做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人教案

★精品文檔十做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人教案做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人教案教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知目標(biāo)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的統(tǒng)一；生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的決定性因素；判斷社會(huì)進(jìn)步與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。能力目標(biāo)初步培養(yǎng)學(xué)生的辨證思維能力。提高學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。通過(guò)活動(dòng)課，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的理想。思想覺(jué)悟目標(biāo)通過(guò)了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，樹(shù)立崇高的社會(huì)理想，從而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。教學(xué)重點(diǎn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程和特殊過(guò)程。衡量社會(huì)進(jìn)步與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)難點(diǎn)衡量社會(huì)進(jìn)步與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課通過(guò)前四課的學(xué)習(xí)，我們初步了解了人類(lèi)社會(huì)不同發(fā)展1/16★精品文檔十階段的情況，請(qǐng)同學(xué)們看投影片。提問(wèn)：請(qǐng)按時(shí)間先后把這幾張圖畫(huà)排列一下，并說(shuō)明它們分別反映了哪一個(gè)社會(huì)。（設(shè)計(jì)此問(wèn)題的目的：①?gòu)母行圆牧先胧?，?duì)幾種社會(huì)具體情況進(jìn)行回顧，為本節(jié)學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展過(guò)程及其規(guī)律性等內(nèi)容做準(zhǔn)備；②吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍思維，啟發(fā)學(xué)生思考。）（學(xué)生回答，教師歸納。）這些圖片分別是表現(xiàn)原始社會(huì)人們進(jìn)行刀耕火種的原始農(nóng)業(yè)、奴隸社會(huì)提洛斯島的奴隸市場(chǎng)、封建社會(huì)時(shí)隋煬帝乘龍舟游江都、我國(guó)社會(huì)主義取得的巨大成就的圖片。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷程到底是怎樣的呢？社會(huì)形態(tài)的更便是偶然的還是有規(guī)律可循的？人類(lèi)最終的理想社會(huì)是什么？學(xué)習(xí)第五課，就可以解答這些問(wèn)題。我們要科學(xué)認(rèn)識(shí)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程，探索其發(fā)展的規(guī)律，是我們認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，明確作為一名當(dāng)代中國(guó)青年的歷史使命，當(dāng)好社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。講授新課第五課 當(dāng)代青年的歷史責(zé)任（板書(shū)）第一節(jié)做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人（板書(shū)）2/16

★精品文檔十一、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程（板書(shū)）（一）由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的一般過(guò)程（板書(shū)）提問(wèn)：原始社會(huì)是人類(lèi)歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)。請(qǐng)你簡(jiǎn)單地概括原始社會(huì)是怎樣的一個(gè)社會(huì)。（學(xué)生回答，教師歸納。）原始社會(huì)是最初的人類(lèi)社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，生產(chǎn)資料集體所有，人們共同勞動(dòng)，平等互助，沒(méi)有私心和貪欲，不存在階級(jí)，沒(méi)有剝削和壓迫。但原始人剛剛脫離動(dòng)物界，生產(chǎn)力水平極為低下，使用石制工具，生存條件及其艱難，生存環(huán)境極為險(xiǎn)惡，時(shí)刻面臨著自然災(zāi)害的威脅、疾病的侵害和猛獸的襲擊，處于野蠻和蒙昧狀態(tài)，還曾有過(guò)人吃人的現(xiàn)象。所以，原始社會(huì)并不是理想社會(huì)，它是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最初階段，也是最低階段。.原始社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)最初的發(fā)展階段（板書(shū)）經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)后，人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了努力社會(huì)。提問(wèn)：奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)有那些轉(zhuǎn)變。（學(xué)生回答,教師歸納。）（學(xué)生回答,教師歸納。）奴隸社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)歷史上第一個(gè)階段社會(huì)，從生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)到以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)；從無(wú)產(chǎn)階級(jí)到有階級(jí)；從平等的氏族制度到產(chǎn)生了階級(jí)統(tǒng)治的工具一一國(guó)家；從人們平等互助到有了剝削和壓迫。但奴隸社會(huì)畢3/16★精品文檔十竟向前發(fā)展了，生產(chǎn)力水平提高了，科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)開(kāi)始形成并日益發(fā)展起來(lái)，文字的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代。此后，人類(lèi)社會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展，封建社會(huì)代替了奴隸社會(huì)，資本主義社會(huì)又取代了封建社會(huì)。雖然它們都是階級(jí)社會(huì)，但都是人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。（閱讀教材第114?115頁(yè)，了解階級(jí)社會(huì)發(fā)展的概況或看相關(guān)內(nèi)容的錄象。）.奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段（板書(shū)）雖然階級(jí)社會(huì)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必經(jīng)階段，但文明每前進(jìn)一步，對(duì)一些人是好事，對(duì)另外一些人來(lái)說(shuō)未必是好事。歷史的車(chē)輪滾滾向前，必然要進(jìn)入沒(méi)有階級(jí)對(duì)立、沒(méi)有剝削和壓迫、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的新階段一一社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。.共產(chǎn)主義社會(huì)是人類(lèi)的理想社會(huì)（板書(shū)）按照馬克思和恩格斯的設(shè)想，共產(chǎn)主義社會(huì)是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，產(chǎn)品極大豐富，實(shí)行“各盡所能，按需分配”的社會(huì)；是階級(jí)和階級(jí)差別最終消失的社會(huì)；是人們共產(chǎn)主義思想覺(jué)悟和道德水平極大提高的社會(huì)；是人人過(guò)著富裕、幸福生活的社會(huì)。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的低級(jí)階段。這個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的新紀(jì)元已經(jīng)到來(lái)。4/16★精品文檔十提問(wèn)：請(qǐng)你歸納人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程。（學(xué)生回答，教師結(jié)合投影1歸納。）投影1:生產(chǎn)力水平極端低下勞動(dòng)成果少共同勞動(dòng)原始社會(huì)生產(chǎn)狀況人與人互相合作生產(chǎn)資料集體公有平均分配消費(fèi)品從總體上看，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，要先后經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)5/16★精品文檔十主義社會(huì)，這是人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的一般過(guò)程。（錄象：排球比賽正常的三下進(jìn)攻與兩次球進(jìn)攻。）排球比賽的進(jìn)攻一般是經(jīng)過(guò)一傳、二傳，最后扣殺或吊球完成，但也有一些特殊情況。經(jīng)一傳后，第二下觸球便把球擊過(guò)網(wǎng)，完成進(jìn)攻。也就是說(shuō)，在排球比賽中的進(jìn)攻一般是三下進(jìn)攻，但也有兩次球進(jìn)攻的特殊情況。那么，請(qǐng)同學(xué)思考一下，人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展有一般過(guò)程，是不是也有特殊情況呢？回憶一下，哪些國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程有差別？（學(xué)生回答，教師歸納。）我國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)直接跨入了社會(huì)主義社會(huì)；我國(guó)西藏民主改革后，西藏人民同全國(guó)各族人民一樣，成為國(guó)家的主人，昔日百萬(wàn)農(nóng)奴實(shí)現(xiàn)了劃時(shí)代的歷史跨越，從黑暗的封建農(nóng)奴制社會(huì)，直接進(jìn)入了社會(huì)主義新時(shí)代；古代日耳曼民族，由于侵入西羅馬，面臨先進(jìn)的生產(chǎn)力和封建制生產(chǎn)關(guān)系，有原始社會(huì)瓦解階段，直接進(jìn)入了封建社會(huì)。在歷史上，還有許多國(guó)家和地區(qū)在各自的發(fā)展歷史上各具特點(diǎn)。（二）各具特點(diǎn)的發(fā)展道路（板書(shū)）提問(wèn)：請(qǐng)歸納這些國(guó)家、地區(qū)發(fā)展的特殊性是什么。（學(xué)生回答，老師歸納。）這些特殊性表現(xiàn)為：一些國(guó)家、地區(qū)和民族受到各種因6/16

★精品文檔十素影響，越過(guò)了其中某個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)階段，跳躍式地向前發(fā)展，就像排球比賽中的兩次球，跳過(guò)了二傳這一環(huán)節(jié)一樣。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的特殊性還表現(xiàn)在社會(huì)制度的具體形式、社會(huì)變革的具體方式不相同。.表現(xiàn)：一些國(guó)家、地區(qū)和民族跳躍式向前發(fā)展（板書(shū)）社會(huì)制度的具體形式、社會(huì)變革的具體方式不相同（板書(shū)）提問(wèn)：為什么會(huì)出現(xiàn)這種特殊性呢?（學(xué)生回答，老師歸納。）由于地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、歷史條件的差異，世界上各個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族的社會(huì)發(fā)展都有自己的特點(diǎn)。.原因：地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、歷史條件的差異（板書(shū)）提問(wèn)：這種特殊性和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程是否矛盾？（可提示“兩次球”與“三下進(jìn)攻”是否矛盾。學(xué)生回答,教師歸納。）答,教師歸納。）人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程與世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族歷史發(fā)展道路的多樣性是統(tǒng)一的。因?yàn)?，任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族，其社會(huì)發(fā)展的特殊過(guò)程，最終還要匯入人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程中去，人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展7/16★精品文檔十的總趨勢(shì)是不會(huì)改變的。列寧說(shuō)過(guò)，世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律，不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性，反而是以此為前提的。.人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程與特殊過(guò)程是統(tǒng)一的（板書(shū)）歸納小結(jié)本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程和特殊過(guò)程，兩者是統(tǒng)一的。任何一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或民族，其社會(huì)發(fā)展的特殊過(guò)程，最終還是要匯入人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程中去，人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的總趨勢(shì)是不會(huì)改變的。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以認(rèn)清歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，不為社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)一些反復(fù)而動(dòng)搖；各個(gè)國(guó)家、地區(qū)和民族的發(fā)展又各具特點(diǎn)，有的呈現(xiàn)出跳躍式向前發(fā)展的形式，這就要求我們不能照搬別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，要從本國(guó)的國(guó)情出發(fā)。鞏固新課討論：中國(guó)的社會(huì)發(fā)展相對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般過(guò)程而言，有何特殊性？這對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展有何影響？課后作業(yè)小論文：我國(guó)沒(méi)有經(jīng)過(guò)資本主義社會(huì)就直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，因此，在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我們必須首先走資8/16★精品文檔十本主義道路。第二課時(shí)導(dǎo)入新課提問(wèn)：人類(lèi)社會(huì)依次經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會(huì)形態(tài)？（學(xué)生回答，老師歸納。）通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解了人類(lèi)社會(huì)由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的一般過(guò)程，是要先后經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。那么，大家有沒(méi)有想過(guò)為什么人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是這樣一個(gè)過(guò)程，它是由領(lǐng)袖或英雄人物的意志決定的，還是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的？是什么支配著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展呢？這是我們今天要研究的問(wèn)題。講授新課二、衡量社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)（板書(shū)）（一）社會(huì)發(fā)展的最終決定力量（板書(shū)）人們要生存、要發(fā)展，首先必須解決衣、食、住、行、用等問(wèn)題，進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)。這就必然要發(fā)生兩方面的關(guān)系：一是人與自然之間的關(guān)系，表現(xiàn)為生產(chǎn)力；二是人與人之間的關(guān)系，表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系。我們先來(lái)回憶一下什么是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。（略）.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量（板書(shū)）9/16★精品文檔十提問(wèn)：為什么說(shuō)生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量？（學(xué)生回答，老師歸納。）在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，生產(chǎn)力是最活躍的因素，它總是處在不斷變化之中。人們?cè)诟脑熳匀坏幕顒?dòng)中，隨著生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累、勞動(dòng)技能的提高、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明及應(yīng)用，從而使生產(chǎn)力發(fā)展到一個(gè)新水平。投影1:最初、最低階段原始社會(huì)理想社會(huì)階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)10/16★精品文檔十投影2：原始社會(huì)后期生產(chǎn)資料由氏族公有逐漸轉(zhuǎn)歸個(gè)體家庭私有勞動(dòng)代替共同勞動(dòng)個(gè)體出現(xiàn)金屬工具生產(chǎn)力水平提高提問(wèn)：這兩個(gè)投影說(shuō)明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間是怎樣的關(guān)系？（學(xué)生回答，老師歸納。）說(shuō)明了有什么樣的生產(chǎn)力，就要求有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)；生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系也要相應(yīng)地發(fā)生變化。.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，構(gòu)成社會(huì)的主要矛盾（板11/16★精品文檔十書(shū)）投影3：兩者相互作用、相互影響推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展起促進(jìn)或阻礙的反作用決定其性質(zhì)與變革生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力提問(wèn)：請(qǐng)你根據(jù)投影的內(nèi)容，結(jié)合某一具體社會(huì)的發(fā)展歷史，簡(jiǎn)要概括生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的相互關(guān)系。（學(xué)生回答，老師歸納。）例如：奴隸社會(huì)初期，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，因此，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。到了奴隸社會(huì)后期，生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，12/16★精品文檔十隨著生產(chǎn)力發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系封建制生產(chǎn)關(guān)系便逐步隨著生產(chǎn)力發(fā)展，新的生產(chǎn)關(guān)系封建制生產(chǎn)關(guān)系便逐步取代了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系?？梢?jiàn)，生產(chǎn)力發(fā)展了，生產(chǎn)關(guān)系就要相應(yīng)地發(fā)生變化。新的生產(chǎn)關(guān)系代替舊的生產(chǎn)關(guān)系，較高的社會(huì)發(fā)展階段代替較低的社會(huì)發(fā)展階段都是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的結(jié)果。新的生產(chǎn)關(guān)系剛剛出現(xiàn)時(shí)，同生產(chǎn)力相適應(yīng)，就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況時(shí)，就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這時(shí)，生產(chǎn)力的發(fā)展就要求改變?cè)瓉?lái)的生產(chǎn)關(guān)系，由更能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的生產(chǎn)關(guān)系來(lái)代替它。由此可見(jiàn)，正是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用、相互影響，推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展，決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)的發(fā)展方向。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史過(guò)程。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)聲。因此，在現(xiàn)階段，我們黨確定的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦奮斗,為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。而要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最根本的就是要通過(guò)改革和發(fā)展，使我國(guó)形成發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力。（二）社會(huì)進(jìn)步的主要標(biāo)準(zhǔn)（板書(shū)）13/16★精品文檔十提問(wèn):A.在前面的課程中，我們了解到一種社會(huì)形態(tài)代替另一種社會(huì)形態(tài)往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期、曲折和復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程。那么在此過(guò)程中，我們要判段一種社會(huì)制度的建立或滅亡，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，其標(biāo)準(zhǔn)是什么？結(jié)合具體社會(huì)的狀況，加以說(shuō)明。B.從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)程來(lái)看，各個(gè)不同的社會(huì)形態(tài)由低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展，歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力的發(fā)展決定的。因此，判斷一種社會(huì)制度的建立或滅亡，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，應(yīng)該看生產(chǎn)力發(fā)展水平的高低。對(duì)于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，你認(rèn)為正確嗎？（學(xué)生回答，教師歸納）奴隸社會(huì)建立后，雖然出現(xiàn)了殘酷的剝削和壓迫，但奴隸制生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以，奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步。奴隸社會(huì)后期的生產(chǎn)力水平從整體看要比奴隸社會(huì)初期高，如果用生產(chǎn)力水平的高低的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷，那么奴隸社會(huì)是進(jìn)步的，不應(yīng)該被封建社會(huì)所取代。可見(jiàn)，生產(chǎn)力水平高低不能作為判斷社會(huì)制度是進(jìn)步還是退步的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的原理，一種社會(huì)制度的建立或滅亡，究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退，判斷的主要標(biāo)準(zhǔn)就在于這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。14/16★精品文檔十.生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，是衡量社會(huì)進(jìn)步與否的標(biāo)準(zhǔn)。（板書(shū)）因此，我們可以看出，生產(chǎn)關(guān)系一定要與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)，滯后或超前，都會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義制度是建立在半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)上的，生產(chǎn)力水平不高，而且地區(qū)發(fā)展不平衡，這樣的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了我們不能追求生產(chǎn)關(guān)系的“一大二公”只能堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，才能促進(jìn)我國(guó)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義正處在初級(jí)階段，也是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展決定的。.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)必然要經(jīng)歷的特定階段，是不可逾越的歷史階段。（板書(shū)）想一想：什么是“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)？它是根據(jù)什么原理提出來(lái)的？課堂小結(jié)本節(jié)課是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史常識(shí)的總結(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)