對(duì)養(yǎng)老專業(yè)的認(rèn)知和闡釋

本文格式為Word版，下載可任意編輯——對(duì)養(yǎng)老專業(yè)的認(rèn)知和闡釋文章以沈家煊先生的“有界”和“無(wú)界”概念為理論根基，對(duì)存現(xiàn)句C段的量性特征舉行了分析。存現(xiàn)句；量性特征；有界；無(wú)界一、存現(xiàn)句的研究現(xiàn)狀

存現(xiàn)句是漢語(yǔ)的常見(jiàn)句式之一。它的界定標(biāo)準(zhǔn)，一般采用形式和意義結(jié)合的方式。即在形式上，時(shí)間、空間詞語(yǔ)（A段）+動(dòng)詞（B段）+名詞性詞語(yǔ)（C段）；意義上表示在某空間存在、展現(xiàn)或消散了某事物。長(zhǎng)期以來(lái)，不少學(xué)者對(duì)存現(xiàn)句舉行了深入全面的研究，在其范圍、性質(zhì)，分類等方面取得了令人矚目的勞績(jī)。

1、存現(xiàn)句的特點(diǎn)

到目前為止，對(duì)存現(xiàn)句特點(diǎn)的研究，主要集中在對(duì)其句法特點(diǎn)的研究上。在這里，我們結(jié)合了各學(xué)者的分析，將存現(xiàn)句的特點(diǎn)歸納如下：①存現(xiàn)句的主語(yǔ)位置上都有指示代詞或方位詞作為標(biāo)記。②C段名詞前一般要加數(shù)量詞，但也有例外。

2、存現(xiàn)句的分類

對(duì)于存現(xiàn)句的分類，因劃分的標(biāo)準(zhǔn)不同，各學(xué)者持不同的觀點(diǎn)：

傳統(tǒng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法把存現(xiàn)句分為存在句和隱現(xiàn)句。有的學(xué)者從存現(xiàn)句的構(gòu)成入手，根據(jù)存現(xiàn)句的構(gòu)成處境把它們分為“A+B+C、A+C、B+C、C”四種類型。更多的學(xué)者還是以存現(xiàn)句的動(dòng)詞為基點(diǎn)將其劃分為不同類型。動(dòng)詞又可以從及物，不及物或靜態(tài)、動(dòng)態(tài)角度考慮。我們認(rèn)為，動(dòng)態(tài)和靜態(tài)是事物存在的兩種方式，也是存現(xiàn)句的情狀特征。因此可以先將存現(xiàn)句分為靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，然后再?gòu)膭?dòng)詞布局啟程、多角度地對(duì)存現(xiàn)句舉行分類。由于行文需要下文中會(huì)給出細(xì)致分類。

二、本文分析的理論根基：“有界”和“無(wú)界”

“有界”和“無(wú)界”是人們把握外部世界、對(duì)付一切量性特征的最根本的認(rèn)知方式。漢語(yǔ)存現(xiàn)句C段反映出來(lái)的量性特征，自然也應(yīng)當(dāng)歸入“有界”和“無(wú)界”的認(rèn)知范疇中。

1、事物和名詞的“有界”和“無(wú)界”

沈家煊先生認(rèn)為，事物在空間上有“有界”和“無(wú)界”之分。我們知道，事物的存在方式就是要占據(jù)空間，但是有的事物占據(jù)的空間是有確定邊界的，如“書(shū)、桌子、馬”等。而有的事物占據(jù)的空間沒(méi)有確定的邊界，如“水，方法”等。那么事物“有界”和“無(wú)界”的對(duì)立表達(dá)在語(yǔ)法上就形成了名詞可數(shù)和不成數(shù)的對(duì)立。漢語(yǔ)沒(méi)有“數(shù)”的區(qū)分，但是有量詞。可數(shù)名詞有自己適合的個(gè)體量詞，不成數(shù)名詞沒(méi)有適用的個(gè)體的量詞，只能使用度量詞、臨時(shí)量詞或不定量詞。

從以上的論述中，我們可以看出，指稱有界事物的名詞性成分叫做“有界名詞”，指稱無(wú)界事物的叫做“無(wú)界名詞”。有界名詞和無(wú)界名詞在概念上的界限是明顯的，但并不是說(shuō)它們之間十足對(duì)立。譬如“面粉”是無(wú)界名詞，但“一袋面粉”卻是“有界名詞”。也就是說(shuō)“無(wú)界名詞”可以轉(zhuǎn)化為“有界名詞”。

2、動(dòng)作和動(dòng)詞的“有界”和“無(wú)界”

事物在空間上有“有界”和“無(wú)界”之分，動(dòng)作在舉行的時(shí)間中也有“有界”和“無(wú)界”之分。但是與名詞不同的是，動(dòng)作“有界”和“無(wú)界”的界定標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：動(dòng)作是否持續(xù)、動(dòng)作有無(wú)終止點(diǎn)。根據(jù)“動(dòng)作是否持續(xù)”，漢語(yǔ)動(dòng)詞可以分為“非持續(xù)類動(dòng)詞”和“持續(xù)類動(dòng)詞”。非持續(xù)動(dòng)詞在時(shí)間上是有界的，如“吃、跳”，持續(xù)動(dòng)詞在時(shí)間上無(wú)界的，如“熱愛(ài)，像，姓”。根據(jù)“動(dòng)作有無(wú)終止點(diǎn)”，光桿動(dòng)詞一般表示動(dòng)作在時(shí)間上沒(méi)有內(nèi)在的終止點(diǎn)，因此代表無(wú)界動(dòng)作，如“吃、寫(xiě)”。而繁雜的動(dòng)詞，代表的動(dòng)作有內(nèi)在終止點(diǎn)，因此是有界動(dòng)作，如“吃了、寫(xiě)了”。

3、事物和動(dòng)作在“有界”、“無(wú)界”上的對(duì)應(yīng)和匹配

事物的有無(wú)界和動(dòng)作的有無(wú)界是相通的，兩者存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。也就是說(shuō)，有界動(dòng)作后面跟上了有界名詞，動(dòng)作的自然終止點(diǎn)才有了著落，整個(gè)組合才能表示一個(gè)完整的事情。反之，若有界動(dòng)詞后面跟了無(wú)界名詞或無(wú)界動(dòng)詞后面跟了有界名詞，這樣的句法組合就會(huì)不成立或不自由，也無(wú)法表達(dá)一個(gè)獨(dú)立的、完整的事情。

三、認(rèn)知視野中的存現(xiàn)句C段

1、根據(jù)上文，存現(xiàn)句可以分為兩大類八小類：

（1）靜態(tài)存現(xiàn)句

①“有”字存現(xiàn)句（有，沒(méi)有，存在等）。

例如：a.房間里有一個(gè)人。b．房里有人。

②“是”字存現(xiàn)句。

例如：窗外是一片草地。

③“V著”存現(xiàn)句。

例如：a．桌上放著一本書(shū)。b．天上飛著一只鳥(niǎo)。

④名詞謂語(yǔ)存現(xiàn)句。

例如：滿臉青春美觀痘。

⑤定心謂語(yǔ)存現(xiàn)句。

例如：門(mén)前一條小河。

（2）動(dòng)態(tài)存現(xiàn)句

⑥“V了”存現(xiàn)句。

例如：a．家里來(lái)了一個(gè)客人。b．黑板上寫(xiě)了一個(gè)字

⑦趨向動(dòng)詞句。

例如：屋里飛進(jìn)來(lái)一只麻雀。

⑧光桿動(dòng)詞句。

例如：墻上懸一幅畫(huà)。

2、靜態(tài)存現(xiàn)句C段的量性分析

我們先來(lái)分析一下靜態(tài)存現(xiàn)句C段的特點(diǎn)。這些靜態(tài)存現(xiàn)句的C段有的有數(shù)量詞，有的沒(méi)有。根據(jù)沈家煊先生的“有界”和“無(wú)界”理論，我們知道前面有數(shù)量詞的名詞一般為有界量，沒(méi)有的為無(wú)界量。也就是說(shuō)，靜態(tài)存現(xiàn)句中的存現(xiàn)物有的是有界的，有的是無(wú)界的。張旺熹先生認(rèn)為：“人類對(duì)外部世界量的把握，取決于三個(gè)因素：一是人類的認(rèn)知才能，二是人的主觀愿望，三是人的認(rèn)知方式?！被诖怂岢隽艘环N假設(shè)：“有界的量是人們能夠并且容許把握的量；無(wú)界的量是人們不能夠或不容許把握的量”。所以我們認(rèn)為當(dāng)人們認(rèn)知并表達(dá)“某處?kù)o態(tài)存在某物”的時(shí)候，認(rèn)知的結(jié)果是“有界”的還是“無(wú)界”的，主要取決于兩方面：一是認(rèn)知才能，二是認(rèn)知意愿。

①中a句“房間里有一個(gè)人”的存現(xiàn)物“一個(gè)人”，是說(shuō)話人認(rèn)知才能把握范圍之內(nèi)的東西，因此是有界的量。而b“房里有人”的存現(xiàn)物“人”，超出了他自身認(rèn)知才能把握范圍之外，因此是無(wú)界的量。

根據(jù)這樣的標(biāo)準(zhǔn)，“是”字句、名詞謂語(yǔ)句、定心謂語(yǔ)句以及“V著”句，我們便可以一一解釋了。

綜上所述，當(dāng)表示某處?kù)o態(tài)地存現(xiàn)某物的時(shí)候，只有是在說(shuō)話者認(rèn)知才能把握范圍之內(nèi)的東西，才能感知為有界的存現(xiàn)物；假設(shè)是超出了說(shuō)話者的認(rèn)知才能把握范圍，那么感知的存現(xiàn)物就是無(wú)界的。但是在漢語(yǔ)當(dāng)中，當(dāng)說(shuō)某處有某物的時(shí)候，一般要指出某物的概括數(shù)量，也就是要表達(dá)在我們認(rèn)知才能范圍之內(nèi)的存在。因此，C段有數(shù)量詞的存現(xiàn)句數(shù)量要遠(yuǎn)大于沒(méi)有數(shù)量詞存現(xiàn)句的數(shù)量。

3、動(dòng)態(tài)存現(xiàn)句C段的量性分析

靜態(tài)存現(xiàn)句的存現(xiàn)物可以是有界的，也可以是無(wú)界的。但是動(dòng)態(tài)的存現(xiàn)物多數(shù)為有界的，名詞前一般加有數(shù)量詞。與靜態(tài)存現(xiàn)句不同的是，動(dòng)態(tài)存現(xiàn)句中有表示動(dòng)作行為的動(dòng)詞。我們知道，動(dòng)詞也有有界和無(wú)界之分。⑥、⑦句中的“來(lái)了”“寫(xiě)了”“飛進(jìn)來(lái)”，加了“了”或“趨向補(bǔ)語(yǔ)”后，這些動(dòng)作有了內(nèi)在的自然終止點(diǎn)，代表了有界動(dòng)作。再根據(jù)有界動(dòng)詞和有界名詞匹配的原那么，動(dòng)態(tài)存現(xiàn)句后面的存現(xiàn)物確定要加上數(shù)量詞，才可以構(gòu)成一個(gè)能夠表達(dá)獨(dú)立的、完整的事情的句子。

⑧句是光桿動(dòng)詞加了數(shù)量名詞，貌似有悖于有界動(dòng)詞要求有界名詞的標(biāo)準(zhǔn)。“光桿動(dòng)詞+賓語(yǔ)”是一個(gè)布局組合，布局組合也有“有界”和“無(wú)界”之分。這里的賓語(yǔ)假設(shè)是普遍光桿名詞，整個(gè)組合就表示“活動(dòng)”；賓語(yǔ)假設(shè)是專著名詞、數(shù)量名詞，整個(gè)組合就表示“事情”。因此“懸一幅畫(huà)”與上述標(biāo)準(zhǔn)并不沖突，也是表示有界動(dòng)作。

四、小結(jié)

根據(jù)以上的分析，本文在對(duì)存現(xiàn)句的性質(zhì)和分類舉行概括的根基上，運(yùn)用“有界”和“無(wú)界”理論對(duì)其C段的量性特征舉行了分析，結(jié)果察覺(jué)靜態(tài)存現(xiàn)句中的“有界”和“無(wú)界”現(xiàn)象是由人的認(rèn)知才能和認(rèn)知意愿抉擇的，而動(dòng)態(tài)存現(xiàn)句中的這種現(xiàn)象是由于B段動(dòng)詞有“有界”和“無(wú)界”之分。

[1]沈家煊.“有界”和“無(wú)界”[J].中國(guó)語(yǔ)文,1995.