部編人教版七年級下冊教案24河中石獸

部編人教版七年級下冊教案24河石獸24

河中石獸．積累文言詞匯，訓(xùn)練閱讀淺顯文言文的能力。把文本內(nèi)容體作者對寺僧講家的批評態(tài)度發(fā)和提升學(xué)生從實際出發(fā)進(jìn)行獨立思考的能力。．培養(yǎng)獨立思考的習(xí)慣，訓(xùn)練質(zhì)疑思辨能力。第課時一、導(dǎo)入新課多媒體出示古詩：冬夜讀書示子聿古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。學(xué)生齊讀，理解這首詩的意思：在這首詩里，詩人一方面強調(diào)了做學(xué)問要堅持不懈，早下功夫得“少壯不努力大徒傷悲”一方面別強調(diào)了做學(xué)問的功夫要下在“哪里”，這也是做學(xué)問的訣竅，那就是不能滿足于字面上的明白，而要躬行實踐，在實踐中加深理解。只有這樣才能把書本上的知識變成自己的實際本領(lǐng)。詩人在書本與實踐的關(guān)系上，強調(diào)了實踐的重要。今天，我們來學(xué)一篇文言文，它同樣強調(diào)了實踐的重要。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知．文學(xué)常識及背景介紹。紀(jì)昀(—，字曉嵐。乾隆十九(年)進(jìn)士。學(xué)識淵博，曾任翰院編修、侍讀學(xué)士。任《四庫全書》總纂官，編定《四庫全書總目提要上貢獻(xiàn)很大。著有《閱微草堂筆記》等。本文選《閱微草堂筆記昀晚年所做的一部文言筆記小說集材以妖怪鬼狐為16

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．部．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。．朗讀，教師示范朗讀，學(xué)生跟讀，學(xué)生自由朗讀，注意字音。．讀準(zhǔn)下列加點字的讀音并抄寫詞語。圮pǐ)募(mù)棹(杮fèi)湮yān)嚙沙(溯流(sù)歟(曳(yè)鐵鈀(pá)臆(yì)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：再讀課文，合作研討．朗讀課文。個別學(xué)生讀或者集體讀。．看課文注釋，試譯課文。疏通重點句子的含義。①古今異義閱十余歲古義：經(jīng)過，經(jīng)歷；今義：閱)蓋石性堅重(古義：因為，原因是；今義：有遮蔽作用的東)但知其一古義：只；今義：表轉(zhuǎn)折，但，)是非木杮古義：代詞，這；今義：判斷詞，)求之下流，顛古：副詞固然；今義：堅)爾輩不能究物理古義：事物的道理、規(guī)律；今義：物理)②一詞多義為豈能為暴漲攜之去介詞，)必于石下迎水處嚙沙坎(詞，成為)眾服為論(詞，認(rèn)為)之一老河兵聞之代詞，指“求之地中”這種觀)其反激之力結(jié)助詞，的③詞類活用棹數(shù)小舟名詞用作動詞，劃船)豈能為暴漲攜之去動詞用作名詞，洪水)④句式26

部編人教版七年級下冊教案24河石獸被動句：豈能為暴漲攜之(…為……，表被動，可譯為“被)倒裝句：當(dāng)求之于上(語后置，狀語“于上流”放在動詞“求”的后)省略句：如其言，果得于數(shù)里(“得”的后面省略了賓語“之)三、板書設(shè)計河中石獸重點詞古今異義：閱、蓋、但、是、固、物理一詞多義：為、之詞類活用：棹、暴漲第2課時一、導(dǎo)入新課上節(jié)課我們重點積累了文言字詞，并梳理了文章內(nèi)容。下面請同學(xué)們一起朗讀課文，注意字音和句讀。教師提問文言知識，復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：探究故事的道理請同學(xué)們以小組為單位合作交流下面問題，深入探究這個故事告訴我們的道理。．這個故事講了一件什么事？明確：講的是一個廟門口的石獸倒塌到河里，十幾年后，人們找石獸的經(jīng)過及其令人驚訝的結(jié)局中出天下事但知其一知二者多矣”可據(jù)理臆斷”的道理。根據(jù)文章內(nèi)容析這篇文章是按照怎樣的順序敘述的？理清文章的寫作思路文章劃分層次。明確：文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序?qū)懙摹？煞譃樗膶樱旱谝粚樱航淮F沉落河中的地點和寺僧到原地水中和下游找沒有找著。第二層：講學(xué)家認(rèn)為石頭埋在沙里只能越埋越深。第三層：老河兵講解應(yīng)當(dāng)去上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。36

部編人教版七年級下冊教案24河石獸第四層：由事到理，說明遇事不能主觀推斷的道理。對于落入水中的獸們提出了幾種方法由和結(jié)果分別是怎樣的？請大家根內(nèi)容填寫下面表格。尋找方法第一種第二種

人物寺僧寺僧

尋找的地點原地水中順流而下

理由以為順流下矣

結(jié)果不可得無跡講學(xué)

石性堅重松浮，第三種

原地沙下

失敗家

湮于沙上漸深耳石性堅重松浮，水不能沖石，其反激之力石下迎水處嚙沙第四種

老河兵

求之于上流

為坎穴。漸激漸深石半

果得于數(shù)里外必倒擲坎穴中是再嚙，石又再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)已反溯流逆上矣為什么河兵的方法是對的？明確：寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸和泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，忽略了流水。老河兵：既有理論又有實踐，準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。．如何看待寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個人物形象？明確：在打撈石獸這件事上，寺僧顯得考慮不周，忽而原地打撈，忽而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度家空談事理切合實際表正是“據(jù)理臆斷”的態(tài)度有河兵能綜合考慮種因素符合實際的結(jié)論表是實事求是的作風(fēng)。46

部編人教版七年級下冊教案24河石獸．關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識，你中悟出了怎樣的道理？明確：寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實際、主觀判斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經(jīng)驗，綜合考慮了各方面的因素，因此能提出正確的看法。由此可知，實踐出真知，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。同時也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中，要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：歸納總結(jié)，拓展延伸．對于課文，我們?nèi)绻矛F(xiàn)代科學(xué)知識來看，也會產(chǎn)生疑問。閱讀下面這則資料，談你的看法。山西永濟(jì)蒲津渡是黃河上的重要渡口，蒲津渡浮橋在歷史上很有名氣。唐代開元年間在渡口兩岸各鑄造了四尊鐵(均每尊重約噸)四個鐵人、兩座鐵山等，組成了拴系浮橋所必需的錨碇系統(tǒng)。后因黃河改道，鐵牛等沒入水中，埋在地下年東岸鐵牛由河灘下挖出，鐵牛和鐵人排列整齊，還在原址。明確：對于書上的知識和古代的知識，我們不能不加思索就接受，要獨立思考，善于質(zhì)疑思辨，提出切合實際的看法。知道哪些“知其一其二”卻主觀判斷犯錯誤或鬧出笑話的事例？與同學(xué)交流這類小故事。示例：刻舟求劍、守株待兔、掩耳盜鈴等。課堂小結(jié)：這篇課文圍繞尋找河中石獸這一線索，展開戲劇性的情節(jié)，通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事。作者在文末以議論的方式點明自己的觀點：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”課文告訴我們不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀判斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了在生活和學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實際，不可做空頭理論家的哲理。三、板書設(shè)計河中石獸寺僧水中不得下游無講學(xué)家地失老河兵上成實踐經(jīng)驗56

部編人教版七年級下冊教案24河石獸可取之處大培學(xué)生的文言思維扣住文義引學(xué)生進(jìn)