新疆小學(xué)教師招聘2022年考試真題及答案解析1

新疆小學(xué)教師招聘2022年考試真題及答案解析【word版】1：素養(yǎng)教育的重點(diǎn)是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、促進(jìn)同學(xué)全面進(jìn)展

B、堅(jiān)持面對全體同學(xué)

C、培育同學(xué)的創(chuàng)新精神

D、進(jìn)展同學(xué)的共性

2：最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、裴斯泰洛奇

B、赫爾巴特

C、夸美紐斯

D、柏拉圖

3：行為塑造法的優(yōu)點(diǎn)是可使嘉獎的數(shù)量與同學(xué)良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)。（）

推斷題

對

錯

4：制度化教育對于整個(gè)社會的深刻影響可以用“學(xué)歷社會”來描述。（）

單項(xiàng)選擇題：

A、對

B、錯

5：教育在人的進(jìn)展中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，但影響這一主導(dǎo)作用發(fā)揮的主要條件是（）。

多項(xiàng)選擇題

A、教育的自身狀況

B、人的主觀能動性的調(diào)動

C、家庭環(huán)境

D、社會進(jìn)展的狀況

E、氣候條件

6：為適應(yīng)科學(xué)學(xué)問的加速增長和人的持續(xù)進(jìn)展要求而漸漸形成的教育思想和教育制度稱為（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、終身教育

B、一般教育

C、職業(yè)教育

D、義務(wù)教育

7：依據(jù)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，教學(xué)活動中同學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、外部行為

B、心理變化

C、目標(biāo)活動

D、操作技能

8：老師勞動是個(gè)體勞動和集體勞動的結(jié)合。（）

推斷題

對

錯

9：“月明星稀”這是（）現(xiàn)象。

單項(xiàng)選擇題：

A、感覺適應(yīng)

B、感覺對比

C、感覺后效

D、繼時(shí)對比

10：老師在實(shí)施禮儀的過程中，不正確的做法是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、講究衛(wèi)生，愛惜環(huán)境

B、舉止文明，彬彬有禮

C、熱忱大方，使用文明語言

D、穿奇裝異服，和同學(xué)待在一起更顯朝氣

11：教學(xué)從其本質(zhì)上講，是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、一種主體活動

B、一種實(shí)踐活動

C、一種熟悉活動

D、一種文化活動

12：古代中國、埃及和希臘的學(xué)校大多采納（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、分組教學(xué)

B、個(gè)別教學(xué)

C、道爾頓制

D、班級上課制

13：總經(jīng)理：我主見小王和小李兩人中至少提拔一人。董事長：我不同意。以下哪項(xiàng)，最為精確?????地表述了董事長實(shí)際的意思?（）

單項(xiàng)選擇題：

A、小王和小李兩人都不提拔

B、小王和小李兩人中至多提拔一人

C、假如提拔小王，那么不提拔小李

D、假如提拔小李，那么不提拔小王

14：建國初期，下列哪一位前蘇聯(lián)教育家對我國教育理論體系產(chǎn)生的影響較大？（）

單項(xiàng)選擇題：

A、贊可夫

B、巴班斯基

C、凱洛夫

D、阿莫納什維利

15：下列有關(guān)文學(xué)常識的表述正確的一項(xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、《國語》是我國最早的國別體史書，《左傳》是我國最早的敘事詳備的編年體史書；《國語》、《左傳》既長于記事，又長于記言

B、我國古典小說中真正的汲取史傳文學(xué)寫人藝術(shù)閱歷的第一部作品是《三國演義》

C、《金瓶梅》開拓了一條寫平凡人生活的道路，顯示了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的長足進(jìn)展

D、莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀悲劇《慳吝人》中的阿巴貢，《歐也妮·葛朗臺》中的葛朗臺都是悲劇式的人物

16：（）主管全國教育工作，統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)管理全國的教育事業(yè)。

單項(xiàng)選擇題：

A、國務(wù)院教育行政部門

B、國務(wù)院

C、全國人民代表大會

D、全國人民代表大會常務(wù)委員會

17：制造活動的原動力是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、共性

B、奇怪???

C、創(chuàng)新

D、努力

18：社會自我基本成熟的時(shí)期在（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、嬰兒期

B、幼兒期

C、童年期

D、少年期

19：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果和效率，有目的、有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的（）

單項(xiàng)選擇題：

A、簡單方案

B、學(xué)習(xí)方案

C、可行方案

D、思維程序

20：因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心進(jìn)展的（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、挨次笥

B、個(gè)別差異性

C、不平衡性

D、階段性

21：班級越大，情感紐帶的力氣就越強(qiáng)。（）

推斷題

對

錯

22：人際排斥的特征表現(xiàn)為（）。

多項(xiàng)選擇題

A、行動對抗

B、認(rèn)知失調(diào)

C、拉幫結(jié)伙

D、情感沖突

E、認(rèn)知協(xié)調(diào)

23：通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，即為（）

單項(xiàng)選擇題：

A、言語直觀

B、模象直觀

C、實(shí)物直觀

D、行為直觀

24：（）是我國載人航天方案中放射的第一艘無人試驗(yàn)飛船，飛船于1999年11月20日在酒泉衛(wèi)星放射中心放射升空。

單項(xiàng)選擇題：

A、東方紅一號

B、嫦娥一號

C、神舟一號

D、天宮一號

25：我國聞名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義為在()中，以語言為中介，自覺地、樂觀主動地把握社會的和個(gè)體的閱歷的過程。

單項(xiàng)選擇題：

A、學(xué)習(xí)行為

B、社會理論

C、社會生活實(shí)踐

D、文化視野

26：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”體現(xiàn)了（）

單項(xiàng)選擇題：

A、因材施教教育思想

B、循序漸進(jìn)教學(xué)思想

C、學(xué)思結(jié)合教學(xué)思想

D、啟發(fā)引導(dǎo)教學(xué)思想

27：教育的整個(gè)過程要圍圍著同學(xué)轉(zhuǎn)。（）

推斷題

對

錯

28：對某一數(shù)學(xué)題，小李用不同于老師的方法得出了同樣的答案。老師看到后大發(fā)雷霆，當(dāng)眾訓(xùn)斥小李，該老師的做法違反了（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、關(guān)注學(xué)科的教育理念

B、關(guān)注人的教育理念

C、以教育者為中心的教育理念

D、教會同學(xué)學(xué)問的教育理念

29：一位老師走上講臺，發(fā)覺講桌上放著一張字條，上面工工整整地寫著：“老師，你以為當(dāng)老師就可以壓制同學(xué)嗎?你昂揚(yáng)著頭，鐵青著臉，像個(gè)活閻王，但是有誰能服你呢?”落款是“讓你最厭煩，等待你懲罰的同學(xué)”。下列處理方式最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、向同學(xué)訴苦

B、稍作停頓，批判訓(xùn)斥同學(xué)

C、不予理睬，連續(xù)課堂教學(xué)

D、在班上宣讀字條內(nèi)容，并檢討自己平常工作方法的粗暴，感謝這位同學(xué)給自己敲了警鐘

30：討論“如何提高同學(xué)的力量水平”。這類問題主要屬于（）

單項(xiàng)選擇題：

A、結(jié)構(gòu)良好問題

B、結(jié)構(gòu)不良問題

C、界定清楚問題

D、非現(xiàn)實(shí)問題

31：下列哪一項(xiàng)不屬于現(xiàn)代同學(xué)觀的范疇?（）

單項(xiàng)選擇題：

A、老師要培育同學(xué)在德、智、體、美、勞等方面全面進(jìn)展

B、老師要充分發(fā)揮同學(xué)在教學(xué)過程中的主體作用

C、老師要敬重同學(xué)，師生之間要公平相處

D、視同學(xué)為被動的客體、管轄的對象、裝學(xué)問的容器

32：同學(xué)的個(gè)別差異給勞動造成了（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、簡單性

B、制造性

C、示范性

D、長期性

33：心理健康有凹凸層次之分。（）

推斷題

對

錯

34：學(xué)校生心理輔導(dǎo)的原則包括（）

多項(xiàng)選擇題

A、敬重同學(xué)原則

B、理解同學(xué)原則

C、預(yù)防與進(jìn)展相結(jié)合原則

D、同學(xué)主體性原則

E、全體與個(gè)別相結(jié)合原則

35：依據(jù)馬斯洛的需要層次理論，個(gè)體要求通過學(xué)習(xí)使自己的價(jià)值、潛能、共性得到發(fā)揮，這屬于（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、平安的需要

B、歸屬與愛的需要

C、敬重的需要

D、自我實(shí)現(xiàn)的需要

36：中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、孟子

B、荀子

C、墨子

D、孔子

37：強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)教育面對全體國民和全體適齡兒童，反映了素養(yǎng)教育的（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、主體性

B、全體性

C、進(jìn)展性

D、全面性

38：主體性班級管理的好處是（）。

多項(xiàng)選擇題

A、實(shí)現(xiàn)班組管理自動化

B、有利于對同學(xué)進(jìn)行責(zé)任感的教育

C、培育同學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)力量

D、提高班級管理效益

E、有利于班主任從事務(wù)圈里解脫出來

39：測驗(yàn)的正確性、精確?????性的是測驗(yàn)的效度。（）

推斷題

對

錯

40：傾聽比詢問更有利于搜集資料。（）

推斷題

對

錯

41：以個(gè)人好惡、愛好愛好為聯(lián)系紐帶、具有劇烈情感顏色的群體是（）

單項(xiàng)選擇題：

A、聯(lián)合群體

B、松散群體

C、正式群體

D、非正式群體

42：教育者單純強(qiáng)調(diào)人的自然性就會導(dǎo)致（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、教育萬能論

B、兒童中心論

C、環(huán)境打算論

D、遺傳打算論

43：中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！薄＃ǎ?/p>

推斷題

對

錯

44：老師的教學(xué)策略主要有兩種：一是以老師為主導(dǎo)的教學(xué)策略；二是以同學(xué)為中心的教學(xué)策略。（）

推斷題

對

錯

45：“親其師，信其道”體現(xiàn)了（）的作用。

單項(xiàng)選擇題：

A、道德動機(jī)

B、道德情感

C、道德認(rèn)知

D、道德行為

46：“環(huán)境打算論”的代表人物是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、霍爾

B、華生

C、高爾登

D、格塞爾

47：與家庭教育、社會教育相比，學(xué)校教育（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、并不重要

B、是教育的主體形式

C、是必要的有益的補(bǔ)充

D、教育形式更為敏捷，是非制度化的教育

48：加拿大討論人員對北美不同地區(qū)平均年齡29歲的308位志愿者(其中198位是女性)進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)覺，50．7%的人有互聯(lián)網(wǎng)拖延癥，而且上網(wǎng)時(shí)間的47%不是用來工作，而是用來拖延工作，討論表明：白領(lǐng)的拖延狀況，比藍(lán)領(lǐng)更嚴(yán)峻，被雇傭白領(lǐng)比自由經(jīng)營的白領(lǐng)更嚴(yán)峻，雇傭狀況下，下級比上級拖延狀況更嚴(yán)峻，假如人們對勝利的確定性大或者簡單轉(zhuǎn)移留意力就更簡單拖延，而令人愉悅的工作、更直接的回報(bào)、更大的機(jī)會，會讓人有動力完成得更快。依據(jù)這段文字以下最不簡單患互聯(lián)網(wǎng)拖延癥的一項(xiàng)是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、較少的體力付出

B、豐厚的薪酬

C、好玩的工作內(nèi)容

D、明確的人生

49：同學(xué)對學(xué)與教過程的影響主要體現(xiàn)在（）。

多項(xiàng)選擇題

A、年齡差異

B、智力差異

C、群體差異

D、個(gè)體差異

E、性格差異

50：個(gè)體品德的核心部分是道德熟悉。

推斷題

對

錯

51：老師向同學(xué)提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)同學(xué)獵取或鞏固學(xué)問的方法稱為（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、爭論法

B、談話法

C、講授法

D、練習(xí)法

52：唐朝時(shí)，中日文化溝通最杰出的使者是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、張騫

B、玄奘

C、鑒真

D、甘英

53：身心健康權(quán)是人身權(quán)的最基本權(quán)利，包括愛護(hù)中學(xué)校生的生命健康、人身平安、心理健康等內(nèi)容。（）

推斷題

對

錯

54：下列那種技能不屬于心智技能（）

單項(xiàng)選擇題：

A、書寫技能

B、閱讀技能

C、寫作技能

D、心算技能

55：我國最早用白話翻譯外國小說的周桂笙，曾翻譯了一篇外國小說（），被公認(rèn)為我國第一部直譯小說。

單項(xiàng)選擇題：

A、《巴黎茶花女遺事》

B、《四日》

C、《默》

D、《毒蛇圈》

56：焦老師樂觀參與各種老師培訓(xùn)活動，返校后主動與同事們溝通學(xué)習(xí)的心得體會，并將其運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。關(guān)于焦老師的做法，下列說法不正確的是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)的自覺性

B、有利于師生的共同進(jìn)展

C、推動了學(xué)校的校本教研

D、有助于增進(jìn)家校合作

57：清代的鄭板橋，是歷史上的杰出名人，“揚(yáng)州八怪”的主要代表，以三絕“詩書畫”著名于世。下列與之不相關(guān)聯(lián)的詞句是（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、吃虧是福，難得糊涂

B、一枝一葉總關(guān)情

C、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金

D、流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠人靠祖宗。不算是英雄

58：布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為()。

多項(xiàng)選擇題

A、認(rèn)知

B、情感

C、動作技能

D、思想目標(biāo)

59：約束群體內(nèi)成員的行為準(zhǔn)則稱為（）。

單項(xiàng)選擇題：

A、群體氣氛

B、群體壓力

C、群體分散力

D、群體規(guī)范

60：全面進(jìn)展的核心內(nèi)涵是共性的自由進(jìn)展。（）

推斷題

對

錯

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1：答案C

解析：

2：答案B

解析德國教育家赫爾巴特領(lǐng)先明確提出，教學(xué)永久具有教育性。他認(rèn)為，理性、情感、意志都是在學(xué)問的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，只有讓兒童把握肯定的學(xué)問，才能形成他們的人格。教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，不能把教學(xué)的教養(yǎng)作用(學(xué)問涵養(yǎng))與教學(xué)的陶冶品性的作用分割開來，應(yīng)當(dāng)把學(xué)問涵養(yǎng)與人的人格成長統(tǒng)一于教學(xué)過程中。

3：答案錯誤

解析代幣嘉獎法的優(yōu)點(diǎn)是可使嘉獎的數(shù)量與同學(xué)良好行為的數(shù)量、質(zhì)量相適應(yīng)。

4：答案A

解析√制度化教育越成熟，對社會的影響就越深刻，甚至形成了學(xué)歷社會。

5：答案A,B,C,D

解析略。

6：答案A

解析【參考答案】A【名師點(diǎn)睛】終身教育主見在每一個(gè)人需要的時(shí)刻以最好的方式供應(yīng)必要的學(xué)問和技能。終身教育思想已經(jīng)成為許多國家教育改革的指導(dǎo)思想。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)學(xué)問的加速增長和人的持續(xù)進(jìn)展要求而漸漸形成的教育思想和教育制度。

7：答案B

解析認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，教學(xué)活動中同學(xué)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是內(nèi)在的心理變化。

8：答案正確

解析略。

9：答案B

解析月亮星星同時(shí)消失，由于月亮光線要強(qiáng)于星星，所以只會留意到月亮，這是二者的對比效應(yīng)，所以選B。

10：答案D

解析在服裝方面，穿戴要符合老師職業(yè)的特點(diǎn)，不穿奇裝異服，不要過分時(shí)髦，也不要不修邊幅。

11：答案C

解析教學(xué)從其本質(zhì)上講是一種特別的熟悉活動。

12：答案B

解析：

13：答案A

解析考查選言命題的負(fù)命題。總經(jīng)理的話相當(dāng)于“提拔小王或提拔小李”，是一個(gè)選言命題，其負(fù)命題是由否定的前件和否定的后件組成的聯(lián)言命題。董事長不同意總經(jīng)理的話，就同意其負(fù)命題，即同意“不提拔小王，也不提拔小李”。故選A。

14：答案C

解析新中國教育學(xué)發(fā)生、進(jìn)展既得益于我國學(xué)者對它的樂觀主動的探究，又與20世紀(jì)50年月初前蘇聯(lián)社會主義教育學(xué)的導(dǎo)入有著深刻的關(guān)聯(lián)，特殊是凱洛夫的《教育學(xué)》在中國的傳播和影響。

15：答案C

解析【參考答案】C【名師點(diǎn)睛】A項(xiàng)《國語》一書長于記言而不長于記事；B項(xiàng)應(yīng)為《水滸傳》，而非《三國演義》；D項(xiàng)莫里哀的《慳吝人》不是悲劇而是喜劇。

16：答案A

解析《中華人民共和國教育法》第十五條規(guī)定：國務(wù)院教育行政部門主管全國教育工作，統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)管理全國的教育事業(yè)。故選A。

17：答案B

解析奇怪???是制造活動的原動力。

18：答案D

解析：

19：答案A

解析考查學(xué)習(xí)策略定義，應(yīng)識記。

20：答案B

解析因材施教即指對不同的人施以不同的教育，反映了人的個(gè)體差異性。

21：答案錯誤

解析班級越大，情感紐帶的力氣就越弱。

22：答案A,B,D

解析略。

23：答案C

解析定義：實(shí)物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式(本解析由張恩凱供應(yīng))

24：答案C

解析【參考答案】C【名師點(diǎn)睛】略。

25：答案C

解析我國聞名心理學(xué)家一般把人的學(xué)習(xí)定義在社會生活實(shí)踐中。

26：答案D

解析：

27：答案錯誤

解析這是典型的同學(xué)中心論，它過分夸大了同學(xué)的主觀能動性，忽視了同學(xué)是教育的對象這一基本領(lǐng)實(shí)，結(jié)果會導(dǎo)致教育質(zhì)量的下降。

28：答案B

解析略

29：答案D

解析虛心寬容是處理課堂偶發(fā)大事的心理基礎(chǔ)，寬容在處理偶發(fā)大事中的作用是極富藝術(shù)性的，寬容不是脆弱無能，不是無原則地遷就，老師要使同學(xué)在心靈深處反省，要使同學(xué)體會到老師的仁厚和良苦專心，應(yīng)賜予同學(xué)更多的愛心和理解，促使同學(xué)自我反省、自我教育。讓同學(xué)體會到老師的虛心、寬容，從而形成和諧的師生關(guān)系。故選D。

30：答案B

解析B結(jié)構(gòu)不良的問題，也稱界定模糊的問題，指那些已知條件和目標(biāo)都比較模糊，問題情境不清晰、不明確，各種影響因素也不確定，且解答方案也可多種的問題。“如何提高同學(xué)的力量水平?”便屬于此類問題。

31：答案D

解析【參考答案】D【名師點(diǎn)睛】現(xiàn)代同學(xué)觀包括同學(xué)進(jìn)展的整體觀、同學(xué)進(jìn)展的主體觀、師生之間的公平觀三方面的內(nèi)容。題中D項(xiàng)所述屬于傳統(tǒng)教學(xué)觀。因此本題選D。

32：答案A

解析略。

33：答案正確

解析略。

34：答案A,B,C,D,E

解析：

35：答案D

解析生理的需要指對食物、水、空氣等的需要;平安的需要指個(gè)體要求穩(wěn)定、平安、免除恐驚感和焦慮感;歸屬與愛的需要是指個(gè)體與他人建立感情的需要;敬重的需要是指自尊和受到他人敬重的需要;自我實(shí)現(xiàn)的需要，即完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)以及個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。五種需要一級比一級高，低一級的需要得到滿意才能產(chǎn)生更高一級的需要。題干所述屬于自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此本題的正確答案為D。

36：答案D

解析：

37：答案B

解析【參考答案】B【名師點(diǎn)睛】素養(yǎng)教育是一種以全面提高全體同學(xué)的基本素養(yǎng)為根本目的的教育。強(qiáng)調(diào)素養(yǎng)教育面對全體國民和全體適齡兒童，反映了素養(yǎng)教育的全體性。

38：答案A,B,C,D,E

解析：

39：答案正確

解析：

40：答案正確

解析由于詢問會給對方造成心理壓力，傾聽可以削減對方的心理防衛(wèi)。

41：答案D

解析：

42：答案D

解析由教育學(xué)常識可知，教育者假如單純強(qiáng)調(diào)人的自然性就會導(dǎo)致遺傳打算論；若過分強(qiáng)調(diào)教育的作用則易導(dǎo)致教育萬能論；若過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對個(gè)人進(jìn)展的影響則易導(dǎo)致環(huán)境打算論；而過分強(qiáng)調(diào)以兒童為中心又會導(dǎo)致兒童中心論。

43：答案正確

解析略。

44：答案錯誤

解析老師的教學(xué)策略可以分為三種：一是以老師為主導(dǎo)的教學(xué)策略；二是以同學(xué)為中心的教學(xué)策略；三是個(gè)別化教學(xué)。

45：答案B

解析“親其師，信其道”的意思是同學(xué)只有和老師親近了，才會信任老師，信任老師所說的，接受老師的教育。道德情感是人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)及其所引起的一種內(nèi)心體驗(yàn)，也就是人在心理上所產(chǎn)生的對某種道德義