《石鐘山記》-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

石鐘山記蘇軾走近蘇軾蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士、鐵冠道人。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文學(xué)家、書法家、美食家、畫家。

詩(shī)：題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞：開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。散文：著述宏富，豪放自如，為“唐宋八大家”之一。書：與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。畫：擅長(zhǎng)文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。歷史上的全才一貶再貶的人生嘉祐二年（1057年），蘇軾進(jìn)士及第，名動(dòng)京城。宋神宗時(shí)在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因所謂的“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。紹圣元年（1094年），因與守舊派發(fā)生分歧，被貶惠州。紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了荒涼之地，

海南島儋州。蘇軾曾概括自己的一生：?jiǎn)柸昶缴I(yè)，黃州惠州儋州。體裁記：古代的一種散文文體，作者可以通過記事、記物、記景來抒發(fā)自己的感情和主張。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。寫作背景

元豐三年（公元1080年）蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶到黃州（現(xiàn)湖北），元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長(zhǎng)子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經(jīng)湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來，進(jìn)行實(shí)地考察，寫了這篇文章。彭蠡

酈元

鐘磬

桴止

鏗然

硿硿

棲鶻

磔磔

鸛鶴

噌

吰

穴罅

無射

窾坎

鏜鞳

lǐlìqìngfúkēnɡ

kōngqīhúzhéguànchēnɡhónɡxiàyìkuǎntānɡtà聽讀、讀準(zhǔn)字音第一段

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！臨：靠近、臨近鼓：激蕩、掀起洪：大搏：撞擊、拍打焉：兼詞，于此是：這以：把置：放雖：即使鳴：使動(dòng)，使……發(fā)出聲音至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？歇：消失始：才訪：尋訪遺跡：舊址，陳跡。指所在地得：找到扣：敲打函胡：通“含糊”，重濁而模糊清越：清脆悠揚(yáng)桴：鼓槌騰：傳播韻：聲音徐：慢名：名作動(dòng)，命名之：石鐘山命名的真正原因然：但是，然而尤：更加，尤其鏗然：敲擊金石所發(fā)出的響亮的聲音之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志以：用

《水經(jīng)》上記載：“鄱陽(yáng)湖的湖口處有座石鐘山在那里?！贬B道元認(rèn)為（這座山）的下面靠近深水潭，微風(fēng)鼓動(dòng)波浪，水和石頭互相撞擊，發(fā)出的聲音像大鐘一樣。這個(gè)說法，人們常常懷疑它。現(xiàn)在把鐘磬放在水里，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，更何況是石頭呢！到了唐朝李渤才尋訪它的舊址，在深潭邊上找到兩塊山石，敲擊石頭然后仔細(xì)聽它們的聲音，南邊的那塊山石聲音重濁而模糊，北邊的那塊山石聲音清脆而響亮，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢地消失。（李渤）自認(rèn)為找到了石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說法，我更加懷疑它。敲打發(fā)出響亮聲音的石頭，到處都是這樣。可是唯獨(dú)這座山用鐘來命名，為什么呢？概括這一段落的內(nèi)容引用《水經(jīng)》交代石鐘山的位置，提出石鐘山得名由來的兩種說法，以及對(duì)這兩種說法的懷疑。人物得名由來態(tài)度依據(jù)

酈道元李渤“水石相搏”說“扣石發(fā)聲”說對(duì)這兩種說法的態(tài)度能否互換？人常疑之余尤疑之今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。干支紀(jì)日到…去乘船赴任，就職因而，于是能夠派其中的形容詞詞尾，同“然”…的樣子本來單獨(dú)名狀，在旁邊陰森的樣子撲、抓宿巢的隼鳥鳴聲有的人狀語(yǔ)后置句一邊…一邊…正要內(nèi)心驚恐停止，斷絕形容鐘鼓的聲音狀語(yǔ)后置句舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”船夫十分驚恐代詞，代發(fā)聲之處同“乃”，原來是裂縫兼詞“于此”在那里波浪激蕩沖擊形成正對(duì)著水流中央中間是空的窟窿擊物聲，鐘鼓聲之前、以前演奏知道判斷句賓語(yǔ)前置句于是

元豐七年六月初九日，我從齊安乘船到臨汝去，并且大兒子蘇邁將要赴任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看一看人們所說的石鐘山。寺廟里的和尚派小童拿著斧頭，在亂石中間選擇其中一兩塊敲打它，硿硿地響。我只是笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，我和蘇邁乘著小船來到斷壁下面。巨大的山石在旁邊矗立著，有千尺之高，像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣，陰森森地想要向人撲去;山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來，在高空云霄中發(fā)出磔磔地鳥鳴聲；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正內(nèi)心驚恐想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續(xù)不斷。船夫十分驚恐。我慢慢地察看發(fā)聲之處，山腳下都是大大小小的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里，波浪激蕩沖擊便形成這種聲音。船繞回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭擋在水流的中間，上面可坐百來個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把風(fēng)浪吞進(jìn)去又吐出來，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，和先前噌吰的鐘鼓聲相互應(yīng)和，好像是在進(jìn)行音樂演奏。于是我笑著對(duì)蘇邁說：“你知道嗎？那噌吰的響聲，是周景王無射鐘的聲；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我啊！”記敘實(shí)地考察石鐘山，得以探明其名由來的經(jīng)過。第一層：點(diǎn)名探訪石鐘山的時(shí)間、同行者和緣由。第二層：訪問寺僧，“扣石發(fā)聲”，“笑而不信”。第三層：月夜考察游歷石鐘山的經(jīng)過。1.石鐘山的名字到底是如何得來的呢？這一段又寫了幾種說法？在原文中找出相關(guān)語(yǔ)句，完成以下表格。人物得名由來作者態(tài)度作者依據(jù)寺僧蘇軾使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉。笑而不信石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名。何哉？實(shí)地考察目見耳聞笑謂邁曰非常自信山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此（大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕）也。有大石當(dāng)中流……空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲。二者相應(yīng)，如樂作焉。

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。目：用眼睛

耳：用耳朵臆斷：靠主觀想象去推斷殆：大概言：記載夜：（名詞作狀語(yǔ)）在夜里水師：船夫所以：......的原因

陋者：淺陋的人乃：竟然斧斤：斧子考：敲、擊

以為：認(rèn)為是以：因此

任何事不用眼睛看用耳朵聽，卻根據(jù)主觀想象去推斷它有或沒有，可以嗎？酈道元的所見所聞，大概和我相同，但是記載的不詳細(xì)；士大夫終究不愿意駕小船在夜里在絕壁的下面停泊，所以沒有誰(shuí)能知道；而漁夫船工雖然知道卻不能用文字記載、表述。這就是世上沒有流傳石鐘山得名的原因。而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的由來，自己認(rèn)為得到了它得名的真相。我因此記錄這件事，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，而嘲笑李渤的淺陋啊。寫探明石鐘山得名由來的感想，表明寫作意圖，點(diǎn)明文章主旨。想要認(rèn)識(shí)事物的真?zhèn)?，必須“目見耳聞”，切忌主觀臆斷。在作者看來，世人為什么不能準(zhǔn)確知道石鐘山得名的由來？作者對(duì)前人不同做法各持什么態(tài)度？

所以不傳酈道元：言之不詳士大夫：終不肯以小舟夜泊絕壁之下漁工水師：知而不能言陋者：以斧斤考擊而求之嘆惜笑蘇軾找到了石鐘山的得名由來,你對(duì)蘇軾的這種做法怎么看待？①雖然由于種種原因,他考察得出的結(jié)論未必完全正確，但這種不迷信古人、不輕信舊說、不主觀臆斷的質(zhì)疑精神和實(shí)地考察的探索精神是值得肯定和學(xué)習(xí)的。②為了弄清