《余秋雨散文》讀后感600字精選3篇

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我別懂能別能算作看過(guò)一本書(shū)，也別懂這能別能算作一本書(shū)。想必人們對(duì)余秋雨

的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的，我此舉別免有班門(mén)弄斧之嫌。我沒(méi)有看過(guò)非常多所謂的

世界名著，只因自個(gè)兒沒(méi)有那么高的品味。但是對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)腳論道，又別免

太膚淺。終究依然忍受別住激情的誘惑，心靈的撩撥。

秋雨散文歷史的氣息非常濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多

的篇章其中濃縮歷史，濃縮人一輩子。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)

關(guān)雪，僅僅是為一具多年的夢(mèng)，為一份童真。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的

煩擾下，又有誰(shuí)有那么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心底無(wú)一具饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)還是有那么的

一份純真呢？我們對(duì)非常多在年輕的心底是新鮮的東西已見(jiàn)慣別怪，甚至關(guān)于諸如搶劫、盜

竊的現(xiàn)象也視而別見(jiàn)，別懂這些能別能看作麻木別仁，但至少講明我們差不多失去那份童真，我們的心差不多老。

秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心底歷史盡管有許多美好的東西，更

多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心底透露的算是如此一種情緒。人們往往把敦煌

石窟的罪人歸結(jié)為王道士。從一具歷史的角度來(lái)看，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂"官員"的官員的錯(cuò)，一具國(guó)家都這樣的，又況且一具這樣無(wú)助的人呢？王道士為日子的所迫也只能這樣的。作為華夏子孫莫?jiǎng)e對(duì)此感到悲憤的，卻非常少人像秋雨那樣洞察更深層的緣故。關(guān)于往事的

描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無(wú)忘其所然。秋

雨應(yīng)該對(duì)歷史有非常深刻的解。

這段時(shí)刻重讀了余秋雨先生的新版《文化苦旅》，又有一種新的感悟。余先生經(jīng)過(guò)對(duì)

歷史、社會(huì)、哲學(xué)、民族、人一輩子的挖掘，將這本書(shū)演繹得沉重而悲壯。

講確實(shí)，十年前讀第一遍時(shí)除了這篇回顧散文，敘述鄉(xiāng)間的牌坊（與不的地點(diǎn)的“狀

元牌坊”、“御賜牌坊”別同，這兒鄉(xiāng)間的牌坊，幾乎基本上為女的立的，為一些差不多亡故

的女的。一座座牌坊，都在表彰這些女的“從一而終、寡而別嫁”的事跡，所以又叫“貞

節(jié)牌坊”。）、村里的尼姑庵，以及幾個(gè)從外地來(lái)的女教師外，其它的沒(méi)太看知道。今又重

讀文中結(jié)尾的幾段文字卻引起了我的考慮。

我慢慢理解了，我們鄉(xiāng)間為啥留有這么多無(wú)言的牌坊，卻又涌來(lái)這么多陌生的漂亮，尼姑的漂亮，女教師的漂亮？我慢慢理解了，女教師們?yōu)樯哆@么迫切地想要招收女學(xué)生，連翻山越嶺也別在乎？河英，雪嶺上的一具紅點(diǎn)，就像那束冰封的金發(fā)。

這些美貌絕倫的東方女子，也為一具個(gè)鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍，為一大批

男小孩、少女子解了凍。

我差不多斷定，在大地還在沉睡時(shí)悄悄浮現(xiàn)的熹微晨光，與《中國(guó)歷代失蹤女子名錄》

有關(guān)。然而，這部名錄，是山川之玄，歲月之秘。它無(wú)痕無(wú)跡，無(wú)符無(wú)字，卻被乾坤銘記。我只知，自個(gè)兒，算是從那解凍了的鄉(xiāng)村走出。

“我”理解了女教師和無(wú)言牌坊的關(guān)系。女教師是首先解凍了“冰封著的牌坊”的女的，她們被日子了。她們的“漂亮”表如今“被沖破封建禮教”。

她們迫切招收女學(xué)員，是希翼經(jīng)過(guò)她們努力，讓將來(lái)的女性別再背負(fù)那沉重的封建禮教。面對(duì)封建禮教別再成為新的一批舉白旗的為開(kāi)心，認(rèn)為獲得＂真理＂的人。

這些美貌絕倫的東方女子，正在努力著為一具個(gè)山村，一道道山梁，為女的也為男人，為還在沉睡者的中國(guó)解凍，她們是偉大的。她們是哪一座座無(wú)字的牌坊，雖無(wú)符無(wú)字，卻

被乾坤銘記。我只知，自個(gè)兒，算是從那解凍了的鄉(xiāng)村走出。

靜的’夜空，最好莫過(guò)于讀書(shū)，一盞孤燈，一杯濃茶，細(xì)細(xì)品味?！洞贯灐肥恰队嗲?/p>

雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見(jiàn)聞，情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一肥一瘦的兩個(gè)垂釣

老人，因?yàn)閭€(gè)人喜好別同，肥老人在釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤，每次下鉤別到半分鐘他

就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚(yú)，他忙忙碌碌地別斷下鉤、起鉤，從來(lái)沒(méi)有降空，降日余

暉的時(shí)候，總是開(kāi)心地滿載而歸;瘦老人就沒(méi)有那么幸運(yùn)了，他的釣鉤惟獨(dú)一具，而且碩

大無(wú)比，即使沒(méi)有大魚(yú)上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著暮群蒼茫了，瘦小的身影還在與大

海對(duì)峙。

兩位老者別同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然別同的結(jié)果。肥老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，開(kāi)心的足步如勝利者凱旋。瘦老人盡管用背影來(lái)鄙視同伴的淺北，但他怎么說(shuō)魚(yú)桶空空，一具人在暮XXX漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候!

余秋雨在散文中講道“一具更加物質(zhì)，一具更加精神”，“一具是喜劇美，一具是悲

劇美”，“他們天天在互相批評(píng)，但加在一起才是完美的人類”。的確，人類在演繹故事

的時(shí)候，皆因?yàn)閯e同的人一輩子觀而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺(jué)意味無(wú)窮。

人一輩子何嘗別是如此，假如別認(rèn)清自個(gè)兒所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自個(gè)兒力

所別能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對(duì)峙并別能顯示崇高，唯有別斷地充實(shí)自個(gè)兒，發(fā)覺(jué)自個(gè)兒，足踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象肥老人一樣，面對(duì)人一輩子自如地下鉤、起鉤，而