柳永與北宋前期詞壇.課件

第四章柳永與北宋前期詞壇

第一節(jié)宋初詩人之詞第二節(jié)晏殊、宋祁、張先等詞人一、晏殊：（一）生平（二）詞作思想與藝術（三）詞作釋例（四）晏殊研究參考資料二、宋祁三、張先詞作情況、天仙子、張先研究四、范仲淹詞作情況、漁家傲等詞作、研究情況第三節(jié)柳永一、生平二、詞作成就三、研究情況

詞這一新興文學體裁，經(jīng)過晚唐五代以來許多文人的努力，在題材和語言風格上，大體形成了一定的格局。其間李煜雖有所突破，但只是一個特例，總的看來變化不大。到了北宋初期，詞繼續(xù)受到文人士大夫包括最高統(tǒng)治者的喜愛，據(jù)說宋太宗“酷愛宮詞中十小調(diào)子，……命近臣十人各探一詞撰一詞”（《續(xù)湘山野錄》）。不過詞的地位并未因此而提高，它仍然只是文人在樽前花間一觴一詠之際的娛樂性創(chuàng)作，而不是正面向社會表現(xiàn)自己人格、情操、抱負的文學形式，藝術上也沒有什么突破。北宋初的詞作者不過10人，詞作僅存33首，其中如王禹偁、潘閬、寇準、錢惟演、林逋等寫有零星詞作，但尚未形成一種獨特的時代風貌，缺乏開拓性和獨創(chuàng)性。直到11世紀上半葉柳永等詞人登上詞壇，宋詞才開始步入迅速發(fā)展的軌道。第一節(jié)宋初詩人之詞

北宋初的詞作者大都是詩人，如王禹偁、潘閬、寇準、錢惟演、林逋等都寫有少量詞作，而詞的風格，往往和各人的詩歌風格有些近似。如錢惟演的詞，也像西昆體詩一樣辭采華麗，注重于外表的雕飾，如《玉樓春》以“錦籜參差朱檻曲，露濯文犀和粉綠。未容濃翠伴桃紅，已許纖枝留鳳宿”寫新竹，真是金碧輝煌，卻實在毫無意趣?？軠省短ど小罚?/p>

春色將闌，鶯聲漸老，紅英落盡青梅小。畫堂人靜雨濛濛，屏山半掩余香裊。密約沉沉，離情杳杳，菱花塵滿慵將照。倚樓無語欲銷魂，長空黯淡連芳草。結(jié)構(gòu)精致，視線從春天的遠景拉回到畫堂的中景，再拉到妝臺的近景，然后又從倚樓人的極目長眺拓開去，構(gòu)成一個回環(huán)往復的變化，寫出女子相思中的惆悵苦悶。在這批作者中，王禹偁可說是胸襟比較開闊的一個，他的《點絳唇》雖說篇幅小，境界卻頗為遠大，是北宋初期詞中的佳作：

雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細。天際征鴻，遙認行如綴。平生事，此時凝睇，誰會憑欄意！

寫登高臨遠，視界廣大，以此襯托出末句所要表達的人生感慨。林逋的小詞《相思令》，語言樸素，多少保存了民間曲子的生活氣息：

吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭忍有離情！君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江邊潮已平。

這一時期，宋詞的創(chuàng)作尚未進入興盛階段。但有一點仍可以注意到，即晚唐五代詞中那種對男女之情的熱烈大膽、有時很直露的表現(xiàn)，在北宋初期詞中已經(jīng)看不到了，這終究還是反映了時代文化的變遷。第二節(jié)晏殊、宋祁、張先等詞人

北宋慶歷以后，詞的創(chuàng)作在內(nèi)容、技巧、體制各方面都出現(xiàn)了飛躍的發(fā)展，同時也涌現(xiàn)出一批卓有成就的作者，其中晏殊、宋祁、張先、范仲淹、歐陽修、柳永尤為出色。一、晏殊（一）生平晏殊（991—1055）字同叔，臨川（今屬江西）人，少年時即以神童應召，賜同進士出身，后一直官運亨通，做到宰相。他在政治上沒有什么突出成就，對文學卻格外關心。據(jù)葉夢得《避暑錄話》說，他“惟喜賓客，未嘗一日不燕飲”，而且每宴飲都有“歌樂相佐”。晏殊有一首《木蘭花》，“春蔥指甲輕攏拈，五彩條垂雙袖卷”，就是寫一個歌女在宴席上彈琵琶唱小曲的情景。而參與宴飲的文人，也常常作詞讓歌女演唱。因此，他那里其實就是一個與填詞有關的文藝沙龍。有《珠玉詞》。（二）詞作思想與藝術

晏殊詞的題材比較狹窄，基本上沒有超出唐以來文人詞的范圍。寫傷春感時、在寂寞中流連光景之情懷的作品最能反映他的特色。晏殊的詞意蘊單薄、感情柔弱。但是，他的語言技巧卻很高，而且有自己獨特的風格境界。劉攽《中山詩話》說晏殊“尤喜江南馮延巳歌辭，其所自作，亦不減延巳?！彼m然也喜歡用些華麗的辭匯，但并不是錯金鏤玉式的堆砌，而是常常同清淡自然的語言結(jié)合起來，有時更以白描為主，加以精巧的鑄煉，因此總體面貌顯得清麗疏淡。在抒情表現(xiàn)方面，他很善于捕捉富有象征意義的意象，放置在視覺、情緒的流動過程中，表現(xiàn)出細膩的心理感受。晏殊的詞進一步奠定了疏淡清麗、精致柔婉的風格在宋詞中的地位，也把宋詞語言進一步推向文人化、典雅化。這樣，文人詞距民間曲辭俚俗、生動、風趣的特點便越來越遠了。（三）詞作釋例《浣溪沙》其一

青杏園林煮酒香，佳人初試薄羅裳。柳絲無力燕飛忙。乍雨乍晴花自落，閑愁閑悶日偏長。為誰消瘦減容光。其二

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

沈祥龍《論詞隨筆》：詞中對句，貴整煉工巧，流動脫化，而不類于詩句。……晏元獻之“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，非詩句也，然不工詩句，亦不能為絕妙好詞。

楊慎《詞品》：“無可奈何”二語工麗，天然奇偶。

王士禛《花草蒙拾》：或問詩詞、詞曲分界，予曰：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，定非香奩詩；“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”，定非草堂詞也。

張宗橚《詞林紀事》：細玩“無可奈何”一聯(lián)，情致纏綿，音調(diào)諧婉，的是倚聲家語。若作七律，未免軟弱矣?！妒緩埶仑┩跣？薄逢淌庠虑迕骷傥撮_，小園幽徑獨徘徊。春寒不定斑斑雨，宿醉難禁滟滟懷。無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。游梁賦客多風味，莫惜青錢萬選才。《能改齋漫錄》卷11（宋）吳曾（晏殊在揚州大明寺，召江都尉王琪至）同飯，飯已，又同步池上。時春晚，已有落花。晏云：“每得句，書墻壁間，或彌年未嘗強對。且如‘無可奈何花落去’，至今未能對也。”王應聲曰：“似曾相識燕歸來?！弊源吮僦灭^職，遂躋侍從矣。破陣子

燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。（四）晏殊研究參考資料宛敏灝《晏同叔年譜》，安徽大學月刊，1934年第1卷第6期；《二晏及其詞》，學風，第4卷第2-6期，1934年。夏承濤《晏同叔年譜》，詞學季刊，第2卷1號、2號，1934、1935年，后收入其《唐宋詞人年譜》，古典文學出版社1955年版。胡云翼《宋詞研究》，中華書局1926年版。吳梅《詞學通論》，商務印書館1932年版?，F(xiàn)有華東師范大學出版社1996年版。張文潛《淺論晏殊、歐陽修的詞風》，福建師范大學學報，1983年第1期。葉嘉瑩《大晏詞的欣賞》，《迦陵論詞叢稿》，上海古籍出版社1980年版。耿百鳴《論晏殊詞的感傷及其他》，華東師范大學學報》，1984年第5期。李華《簡論晏殊詞的積極因素》，江西社會科學，1988年第5期。萬斌生《論珠玉詞及晏殊的心理結(jié)構(gòu)》，文藝理論家，1988年第3期。吳林抒《二晏漫論》，文藝理論家，1991年第1期。吳鳳雛《晏殊與宋代文藝思潮》，同上。二、宋祁

宋祁（998-1061），字子京，安州安陸（今湖北安陸）人，徙居開封雍丘（今河南杞縣）。宋仁宗天圣二年（1024）與兄庠同舉進士，時稱大小宋。為人喜奢侈，好游宴。歷官工部尚書，翰林學士承旨等。曾與歐陽修等合修《新唐書》。卒謚景文。近人趙萬里輯有《宋景文公長短句》，存詞六首。《玉樓春》東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？王僧孺《詠寵姬》：再顧連城易，一笑千金買。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。李商隱《寫意》：日向花間留晚照，云從城上結(jié)層陰。王士禛《花草蒙拾》：“紅杏枝頭春意鬧尚書”，當時傳為美譚?！粚嵄净ㄩg“暖覺杏梢紅”（和凝《菩薩蠻》中詞句），特有青藍冰水之妙耳。

王國維《人間詞話》：“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出。

錢鐘書《舊文四篇·通感》：“鬧”字是把事的無聲的姿態(tài)說成好像有聲音的波動，仿佛在視覺里獲得了聽覺的感受。

李漁《窺詞管見》

琢句煉字，雖貴新奇，亦須新而妥，奇而確。妥與確總不越一“理”字。欲望句之驚人，先求理之服眾。有蜚聲千載上而不能服強項之笠翁者，“紅杏枝頭春意鬧尚書”是也。若紅杏之在枝頭，忽然加一“鬧”字，此語殊難著解。爭斗有聲之謂“鬧”。桃李爭春則有之，紅杏鬧春，予實未之見也?！棒[”字可用，則“吵”字、“斗”字、“打”字，皆可用矣。予謂“鬧”字極粗俗，且聽不入耳，非但不可加于此句，并不當見之詩詞。近日詞中爭尚此字，皆子京一人之流毒也。三、張先

張先（990-1078）字子野，烏程（今浙江吳興）人，天圣八年（1030）與歐陽修同榜進士，曾任吳江知縣，晏殊當京兆尹時，聘他任通判，后歷官至都官郎中。有《張子野詞》。張先詞風清新明麗，語言在流暢中時時有精巧尖新的表現(xiàn)。由于他善于寫“影”，時人曾據(jù)其三個佳句，譽之為“張三影”，而實際可以標舉的例子還不止三個。如《青門引》中“那堪更被明月，隔墻送過秋千影”，《木蘭花》中“中庭月色正清明，無數(shù)楊花過無影”等。在表達情感方面，張先往往能夠?qū)懙脗魃瘛⒛腿藢の?，如《一叢花令》，在以濃重筆調(diào)描述少婦的孤單寂寞之后，以“不如桃杏，猶解嫁東風”一句收束，活脫地反映出少婦既怨恨“郎”又怨恨自己不幸命運的心理；《千秋歲》中“天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”，寫戀情的糾結(jié)難解，也給人以很深的印象。在宋代詞人中，張先較早、較多地寫了長調(diào)的詞，其中以慢詞為多，如《謝池春慢》、《破陣樂》、《剪牡丹》、《卜算子慢》、《山亭宴慢》等。這一類詞作容量大，層次多，結(jié)構(gòu)上的變化要求比較高，對于表述比較復雜的內(nèi)容、造成比較闊大的氣勢，是有其優(yōu)勢的。如《卜算子慢》：

溪山別意，煙樹去程，日落采蘋春晚。欲上征鞍，更掩翠簾相眄，惜彎彎淺黛長長眼。奈畫閣歡游，也學狂花亂絮輕散。水影橫池館，對靜夜無人，月高云遠。一餉凝思，兩袖淚痕還滿。恨私書，又逐東風斷?？v西北層樓萬尺，望重城那見！

上闋從別離處景色、送別時心情寫到追憶歡聚、怨恨別離的感慨，下闋接著寫別后孤寂、沉思與懷念以及遠人不可見的悲傷，一層層展開。雖說張先的長調(diào)寫得還嫌單薄，但為后代詞人提供了經(jīng)驗，為宋詞的發(fā)展開啟了一條新路。天仙子

時為嘉禾小倅，以病眠不赴府會

水調(diào)數(shù)聲持酒聽，午醉醒來愁未醒。送春春去幾時回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來花弄影。重重簾幕密遮燈，風不定，人初靜，明日落紅應滿徑。

有客謂子野曰：“人皆謂公‘張三中’，即心中事、眼中淚、意中人也?！弊右霸唬骸昂尾荒恐疄椤畯埲啊俊笨筒粫?。公曰：“‘云破月來花弄影’、‘嬌柔懶起，簾壓卷花影’（《歸朝歡》）、‘柳徑無人，墮風絮無影’（《剪牡丹》），此余生平所得意也?！保ê小盾嫦獫O隱叢話》前集卷三引《古今詩話》）張子野郎中，以樂章擅名一時。宋子京尚書奇其才，先往見之，遣將命者謂曰：“尚書欲見‘云破月來花弄影’郎中?！弊右捌梁蠛粼唬骸暗梅恰t杏枝頭春意鬧’尚書耶？”遂出置酒，甚歡。蓋二人所舉，皆其警策也。（胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷三十七引《遁齋閑覽）張先研究述略關于張先的生平，夏承燾《唐宋詞人年譜》中有《張子野年譜》，指出張先生于太宗淳化元年（990），卒于神宗元豐元年（1078），并對其一生作了較為詳細的編年和考證。（《唐宋詞人年譜》第169至194頁，上海古籍出版社1979年版，原上海古典文學出版社1955年版）姜書閣在《夏承燾〈張子野年譜〉辨誤》（《湘潭大學學報》1991年第1期）中就張先“為嘉禾判官”、“知渝州”等問題提出了商榷意見。并論證張先并未于皇祐五年“重游長安”。沈松勤《張先生平仕履二題》（《文獻》1993年第1期）提出了張先宦游安陸、所任何職、何時到任等問題，并加以考證，作了回答。此外，宛敏灝、鄧小軍撰有《張先評傳》。（《中國歷代著名文學家評傳》第三卷，山東教育出版社1984年版）

吳梅《詞學通論》說：“蓋子野上結(jié)晏歐之局，下開蘇秦之先，在北宋諸家中適得其平。有含蓄處，亦有發(fā)越處。但含蓄不似溫、韋，發(fā)越亦不似豪蘇膩柳，規(guī)模既正，氣格亦古，非諸家能及也?！?《詞學通論》第69頁，華東師范大學出版社1996年版，原上海商務印書館1932年版)詹安泰《宋詞風格流派略談》將張先與賀鑄列為一派，稱之為“奇艷俊秀派”，認為張先詞的接觸面比晏殊、柳永、歐陽修為廣，已有不少標題，也有部分創(chuàng)調(diào)和慢詞，“可以看出他不是一個墨守故常的詞家，而是一位創(chuàng)作的高手。他抒寫平凡的景物情事都有韻味?！保ā端卧~散論》校訂稿（二），第56頁，廣東人民出版社1980年版)程千帆、吳新雷《兩宋文學史》指出：“張先是與柳永共同跨進慢詞領域的”，他的詞反映了作者對都市生活的眷戀，“比起晏、歐來，意境有了較多的夸張與鋪敘，特別是對物象和心理上某些細節(jié)的精微刻畫，更顯得突出。但在層次、結(jié)構(gòu)諸方面，都不夠細密，顯示了長調(diào)慢詞初興，尚未成熟的特點?！辈⒅赋?，張先以其老壽，“很自然地成為晏、歐和柳、蘇之間的一座橋梁，他以老壽的年齡作了詞史上這一轉(zhuǎn)變的見證人，又以自己的創(chuàng)作實踐推動了這一轉(zhuǎn)變?！保ā秲伤挝膶W史》第118至119頁，上海古籍出版社1991年版）關于張先詞作地位的評價其他張海濱《張先與蘇軾》，《寧夏大學學報》1984年第1期。繆鉞《論張先詞》，《文學遺產(chǎn)》1986年第3期。陳尚君《百家唐宋詞新話》，四川文藝出版社1989年版

張先現(xiàn)存的詞165首，其中慢詞18首，約占全部詞作的10.3%，18首慢詞中可以系年的13首，其中僅有一首為早年作，12首為張先七十歲（1059年）以后作。其時蘇軾、秦觀、周邦彥都已陸續(xù)步入詞壇，慢詞的創(chuàng)作已經(jīng)逐漸形成風氣。張先在這種風氣下寫作慢詞，雖有一定成就，但將其與柳永并提是不妥的。此外，據(jù)《全宋詞》統(tǒng)計，晏殊存詞140首，歐陽修存詞242首，二人所作慢詞分別占其詞作總數(shù)的2.1%和5.4%，而柳永慢詞占其詞作總數(shù)213首的57%。四、范仲淹

范仲淹（989-1052），字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。北宋杰出的政治家。早歲生活貧寒，中進士后，歷任州縣長官。曾鎮(zhèn)守西北邊疆多年，受到羌人尊重，謂其“胸中有十萬甲兵”，呼之為“龍圖老子”。任參知政事期間，對政治進行改革，史稱“慶歷新政”，但遭到保守勢力的反對，不到一年便失敗了。卒謚文正。有《范文正公文集》傳世。詞有《范文正公詩余》輯本，僅存詞五首。其中描寫邊塞風光之作，突破男歡女愛的界限，具有明健豪放的風格，對豪放詞的興起有一定作用。漁家傲

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

據(jù)宋人魏泰《東軒筆錄》：“范文正公守邊日，作《漁家傲》樂歌數(shù)闕，皆以‘塞下秋來’為首句，頗述邊鎮(zhèn)之勞苦。歐陽公嘗呼為窮塞主之詞。”蘇幕遮

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。御街行紛紛墜葉飄香徹，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭欹，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。當代學界有關范仲淹的評論

馬茂元《范仲淹的詞》（《文匯報》1961年6月24日）指出，在《漁家傲》一詞中似乎存在著積極與消極、詞風與作者人格之間不協(xié)調(diào)的矛盾，認為此是由于他內(nèi)心深處的矛盾，“表現(xiàn)在詞里的，由于他關懷現(xiàn)實，有著深廣的義憤的主導的一面，所以排奡，所以沉郁；由于時代和階級的局限，所以哽咽，所以悲涼，所以情調(diào)低沉。兩種互相排斥的因素對立地統(tǒng)一，形成了范詞的風格，不僅是詞的統(tǒng)一，也是詞風和人的統(tǒng)一?！?/p>

夏承燾、懷霜《范仲淹多樣風格的詞》（《文匯報》1962年6月7、8日)說：“晚唐五代及北宋初年的詞，多半還是花間、尊前的風格，筆調(diào)是軟媚的，內(nèi)容是寫男女之情的。雖然士大夫也偶有寄托，但總還不能脫離溫、韋風格。而當時的范仲淹的作品卻能突破這個局限。”又說“范仲淹生平所作詩文，都直抒胸臆，不沿晚唐纖濃怪誕的習氣，也不染當時西昆體虛飾辭藻的作風?！弊髡哒J為，范仲淹的詞雖然只有五、六首，而“它們對后來的影響是不小的。在蘇、辛豪放派詞之外，還影響到元曲。在詞的發(fā)展史上，我們應該重視這位作家，雖然他并不是一位寫詞的專家，但他的成就已經(jīng)超出于有些詞專家了?！?/p>

王兆鵬《以清為靈—范仲淹的人格與風格》(《湖北大學學報》1990年第1期)中，主要談了范仲淹的詩。認為，范仲淹的詩是其人格的外化，他的人格是以清為靈：生活作風清儉，性格清靜，作官清廉，為政清剛正直。與他的人格相對應，他的詩在選擇物象時總是選擇那些與主體心靈相契合的物象，創(chuàng)造出符合主體人格精神的意象。他用的最多的意象是清風、明月與清水，因為風、月、水都是以清為靈的?！扒逅?、清竹、明鏡、清水等一系列注入詩人個性色彩的意象，構(gòu)成了范仲淹詩清正的風格?！弊髡哌€結(jié)合宋詩發(fā)展的歷程說：“宋詩追求平易清淡的風格，一般認為至梅堯臣、蘇舜欽而確立。其實，范仲淹的詩已早露端倪。從宋詩發(fā)展的歷程來看，范仲淹的詩更值得我們重視?！钡谌?jié)柳永一、生平柳永字耆卿，原名三變，崇安（今福建武夷山市）人，生卒年不詳，大約與晏殊、張先同時，主要生活在真宗、仁宗時代。早年屢試不第，晚年才中進士，當過睦州掾、定海曉峰場鹽官及屯田員外郎等小官，世稱“柳屯田”。有《樂章集》。二、詞作成就貢獻主要有三：一、雅與俗的重新調(diào)適：師法淵源——由文人傳統(tǒng)而轉(zhuǎn)向民間傳統(tǒng)；創(chuàng)作態(tài)度——大力采納市井新聲；詞作風格——雅俗相兼；社會影響——“凡有井水處，皆能歌柳詞”。

二、詞作內(nèi)容題材的開拓：都市風光（《望海潮》），羈旅行役（《雨霖鈴》、《八聲甘州》），市井青樓（《定風波》）。三、詞作表現(xiàn)手法的創(chuàng)新：1.大量制作慢詞。共作有慢詞87調(diào)125首，超過了同時略晚的張先（17）、晏殊（3）、歐陽修（13）。2.鋪敘筆法作詞，抒情寫景，層次分明。3.抒情詩的手法作詞，融情于景，情景交融，富有詩意。4.白描手法和民間口語的運用。望海潮

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊崦清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。蝶戀花

佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。鶴沖天（1022年）

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向?

未遂風云便，爭不恣狂蕩?

何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。

八聲甘州

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留?

想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。雨霖鈴寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊。多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說！柳永研究據(jù)粗略統(tǒng)計，本世紀的前50年，談柳永的文章不足20篇，論題多集中在其生平事跡方面；1978年以前的論文有二十馀篇，論題多集中在柳永詞的評價方面；1978年后，柳永研究出現(xiàn)了全面繁榮的局面，論文有250馀篇。有關柳永的研究專著也出版了不少，如葉慕蘭的《柳永詞研究》，臺灣文史哲出版社1983年版；梁麗芳的《柳永及其詞研究》，三聯(lián)書店香港分店1985年版；謝桃坊的《柳永》，上海古籍出版社1986年版；曾大興的《柳永和他的詞》，中山大學出版社1990年版，等等。柳永研究柳永的生卒年

儲皖峰《柳永生卒考》（《浙江大學季刊》第1卷，1932年1月）推測柳永生于宋太宗至道元年（995），理由是1、張先與柳永齊名，張先生于太宗淳化元年（990），柳永生年亦當相去不遠；2、柳永見過晏殊，殊稱之為“賢俊”，是前輩稱呼晚生之言，晏殊生于淳化二年（991），柳永當生于此年之后；3、柳永登第在景祐元年（1034），宋翔鳳《樂府馀論》稱之“耆卿蹉跎于仁宗朝，及第已老”。如果四十五或五十始稱“老”，按五十計，則推出柳永生于太宗雍熙二年（985），比張先和晏殊都大，與上說不合，于是以四十為老，上溯四十年，是為太宗至道元年。柳永研究柳永的生卒年

唐圭璋在《柳永事跡新證》（《文學研究》1957年第3期）中根據(jù)羅大經(jīng)《鶴林玉露》“孫何帥錢塘，柳耆卿作《望海潮》詞贈之”等說法，修正了儲皖峰的說法，推測柳永約生于宋太宗雍熙四年（987）。理由是孫何（961－1004）曾作過兩浙轉(zhuǎn)運使，“柳永就在孫何死的一年作《望海潮》送他，至少也應是冠年了?！保ㄈ绨戳来藭r20歲計，則上推19年，柳永當生于雍熙二年即985年，故雍熙四年（987），恐系推算之誤，唐圭璋在《徐州師院學報》1979年第3期發(fā)表的《論柳永詞》一文即認為柳永生于985年）唐圭璋在五十年代提出的雍熙四年（987）之說為游國恩主編的《中國文學史》采用，影響較大。

柳永研究柳永的生卒年

林新樵《柳永生年小議》（《福建師范大學學報》1981年第4期)，推斷柳永的生年為雍熙元年（984）前后。理由是：1、《樂章集》中的《玉樓春》〖星闈上戶金張貴〗作于真宗天禧二年（據(jù)《續(xù)資治通鑒》考定）；2、《樂府馀論》“及第已老”的說法，推斷柳永在景祐元年及第是約五十歲，則他在天禧二年作此詞時約三十五歲，而寫出《望海潮》送孫何時正好二十歲。此說比987年說提早了三年。

柳永研究柳永的生卒年

李國庭在《柳永生年及其行蹤考辨》(《福建論壇》1981年第3期)中，又將柳永的生年上推四年，以為大約在太平興國五年（980）前后，理由是：1、《文獻通考》有唐人以五十為老，而宋人以六十為老的說法，且早在唐代即有“五十少進士”之說，則柳永及第至少應該不小于五十五歲，上推五十五年，即是太平興國五年。2、孫何離兩浙轉(zhuǎn)運使是在景德元年（1004）初，《望海潮》所寫的是秋景，故當作于前一年（1003）之秋，該詞在藝術上已經(jīng)相當成熟，應該作于柳永二十三、四歲時，以二十三歲計，上溯可得980年左右；3、《宋史》記載，咸平五年（1002）“詔文武官七十以上不自請致仕者，許御史臺糾劾以聞”，可知柳永任屯田員外郎時不應超過七十歲，大致在1050年，由此上推七十年，則其生年約在太平興國五年。柳永研究柳永的生卒年

李思永的《柳永家世生平新考》(《文學遺產(chǎn)》1986年第1期)，否定了柳永生于柳宜入宋以后的說法，根據(jù)一是柳宜家鄉(xiāng)福建的傳說，二是《勸學文》、《巫山一段云》作于早年，作于福建。他認為柳宜于開寶九年（976）入宋，一直未回福建，據(jù)情理推斷柳永此時當五至七歲，以六歲計，則當生于宋太宗開寶四年（971）。這樣，他又將柳永的生年比唐圭璋的987年說提早了十六年，比985年說提早了十四年.

柳永研究柳永的生卒年

周子來在《柳永生年新證》（《文學遺產(chǎn)》1987年第4期）中對李思永的說法提出質(zhì)疑：1、宋祁《景元集》、胡宿《文恭集》有柳永的二哥柳三接的任命制書，可以考訂大體草于皇祐三年（1051）十月之后，三接至少大柳永一歲，如按柳永生于971年計，則此時三接已八十二歲，如按其生于980年計，則此時已七十四歲，在要求七十致仕的宋代，這是不可能的；2、柳永如生于971或980年，下推二十年，柳宜的經(jīng)濟狀況正不好，與柳永所作詞中的情況不符；3、劉攽《中山詩話》記載，柳永的大哥柳三復以球技謁丁謂，丁謂于大中祥符三年（1010）任三司使，三復至少比柳永大二歲，如柳永生于971年，則此時三復已四十二歲，如柳永生于980年，三復也有三十三歲，于情理不合。作者認為，還是唐圭璋先生的說法較為可信。柳永研究柳永的生卒年

上述關于柳永生年的推斷，有一條根據(jù)就是柳永在景祐元年登第，此說本于吳曾《能改齋漫錄》，也是本世紀大多數(shù)文學史家所持的關于柳永登第時間的說法。詹亞園在《柳永二題》（《文學遺產(chǎn)》1984年第2期）中指出此說不盡可信，柳永及第應在景祐五年。理由是：1、與柳永大體同時的王辟之在《澠水燕談錄》卷八《志事》中有“柳三變，景祐末登進士”的說法，應該是可信的；2、據(jù)《文獻通考》，景祐二、三、四年均停貢舉，“景祐末”即景祐五年；3、謝維新《古今合璧事類》有“范蜀公少與耆卿同年”之說，范鎮(zhèn)于寶元元年（即景祐五年）登第，與王辟之記載相符。柳永研究柳永的生卒年

吳熊和《唐宋詞通論》認為，柳永登第當在景祐元年以前，理由是：文瑩《湘山野錄》記載，“范文正公（仲淹）謫睦州，過嚴陵祠下，會吳俗歲祀，里巫迎神，但歌（柳永）《滿江紅》，有‘桐江好，煙漠漠。波似染，山如削……’之句?！弊髡哌€指出，范仲淹于景祐元年四月知睦州，六月移知蘇州，而此詞所寫為秋景，至少當作于景祐元年前一年，到明道二年（1033），時柳永已為睦州團練推官，其舉進士猶當在此年之前。（《唐宋詞通論》第192頁，上海古籍出版社1985年版）羅忼烈《話柳永》（《社會科學戰(zhàn)線》1986年第2期）則指出：《湘山野錄》的記載不實，“嚴陵祠是范仲淹始建的，并撰有《桐廬郡嚴先生祠堂記》，明言‘某來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉’，在這以前根本沒有嚴陵祠，何來‘謫睦州過嚴陵祠下’聽里巫唱柳永詞？”他更引李燾《續(xù)資治通鑒長編》“景祐二年六月詔”，再次肯定了景祐元年說。柳永研究柳永的生卒年

關于柳永的卒年。在《鎮(zhèn)江府志》中，柳永侄子所作《宋故郎中柳公墓志》說：“叔父諱永，……為泗州判官，改著作郎……授西京靈臺令，為太常博士……歸殯不復有日矣，叔父之卒，殆二十馀年?！碧乒玷爸赋?，據(jù)《嘉定鎮(zhèn)江府志》卷十四，王安禮于神宗熙寧八年（1075）守潤，而柳永侄所作的墓志說那時柳永已死了二十馀年，由此上推，柳永的卒年約在仁宗皇祐五年（1053）。此說為多數(shù)人認可，但劉天文《柳永年譜稿》認為柳永卒于皇祐六年（1054），卒年七十一歲。柳永研究柳永的家世、名字及游蹤

高熙曾《柳永遺事考辨》(《天津師院科學論文集刊》1957年第1期)，根據(jù)《康熙崇安縣志》、《雍正崇安縣志》、《道光福建通志》等方志，考證柳永的祖父柳崇為“五代末季的處士”，到宋初，“以子貴，累贈尚書工部侍郎”，崇有子六人：宜、宣、寘、宏、寀、察，均有官職。永父柳宜，官至工部侍郎。永兄弟三人，長兄三復，官至比部員外郎，次兄三接，官至都官員外郎。“皆工文藝，號‘柳氏三絕’?！笨芍莱錾碛谝粋€典型的官宦世家。柳永研究柳永的家世、名字及游蹤

柳永字耆卿，又名三變，字景莊，這兩個名字孰先孰后？因何故而改？歷史上有三種說法：吳曾《能改齋漫錄》、陳師道《后山詩話》皆以為柳永“原名三變，后改名永”，改名是因為“磨勘轉(zhuǎn)官”；王辟之《澠水燕談錄》也認為柳永原名三變，“后以疾，更名永，字耆卿”；葉夢得《避暑錄話》則認為柳永后改名為三變，至于改名的原因與吳曾、陳師道說相同；唐圭璋《柳永事跡新證》(《文學研究》1957年第3期)以為柳永原名三變，后因“宋仁宗以無行黜之，只好改名永以求進取?！绷姥芯苛赖募沂馈⒚旨坝污?/p>

羅忼烈在《話柳永》(《社會科學戰(zhàn)線》1986年第2期)中則認為：柳永兩個哥哥皆以“三”為輩，所以原名三變是毫無疑問的，“三變”之名取義于《論語·子張》“君子有三變，望之儼然，即之也溫”，“儼然”是矜莊之貌。所以字“景莊”，他認為《燕談錄》記載柳永因病改名的說法是可信的，“永”和“耆”都有長壽義，“因病怕死，所以改名換字來禳解。如果說改名是企圖抹煞柳三變給人的不良印象，以求官職，似乎不合情理。因為即登仕版，就有案可稽，不能說柳永不是柳三變?！绷姥芯苛赖募沂?、名字及游蹤

關于柳永的游蹤與改官，高熙曾在《柳永遺事考辨》中指出，柳永到過睦州、昌各國、泗州、馀杭、杭州、靈臺、開封、鎮(zhèn)江、建寧、揚州等地。唐圭璋進一步指出除此以外柳永還到過渭南、成都、鄂州、湖南。詹亞園在《柳永二題》中則還指出柳永做過華陰縣令。吳熊和《從宋代官制考證柳永的生平仕履》(《文學評論》1987年第3期)考定柳永“初為睦州推官，在選人七階中為第四階，后至泗州判官，在選人七階中為第三階”，“泗州判官當為柳永改官之前的最后一任幕職官”，“柳永改官后，由著作佐郎遷著作郎，再遷太常博士，轉(zhuǎn)屯田員外郎?！绷姥芯苛赖募沂?、名字及游蹤

柳永的少年時期，本世紀的學者多認為他生活在福建崇安，有些學者并以此為柳永生年的推斷因素之一。鐘陵的《柳永早年事跡考辨》(《南京師大學報》1994年第1期)，將柳宜的宦跡與柳永的年齡對比，認為“不論柳永生于雍熙元年或雍熙四年，他的幼年時期當隨柳宜的調(diào)動在山東、廣西和蘇州、揚州等地生活過，他的少年時期則在汴京”，“在柳永的心目中，汴京是他生活和感情上的真正故鄉(xiāng)?！盵1]

此外，關于柳永的葬地這一問題，歷史上即有棗陽（曾敏行《獨醒雜志》）、襄陽（祝穆《方輿勝覽》）、真州（王士禎《花草蒙拾》）、潤州