學(xué)有本源與追本溯源

本文格式為Word版，下載可任意編輯——學(xué)有本源與追本溯源《文心雕龍?jiān)洝伏S侃撰上海世紀(jì)出版集團(tuán)世紀(jì)人文系列叢書?世紀(jì)文庫定價(jià)：23.00元季剛先生歿后，摯友胡小石先生撰挽聯(lián)曰：“所學(xué)兼儒林、文苑之長，浩浩洪流，抱簡正逢龍起日；相知視惠施、莊周為近，茫茫泉壤，運(yùn)斤空嘆質(zhì)亡時(shí)?！薄八鶎W(xué)兼儒林、文苑之長”一語，是對(duì)季剛先生一生成就的的評(píng)。他在學(xué)術(shù)和創(chuàng)作上都曾作過巨大的付出。

由于他是“儒林”中人，所以在文學(xué)上也講求學(xué)有來源。不管是在理論上，還是在創(chuàng)作上，無不如此。

章太炎先生稱贊其創(chuàng)作成就曰：“文章自有師法，研精彥和《文心》，施之實(shí)事。為文單復(fù)兼施，簡雅有法，不涉方、姚、惲（敬）、張（惠言）之藩，亦與汪、李殊派。至其樸質(zhì)條達(dá)，雖與之異趣亦無間言。”后學(xué)徐英那么，曰：“駢文自汪容甫入而上追八代之奇，爾雅淵懿，安詳合度，與劉先生申叔同為近代名家?！币恢峦瞥缢墙壩牡母呤帧６緞傁壬膭?chuàng)作實(shí)踐，又是與他鉆研《文心雕龍》中的理論緊密相關(guān)的。

《文心雕龍?jiān)洝芬粫?，就?927年文化書社印行算起，也已問世五十多年了。治《文心雕龍》者歷久不衰，一向把《札記》視作重要的參考書。目下研究《文心雕龍》的盛況更是邁越往古，觀點(diǎn)和方法也已大不一致，然而《扎記》此書依舊享有不成動(dòng)搖的地位。此中理由，值得好好地總結(jié)。

季剛先生對(duì)《文心雕龍》中文字典故方面的詮釋，由于樸學(xué)修養(yǎng)湛深的起因，縱然精確不成移；就是對(duì)《文心雕龍》中理論的闡發(fā)，也是切理懨心，富于啟發(fā)。季剛先生具有分外豐富的創(chuàng)作閱歷，而他的創(chuàng)作，正是繼承劉勰所倡導(dǎo)的優(yōu)秀傳統(tǒng)進(jìn)展而來；他的理論，直接繼承著劉勰所闡發(fā)的微言奧義。他的成就，真可謂學(xué)有來源。那么通過他本人的高度成就，沿著他指示的門徑，作探源之舉，可免多歧亡羊之病，而有直指心源之助。閱讀《文心雕龍》的人，當(dāng)然在所必讀了。

這樣看來，《文心雕龍?jiān)洝芬粫耸乔迥┟癯跞笪膶W(xué)流派紛爭中涌現(xiàn)出來的一部名著。季剛先生繼承了《文選》派的傳統(tǒng)，吸收了樸學(xué)派的成果，在批判桐城派的過程中，形成和進(jìn)展了自己的學(xué)說。這場駢文和散文之爭，有我國文學(xué)千百年來的歷史作為參考，有不同流派的大量大師的觀法可作借鑒，季剛先生以其過人的才力和不懈的鉆研，心血所聚，成此一冊(cè)，自然不同于泛泛之作。這樣的文字，歷久彌新，可以預(yù)見，它將永遠(yuǎn)得到愛好文學(xué)者的珍視。