高考專題復(fù)習(xí)：現(xiàn)代文閱讀之品味語(yǔ)言特色 課件31張

現(xiàn)代文閱讀之品味語(yǔ)言特色1知識(shí)儲(chǔ)備·總結(jié)技巧

2實(shí)戰(zhàn)演練·穩(wěn)固提升品味語(yǔ)言特色題型特點(diǎn)命題特點(diǎn)語(yǔ)言的理解與賞析是課標(biāo)全國(guó)卷散文考查的重點(diǎn)，與《考試說(shuō)明》中“體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言藝術(shù)”對(duì)應(yīng)的題型就是：理解文中重要詞語(yǔ)的含義和重要句子的含意，賞析語(yǔ)言技巧和語(yǔ)言風(fēng)格?？季V解讀品味語(yǔ)言特色題型特點(diǎn)設(shè)問(wèn)方式

①結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)明第×段中“××”一詞的含義。②結(jié)合上下文，賞析畫線的詞語(yǔ)。③理解文中畫線句子的含意。④賞析文中畫線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果。⑤請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第××自然段中畫線句子的表達(dá)特色。⑥本文在語(yǔ)言表達(dá)上很有特色，試從某一個(gè)角度加以分析。思維導(dǎo)詞表層意、深層意、情境意、情感意、主旨意；詞語(yǔ)效果、句式效果、修辭手法、表達(dá)技巧、語(yǔ)言特色、語(yǔ)言風(fēng)格。語(yǔ)言，是指作家通過(guò)小說(shuō)作品塑造藝術(shù)形象來(lái)反映社會(huì)生活所使用的文學(xué)語(yǔ)言。它包括作家的敘述語(yǔ)言和作品中的人物語(yǔ)言。

作家的敘述語(yǔ)言，指作者在小說(shuō)中敘述事件、描繪人物、發(fā)表議論、抒發(fā)感情時(shí)使用的語(yǔ)言。一般指全文的語(yǔ)言特色，包括修辭、句式、地方色彩和語(yǔ)言風(fēng)格四個(gè)方面，主要是語(yǔ)言的格調(diào)、色彩、境界、情味等方面。

作品中人物的語(yǔ)言，即文中人物對(duì)話、獨(dú)白等，人物語(yǔ)言應(yīng)該是性格化的語(yǔ)言，要能充分揭示人物的性格特征，表現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。必備知識(shí)小說(shuō)語(yǔ)言的鑒賞有兩層含意：一是鑒賞小說(shuō)中人物的個(gè)性化語(yǔ)言，即作品中人物的語(yǔ)言；二是鑒賞小說(shuō)作者的語(yǔ)言風(fēng)格，即作者的敘述語(yǔ)言。體現(xiàn)在高考中往往就兩大題型：體會(huì)語(yǔ)句含意、品味語(yǔ)言藝術(shù)。但在實(shí)際考查中，“體會(huì)語(yǔ)句含意”和“品味語(yǔ)言藝術(shù)”經(jīng)常是結(jié)合在一起的，即要求在體會(huì)了語(yǔ)句的含意之后，還要對(duì)這樣寫的好處加以品味賞析。分題型復(fù)習(xí)便于掌握答題角度，但實(shí)際解答時(shí)要根據(jù)題干要求靈活作答。語(yǔ)言特點(diǎn)用詞特點(diǎn)：（1）感情色彩、語(yǔ)體色彩的搭配：感情色彩是否鮮明；（2）疊詞、關(guān)聯(lián)詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞等的使用：超然客公眾號(hào)運(yùn)用疊詞；精練的動(dòng)詞、形容詞；準(zhǔn)確的副詞、關(guān)聯(lián)詞。（3）口頭語(yǔ)、書面語(yǔ)、文言語(yǔ)、方言的運(yùn)用。句式特點(diǎn)：（1）排比句、對(duì)偶句、反復(fù)句的使用；（2）整散句式的搭配；長(zhǎng)短句式的運(yùn)用。修辭特點(diǎn)：比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。語(yǔ)言特點(diǎn)風(fēng)格特點(diǎn)：豪放、柔婉、含蓄、明快、幽默、詼諧、莊重、質(zhì)樸、華麗、冷峻、熱烈、辛辣、簡(jiǎn)潔、繁復(fù)舉例：幽默詼諧《馬褲先生》、辛辣諷刺《套中人》、平實(shí)自然《邊城》、夸張變形《套中人》、典雅莊重《素芭》、含蓄凝練《安東諾夫卡蘋果》（詩(shī)意化）、簡(jiǎn)練明快《橋邊老人》、生活化（民俗化、口語(yǔ)化《駱駝祥子》）等。立足于全篇給讀者的審美體驗(yàn)。表現(xiàn)手法：白描、象征、對(duì)比、襯托、渲染、抑揚(yáng)、前后照應(yīng)、鋪墊懸念、伏筆、諷刺。描寫手法及表達(dá)方式描寫手法：人物描寫（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、外貌）、環(huán)境描寫（自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境）、場(chǎng)面描寫（動(dòng)靜）、其他描寫（虛實(shí)、正側(cè)……）、描寫角度（觀察、高低遠(yuǎn)近、感覺(jué)）表達(dá)方式：記敘、描寫、抒情、議論、說(shuō)明理解詞語(yǔ)做題步驟一、聯(lián)系詞語(yǔ)所在句子的內(nèi)容及前后句(語(yǔ)境)，做到“詞不離句”，一般有臨時(shí)性詞義的詞語(yǔ)、有特殊用法的詞語(yǔ)等，要這樣來(lái)理解。二、聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語(yǔ)的含義，一般分析具有深層含義或特定意義的詞語(yǔ)、點(diǎn)明中心或主旨的詞語(yǔ)等依據(jù)此法。三、聯(lián)系作者寫作時(shí)的意圖和社會(huì)背景，理解詞語(yǔ)的含義。依托修辭、描寫手法挖掘詞語(yǔ)背后作者要表達(dá)什么意思，要達(dá)到什么效果。實(shí)戰(zhàn)演練閱讀下面的文字，完成后面的題目。夜觀流星林清玄①近讀宋朝沈括著的《夢(mèng)溪筆談》，有一段談到他夜見(jiàn)流星的事，非常有趣：治平元年，常州日禹時(shí)，天有大聲如雷，乃一大星幾如月，見(jiàn)于東南，少時(shí)而又震一聲，移著西南；又一震而墜，在宜興縣民許氏園中。遠(yuǎn)近皆見(jiàn)，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時(shí)火息，視地中有一竅如杯大，極深，下視之，星在其中，熒熒然。良久漸暗，尚熱不可近。又久之，發(fā)其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如之。②沈括學(xué)識(shí)的淵博早為后世所推崇，但我對(duì)這一段描述特別感興趣，并不是像有的學(xué)者說(shuō)他對(duì)流星的判斷正確早在西方天文學(xué)家九百年之前，而是我小時(shí)候也有一段看流星隕落的相似經(jīng)驗(yàn)。③我幼年居住的鄉(xiāng)里，沒(méi)有電視，沒(méi)有收音機(jī)，沒(méi)有冷氣，沒(méi)有電扇，一到夏天夜晚，就沒(méi)有人留在屋內(nèi)，家人全跑到三合院中間的庭院里納涼：大人坐在藤椅上聊天，或談著農(nóng)事，或談著東鄰西里的閑話；小孩子就圍坐在地板上傾聽(tīng)，或到處追逐螢火蟲(chóng)。

④小時(shí)候，家里有一位幫忙農(nóng)事的老長(zhǎng)工，我們都叫他“玉豹伯”。他的腦子里裝滿了民間戲曲里的戲文故事，口才好，姿勢(shì)優(yōu)美，頗像媽祖廟前的說(shuō)書先生。他沒(méi)有兒女，因此特別疼愛(ài)我們，每個(gè)夏天夜里，我們都圍著聽(tīng)他說(shuō)故事，一直到夜幕低垂才肯散去。他的身上有一種說(shuō)不出的魅力，聽(tīng)到精彩的地方，我們甚至舍不得離開(kāi)去捉跳到身邊的大蟋蟀。⑤有一天玉豹伯為我們講《西游記》，談到孫悟空如何在天空騰云駕霧飛來(lái)飛去，我們都不禁抬頭望向萬(wàn)里的長(zhǎng)空，就在那個(gè)時(shí)候，一顆天邊的星星劃出一條優(yōu)美的長(zhǎng)線，明亮的星一直往我們頭上墜落，我們都尖聲大叫，玉豹伯說(shuō)：“流星！流星！”然后我們聽(tīng)到轟然一聲巨響，流星就落在我們庭院前不遠(yuǎn)處蕉園旁的河床。⑥一群孩子全像約好了似的，完全顧不得孫悟空，呼嘯著站起往河床奔去，等我們跑到的時(shí)候卻完全不見(jiàn)流星的影子，在河床搜尋一個(gè)晚上毫無(wú)所獲，才拖著疲倦的身子回家。第二天還特別起早，繼續(xù)到河床去找，后來(lái)找到一顆巨大的黑褐色石頭，因?yàn)槲覀內(nèi)杖赵诤哟灿螒颍瑤缀蹩梢源_定那顆新石頭就是昨夜的流星，但是天上的明星落到地上怎么會(huì)變成石頭呢？這是我們不敢肯定的謎題。⑦那是我第一次看見(jiàn)流星，在那之前，雖聽(tīng)大人說(shuō)起過(guò)流星，知道天上的每個(gè)星星就對(duì)應(yīng)著地上的一個(gè)人，只要看見(jiàn)天上的流星隕落就知道地上死去了一個(gè)人?？墒俏页Ｗ詥?wèn)，地上時(shí)常有人去世，為什么流星是那么的罕見(jiàn)呢？⑧還有人說(shuō)，當(dāng)你看見(jiàn)一顆流星落下的一刻，閉上眼睛專心許愿，你的愿望就可以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)我們還是孩子，心中沒(méi)有什么大愿，看到奔射如箭的流星，張看之不暇，誰(shuí)還顧得許愿呢？

⑨后來(lái)我還在庭院里看過(guò)幾次流星，但都遠(yuǎn)在天外，稍縱即逝，不像第一次的感受那么深刻，心中只是無(wú)端的茫然，若是天空中的星星都對(duì)應(yīng)著一個(gè)人，那一刻落下的又是誰(shuí)呢?不管是誰(shuí)，人世里不是行者就是過(guò)客，流星落下不免令人感觸殊深。

⑩如果流星是一個(gè)人的隕落,那么浩渺的天空就對(duì)應(yīng)著廣闊的大地，人的群落就是星的聚散，這樣想時(shí)，我們的離恨別情便淡泊了許多--光燦的星落到地上只是一顆無(wú)光的石頭，還有什么是永遠(yuǎn)的光明呢??我總覺(jué)得不管有多少天文學(xué)家，盡管人類登陸了月球，我們對(duì)天空的了解都還是淺薄無(wú)知的，重要的不是我們知道了多少天空的事物，而是它給了我們心靈什么樣的啟示。?從很年幼的時(shí)候我就愛(ài)獨(dú)自坐著看天空，并借著天空冥想，一直到現(xiàn)在，我出門時(shí)第一眼都要看看天色，這或許是看天吃飯的農(nóng)家子弟本性，然而這種本性也使我在大旱的時(shí)候想著渴望雨水的禾苗；在連日豪雨之際思念著農(nóng)田里還未收割、恐懼著發(fā)芽的累累稻穗；在巨風(fēng)狂吼之時(shí)憂心著那些出海捕魚(yú)的漁夫。?天空的冥思是可以讓我們更關(guān)切生活的大地，這樣站在地上仰望天際，就覺(jué)得天空和星月離我們不遠(yuǎn)，也是“星垂平野闊，月涌大江流”的心情。?我最擔(dān)心的是，在我認(rèn)識(shí)的都市兒童中，大部分失去了對(duì)天空的敏感，有的甚至沒(méi)有好好地看過(guò)天色，更不要說(shuō)是流星了?，F(xiàn)在如果我看見(jiàn)流星，我想許的愿望是：“孩子們，抬頭看看那一顆馬上要失去的流星吧！”(選自《人間有味是清歡》，有刪改)理解加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的具體含義。

(1)他的身上有一種說(shuō)不出的魅力。

(2)心中只是無(wú)端的茫然。

(1)_________________________________

(2)_________________________________第一步：通覽全文，確定答題區(qū)間

“魅力”一詞出自文章第④段，要理解該詞語(yǔ)的含義，著眼于本段即可；“茫然”一詞出自文章第⑨段，要理解該詞語(yǔ)的含義，從第⑨段著眼就可以。

第二步：落實(shí)“3聯(lián)”“1依”，理解詞語(yǔ)的含義

聯(lián)系“魅力”一詞所在的句子可知，作者意在表達(dá)對(duì)玉豹伯的感激之情。從前面的內(nèi)容看該詞語(yǔ)有兩層含義：從“他沒(méi)有兒女，因此特別疼愛(ài)我們”看，“魅力”的第一層含義是玉豹伯疼愛(ài)孩子而產(chǎn)生的親和力；從“我們都圍著聽(tīng)他說(shuō)故事，一直到夜幕低垂才肯散去”看，“魅力”的第二層含義是玉豹伯講故事時(shí)散發(fā)的吸引力?！懊Ｈ弧钡暮x在后面的句子中有闡釋，結(jié)合后文“若是天空中的星星都對(duì)應(yīng)著一個(gè)人，那一刻落下的又是誰(shuí)呢？不管是誰(shuí)，人世里不是行者就是過(guò)客，流星落下不免令人感觸殊深”，可以理解“茫然”的含義為作者由流星的隕落想到人生的短暫與無(wú)常，從而產(chǎn)生的迷茫、失落的情感體驗(yàn)。【答案】

(示例)(1)魅力：這里指玉豹伯疼愛(ài)孩子而產(chǎn)生的親和力以及講故事時(shí)散發(fā)的吸引力，表達(dá)了“我”對(duì)玉豹伯的感激之情。

(2)茫然：作者由流星的隕落想到人生的短暫與無(wú)常，從而產(chǎn)生的迷茫、失落的情感體驗(yàn)。

理解句子的含意

理解(賞析)句子含意，往往是理解(賞析)文中重要句子的含意。所謂重要的句意，是指在文中起著重要作用的關(guān)鍵性句子。它通常指：含蓄句、技巧句、文眼句、行文思路句、結(jié)構(gòu)復(fù)雜句。所謂理解(賞析)句子含意包含三層意義：第一，表層意義，即語(yǔ)句的字面意義；第二，句內(nèi)意義，即語(yǔ)境意義(臨時(shí)意義)；第三，句外之意，即言外之意，言在此而意在彼產(chǎn)生的意義。1.（散文《我們的裁縫店》）結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子（可能干什么都一樣的吧？）的含意。（5分）①裁縫作為辛苦的謀生行當(dāng)，看起來(lái)與其他行當(dāng)一樣。②但在做裁縫的過(guò)程中，從裁縫職業(yè)聯(lián)想到其他職業(yè)，理解了每一種職業(yè)都有各自的辛苦和勞累，從而喚起對(duì)自己從事職業(yè)的熱愛(ài)，理解了踏實(shí)辛苦勞動(dòng)的重要意義。③表達(dá)了作者對(duì)自己所從事的裁縫職業(yè)辛苦程度的充分理解。2.（浙江卷《一種美味》）賞析文中劃線的句子。（5分）①“示意”“卸”等神態(tài)細(xì)節(jié)描寫，細(xì)致刻畫出母親嗔怪、不安，沉重等微妙的心理變化。②“出神”兩次出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了母親沉浸在茫然、憂心和無(wú)奈的心理狀態(tài)中。③“黑糊糊的夜空”，是實(shí)景的描寫,也是母親心境的形象寫照——為未來(lái)生活負(fù)擔(dān)加重而憂慮,因兒子不能均享讀書機(jī)會(huì)而愧疚。

第一步概括特點(diǎn)。從用詞、句式、修辭或風(fēng)格等角度，用一兩個(gè)

詞概括。概括時(shí)既要考慮到一般文本語(yǔ)言的特征，又要充分考慮所給語(yǔ)言片段的特征。

第二步舉例分析。結(jié)合文本具體表現(xiàn)，緊扣內(nèi)容(關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句)

分析作用(對(duì)主旨的體現(xiàn)、對(duì)情感的表達(dá))。

第三步規(guī)范解答。題目所涉及的語(yǔ)言特色一般是多方面的，答題時(shí)

應(yīng)先答最主要、最突出的，然后再答次要的。答題要分點(diǎn)表述，形成合理的順序。另外，指明效果用詞要準(zhǔn)確，要注意運(yùn)用術(shù)語(yǔ)。散文語(yǔ)言特色賞析步驟8.（2021年浙江卷《麥子》）小說(shuō)用多種風(fēng)格的人物語(yǔ)言塑造了主人公多方面的品格，請(qǐng)分析。（6分）①質(zhì)樸的語(yǔ)言，塑造主人公長(zhǎng)期守土的堅(jiān)毅品格，如作品第一自然段中的人物語(yǔ)言。②詩(shī)化的語(yǔ)言，塑造主人公對(duì)未來(lái)充滿信心的樂(lè)觀品格，如“我們種的是太陽(yáng)”。③含蓄的語(yǔ)言，塑造主人公大美不言的奉獻(xiàn)品格，如“我們是簸箕命”。9.（全國(guó)卷Ⅱ《有聲電影》）小說(shuō)運(yùn)用多種手法以取得語(yǔ)言的幽默效果，請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。（6分）①加“知之為知之、不知為知之”，或“一部倫理從何說(shuō)起”，借用并改換了經(jīng)典語(yǔ)句，以造成幽默效果。②如出門時(shí)二姥姥找眼鏡、三舅媽找鈕子，四狗子洗臉同一行為模式重復(fù)多次，運(yùn)用反復(fù)手法產(chǎn)生喜劇效果。③如“既來(lái)之則安之，打了票”，或“忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)數(shù)，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒”，超然客公眾號(hào)將書面語(yǔ)與口語(yǔ)混搭，莊諧并出。④直落得二姐口干舌燥，二姥姥連喘帶嗽，四狗子咆學(xué)如雷，看座的滿頭是汗”，使用了排比手法描寫人物窘態(tài)，帶有打油詩(shī)的詼諧意味。⑤如二姐等人打架似的推讓座位，“把前后左右的觀眾都感化得直喊叫老天爺”，把抱怨說(shuō)成“感化”，運(yùn)用反語(yǔ)，反話正說(shuō)，既諷刺又幽默。⑥如二姐喊叫賣糖的，聲音之大令人“以為是賣糖的殺了人”，這種夸張令人忍俊不禁。10.（全國(guó)卷Ⅲ散文《我們的裁縫店》）本文的語(yǔ)言充滿生活氣息，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。①人物對(duì)話適當(dāng)使用方言詞，地方色彩較濃厚。比如寫到年輕媳婦做裙子，提醒別讓自己的公公知道，說(shuō)公公知道了要“當(dāng)當(dāng)嘛”。②敘述語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，輕松活潑，令人忍俊不禁。比如年輕媳婦用三只雞來(lái)?yè)Q裙子，作者說(shuō)“我們要雞干什么？但是我們還是要了”。③敘述語(yǔ)言如同拉家常，溫和樸實(shí)之中又有深厚的情味。比如“裁縫的活不算勞累，就是他麻煩”，“但是后來(lái)幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來(lái)要求我們給她們加工馬蹄袖。鞏固訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成后面的題目。樹(shù)梁實(shí)秋北平的人家，差不多家家都有幾棵相當(dāng)大的樹(shù)。前院一棵大槐樹(shù)是很平常的?；笔a滿庭，槐影臨窗，到了六七月間槐黃滿樹(shù)，使得家像一個(gè)家?；睒?shù)壽命很長(zhǎng)，有人說(shuō)唐槐到現(xiàn)在還有生存在世上的。這種樹(shù)的樹(shù)干就有一種糾繞蟠屈的姿態(tài)，自有一股老丑而并不自嫌的神氣。后院照例應(yīng)該有一棵榆樹(shù)，榆與余同音，示有余之意。至于邊旁跨院里，則只有棗樹(shù)的份，棗實(shí)只合做棗泥餡子。院子中央的四盆石榴樹(shù)，那是給天棚魚(yú)缸做陪襯的。我家里還有些別的樹(shù)。東院里有一棵柿子樹(shù)，每年結(jié)一二百個(gè)高莊柿子，還有一棵黑棗。垂花門前有四棵西府海棠，艷麗到極點(diǎn)。西院里有四棵紫丁香，占了半個(gè)院子。后院有一棵香椿和一棵胡椒，椿芽、椒芽成了燒黃魚(yú)和拌豆腐的最好的佐料。在從前的一處家園里，還有更多的樹(shù)，桃、李、胡桃、杏、梨、藤蘿、松、柳，無(wú)不具備。因此，我從小就對(duì)樹(shù)存有偏愛(ài)。我常面對(duì)著樹(shù)生出許多非非之想，覺(jué)得樹(shù)雖不能言、不解語(yǔ)，可是它也有生老病死，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代，它也應(yīng)該算是“有情”。樹(shù)的姿態(tài)各個(gè)不同。亭亭玉立者有之，矮墩墩的有之，有張牙舞爪者，有佝僂其背者，有戟?jiǎng)ι?，有搖曳生姿者，各極其致。我想樹(shù)沐浴在熏風(fēng)之中，抽芽放蕊，必有一番愉快的心情。等到花簇簇、錦簇簇，滿枝頭紅紅綠綠的時(shí)候，招蜂引蝶，自又有一番得意。落英繽紛的時(shí)候可能有一點(diǎn)傷感，結(jié)實(shí)累累的時(shí)候又會(huì)有一點(diǎn)遲暮之思。我又揣想，螞蟻在樹(shù)干上爬，可能會(huì)覺(jué)得癢癢出溜的；蟬在枝葉間高歌，也可能會(huì)覺(jué)得聒噪不堪?？傊?，樹(shù)是活的，只是不會(huì)走路，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒(méi)有顛沛流離之苦。小時(shí)候聽(tīng)“名人演講”，有一次是一位什么“都督”之類的角色講演“人生哲學(xué)”，我只記得其中一點(diǎn)點(diǎn)，他說(shuō)：“植物的根是向下伸的，獸畜的頭是和身軀平的，人是立起來(lái)的，他的頭是在最上端的?！蔽耶?dāng)時(shí)覺(jué)得這是一大發(fā)現(xiàn)，也許是生物進(jìn)化論的又一嶄新的說(shuō)法。怪不得人為萬(wàn)物之靈，原來(lái)他和樹(shù)比較起來(lái)是本末倒置的。人的頭高高在上，所以“清氣上升，濁氣下降”。可是歷來(lái)有不少詩(shī)人并不這樣想，他們一點(diǎn)也不鄙視樹(shù)。美國(guó)的弗羅斯特有一首詩(shī)，名《我的窗前樹(shù)》，他說(shuō)他看出樹(shù)與人早晚是同一命運(yùn)的，都要倒下去，只有一點(diǎn)不同，樹(shù)擔(dān)心的是外在的險(xiǎn)厄，人煩慮的是內(nèi)心的風(fēng)波。樹(shù)和人，都是上帝的創(chuàng)造。最近我到阿里山去游玩，路邊見(jiàn)到那株“神木”，據(jù)說(shuō)有三千年了，比起莊子所說(shuō)的“以八千歲為春，八千歲為秋”的上古大椿還差一大截子，總算有一把年紀(jì)，可是看那一副形容枯槁的樣子，只是一具枯骸，何神之有！我不相信“枯樹(shù)生華”那一套。我只能生出“樹(shù)猶如此，人何以堪”的感想。我看見(jiàn)阿里山上的原始森林，一片片、黑壓壓，全是參天大樹(shù)，郁郁蔥蔥。但與我從前在別處所見(jiàn)的樹(shù)木氣象不同。北平公園大廟里的柏，以及梓檀道上的所謂張飛柏，號(hào)稱“翠云廊”，都沒(méi)有這里的樹(shù)那么直、那么高。像黃山的迎客松