加以勸阻。不料不久之后郝同學(xué)再度發(fā)布類似言論，令導(dǎo)師孫教授震怒，與之?dāng)嘟^關(guān)系。

孫教授的做法頗有可取之處。我認(rèn)為，上述郝同學(xué)的做法有辱學(xué)者的人格與學(xué)識，孫教授果斷而決絕地?cái)財(cái)嗔诉@種不尊重學(xué)識風(fēng)氣的紐帶。

學(xué)問作為一種文化的載體，應(yīng)該具有高雅與博大的追求。治學(xué)之人被要求應(yīng)有一定的文化素養(yǎng)，就同樣不可污言穢語，用“垃圾”來形容他人的學(xué)識和人品，這是文學(xué)界學(xué)術(shù)界公認(rèn)不諱的。中國著名戲劇學(xué)家黃佐臨曾遠(yuǎn)赴歐洲師從蕭伯納，對于學(xué)問有著堅(jiān)定不移的向往與熱情。即使在七七事變爆發(fā)回國后，學(xué)術(shù)遭受坎坷，他也依舊不忘初心，專心研究中國戲劇，使得中國戲劇發(fā)展到一定高峰。在此期間，他一直拒絕用言語攻擊他人，或吹捧政黨，保持著高雅的學(xué)術(shù)情操，致使無人支持他的工作，甚至極少有人知曉他的名字。

這是真正低調(diào)且高雅的學(xué)問，它博大精深卻不張揚(yáng)跋扈，與材料中的郝同學(xué)形成鮮明對比。孫教授與之?dāng)嘟^關(guān)系，也正是為了維護(hù)學(xué)術(shù)公器，傳播與發(fā)揚(yáng)高雅的學(xué)問傳統(tǒng)，這無疑是正確的。

學(xué)問作為求學(xué)之人應(yīng)具的內(nèi)涵與素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫剿四酥辽鐣淖鹬?。材料中史學(xué)教授的學(xué)識與人品不容得新生郝同學(xué)來指指點(diǎn)點(diǎn)。這學(xué)識與人品是這些教授依靠個(gè)人勤奮努力以及日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的修養(yǎng)逐步積淀而成，擁有自身的價(jià)值，它們應(yīng)該被尊重！不一定要求他人觀點(diǎn)與之相符合，卻一定要在尊重并承認(rèn)其存在價(jià)值的前提下，運(yùn)用事實(shí)證據(jù)才能進(jìn)行評價(jià)。在臭名昭著的文革時(shí)期，文化學(xué)術(shù)被大肆貶低，許多學(xué)問家被毫無根據(jù)地冠以莫須有的罪名，成為“地富反右壞”分子，被打發(fā)到豬圈、干校中做“大煉鋼”等毫無意義違背科學(xué)根據(jù)的苦役，白白浪費(fèi)了學(xué)術(shù)才情。就是這種普遍的對于文化的惡意攻擊與貶低，才導(dǎo)致了中國那十年的社會衰退和民生衰敗的跡象。

文中郝同學(xué)對于幾位史學(xué)名家無憑無據(jù)的辱罵，便頗有些文革時(shí)紅衛(wèi)兵的做派，只不過披上了一層碩士新生的外衣，內(nèi)在性質(zhì)卻毫無二致，理所應(yīng)當(dāng)被摒棄！所以孫教授的做法不可置否，反倒維護(hù)了學(xué)術(shù)道統(tǒng)。

文化學(xué)術(shù)需要傳播，更需要呵護(hù)。文化應(yīng)當(dāng)被放在手上捧著，而非在腳下踐踏。如此，文化才能發(fā)揮其應(yīng)有的巨大力量

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇25

圓滿吳念真他父親在鄉(xiāng)下當(dāng)了一輩子的醫(yī)生，一直到七十五歲才慢慢退休。

退休有很大一部分原因是有醫(yī)保之后，村里的人不管大小病都寧愿跑去鄰近的大醫(yī)院擠，加上人口外移以及老病人逐漸凋零。母親常開玩笑說父親現(xiàn)在的病人只剩下他自己，病癥是自閉、不出門、不講話，唯一的活動(dòng)是自己跟自己下圍棋。

從小他父親就期待孩子們至少有一個(gè)人可以當(dāng)醫(yī)生，但三個(gè)小孩都讓他失望：弟弟從小學(xué)鋼琴，不過后來也沒變成演奏家，現(xiàn)在是錄音室老板，每天聽別人演奏。妹妹念傳播，當(dāng)過一陣子電視記者，和企業(yè)家第二代結(jié)婚，然后離婚，用贍養(yǎng)費(fèi)經(jīng)營了一家雙語幼稚園。

父親曾經(jīng)抱怨說，都是他這個(gè)長子壞榜樣，高中分組的時(shí)候不管父親怎么威脅利誘，他還是堅(jiān)持念文科，之后進(jìn)報(bào)社，職位起起落落，直到現(xiàn)在看著報(bào)業(yè)飄飄搖搖。母親曾經(jīng)跟他們說，其實(shí)父親最常抱怨的理由是：這三個(gè)小孩所做的事都“對咱莊頭沒幫助”。

不過，幾十年過去，那樣的抱怨倒是慢慢地少了，更意外的是，當(dāng)他的兒子竟然選擇醫(yī)科并且高分考上時(shí)，父親不但沒有驚喜，反而淡淡地說：“傻孩子，這個(gè)時(shí)代才選這款艱苦頭路”。除夕那天，母親口中“三個(gè)臺北分公司”的三家人陸續(xù)在黃昏之前回到老家。

妹妹、兩個(gè)兒媳婦加上幾個(gè)孫女幾乎把廚房擠爆，她們?nèi)谀莾簻愂帜_，一邊聽母親講之前和父親搭郵輪去阿拉斯加旅行的見聞。弟弟則在客廳幫那臺老鋼琴調(diào)音，丁丁冬冬地，那是他每年過年回家固定的儀式，其他幾個(gè)半大不小的男生則歪在老沙發(fā)和祖父的看診椅上看漫畫、玩電動(dòng)。

父親仿佛跟家人完全搭不上邊似的在二樓陽臺搬弄他的蘭花。他隔著紗門看著父親已然蒼老的身影，他的背都駝了，連步子也邁不開。

當(dāng)他把威士忌遞給父親要他休息一下時(shí)，父親只是笑瞇瞇地接過杯子。他跟父親說大兒子得值班，初一晚上才會回來跟他拜年，父親也只是說：“住院醫(yī)師……若苦役咧，大大小小事情做不完……”隔了好久才又問說：“回來時(shí)……高速公路有沒塞車？”“沒呢?！?/p>

他說。然后兩個(gè)人就都沉默地望向過去是一望無際的稻田，而今卻四處聳立起別墅型農(nóng)舍的田野。

暮色逐漸籠罩，他不經(jīng)意地轉(zhuǎn)頭看向父親時(shí)，沒想到父親也正好轉(zhuǎn)過頭來，靜靜地啜了一口酒之后仿佛很努力地在找話題，最后終于問說：“回來時(shí)……高速公路有沒塞車？”“沒呢?！彼廊贿@么回答他。

團(tuán)圓飯后發(fā)紅包，孫子們發(fā)現(xiàn)阿公留給醫(yī)生哥哥的紅包是他們的兩倍厚，大家起哄說阿公偏心，已經(jīng)五六杯威士忌下肚，整個(gè)臉紅通通的父親笑笑地說：“哥哥當(dāng)醫(yī)生最辛苦啊，他是在顧別人呢，啊你們都只需要顧好自己就好?！备赣H習(xí)慣睡前泡澡，那時(shí)候所有人都擠在二樓的和室陪阿嬤聊天、撿紅點(diǎn)，泡完澡的父親忽然笑瞇瞇地拉開紙門說：“你們累了就先去睡，等賀正的時(shí)間到了，我才叫你們?！?/p>

所有人忽然安靜下來，因?yàn)楦赣H的表情好像還有話要講，等了好久好久之后他才有點(diǎn)靦腆地說：“看大家這么快樂，阿公也好快樂。”他說：那是父親這輩子最感性，卻也是最后的一句話。

當(dāng)他們聽到賀正的鞭炮聲已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近響成一片，而父親竟然還沒有上樓叫他們時(shí)，才發(fā)現(xiàn)父親舒服地斜躺在沙發(fā)上永遠(yuǎn)地睡著了。他的表情好像帶著微笑，電視沒關(guān)，交響樂正在演奏的正是父親往昔結(jié)束看診之后，習(xí)慣配著一小杯威士忌瞇著眼睛聽的樂曲，韋瓦第的《四季》。

挺不錯(cuò)的文章，摘自《讀者》·心靈的盛宴。下面是我自己整理出來的：這篇《圓滿》讓我想到了一部日本電影——《步履不?！?。

無論是這些靜好的文字，還是那些慢節(jié)奏的鏡頭，似乎都帶著一點(diǎn)細(xì)膩，一點(diǎn)感傷，一點(diǎn)依戀，一點(diǎn)茉莉般的清新純凈的美好。所謂圓滿，或是因?yàn)?，父親將畢生的精力投入到了他所熱愛的醫(yī)學(xué)事業(yè)，幫助別人的時(shí)候，自己的內(nèi)心也在一點(diǎn)一點(diǎn)地飽滿起來。

然后是兒子選擇醫(yī)科的執(zhí)著，大年夜親友的團(tuán)聚……祥和氣氛一直延續(xù)到這位父親生命的最后一刻——就像文章里說的那樣：他的表情好像帶著微笑，電視沒關(guān)，交響樂正在演奏的正是父親往昔結(jié)束看診之后，習(xí)慣配著一小杯威士忌瞇著眼睛聽的樂曲，韋瓦第的《四季》。年輕的時(shí)候，為自己所熱愛的，有一份熱，發(fā)一份光，老了，在子女的呵護(hù)中，在喧鬧的炮竹聲里靜靜地告別這個(gè)世界，也算是——一種別樣的圓滿吧？

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇26

《西游記》中，九九八十一難，唐僧念了多少次緊箍咒來牽制孫悟空，卻鮮少拋出斷絕師徒關(guān)系這樣的狠話。我們說唐僧嘮叨，也必須承認(rèn)他為人師的一片慈悲心。

師者，所以傳道受業(yè)解惑者也。何為惑？不僅是為學(xué)之惑，更是為人之惑。唐僧在取經(jīng)之路上，從未放棄過孫猴子，教他為人之道，位列仙班之時(shí)才有孫猴子的一席之位。相較之下，近日發(fā)表公開信與郝同學(xué)斷絕師生關(guān)系的孫教授未免太過任性。郝同學(xué)的行為的確不對，但為人師的孫教授又是否盡到了自己的責(zé)任呢？

從學(xué)術(shù)上而言，孫教授是否令學(xué)生信服他的講解，了解當(dāng)今史學(xué)界的泰斗人物？如果他做到了，郝同學(xué)不認(rèn)可那幾位史學(xué)家就是他自己的事了。從育人上而言，身為導(dǎo)師，難道只有一次提醒，兩次斷絕關(guān)系的責(zé)任嗎？這不啻于推卸責(zé)任：郝同學(xué)不是我的學(xué)生了，他說什么都和我沒有關(guān)系。然而，必是想擇清關(guān)系的孫教授，此刻正在輿論的漩渦中苦苦掙扎。豈不是得不償失，事與愿違！

也許反對者要辯駁了。民國時(shí)學(xué)術(shù)自由，文人矜持清高，清理門戶不過文人意氣，何必上綱上線，今日的北京城，竟容不下一份文人的清高嗎？

可是，民國締造的是一場永不再來的風(fēng)云奇跡，況且流傳下的名人軼事里多得是師友徒恭的佳話，又何曾有斷絕師徒關(guān)系的美談？況且，天下之大，自容得下文人清高；庠序之間，卻容不下半分任性。你自清高，便脫下為師的高帽，去那天上人間，尋一縷民國的遺風(fēng)。

追溯歷史，先師仲尼最是提倡有教無類，三千弟子，魯莽者有之，愛財(cái)者有之，孔子卻能因材施教，才有七十二賢人，桃李滿天下。為師者，就如面對一捧種子，有國色天香的牡丹，有花中君子蓮花，但也有不乏鄙陋的秕谷，卑微的野草。要讓每一顆種子都發(fā)芽，成為最好的自己，而不是挑挑揀揀，摒棄秕谷和野草，為那滿園的姹紫嫣紅沾沾自喜。

先師的遺風(fēng)，有流傳下多少？光靠道德約束，將來還會有這樣的公開信。中國法制早日健全，才能讓師者盡其職，托起明天的太陽；才能讓郝同學(xué)在師者的慈悲心中學(xué)會為人；才能讓為人師者，不再任性。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇27

人大碩士新生郝同學(xué)出言不遜、二次再犯、有錯(cuò)在先，但孫教授公開斷絕師生關(guān)系的育人行徑，我不能茍同。在我看來，育人當(dāng)如涓涓細(xì)流，溫潤而至，沐浴學(xué)子。

公開斷絕，不僅僅是斷絕了一層師生情誼，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，將此信息公之于眾無異于給郝同學(xué)的未來之路橫放一塊“禁止通行”的罰牌。誠然，從孫教師先前勸誡年輕人“禍從口出”的道理可以見得他初衷本善，然而后來，他深知自己地位高一籌仍以激進(jìn)方式育人，實(shí)際上就是封殺了郝同學(xué)今后轉(zhuǎn)學(xué)保研、求職謀生之路。這波洪濤巨浪，猛一拍擊，實(shí)在是叫即將步入社會的郝吃不消。

從校規(guī)層面來看，甚至連“斷絕”都是不被允許的。教師“傳道授業(yè)，解惑也”，哺育莘莘學(xué)子方是其道。利用權(quán)威公開斷絕，不可取。

上升到育人層面，即使是“忠言逆耳利于行”，也應(yīng)當(dāng)采取涓涓細(xì)流的方式來沐浴學(xué)生，而非澆他一頭洪浪，沉覆于海底。在美國一起校園冷暴力事件中，化名為凱恩的前橄欖球隊(duì)隊(duì)長將低年級新生剃光頭發(fā)，令其難堪。校長并沒有勒令凱恩退學(xué)，也更沒有利用Facebook公開斷絕與該生的情誼，而是搖身一變“光頭校長”。如此一招，不僅安慰了光頭新生，更在無形中敲打了凱恩重重一棒。好端端的校長因?yàn)樽约阂粫r(shí)玩樂而少了頭發(fā)，可想而知，凱恩紅了臉知了錯(cuò)。一涓細(xì)流，滑過心田，這種教育方式保護(hù)了孩子的心靈，又起到了真正的育人作用。

并非國外才由此案例，為國人熟知的孔夫子也是“細(xì)流”教育的先鋒者。孔子弟子三千，也非個(gè)個(gè)如顏回乖巧聰穎，善討老人家歡喜。子路初來乍到便“頭戴公雞毛，身帶公豬的牙齒，大大咧咧”，甚至曾“公開侮辱過孔子”。那么孔子呢？他怎么做？“陳設(shè)禮樂，慢慢引導(dǎo)。”他悉心教導(dǎo)，并用自己寬宏博大的胸懷包容了子路。由此觀之，孔子桃李滿天下，也實(shí)在是不足為奇。

反觀孫教授的育人做法。他有理在先，自己可是警告過一次，二次再犯，無需容忍，應(yīng)當(dāng)滅這個(gè)年輕人的狂妄囂張之氣焰，弄得人家即使真的知錯(cuò)改正、不再犯三，也沒了退路，憐哀傷矣。設(shè)想：孫教授若能想到“事不再三”，再給一次機(jī)會給郝，與之促膝長談，聆聽他為何不能認(rèn)同史學(xué)家的觀點(diǎn)的話——或許這樣，他們能擦出思想的火花吧。

洪濤巨浪會扼殺新生的萌芽，而只有涓涓細(xì)流才能哺育芬芳，使得桃李滿天下，育人當(dāng)如是。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文篇28

傳家寶是一個(gè)家族覺得比較有價(jià)值，比較值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作