教師讀書學(xué)習(xí)筆記20篇之歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編教師念書業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)感受時間：第周書筆記

創(chuàng)作：歐陽地讀《語文教學(xué)通訊到這樣一段文字，覺得甚好，收錄如下。生活在這個急躁的時代，讓自己靜下心來進行教育科研，去發(fā)明、思考、探究一點問題，從而營造一方屬于自己的精神樂園，是需要一點勇氣的。許許多多誘惑讓“板凳甘坐十年冷”成為可笑的告白。其實，蹲下來，才干聽見花開的聲音；用心思考，才干發(fā)明語文教學(xué)中居然有如此多的值得探究的問題。語文與我們的生命共存，我們何不從探究這些問題的過程中去尋找生活的快樂呢？輕叩教育科研之門，用學(xué)術(shù)的眼光審視我們的語文教學(xué)行為，用學(xué)術(shù)的思維構(gòu)建新的語文教學(xué)模式，或許我們也能登高望遠，高層建瓴。第周書筆記于永正《教海漫記》讀后教育感言摘錄：我喜歡念書，并且念書時喜歡想自己，與自己的思想工作“掛鉤”總是抱著從書本中尋找智慧，歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編思想和辦法的態(tài)度去念書。并且，一旦我認識到了，便會立即轉(zhuǎn)化為行為。要蹲下來看學(xué)生。蹲下來，才干理解學(xué)生，才干真正做到愛學(xué)生，因為愛的別號是理解。悟性和靈性從哪里來？從實踐中來，從念書中來，從思考中來，從藝術(shù)中來。沒有情感的教學(xué)，教學(xué)技巧再高明，也是慘白的。第周書筆記今讀《教師也需要表揚中頗有感到。我曾讀過家教勝利典范周鴻的《賞識孩子的孩子周婷婷是在爸爸的賞識中生長成才的，因此他的賞識教育辦法也隨之傳遍祖國年夜地。在教育教學(xué)工作中們已把賞識理念深深牢記并常掛在嘴邊，總是年夜方的贊美欣賞孩子，當(dāng)發(fā)明孩子有小小的進步時，總是及時地給予賞識，被賞識的孩子馬上露出了笑臉，行動更加積極,這就是賞識的魅力。曾聽過一句話年夜孩子的優(yōu)點子就會越來越好，就會朝著我們預(yù)定的目標(biāo)靠近。這句話我想是賞識的最高詮釋吧。歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編現(xiàn)把目光放到教師這兒師在工作中同樣希望獲得領(lǐng)導(dǎo)的欣賞，家長的肯定，有時領(lǐng)導(dǎo)、家長的一個笑臉，一句話，一個舉措，一次活動的支持或介入都是教師工作前進的動力，因為教師也是需要表揚的。第周書筆記偶然的機緣我有幸讀到了它——松居直《幸福的種子像一個癡迷的粉絲突然獲得了偶像的簽名，當(dāng)這本書到我手里，我的心竟然突突地跳起來，那種感覺，如獲至寶。《幸福的種子》沒有辜負我的心跳掀開書，我不單找到了幸福的種子，也找到了收獲幸福種子的辦法。那顆種子就是：閱讀。沒有華麗的詞采，沒有動人的語句，沒有澎湃的氣勢，沒有勾魂攝魄的情愫一本書就這樣娓娓道來話家常。捧著書，有如一位多年的摯友坐在你面前，捧著一盞溫?zé)岬那宀?，娓娓道出他心中對書的感悟，而這些感悟，可謂字字珠璣。第周書筆記作家曹文軒說：“每一個時代的人，都有每一個時代的人的痛苦，痛苦絕不是今天的少年才有的。少年時，就有一種對痛苦的風(fēng)度，長年夜時才可能是一個強者?！币苍S，歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編這正是他創(chuàng)作《青銅葵花》的初志。所以《青銅葵花》中的人物，在苦難面前，無一例外地呈現(xiàn)出一種詩意和淡定的姿態(tài)。除青銅，還有青銅的怙恃、村里的人們，還有城里的兩個阿姨他們都讓我們看到難并沒有摧毀人，反而使他們呈現(xiàn)出人性熠熠的美麗的光輝。這就正如作者曹文軒所言：“我們需要的是面對苦難時的那種處驚不變的優(yōu)雅態(tài)度。”而這，正是現(xiàn)今社會，無論是成人還是兒童，所普遍缺失的，從這個意義上講《青銅葵花》不是一部普通的兒童小說，它對我們這個時代具有深遠的意義。因為：苦難不是生命的意外，而是生命的常態(tài)。第周書筆記一句鼓勵的話，可修改一個人的觀念與行為，甚至修改一個人的命運。一句負面的話，可刺傷一個人的心靈與身體甚至毀滅一個人的未來”當(dāng)讀《只有你欣賞我》這個故事后，我對這句話有了更深刻的感悟。而正是因為文中的事例充分證明了這句話.故事主要講的是：一位媽媽養(yǎng)了一個兒子，兒子其實不聰慧，從小到年夜，兒子基本上都在差生行列中，很少是優(yōu)秀的。每一次家長會，老師總會告訴他的媽媽他表示欠好，可是每一次家長會結(jié)束，媽媽城市用善意的謊言告訴兒子，老師對他很滿意，以此鼓勵兒子進步。初中的一次歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編家長會，媽媽坐在兒子的座位上，等著老師點她兒子的名字，因為每次家長會，她兒子的名字在差生的行列中總是被點到。然而，這次卻出乎她的預(yù)料——直到結(jié)束，都沒有聽到。她有些不習(xí)慣，臨別時去問老師，老師告訴她：“按你兒子現(xiàn)在的成果，考重點高中有點危險。”她懷著驚喜的心情走出校門，此時她發(fā)明兒子在等她。路上她扶著兒子的肩膀心里有一種說不出的甜蜜她告訴兒子：“班主任對你很是滿意，他說了，只要你努力，很有希望考上重點高中?！焙⒆勇犃?，拼了命地刻苦學(xué)習(xí)。后來高中結(jié)業(yè)，他被清華錄取了。他哭著對媽媽說：“媽媽，我知道我不是個聰慧的孩子，可是，這個世界上只有你能欣賞我……”“只有你欣賞我！”正因為有了這凝重的欣賞，才有了這個孩子一個又一個的進步，一次又一次的超出，才有了他走進清華學(xué)府的現(xiàn)實。文中的媽媽真是一位偉年夜的母親，不管有幾多個老師保持了她的孩子，她始終鼓勵他，用自己的愛讓孩子感受到信任與希望，最終造就了一位杰出的人才。這位母親的尊重、贊賞使她的兒子有了面對困難、應(yīng)對波折的勇氣和信心，她的兒子不但僅是超出了他人，更重要的是他超出了自己。這樣的一個歷程，這個孩歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編子的心中有這樣的一個支柱：媽媽欣賞我。就是這樣的“欣賞”支持著孩子一步一步的前進第周書筆記呂叔湘先生《中學(xué)語文教學(xué)論集一書的序文中說：“中國有句老話叫做‘定法不是法’。這句話的意思不是讓人做事不講辦法辦法是要講的是不要把它講死了，要把它講活?！笔裁唇凶鲋v活了？就是要一方面堅持原則，一方面又能適應(yīng)具體情況。呂老又說，“……除此之外還有‘學(xué)’那就是說對本學(xué)科有比較全面的知識。哪一種學(xué)問都可以說是無窮無盡的，誰也不成能全知道，但要是能夠遇到不懂的工具，知道到哪里去查考，也就好了?！边@段話原本是說教師的才、學(xué)、識修養(yǎng)的，但筆者認為如果把它作為教師指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)的過程的一種要求，使學(xué)生能逐漸達到這種境界，那也就達到“教是為了不需要教”的目的了。第周書筆記沈蘅仲先生在《語文教學(xué)散論》一書中說：“在學(xué)校中，的’，學(xué)學(xué)’就教學(xué)’?！獭U揚教師的指導(dǎo)作用，‘學(xué)’要闡揚學(xué)生的積極性和主動性；而學(xué)生的積極性更多地要靠教師去調(diào)動。這事理看起來很明白，但實踐中其實不一定處理歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編得好”“要教會學(xué)生活學(xué)的辦法如要會使用工具書，要善于積累資料，‘不動翰墨不念書’，等等，學(xué)生學(xué)會了這些辦法，不單在校時能賴以自學(xué)，還將終身受用?？傊?，要教觀點，教知識規(guī)律，教念書辦法；學(xué)生能具備一些基本觀點，掌握各種念書知識的規(guī)律，學(xué)會念書辦法以后，就可以達到‘不教’了?！边@樣的論述，難道不是我們現(xiàn)今語文教學(xué)的寶貝嗎？第周書筆記《語文教學(xué)生活化》一書指出：“中小學(xué)教育的共同趨勢是必須把理論、技巧和實踐結(jié)合起來，把腦力勞動和體力勞動結(jié)合起來；學(xué)校不克不及和生活脫節(jié)；學(xué)生的人格不克不及割裂成為兩個互不接觸的世界——在一個世界里，學(xué)生像一個脫離現(xiàn)實的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”正基于此，作者提出：語文教學(xué)的變革，關(guān)鍵在貼近學(xué)生生活，這是“根”。語文從生命開始，與生活同行。生活是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。語文與生活是血肉相連的。我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地應(yīng)用，在用中學(xué)，在學(xué)中用，以此提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，提高語文教學(xué)的效率，提高學(xué)生的語文歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編素養(yǎng)。課堂小天地，生活年夜課堂。生活處處皆語文，語文無處不生活。第10周念書筆記我覺得一個人要是有了一顆無私的愛心就會是一個擁有一切高尚品質(zhì)的人。在〈愛的教育本感人的書中，處處都是這種擁有高尚品質(zhì)的人。的教育〉這本書是以主人公——一個四年級男孩利柯的眼光，以日記的方法，從4年級10月份開學(xué)的第一天，一直寫到第二年7份。記錄了安利柯身邊各式各樣感人的小故事、怙恃在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及9則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每一篇文章都感人肺腑。的教育〉其中有一章是寫一個清掃煙筒的小孩把掃煙筒賺來的三十個銅幣弄丟了，回不了家，于是路過的同學(xué)都用自己的錢幣來幫忙他，沒有帶錢的同學(xué)就把自己的鮮花贈送給他。我覺得這一段寫得感人，因為我們自己平時遇到困難時總想獲得幫忙，而我們平時遇到有困難的人時也應(yīng)該盡力而為地幫忙他，而被你幫忙的人又會再幫他人，愛就這樣傳遞了下去。相信那個清掃煙筒的小孩以后也會再幫他人。第11周念書筆記歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編《教師的項修煉》讀后記當(dāng)缺乏有效的心理學(xué)原理來處理課堂學(xué)習(xí)時，教師們只能采取兩種辦法來探索勝利的教學(xué)實踐。他們可以依靠教育逸史上行之有效的傳統(tǒng)辦法和自己的老師和年長同事的言傳身教；或者他們可以通過測驗考試毛病的辦法去發(fā)明有效的教學(xué)技術(shù)。簡直是這樣，有些傳統(tǒng)的“教學(xué)規(guī)則”經(jīng)受得住時代的考驗，它們可能還是有效的。雖然如此，但它們的應(yīng)用也隨著教育條件和教育目標(biāo)的變更而修改，因此，即使是對最受人重視的規(guī)則，也不克不及盲從。必須根據(jù)變更著的條件，經(jīng)常把各種規(guī)則重新加以檢查。再者，因為規(guī)則是用一般的術(shù)語表述的，不成能給教師可能遇到的每一種情境提供一條規(guī)則。原理比規(guī)則更富于伸縮性，因為原理較少規(guī)定性，能夠適應(yīng)人和情境之間的個別差別。第12周念書筆記《教師的項修煉》讀后：師

做個多情善感的教教師所從事的事業(yè)，就是一份需要激情、需要感動力的事業(yè)。在所有教師中，對情感表達要求最多的應(yīng)是語文教師。一個優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該是情感豐富、充分的人，是一個敢愛敢恨的人，是一個愛憎清楚的人，更是歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編一個善于感動他人和容易被感動的人。如果一個語文教師教一個班學(xué)生一年語文課，學(xué)生卻歷來沒有看見他被作品感動得熱淚盈眶，或者從未看見他義憤填膺，那他肯定不是一個好語文教師。臉色倦怠、審美疲勞、萎靡不振、麻木不仁、不慍不火、一本正經(jīng)，肯定是拙劣的語文教師形象。相反，一個優(yōu)秀的語文教師，一定是神清氣爽、激情洋溢、神采奕奕、善于審美、富有感染力的教師。教師應(yīng)該是個“多情”的人，是個情感豐富的人。教師的“多情”中，首要的是熱情，炙熱的感情和飽滿的性情，教師不克不及成為情感荒蕪的機器；其次是溫情，對學(xué)生布滿溫善與友愛之情，愛學(xué)生，愛教育，愛生活，崇尚美好；再次是激情，嬉笑怒罵皆成文章，心靈體悟，皆能給學(xué)生的心田投下思想的光芒，情由心生！第13周念書筆記《教育智慧從哪里來》讀后記面對問題，要有探究的愿望和習(xí)慣。我們都曾遇到過這樣的事情：上課時兩個學(xué)生忽然因為一件小事爭吵了起來；或者下課時，有學(xué)生來向你匯報某某學(xué)生打斗了……這時你的第一個想法是把這些學(xué)生叫到跟前批評教育一番呢？還是先靜下心來冷靜地思考，先提出幾種假設(shè)，然后再處理這些事情呢？王曉春老師的兩種處理學(xué)生問題歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編的思路，值得我們的借鑒：1、發(fā)明問題—闡發(fā)問題—促使學(xué)生生長。、看到現(xiàn)象—進行教育—達到教師目的。第一條的思路的主線是“問題”，第二條思路的主線是“管理”。而第二種思路的目的只是便利今后的管理，其實不是學(xué)生真實的生長，或者也可以說，教師認為只要學(xué)生從命教師的管理就是生長了實這是以教師為中心。處理學(xué)生問題，真正做到以學(xué)生為本，以真問題的研究為主線的時候，才談得上素質(zhì)教育。第14周念書筆記《教育智慧從哪里來》讀后記對學(xué)生的教育應(yīng)從哪里入手好呢？自讀了《教育智慧從哪里來》一書后，我受益非淺?！敖逃c愛心同等重要”。我們教師都知道：教育學(xué)生首先應(yīng)做到愛學(xué)生?？蔀槭裁唇?jīng)常呈現(xiàn)這樣的情況：對班級里的幾個“學(xué)困生”，我們支出了比其他學(xué)生多幾倍的愛心和精力，但還是見不到有多年夜的進步。問題究竟出在那里呢？我想最主要的就是我們教師沒有掌控好愛心和教育的互補互助關(guān)系。王曉春老師的話說得好：“面對一個學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬不要說教。那些話，學(xué)生都背下來了，甚至比老師還會說呢？教師的重要任務(wù)是幫忙學(xué)生深入具體地闡發(fā)，他的心理問題是什么？他的智力類型是什么？他的思歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編維方法是什么，他的困難究竟是在什么處所？從何處突破可以看到成果、可以建立信心?！薄扒f不要以為愛能包治百病”，我們經(jīng)常以為愛學(xué)生就能教育好孩子，其實是不完全正確的，除愛學(xué)生，還應(yīng)運用理智、智慧、科學(xué)的教育觀念和辦法。第15周念書筆記沒有最好，只有更好李鎮(zhèn)西《做最好的老師》讀后記教育的首要任務(wù)應(yīng)當(dāng)是“育人”，但為人師者的教育目標(biāo)也應(yīng)當(dāng)涉獵全面，不克不及只盯著成果不放，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的監(jiān)牢中痛苦的度過學(xué)校生活。我們應(yīng)讓學(xué)生將學(xué)校當(dāng)作一個小社會，讓學(xué)生在其中熬煉、體會，收獲痛苦與快樂，勝利與失敗。并且，我想只要學(xué)生們學(xué)會做人與生活了，學(xué)習(xí)當(dāng)讓不會再是難題，我們的教育目的也就真正達到了。想要自己的工作開展的順利，需要常傾聽被教育者——學(xué)生的心聲，因此，就需要與學(xué)生樹立尊重、平等的關(guān)系現(xiàn)在教育處處講尊重說平等但在真正做的時候，又有幾個老師將學(xué)生看做自己的朋友，又有幾個老師能真正聆聽過學(xué)生的心聲呢？我們從學(xué)生那里聽來的、獲得的情況和謎底是不是大都都是虛假和應(yīng)付的呢？歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編對學(xué)生的了解和認識,不單單是對學(xué)生概略的了解,而最為重要的是對他們內(nèi)心世界的了解和深入讓學(xué)生感受到你不只是他的老師,更是朋友和親人,他愿意把自己的秘密告訴你愿意把自己的喜怒哀樂和你分享這才是一種和諧的師生關(guān)系。用心經(jīng)營教育，我們會感到充分；用心經(jīng)營教育，我們會獲得收獲；用心經(jīng)營教育，我們會真正體現(xiàn)為人師的價值。第16周念書筆記我讀了《塑造教師到這本書真實地反應(yīng)了教師在教育管理中易呈現(xiàn)的種種毛病讀這本書身臨其境，從所舉教師的毛病傍邊，思索著，對比著，是一種很好的學(xué)習(xí)。特別是從這些案例中進一步理解了學(xué)生的感受，又一次站在學(xué)生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理辦法更吸引我的是每一個案例后都有“處方”的形式，對產(chǎn)生的事件給予闡發(fā)，幫忙讀者找出問題的根本。這些闡發(fā)根據(jù)人的心理成長的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學(xué)生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫忙，突出了作為教師應(yīng)有的對學(xué)生真誠的愛。諸如：“當(dāng)你身處一個手指責(zé)他人的時候，剩下的四個手指其實在指責(zé)自己”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表示的學(xué)生其他方歐陽地創(chuàng)編

歐陽地創(chuàng)編面的優(yōu)點”，“通情達理的老師會注意黑板禮節(jié)——尊重學(xué)生、理解學(xué)生上黑板做題時的感受”等等。第17周念書筆記讀完《影響教師的個經(jīng)典教育案例》此書后我深深感受到：教育是以人為本的情懷，教育不克不及沒有“情感交流“和“愛心”。語言的第一功能是交流，而不是教育。交流，傳遞的是情感。教育從實質(zhì)上來說是一種以人為本的情懷，是一個生命對一個生命的關(guān)懷。愛和賞識是轉(zhuǎn)化問題生的有效辦法，是增進學(xué)生成長的精神動力。羅丹曾說過：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)明美的眼睛。我們恰恰也需要這種慧眼來尋找學(xué)生身上的優(yōu)點。由于老師的賞識，師生之間恍如架起了一座橋梁，把師生的情感聯(lián)結(jié)在一起。這樣一來對問題學(xué)生的教育感化就“不令而行”了。第18周念書筆記《給我一個班，我就心滿意足了》一書作者在自序中寫道，“我是特意捕獲了清風(fēng)、樂聲和野芳，錄在這里，專門用于鼓勵自己，就算是不按期地給自己獻一小朵小花吧——真誠美麗的文字，正是心靈開出的花朵?！庇忠淮握撌隽怂娜松拍睢嬲\。讀