羅富民54漢字信息研究

個(gè)人收集整理ZQ羅富民漢字信息研究一、漢字起源與研究中國(guó)漢字與外國(guó)文字有本質(zhì)上地區(qū)別國(guó)文字都有拼音文字它音韻很重要僅僅是一種突破時(shí)間與空間地傳呼與永記地作用中漢字是由象形文字發(fā)展而來(lái)論單獨(dú)體或復(fù)合體，它都是一種表意與表形地文.b5E2R.從中國(guó)漢字地起源來(lái)看，古人為了適應(yīng)生產(chǎn)地需要，為了總結(jié)、交流、記憶，最初是簡(jiǎn)單地圖副畫與線段，經(jīng)過長(zhǎng)期地發(fā)展才能今天地文從漢字地發(fā)展史來(lái)看，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，如李斯地化頡篇，韓非子地五篇論化頡作.由易經(jīng)、系辭記述，上古結(jié)繩為字，后世易之以書契，后來(lái)才漸漸淬侖頡造字地故經(jīng)過現(xiàn)代科學(xué)地研究證明隨著生產(chǎn)力地發(fā)展而產(chǎn)生隨生產(chǎn)力地發(fā)展而發(fā)展，文字是古代群眾地創(chuàng)作，侖頡其人作了一次總結(jié)歸納與統(tǒng)一地中國(guó)漢字地造字方法語(yǔ)家了多次地分析總結(jié)它歸納為六書有象形象事會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注，后來(lái)又有人把前四種認(rèn)為是最造字地方法，后兩種為用字地問題，其實(shí)那一種認(rèn)為，都沒有離開像形地本質(zhì)，都以象形地觀念為基礎(chǔ)，在含義上未.

再?gòu)臐h字地發(fā)展過程來(lái)看源于圖畫地文字是公元前世紀(jì)地晚商時(shí)期地甲骨文，因刻在龜甲和獸骨上地而得名.5PCzV.在秦統(tǒng)一中國(guó)以前，甲骨文逐漸發(fā)展演變成金文，因主要刻在青銅器上而得.在秦統(tǒng)一中國(guó)之后文又發(fā)展第三種書體叫篆體代實(shí)行了書同文政策在篆體地基礎(chǔ)上加以統(tǒng)一，以后，漢字地結(jié)構(gòu)筆畫就有固定統(tǒng)一地位

到漢代，篆體快速地寫下來(lái)就變成隸書天字體叫楷書是由隸書速寫演變而來(lái)地，所以今天地楷書更容易由此看來(lái)，由圖畫到如同圖畫地篆體隸書，再到今天地楷書，只是一個(gè)快速成易寫地過程，但文字始終保存了代表事與物形.所以漢字是象形文字發(fā)展起來(lái)地字地本身就代表事與物地形象信息地參照物也是信息地儲(chǔ)存庫(kù)，是信息地鏡子.Zzz6Z.二、用信存在地觀點(diǎn)研究文字崇拜由于文字本身存在許多信息常使人有一種意外感覺好給人一種靈感地魔方一直使人有一種濃厚地文字崇拜形式，表現(xiàn)為多種多樣如、古人敬惜字紙，處處修了字塔，將所有文字地廢紙，放塔里火化，防止踐踏，敬惜文、用文字代表吉祥，凡在新婚、節(jié)日、喬遷、修建、壽慶時(shí)，人們總喜歡把喜、慶、福、壽等字貼在家里中出入重要地位置上，以示吉祥如.

、驅(qū)除邪，人們請(qǐng)來(lái)了巫婆巫師，畫一個(gè)護(hù)身符，帶在身上或貼在門地上沿上、床架上，從心理上增強(qiáng)自身對(duì)災(zāi)難地防御與制.、有治病地，如巫師巫醫(yī)，以字化灰為藥望求治病、要改名示榮地，一直到現(xiàn)在有所發(fā)展，還有姓名與命運(yùn)地專作，人們還用重金改人名、廠名、店名地，力求興旺發(fā)達(dá)萬(wàn)事如.、有托哀思地，如悼念死者，在花圈上寫上奠，或寄托哀思地字，表示哀這是什么，這是文字地魅力，是感情地需求，是靈魂地感覺，是信息地泉追研這種魔力地來(lái)源，文字通過人們百年千年祖祖輩輩地讀用地意念，自然就形成一種靈感，這種靈感，顧名思義也可以理解叫做靈魂地感用現(xiàn)代科學(xué)地觀點(diǎn)文是一種息也同樣存在一種信息源在代人們地心理與生量產(chǎn)生過億萬(wàn)次地共振，使人們產(chǎn)生永記、依托、安慰、稱心地效應(yīng)實(shí)際上人們對(duì)文字地崇拜就是信息靈感地反應(yīng)，所以我們要了解古代測(cè)字術(shù)，是對(duì)文字信息地利.kavU4.三、用信存在地觀點(diǎn)去研究古代地測(cè)字術(shù)/

個(gè)人收集整理ZQ由于人們對(duì)文字地崇拜逐漸達(dá)到到神秘化教化程序因逐漸產(chǎn)生了古代測(cè)字術(shù)要有以下幾種方法：、八卦測(cè)字法，以八卦名稱來(lái)命名字地各個(gè)部件，進(jìn)行測(cè)字，以八卦地運(yùn)轉(zhuǎn)方法作答案它地方法取文字部首特徵：如：口形為兌捺為乾，三畫無(wú)傷乾亦然三點(diǎn)同來(lái)方坎，撇如雙見作離占土山居上名為良，居下為坤不必言……、天地支測(cè)字法整個(gè)測(cè)字方法利用個(gè)字天干是甲乙丙丁戊巳庚申壬癸支是子丑寅卯辰已午未早酉戌亥與干相互搭配每?jī)蓚€(gè)字為一個(gè)對(duì)數(shù)共記個(gè)數(shù)來(lái)記年記月記日記時(shí)測(cè)字地人利用字型特點(diǎn)和所表示地時(shí)間來(lái)決定.、六測(cè)字法六神是青龍、朱雀、勾陳、龜蛇、白虎、元武、古人吸收了這種巫術(shù)理論來(lái)進(jìn)行測(cè)如：蠶頭燕額是青龍，兩筆交加朱雀兇、元武怕他枯筆斷，勾陳回筆怕乾宮，龜蛇草筆重重帶，白虎原來(lái)坤位逢.、以行測(cè)字地古人把金木水火土稱為五行五種是構(gòu)造各種物質(zhì)地元素行中間存在著相生相克地關(guān)系，關(guān)系字體地五行理論如下：橫畫連勾作土稱，一挑一捺俱為金，撇長(zhǎng)撇短皆為火，橫直交加土最深，有直不斜方是木.M2ub6.因?yàn)檫@些測(cè)字地理論有文字地信息概念在觀臆想地基礎(chǔ)上其字地部件特徵，再通過轉(zhuǎn)化，所以與信息緣份不大此這種測(cè)字一直準(zhǔn)確率不高，至今流傳影響不大，逐步又發(fā)展到按字形測(cè)字地測(cè)字法，利用文字本身形狀拆地測(cè)字法大歸納有八種，古人強(qiáng)調(diào)以文字地音、形、義三要.、分開或轉(zhuǎn)移測(cè)字法：用點(diǎn)畫三形，去認(rèn)識(shí)錯(cuò)雜之義，就是把字形簡(jiǎn)單地拆開，成兩字或數(shù)字地如春是三日人解是牛角分開理解事情地局勢(shì)如瓜為無(wú)子孤為十人，這是把文字部件相互轉(zhuǎn)移地測(cè)測(cè)字地增筆法測(cè)中測(cè)之事與文字并不完全吻合筆為了增加測(cè)字地成功概率，使之趨向準(zhǔn)確，""加成"吊，幕成席，兄為克，況為兌；皮為渡；破為坡，這是需要一具介入部件，使沒有顯露骨地部分顯露出來(lái)與事情吻

、測(cè)字減筆法：古人為了測(cè)事與協(xié)調(diào)只需所測(cè)字地其中一部分，其它地部分減去不用地方法叫減筆法如寬莧、見；湖沽、胡；想相、心，使測(cè)字者盡量園其說.、以字形字義類似地測(cè)字法比如一人以葉字占病因葉地世或草木之草說人將不久于世又因葉字與棄字相同這是人死地兆頭，是這樣使字與事步步協(xié)調(diào)統(tǒng)一，增加測(cè)字地概

、測(cè)對(duì)關(guān)法如門地開關(guān)，關(guān)了見門，開了可以任人出入，把字分開，可以成為某字地頭或某字地尾，合起來(lái)還是原來(lái)地字，如"帛"為頭帝尾，""""頭沒尾，"截"戴頭沒尾，把原來(lái)地字形搞得面目全非，通過對(duì)關(guān)達(dá)到意、以義測(cè)字法用字所代表事與物地屬性或性質(zhì)來(lái)分析人與事地吉兇惡福體是春夏生榮衰，遇土則吉逢火則兇，又有不同地木，如松柏梅桂，四季蔥綠，永不凋謝，屬木中有例如：人：凡事有成有敗，只在真誠(chéng)努.日：實(shí)也完全不虧但利與早不利于/

個(gè)人收集整理ZQ金：世人這寶，人之累，久煉則水：水流通不往，不利于土：萬(wàn)物之母，事事有根，但遲滯，不能速這是歷代主要地方法、從出來(lái)字形地線條粗細(xì)肥瘦測(cè)字法是憑書寫特徵穩(wěn)正輕快零亂滯如富人寫字多穩(wěn)重，貴人字多清奇，貧人字多枯溪，賢人字有精神，賤人字多散亂，工匠字多挑超，商人字多遠(yuǎn)邇，男子字多開闊，婦人字*等，我做了許多調(diào)查，實(shí)際字形只代表性格，男女，文化屬次等特徵，并不存在貧富貴賤吉兇之別，總之測(cè)字有十法，古人依次分為裝頭，接腳，穿心，包裝籠，破解，添筆，減筆，對(duì)關(guān)，摘字，觀梅，不論效果如何有以下幾個(gè)弱點(diǎn).zvpge.、要知道人地基本情況開拓思路去呼應(yīng)對(duì)方心理，存在一定地臆想與猜測(cè)，這是技術(shù)上地不足用形地折除相似相同法都有明顯地心理術(shù).

利陰陽(yáng)五行地測(cè)字法這是古學(xué)術(shù)理論地影響意把字形地部件歸納與陰陽(yáng)五行吻合這文字部件地辦法就失去文字內(nèi)整體信息地含義通過陰爻陽(yáng)爻五行地轉(zhuǎn)化如使帶動(dòng)與主軸齒輪傳動(dòng)之比，效驗(yàn)更低能市場(chǎng)立足，打開局面是論上地臆斷性決定地從容納地信息來(lái)看息含量小能運(yùn)轉(zhuǎn)在整個(gè)宇宙之中有測(cè)萬(wàn)事成物地功能，用測(cè)字來(lái)預(yù)測(cè)，有它地局限性.fjnFL.特用書寫特徵來(lái)肯定吉兇禍個(gè)只有一點(diǎn)性格與文化層次地特點(diǎn)為主要內(nèi)容是心理猜術(shù)，是實(shí)質(zhì)上地遺.tfnNh.、從字義上代表事與物地屬性是代對(duì)文字地理解把字與自然統(tǒng)一地思維初有信息存在地意識(shí)，這是測(cè)字地后斯動(dòng)向文地本身有信息地儲(chǔ)存，有所理解地，如王安石認(rèn)為漢字以音包含著萬(wàn)事萬(wàn)之理聲之抑揚(yáng)開塞舍散出入形縱橫曲直邪、上下、內(nèi)外、左右皆于自.HbmVN.所以我們對(duì)文字地理解要樹立兩種正確觀、要萬(wàn)事萬(wàn)物存在信息地觀點(diǎn)，也是物與質(zhì)地輻射能量，是包含一定信息地物.、要實(shí)是求是地觀點(diǎn)肯定測(cè)字有準(zhǔn)確性地存在，不可一律否定，但是，人對(duì)事實(shí)不能一概而論，認(rèn)為字、事、人之間，不存在一定地聯(lián)系，這是一種錯(cuò).

如果把文字單純理解只有傳呼永記地意義或把信息物質(zhì)理解為鬼神地授權(quán)，是命數(shù)地樞紐，有制造福禍地意塌這片面地激地言詞是主觀臆斷思潮地未盡要有否定與肯定地邏輯方法四、對(duì)文地研究我最先發(fā)覺八地要來(lái)人寫個(gè)字來(lái)預(yù)測(cè)事情來(lái)我在學(xué)易經(jīng)地時(shí)候也用文字來(lái)推測(cè)事情，總結(jié)結(jié)果，很很地占，中等地占，不對(duì)地占，這是概率論地?cái)?shù)據(jù)，難道這是陽(yáng)爻陰爻地作用嗎？我想一定不是地是字里儲(chǔ)了信息漸出現(xiàn)了新地思維決定直接用文字整體來(lái)分析問題打八卦程序地縛，收集靈感豐富，字形熟悉意鮮明地文字作住處參照物，與社會(huì)事物實(shí)際相合進(jìn)行分析，這樣自然會(huì)出現(xiàn)新地意從實(shí)踐中又經(jīng)過反復(fù)篩選濃縮地過程，組織個(gè)文字進(jìn)行組合，去結(jié)合社會(huì)、地理、氣候、季節(jié)、時(shí)間、環(huán)境、地點(diǎn)、方向、人類習(xí)俗、動(dòng)態(tài)難易、思想變化、政治特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)狀況、文化層次等等規(guī)律，緊密結(jié)合起來(lái)，就成了今天地預(yù)測(cè)工程，即中國(guó)現(xiàn)代預(yù)測(cè)學(xué)，所以我今天已到了開口就準(zhǔn)，無(wú)不咋舌地境地，從它地理論性、技術(shù)性、實(shí)用性、運(yùn)轉(zhuǎn)地規(guī)律、信息地容量，適用地范圍，遠(yuǎn)元不是古代流傳地預(yù)測(cè)學(xué)，又從誕生地時(shí)間來(lái)看，問世還只有幾年，中國(guó)現(xiàn)代預(yù)測(cè)學(xué)就是這樣正名.AVktR./

個(gè)人收集整理ZQ我對(duì)漢字地理解經(jīng)過多年地實(shí)踐體驗(yàn)不純是語(yǔ)言突破時(shí)間與空間地符號(hào)不永記長(zhǎng)存地籌碼，更不是語(yǔ)法中地法蘭變關(guān)與管子漢是一種象形文字發(fā)展起來(lái)地經(jīng)過了甲骨文、金文、篆文、隸文、楷書等多步地演變過程，一直還沒有脫離本身就是事與物地形象；通過百年千年祖祖輩輩地讀、寫、用、記、在歷代人心深處有億萬(wàn)次地共振，自然形成了一種靈魂地感覺，叫做靈感.

文字是一種物質(zhì)而且是一種包多種信息地物質(zhì)地本身就是大自然地雕塑每個(gè)漢字是史實(shí)地珍藏盒，既是無(wú)窮信息地泉源個(gè)件及其結(jié)構(gòu)都有質(zhì)與量地信息區(qū)別像射性元素一樣，蘊(yùn)藏著巨大地能量，不但不理，而且有數(shù)，能反映過去地一切，也能反映未來(lái)地種種，既是明亮地聲音，也有千真萬(wàn)確地預(yù)測(cè)功.用現(xiàn)代科學(xué)地觀點(diǎn)認(rèn)為文是維地另一種表現(xiàn)尤是象形文字在取其信息地表現(xiàn)過程中先形在思維中有短暫地現(xiàn)，即是及細(xì)胞瞬間地放電過程，發(fā)放出生物電磁波，一旦與外界信息地電磁波產(chǎn)生共振就是靈感地捕獲即得一個(gè)信息參照物正熒光屏一樣清晰可見就我們今對(duì)文字多種利用以國(guó)漢字世界上最偉大地文字，深深去研究它是世界上最偉大地工程不過是賞試文字功能地帶頭人廣愛好者，共同努力，走向文字地海洋里，看看漢字地大千世界來(lái)深深俯漢字與人類地切身利人類是有預(yù)測(cè)學(xué)問地在社會(huì)生中客觀存在不能被哪一代人或哪一個(gè)國(guó)家所否認(rèn)不是只有傳統(tǒng)地易經(jīng)也現(xiàn)代地術(shù)理論，如果我們不去研究它是我們民族地?zé)o知，如果我們不去研究它，也是我們民族地落后，全國(guó)全民要有一個(gè)共.

５４個(gè)信息參數(shù)地組合與應(yīng)用稱５４預(yù)測(cè)工程５４工程中地信息參數(shù)從文字地含義上來(lái)講，一般一個(gè)叫字，兩個(gè)叫詞，從信息地角度來(lái)講，一個(gè)叫物，兩個(gè)組合之后叫事，物與事組合在一起就形成了一件情地形象解５４個(gè)參數(shù)地單個(gè)顯示性能進(jìn)行組合后地分析（一）５４個(gè)參數(shù)地潛信息顯示釋義河：如同多路來(lái)財(cái)，辦事非常流暢，如河水洪水之勢(shì)，象征有大財(cái)大喜入湖：如有各路之財(cái)匯集各路關(guān)系地聚合正有蓄洪之勢(shì)，顯示了有一定地家底與社會(huì)實(shí)力意：如同你也想我，我也想你，上下一條心，辦事很順旺：如同天上地下貴人一同來(lái)，表示天時(shí)地利齊全，辦事順利，錢財(cái)或喜事即將到可：即用口一講即合，有求必應(yīng)，辦事順奇：是如大人之口，表態(tài)慷慨，雖有差錯(cuò)也不計(jì)較，能圓滿成松：如勁松挺拔，永不動(dòng)搖，雖有風(fēng)波，但婚姻成功，做生意很穩(wěn)，從不虧本，辦事終究得勝明：如日月同照，有大貴人相助，危急事中，也能取.泉：如泉水日日生財(cái)，如事情有良好地開端.案情有了線索，可以順藤摸瓜，又表示黎明之時(shí)，象征百事地開朋：是象征太陽(yáng)星，如二號(hào)大貴人，又是女性多地家庭，又如多事之人，顯示了桃花運(yùn)，婚姻中有三角戀愛地事休：如人見財(cái)，財(cái)在眼前，辦事馬上可以成功，又象征事情是最近所.東：如東方日出，百事有好地向往，一定有良好地結(jié).江：是財(cái)如江水.大財(cái)?shù)绞郑彩铝鲿橙缫?，辦事通.林：如多路來(lái)財(cái)，又如財(cái)源明暗都來(lái)，辦事處處好說話，官司有補(bǔ)償，又如平等，又如高矮相同毯：如毛著火，一觸就燃，辦事馬到成功，又如事情剛才開/

個(gè)人收集整理ZQ和：事情一講可以成功，顯示關(guān)系可以創(chuàng)造，生意能達(dá)到圓滿成功，合同可以拍相：如眼見財(cái)，伸手可得，辦事不久可以成功，財(cái)喜不久可以到.甲：頭是天罡方正，而頭大腳小，表示來(lái)勢(shì)可以，收?qǐng)霾⒉豢捎^，只能算中等結(jié)午：雖有貴人作主，事中出了偏心，了結(jié)中等，家宅有人臥病，出外辦事可以，但路途有遇病地事情發(fā).地：立春之后好，立冬之后差，乃屬中等之震：前段雖有傷心事，突然一舉成功，總算是中其高效驗(yàn)時(shí)間，要按南北雨季確.禾有茂枝榮地生機(jī)有爛地黃金時(shí)期有收獲地一天但有早春秋后地枯萎期，在比重上有重、輕之木：財(cái)路大可，受季節(jié)所限，只算中等，辦事順利，冬春有遲滯過.青：雖然四季依舊，但在冬季略差，夫妻情中女性正派，婚姻中女不動(dòng).來(lái)：財(cái)路中等，有兩個(gè)小人從中搗鬼，有被可能夫妻情中有第三者父母病呂，兄弟同心斌：又象征文武兼?zhèn)?，又顯示有發(fā)生武斗地可能，在是非中不利，在考學(xué)校中是上生：象征有生命力，表示能生根發(fā)芽，今后有好.時(shí)：如日照寺院，有和尚之象，事情遲遲不得成功，要幾經(jīng)周旋，才能辦香：在花開季節(jié)為最好，特別三月百花開，八月桂花開地時(shí)候最.三表關(guān)系好辦事通暢無(wú)阻在姻中不要花錢成婚無(wú)本可以做生意辦不收?qǐng)?bào).文：表示前段關(guān)系好，后期事情有疙.吾：到了中等地邊沿，考試欠分不多婚中，你等我開口，我等你開口，到了誰(shuí)也不好開口地境地夫妻分居，朋友冷淡是：是與吾同勢(shì)，但有前期情況好，后期情況差地趨.盼：是目前正處在鬧對(duì)立地時(shí)候，夫妻分居，家庭不合，合伙分裂，朋友對(duì).放：如同得罪了一方人，經(jīng)常受很多人反對(duì)，在婚姻中權(quán)威人士堅(jiān)決不同有：一方有偏心，處境不調(diào)和，在婚姻中男人不要女.米：四面受難，辦事不通，在疾病中病情復(fù)雜，這里不痛那里故：有人鼓眼睛，有人反對(duì)，婚姻難成，工作不安心，做事不成功，家里不和，家中有人臥病我：是內(nèi)藏于戈，有發(fā)生沖突之賀：是費(fèi)了力，花了錢，講了話，還收不到好效果，做事不討好，疾病治療無(wú).輝：是前頭講得好，后頭起變化，事情不穩(wěn)武：是打架地象征，還有被打地可能，還要謹(jǐn)防有血光之災(zāi)地事情發(fā).合：有口難言，受人欺侮，講也無(wú)效，病情需開刀手.去：受人欺壓，很難翻身.走：如土壓住，生活環(huán)境艱難，家中有一人臥.出：如重重大山壓頂，永世不得翻軍：如戴破帽，象流落街頭地乞丐，處境很艱.車：上下影響很小，沒有空間和地位，形如孤苦伶仃受人冷順：是層層相遇，辦事不通，在生活環(huán)境中，有種種困其：是形如棺材或牢房地預(yù)告雨：淚流成雨，有非常痛苦地現(xiàn)實(shí)或