2005年10月自學(xué)考試《中國(guó)文化概論》歷年真題答案

2005年10月高等教育自學(xué)考試全國(guó)統(tǒng)一命題考試中國(guó)文化概論試題答案及評(píng)分參考（課程代碼0321）1.A2.D3.C4.D5.A6.B7.D8.A9.A10.D11.B12.A13.C14.D15.B16.B17.B18.C19.C20.B21.C22.B23.A24.C25.B二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題,每小題2分，共10分）26.BD27.ABD28.ABC29.AE30.ABC三、名詞解釋題（本大題共5小題,每小題3分,共15分）一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題,毎小題1分，共25分）不同的民族有自己不同于其他民族的文化，（2分）文化的差異與特色是劃分民族的標(biāo)志之一。（1分）作者是賈思勰。（1分）其性質(zhì)為古代農(nóng)業(yè)科技書籍。（1分）譬如作者就說(shuō):“凡人家營(yíng)田，須量己力”即是。（1分）道家的主要代表人物是老子。（1分）其講究超然物處，（1分）其在政治上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而無(wú)不為”等。（1分）家族是由出身和婚姻形成的婚姻關(guān)系，（2分）里面包括血緣關(guān)系和姻緣關(guān)系。（1分）地神祭祀在古代國(guó)家典禮中占有重要位置，地神又稱地祇。（1分）主要包括大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀等。（2分）四、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題,毎小題6分，共30分）古代在這方面的主要失誤：（1） 土地的過當(dāng)開墾、收到一時(shí)之效，但造成了土地的沙化。（3分）（2） 林木資源的過量開采，給北方造成了水土流失等災(zāi)難性的嚴(yán)重后果。（3分）（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)現(xiàn)磁石指示南北現(xiàn)象,制成最初的指南針一司南。（2分）（2） 北宋末年（公元12世紀(jì)初），指南針被用于航海貿(mào)易。（2分）（3） 南宋時(shí)，阿拉伯人從中國(guó)商人那里學(xué)會(huì)了使用指南針,（1分）后來(lái)阿拉伯人又將指南針技術(shù)傳入歐洲。（1分）中國(guó)文化概論試題答案及評(píng)分參考第1頁(yè)（共2頁(yè)）第一，科舉制將儒家思想全面推進(jìn)到社會(huì)各層面，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神核心。（3分）第二,科舉制強(qiáng)化了讀書尚文的文化傳統(tǒng)，促進(jìn)了學(xué)校教育的發(fā)展，造就了大批優(yōu)秀的文化人才。（3分）“文以載道''的藝術(shù)命題是宋代古文家周敦頤提出來(lái)的。這里所說(shuō)的“道",是指儒家的傳統(tǒng)倫理道德。（2分）周敦頤認(rèn)為，寫作文章的目的，就是要宣揚(yáng)儒家的仁義道德和倫理綱常，為封建政治教化服務(wù);（2分）評(píng)價(jià)文章好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)是其內(nèi)容的賢與不賢，而不僅僅是文辭漂亮。（2分）（1）在公元前或公元1世紀(jì),漢字逐漸向境外傳播，北至朝鮮，南至越南，東至日本。（3分）（2）朝鮮語(yǔ)、日本語(yǔ)、越南語(yǔ)這三種語(yǔ)言，曾受漢語(yǔ)的極大影響,以至有“域外方言”之稱。（3分）五、論述題（本大題共2小題,每小題10分，共20分）（1）經(jīng)略南方。秦漢帝國(guó)不同以往的氣魄首先表現(xiàn)在疆土的開辟和對(duì)匈奴曠日持久的邊防戰(zhàn)爭(zhēng)。（2分）兩漢時(shí)期，中原同華南、東南、西南地區(qū)的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。（1分）（2） 對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)及開通西域。與匈奴貴族長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，“絲綢之路”的打通。（3分）（3） 邊地民族的內(nèi)附?！八暮Ｒ患摇奔啊按笠唤y(tǒng)”的意識(shí)是西周以來(lái)就已成就的國(guó)家觀念。秦漢開拓邊疆，把廣闊地域上各古老的人群聯(lián)系在一起，形成新的民族融合，共同前,進(jìn)。（2分）對(duì)異族采取打擊和安撫兩種手段。（1分）這種同步發(fā)展的過程充滿了征服與被征服，雙方人群沒有一個(gè)勝利者，而勝利者是文化自身。（1分）（1）中國(guó)古代建筑具有強(qiáng)烈的人文性,在建筑物中寄寓著濃厚的思想觀念，這是中國(guó)古代建筑的一大顯著特點(diǎn)。（2分）（2） 在這些人文思想觀念中,最突出的是講究秩序，注重等級(jí).（2分）受儒家倫理思想的影響，中國(guó)古代建筑具有“主次分明，秩序井然”的位序觀。（2分）在同一個(gè)建筑物組合中,建筑物之間的排列有著明確的正偏、內(nèi)外之別,這種