論語(yǔ)專練填空【劉希國(guó)】

《論語(yǔ)》名句填空專1、不患人之不已知，患不知人也。（不怕別人不了解自己，怕自己不了解別人2、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。（我十五歲立志于習(xí)；三十歲能夠自立；四十歲能被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命十歲能正確對(duì)待各種論覺(jué)得不順十歲能隨心所欲而不出規(guī)矩3、君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不與人勾結(jié)小人與人勾結(jié)而不合群4、知之為知之，不知為不知，是知也。（知道的就是知道，不知就是不知道，這就是智慧啊5、人而無(wú)信，知其可也。（一個(gè)人不講信用，是根本可以的6、朝聞道，夕死可矣。（晨知了道，就是當(dāng)天晚上死去心甘7、君子喻于義，小人喻于利。（君子明白大義，小人只知道利8、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向?qū)W習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤9、君子欲訥于言而敏于行。（子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏10、不孤，必有。（有道德的人是不會(huì)孤立，一定會(huì)有思想一致的人與相處11、勝文則野，勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后子。（樸多于采，就像個(gè)鄉(xiāng)下人，流于粗俗：文采多于樸，就流于虛偽、浮夸。只有樸和文采配合恰當(dāng)，才是個(gè)君子）12、之者不如好者，好之者不如樂(lè)之者。（得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)人。）13、者樂(lè)水，仁樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知樂(lè)，仁者壽。（聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè)，仁德者長(zhǎng)壽。）14、子博學(xué)于文約之以禮，亦可以弗畔矣夫（子廣泛地學(xué)習(xí)古代的文化典籍，又以禮來(lái)約束自己，也可以不離經(jīng)叛道了。）15、仁者，己欲而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。（至于仁人，就是要自己站得住，也要幫助人家一同站得住；想自己過(guò)得好，也要幫助人家同過(guò)得好。）16、憤不啟，不不發(fā)。舉一隅不以三隅反，不復(fù)也。（教學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一方面的東西，他卻不能由而推知其他三個(gè)方面的東西，就不再教他了。）17、疏食飲水，肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。義而富且貴，于我如浮云。（吃糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我講就像是天上的浮云一樣）18、憤忘食，樂(lè)忘憂，不知老之將至云爾。（發(fā)憤用功，連吃都忘了，快樂(lè)得把一切憂慮都忘了，連自快要老了都不知道，如此而已）19、子坦蕩蕩，人長(zhǎng)戚戚。（子心胸廣，小人經(jīng)常憂愁20、在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ釉诤诱f(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝地向前流去?！保?1、軍可奪帥也匹夫不可奪志也一國(guó)隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改的。）1《論語(yǔ)名句填專練

22、寒，然后知柏之后凋也。（到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝。）23、者不惑，仁不憂，勇者不懼。（聰明人會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，敢的人不會(huì)畏懼。）24、身正，不令行；其身不正，雖令不從。（自身正了，即使發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服。）25、子和而不同小人同而不和。（子講求和諧而不同流合污，人只求完全一致，而不講求協(xié)調(diào)。）26、士仁人，無(wú)生以害仁，有殺身以成仁。（志士仁人，沒(méi)有生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命成全仁的。）27、欲善其事，先利其器。（工的人把活兒做好，必須首先使他的工鋒利。）28、無(wú)遠(yuǎn)慮，必近憂。（人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮一定會(huì)有眼前的憂患。）29、子求諸己，人求諸人。（子求之自己，小人求之于別人。）30、子不以言舉，不以人廢言。（君子不憑一個(gè)人說(shuō)的話來(lái)舉他，也不因?yàn)橐粋€(gè)人不好而不采納他的好。）31、言亂德。小忍則亂大謀。（花言巧語(yǔ)就敗壞人的德行，小事不忍耐，就會(huì)敗壞大事情。）32、仁，不讓于。（面對(duì)著仁德，就是老師也不同他謙讓。）33、子曰：“君子之過(guò)也如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。（子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)就日食月食一樣：有過(guò)錯(cuò),人人都得見(jiàn)；改正的時(shí)候人人都仰望著”34．可以興，可觀，可以群，可以怨，邇之父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木名。（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）——詩(shī)可以激發(fā)志，可以觀察社會(huì)，可以交往友，可以怨刺不平。近可以侍奉母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，可以知道不少鳥(niǎo)獸草木的名稱35．曰：“溫故知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）——有三解。一“溫故才知新”：溫習(xí)已學(xué)的識(shí)，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟；為“溫故及知新方面要溫習(xí)典章故一方面又努力擷取的知識(shí)“故新隨著自己閱歷的富和理解能力的提高頭看以前看過(guò)的知識(shí)能從中體會(huì)到更多的東西。36、論語(yǔ)》中，出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合句子是：學(xué)而不思則罔，思而不則殆。37、論語(yǔ)》中強(qiáng)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老的句子是：三人，必有我?guī)熝伞?8、論語(yǔ)》中孔強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫懂裝懂的句子是：知之為知之，知為不知。39《論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的子是：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。40語(yǔ)孔子強(qiáng)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)能出別人的缺點(diǎn)要引為戒的句子是：擇其善者而從之其不善者而改之。41《語(yǔ)中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)2《論語(yǔ)名句填專練

42、語(yǔ)》中講在難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是歲寒，然后知松柏之后凋也43、論語(yǔ)》中，出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合句子是：學(xué)而不思則罔，思而不則殆。44、論語(yǔ)》中強(qiáng)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老的句子是：三人，必有我?guī)熝伞?5、論語(yǔ)》中孔強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫懂裝懂的句子是：知之為知之，知為不知。46《論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)的鏡子，學(xué)習(xí)好的，摒棄不好的子是：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也。47語(yǔ)孔子強(qiáng)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)能出別人的缺點(diǎn)要引為戒的句子是：擇其善者而從之其不善者而改之。48《語(yǔ)中孔子認(rèn)為只有胸懷寬廣、意志堅(jiān)定的人才能稱為“士”的句子：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)49、語(yǔ)》中講在難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子還是歲寒，然后知松柏之后凋也高備名默寫(xiě)《語(yǔ)》詩(shī)》句整1．子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也》）——孔子說(shuō)勝了飾就會(huì)粗野飾過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮和文飾比例恰當(dāng)，然后才可以成為子?！?．子曰：“由！誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也”（《論語(yǔ)·為政》）3．周任有言曰：“陳力就列，不能者止?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏將伐臾》）——周任說(shuō)過(guò)：能施展其才能，則就其職位，能這樣做，就不就其職位”4．工欲善其事，必先利其器。（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）——一個(gè)工匠想做好活計(jì)，一定先要把工具弄。5．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（《論語(yǔ)·述而》）——君子心胸開(kāi)，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作顯得十分舒暢安定。小人心里欲太多，心理負(fù)擔(dān)很就常憂慮、擔(dān)心外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。6．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”《論語(yǔ)·子罕》）——孔子在河邊：“那消逝的時(shí)間，就像眼前河水，日夜不停（地流）。”7．子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕）——孔子說(shuō)：“明人不會(huì)迷惑，有仁義的人不憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼?！?．丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾語(yǔ)·季氏將伐顓》）——不怕（東西少而怕分配不均，不怕貧困而不安定。財(cái)物平均分配則無(wú)所謂；上下能夠和好共處則所謂寡；上下相安無(wú)事則國(guó)家無(wú)傾覆之患。9．己所不欲，勿施于人論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）——凡是自己不喜歡的，也不應(yīng)該加給別人。10．子食無(wú)求飽居無(wú)求安，敏于事而慎于言就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。《論語(yǔ)·學(xué)而》）——君子不講究，不講究住，做事勤快，說(shuō)話慎，親近有道德的人虛心求正，算的上是好學(xué)的人了。3《論語(yǔ)名句填專練

11．而不思則罔思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)·政》）——只讀書(shū)不思，就會(huì)茫然無(wú)得。只思考不讀，思路就會(huì)閉塞不通。《語(yǔ)

關(guān)儒思的經(jīng)名1、曾子曰不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”語(yǔ)泰伯篇2、子曰??！己所不欲，勿施于人衛(wèi)靈公篇3曰食水肱枕之亦在中矣義富且貴，于我浮云而篇4、不患寡而患不均，不患貧而患不安。語(yǔ)·季氏篇關(guān)教思的經(jīng)名1子曰學(xué)時(shí)之亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)來(lái)不亦樂(lè)乎？人不知不慍不亦君子乎？”語(yǔ)學(xué)而篇2、子曰故知新，可以為師矣語(yǔ)·政篇3、子曰而思則罔，思而不學(xué)則殆語(yǔ)·為政篇4、子曰，女知之乎？知之為知之，不知不知，是知也語(yǔ)·為政篇5、子曰而之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何于我哉語(yǔ)述而篇6、子曰之不如好之者，好之者不如樂(lè)之語(yǔ)·雍也篇關(guān)為處的經(jīng)名1、子曰賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也語(yǔ)·里仁篇2、子曰人，必有我?guī)熝?；擇其善者而從，其不善者而改之?、子曰寒然后知松柏之后凋也語(yǔ)子罕篇4、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。語(yǔ)述爾5、子曰：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。語(yǔ)雍也篇6、知者樂(lè)水，仁這樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽也篇7、工欲善其事，必先利其器。語(yǔ)衛(wèi)靈公篇8、子曰言