民族文化寶庫(kù)-阿爾賽石窟寺

民族文化寶庫(kù)———阿爾寨石窟寺簡(jiǎn)介：阿爾寨（漢語(yǔ)謂百眼窯）石窟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市西部、鄂托克旗阿爾巴斯蘇木境內(nèi)，地理坐標(biāo)東經(jīng)107010，、北緯39043，，坐落在低緩丘陵地貌中一座孤立突起的平頂紅色砂巖小山上，因山體周圍分布眾多石窟而得名。黃河中上游流經(jīng)一塊神奇的土地——

—鄂爾多斯高原，這里地處內(nèi)蒙古自治區(qū)的中南部，屬中國(guó)西北黃土高原的最北端，黃河在這里沿高原的西部北上，又向東折，然后順東部南下，形成一個(gè)“幾”字形的大回旋，正好置高原于一曲之內(nèi)。歷史上這里曾有過(guò)“河南地”、“新秦中”、“河套”等稱謂。自明朝天順年間起（十五世紀(jì)中葉），由于蒙古鄂爾多斯部一直駐守在這里，這塊美麗富饒的土地也因此別名鄂爾多斯。清順治六年（公元1649年），清朝政府對(duì)漠南蒙古各部實(shí)行盟旗管理制度，這里始稱伊克昭盟，新中國(guó)成立以來(lái)一直沿用此名。公元2001年2月，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)伊克昭盟撤盟建市，稱鄂爾多斯市。鄂爾多（Ordo）為蒙語(yǔ)“宮帳”、“宮殿”的意思，在中國(guó)古代的文獻(xiàn)記載中，曾寫作“斡耳朵”或“斡魯多”，至少?gòu)奶拼_始，活動(dòng)在中國(guó)北疆廣袤地區(qū)的游牧民族，便開始把類似于漢族皇城中“宮殿”性質(zhì)的“大帳”稱作斡耳朵。鄂爾多斯（Ordos），則是蒙古語(yǔ)中斡耳朵的復(fù)數(shù)形式，即“眾多宮帳“之意。據(jù)史料記載，成吉思汗曾擁有“四大斡耳朵”，為了保衛(wèi)這些斡耳朵，成吉思汗特意抽調(diào)親信、骨干，組成了一支專司守護(hù)之職的隊(duì)伍，成為蒙古草原上負(fù)有特殊使命的組織。成吉思汗逝世后，根據(jù)蒙古民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，建立了一座白色的宮帳，將象征成吉思汗靈魂的靈柩、遺像及身前使用的物品等供奉在宮帳內(nèi)，作為“全體蒙古的總神祗”或“奉祀之神”，成為祭祀成吉思汗的移動(dòng)陵寢（歷史上稱作“白宮”或“白室”），相伴在蒙古宮廷左右，接受人們的四時(shí)祭拜。原先守護(hù)成吉思汗斡耳朵的組織轉(zhuǎn)為守護(hù)、祭祀這些白宮，并嚴(yán)格按照祖訓(xùn)世代相承。久而久之，子孫日漸繁盛，形成一個(gè)龐大的部族集團(tuán)，鄂爾多斯也逐漸成為這個(gè)專職守護(hù)成吉思汗陵寢的部族的族名。鄂爾多斯高原獨(dú)特的地理位置，造就了獨(dú)具特色的鄂爾多斯古代文化，使之成為祖國(guó)民族優(yōu)秀文化的寶庫(kù)，中華文明歷史長(zhǎng)河中一顆璀璨的明珠。而位于鄂爾多斯高原西部的阿爾寨石窟寺，就是一座蒙古民族的文化藝術(shù)寶庫(kù)，鄂爾多斯百花園中一枝獨(dú)秀的奇葩，流光溢彩，永世芬芳。阿爾寨（漢語(yǔ)謂百眼窯）石窟位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市西部、鄂托克旗阿爾巴斯蘇木境內(nèi)，地理坐標(biāo)東經(jīng)107010，、北緯39043，，坐落在低緩丘陵地貌中一座孤立突起的平頂紅色砂巖小山上，因山體周圍分布眾多石窟而得名。阿爾寨石窟寺所在山體的平面略呈凸字形。東西長(zhǎng)約200米，南北平均寬約70～90米，向北延伸出一條長(zhǎng)約70米的狹長(zhǎng)山嘴。山頂海拔高度1460米，與周圍的高差約40米，四周全部為陡壁。石窟均依山開鑿，分布于山體的四壁。石窟的形制主要有中心柱式窟、平面呈方形和長(zhǎng)方形單間石窟等幾種。石窟均直壁，平頂，拱形或方形門。有的窟壁鑿有壁龕及須彌座，有的頂部鑿出網(wǎng)狀方格，亦有的頂部中心鑿出蓮花或迭澀藻井。有的石窟門前曾建有門楣、窟檐等木構(gòu)建筑。許多石窟內(nèi)都采用泥塑佛像和繪制壁畫的方式，來(lái)表現(xiàn)佛教等方面內(nèi)容。目前，雖然洞窟內(nèi)的泥塑佛像均已無(wú)存，但仍留有諸多跡象表明當(dāng)時(shí)塑像所在，另外，在部分洞窟中，發(fā)現(xiàn)有泥塑佛像的殘塊，亦足以證明。石窟內(nèi)的壁畫大多還保存較好，其繪制方法是先用泥將洞窟壁面抹平，然后用白堊粉刷白，再施以彩繪。所采用的色彩多為綠、黑、白、紅等色，均為礦物顏料，經(jīng)久不褪色。壁畫的題材以反映藏傳佛教方面的內(nèi)容為主，如佛像、佛教諸神像、佛本身故事圖、供養(yǎng)圖及講經(jīng)圖等。另外還有大量反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的世俗壁畫以及部分漢傳佛教的內(nèi)容。部分石窟中，還保存有回鶻蒙文和藏文榜題。在山體四周的石壁上共發(fā)現(xiàn)22座浮雕石塔，除1

缽

座密檐式塔外，其余均為覆

腹式塔。多數(shù)石塔在巖壁上直接浮雕而成，少數(shù)石塔雕鑿在長(zhǎng)方形或長(zhǎng)橢圓形佛龕內(nèi)。個(gè)別塔腹的龕內(nèi)存放有骨灰和絹紙殘片或在塔腹鑿刻密宗早期派別黑教的驅(qū)魔標(biāo)志。在石窟所在的山體頂部，還發(fā)現(xiàn)6座建筑基址。在阿爾寨石窟周圍還發(fā)現(xiàn)有塔基遺跡等。據(jù)石窟的形制、壁畫的內(nèi)容、繪制風(fēng)格、以及回鶻蒙文所保留的古老特征以及浮雕塔的造型、特征等綜合分析，阿爾寨石窟寺的開鑿年代可能在北魏中、晚期，至遲不晚于西夏，以蒙元時(shí)期最盛，明末停止開鑿及佛事活動(dòng)。據(jù)文獻(xiàn)記載結(jié)合石窟寺內(nèi)有火焚跡象等推測(cè)，該石窟寺可能毀于明朝后期的戰(zhàn)火。神秘的阿爾寨石窟、遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)、延續(xù)了近800年的一成不變的祭祀活動(dòng)，隱喻著多少鮮為人知的秘密。如今，對(duì)阿爾寨