《都江堰》余秋雨答案解析及賞析

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦《都江堰》余秋雨答案解析及賞析創(chuàng)作編號：BG75XXX00019813488897SX

創(chuàng)作者：不如克*

都江堰

整體感知

本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一。

全文共由三部分組成：

第一部分將都江堰與長城舉行對照，第二部分描繪都江堰的壯觀圖景，第三部分表現(xiàn)為民造福的李冰父子形象。

三個部分有機融合，表現(xiàn)了作者對都江堰的深情贊嘆以及由此引發(fā)的對民族文化的獨特考慮，讀來給人耳目一新之感。

首先，文章表現(xiàn)了作者對人文景觀的獨特考慮。

“我認為，中國歷史上最高興人心的工程別是長城，而是都江堰。

文章以如此出人意料的新銳觀點拉開了序幕，也奠定了全文寫景抒情的基調(diào)。

“我認為”三字透露出本文強烈的主觀意識和個性風格。長城是中華民族的驕傲，而作者卻慧眼獨具地以為，都江堰才是中國最高興人心的工程。

事實上，作為同樣聞名遐邇的偉大工程，都江堰和長城各有其獨到的美感和風采，各有其特別的意義和價值，大概非常難舉行價值優(yōu)劣推斷。而作者卻發(fā)前人之未發(fā)，以獨特的視野對兩者舉行了令人信服的睿智比較。

文章以為：

長城占領了遼闊的空間，都江堰占領了邈遠時刻；

長城的社會功用差不多廢棄，都江堰為老百姓輸送清流的功能綿延至今；

長城追求夸飾和炫耀，都江堰毫無所求只知奉獻；

長城說排場，都江堰求低調(diào)等等。

經(jīng)過對兩者舉行多側(cè)面、多層次的對照，作者毫別掩飾地表達了自個兒對都江堰的褒揚之情和對長城的貶抑之意。

并且，文章推物及人，由對都江堰的關注自然推進到對工程建筑者李冰形象的描寫。

作者經(jīng)過對李冰“以使命為學?！?、以實際為基點、質(zhì)樸務實、無私奉獻、“大智”“大巧”的形象和性格的描寫，高度評價其“既具體又質(zhì)樸”的政治實踐是中國不具一格的“冰清玉潔的政治綱領”，并經(jīng)過對“他失敗了，終究又勝利了”的復雜命運的揭示，表現(xiàn)了作者對立腳實際的真學咨詢、真人格的贊嘆，也表現(xiàn)了作者對李冰的“偉大精魂”的褒揚和崇敬之情。

更進一步講，堰由人造，人與堰在精神本質(zhì)上是息息相通的。

作者對都江堰的褒揚和對李冰精神的贊嘆在實質(zhì)上是一脈相承的，都表現(xiàn)了作者對淳樸務實、含蓄內(nèi)斂的美學境地和精神追求的確信。

其次，文章寄予了作者的現(xiàn)實關心。

本文雖為山水游記，但作者并沒有停留在“游山玩水”的自然層面，而是把對山水的感悟延伸到對民族文化精神的挖掘與現(xiàn)實社會咨詢題的考慮。

如作者由一位市長與眾別同的名片而聯(lián)想到歷史人物李冰，用“沒淤泥而藹然含笑，斷脖子而長鍤在握”的精彩對聯(lián)而向現(xiàn)代官員們提出了“活著或死了應該站在哪里”的嚴肅命題，這都表現(xiàn)了作者強烈的現(xiàn)實關心和使命意識。

另外，文章提出了很多精彩的新穎觀點。

山海關、八達嶺是中外旅游者登臨長城的首選，作者對此卻別認為然，以為“長城到了八達嶺一帶差不多沒有啥滋味”，倒是在甘肅、內(nèi)蒙等地的“頹壁殘垣”感受更深厚、滋味更濃郁。

另外，作者還經(jīng)過對長城和都江堰的比較，提出了“有啥樣的起點就會有啥樣的連續(xù)”等頗具哲理性的觀點，給人以深刻的啟迪。

咨詢題探索

一、本文在結(jié)構(gòu)方面有啥特點？

文章第一部分以長城為參照系，表現(xiàn)作者對都江堰的獨特感悟；第二部分繪神繪群地表現(xiàn)都江堰的壯麗圖景；第三部分由堰及人，展現(xiàn)李冰父子的精神風采。

創(chuàng)作編號：BG75XXX00019813488897SX

創(chuàng)作者：不如克*

三個部分層層推進，脈絡清晰。

第一、三部分寫“虛”，以作者獨特的主體感悟為中心；第二部分寫“實”，以對客觀景物的生動描繪為重點，“虛”與“實”互為補充，相得益彰。

第一部分以“它，算是都江堰”收尾，自然過渡到第二段對都江堰自然風貌的描繪。

第三段以“這一切，首先要歸功于遙遠得看別出畫影的李冰”開頭，經(jīng)過一具承上啟下的過渡句，巧妙完成了文章結(jié)構(gòu)由“景物”向“人物”的轉(zhuǎn)移。文章結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn)自如，銜接自然。

二、作者對都江堰的情感有何變化？如此寫有何好處？

在游玩都江堰前后，作者的情感態(tài)度發(fā)生了明顯變化。

游玩前作者沒有體味都江堰的價值，參觀后作者對其高度贊嘆并深為陶醉。

“我去都江堰之前，認為它不過一具水利工程算了，不可能有太大的游觀價值。”

但游玩之后，作者別僅對其“景”情有獨鐘，以為“看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬別可忘了都江堰”，而且對其“神”無比崇敬，“忽然產(chǎn)生了對中國歷史的某種樂觀”。

這種欲揚先抑的藝術手法的成功運用，既深刻地表現(xiàn)了都江堰難以抗拒的無窮魅力，又使文章波瀾起伏，可讀性強。

三、對照手法的使用有啥好處？

文章除了將長城與都江堰舉行多方面的對照之外，還多處使用了對照手法，如將“茫茫一片”的大海之水與“可捧可掬”的都江堰之水對照，將都江堰的水系圖譜與20世紀的裁軍數(shù)據(jù)、登月線路對照，將李冰“永久水氣淋漓”的真學咨詢與后世“早已風干松脆得無法翻閱”的“厚厚典籍”對照，將秦始皇筑長城的“雄壯、蠻嚇、殘忍”的指令與李冰筑都江堰的“智慧、仁慈，透明”的指令對照。

這些對照手法的成功使用，別僅充分表現(xiàn)了作者對都江堰、李冰的贊嘆之情，而且極大地增強了文章的感染力。

四、文章在構(gòu)思和表達方面有啥特群？

余秋雨寫散文，善于從有限的景物和事件中挖掘出深廣的歷史積淀、文化內(nèi)涵。

其文化散文常常以山水風景為“動身點”，以文化考慮為“歸結(jié)點”，即經(jīng)過對景物和事件的速寫式描繪，表達作者對社會、歷史、文化、人一輩子、宇宙的獨特考慮，表現(xiàn)了作者強大的主體性、主觀性，以及對客觀景物、事件的“觀照”和“審讀”能力。

《都江堰》以個性考慮開始，以主體感悟結(jié)束，處處顯示出作者對隱含在水利工程都江堰和歷史人物李冰形象后面的社會、歷史文化內(nèi)涵舉行深刻挖掘的明顯動機，即使文章對都江堰壯麗圖景舉行生動描繪的第二部分，也充分表現(xiàn)出作者對“有我之境”的偏愛。

語言品味

一、作者力避熟語，追求自出機杼的個性化語言。

如“野山荒漠”“頹壁殘垣”“濡養(yǎng)”“卑處一隅”“心魄俱奪”“陰氣森森”“惹人注目”“浚理”“邈遠”“游觀”“判然別同”“心緒懶懶的”“足步散散的”“股股疊疊”等詞語，或改造熟語，或制造新詞，體

現(xiàn)了作者“語別驚人死別休”的藝術匠心，給讀者以新奇的感覺。

另外，“冰清玉潔的政治綱領”“他的這點學咨詢，永久水氣淋漓”“硬扎扎的水壩一座”等體現(xiàn)了作者對語言舉行“陌生化”處理的藝術匠心，“長城還不過它的后輩”“被歲月的淤泥掩埋”“以使命為學校”等語言表述則形象幽默，富含哲理，給人啟示。

二、作者對“四字詞語”的偏愛和運用。

除了上面所列舉的諸多“四字詞語”之外，如“漸覺滋潤”“愈顯清朗”“地震前兆”“海嘯將臨”“山崩即至”“急于趨附”“陡然一驚”“急流浩蕩”“大地震顫”、“有所執(zhí)持”“無所專攻”“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”“鎮(zhèn)于江間，測量水位”等“四字詞語”在文章中聯(lián)翩而至，使文章讀來非常有氣魄。

三、比喻手法的使用。

文章多次使用了比喻手法。

以“鄉(xiāng)間母親”比喻都江堰，以“翻越各種障礙的馬拉松健兒”比喻“吃夠了苦頭也出腳了風頭”的都江堰水流，以“如地震前兆，如海嘯將臨，如山崩即至”的連串喻體比喻都江堰的“騷動”和“聲音”，以“金杖玉璽”“鐵戟鋼錘”比喻權(quán)勢等，這些比喻手法的使用都使得文章生動形象。

有關資料

一、作者簡介

余秋雨，1946年生，浙江余姚人。在故鄉(xiāng)小學畢業(yè)后到上海讀中學和大學，大學畢業(yè)后留校任教。著有理論專著《戲劇理論史稿》《戲劇審美心理學》《藝術制造工程》等多部。

20世紀80年代末開始創(chuàng)作散文，結(jié)集有《文化苦旅》《文明的碎片》等。

二、余秋雨文化散文印象（洪子誠）

余秋雨的《文化苦旅》《文明的碎片》中的散文，大都以記游的方式舉行文化考慮。

創(chuàng)作編號：BG75XXX00019813488897SX

創(chuàng)作者：不如克*

他在記述自個兒對某一名勝古跡的游歷和感覺的并且，也介紹與之相關的文

化歷史知識，并傳達關于民族文化的考慮，從而，將“人、歷史、自然混沌地交融在一起了”（余秋雨《〈文化苦旅〉自序》）。

余秋雨的散文有非常強的文化反省意識，或者在歷史時刻回溯中感嘆文化和山水的興衰變遷，或者在對古代文化蹤跡的探詢中考慮知識分子的使命和命運。

盡管他借助大量的文化史知識，但并沒有把散文寫成簡單的“文化”加“山水”，而是強調(diào)“人氣”，即作者的文化考慮和個人體驗滲入景觀，他將之稱為“個人與山水的周旋”

（余秋雨《對于散文、讀書和藝術修養(yǎng)──答〈新民晚報〉〈解放日報〉等》）。

余秋雨的散文語言追求雅正，正如篇名“風雨天一閣”“寂寞天柱山”“一具王朝的背影”等所顯示的。行文常常直抒胸臆，但情感的表達有時過于夸張。在篇章結(jié)構(gòu)上，也有雷同現(xiàn)象。

（選自《中國當代文學史》，北京大學出版社1999年版。標題是編者加的）

三、《都江堰》的睿智與文采（陳仕持）

在余秋雨的《文化苦旅》中，《都江堰》是堪稱精彩的一篇，它比較集中地

代表了全書的成就與風格，但也略有瑕疵。現(xiàn)分三點具體談談筆者讀《都江堰》的感悟，以就教于方家。

一、睿智

作為文化散文的代表作家，余秋雨在行文中常對他筆下的人、事、物作一種歷史的觀照，人文的審視，文化的思辨。他的文化反思常常是反彈琵琶，運用求異思維，見人所未見，具有某種創(chuàng)新性，充分顯示出文化批評的睿智。

倘若丟失了這