議論文的結(jié)構(gòu)(如何寫中間部分)素材

如何做到結(jié)構(gòu)合理

如何寫文章的中間部分

開頭之后-------

文章結(jié)構(gòu)是組織支配寫作內(nèi)容的思路。關(guān)于“結(jié)構(gòu)”方面的四個等級標準要求是：結(jié)構(gòu)嚴謹、結(jié)構(gòu)完整、結(jié)構(gòu)基本完整、結(jié)構(gòu)混亂。結(jié)構(gòu)完整，主要是指作文思路綻開有序，形式上有頭有中有尾，前后照應，上下連貫，沒有主次不分、殘缺不全的毛??；邏輯上線索清晰，層次分明，依次恰當，段落合理，沒有顛倒重復、混亂不清的毛病。閱卷老師眼中好的作文結(jié)構(gòu)1．相對穩(wěn)定的爭論文結(jié)構(gòu)模式。即“三三五”式或“三二四”式，也就是全文分引論、本論、結(jié)論三部分，本論部分可分為三個或兩個段落，引論、結(jié)論各一段，總共五個段落或四個段落。全文以800～1000字計，引論、結(jié)論各寫100字，本論部分每段寫200字(或300字)左右。2．正反對比式的爭論文結(jié)構(gòu)。正反對比進行論證，使閱卷老師能夠在很短時間內(nèi)對考生的論點、論據(jù)、論證過程一目了然。3．記敘文務必在開頭或結(jié)尾點明所敘內(nèi)容的主旨，使閱卷老師不再花時間去琢磨故事所表達的內(nèi)涵。把用于點題的幾個語句以獨立成段的形式表達，或者用小標題的方式顯現(xiàn)，這應當是最清晰的一種結(jié)構(gòu)方式。善待錯誤，人生境界頓開①面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家主動以感謝和理解回應，令人為之動容。我總以為，唯有主動面對別人的指責和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和宏大。②挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在傲慢的同時保留一份面對不足的謙卑。①開篇引材料，提出論點，符合一般爭論文的寫法。觀點提煉較為精確，且有內(nèi)涵。緊扣論點，綻開分析。優(yōu)秀例文③所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人醒悟，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，溝通正酣，曹禺拿出黃永玉對他的指責信：“我不寵愛你后來的戲，一部也不寵愛，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！”如此辛辣，一語道破，指出曹禺“重政治，輕創(chuàng)作”的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽……可見曹禺的宏大，除了對藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受上。曹禺，這是一個極具文化氣息的例子，令人感受極深，也反映出考生對文化現(xiàn)象和文化人物的總結(jié)。④然而，若一味夜郎自大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路只會越走越窄，甚至不行避開地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“健力寶”公司，創(chuàng)建了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇?？墒?，面對前無古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領導下至員工的指責與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建立健力寶大廈，最終超出公司的承受實力。面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商”的挑錯，他拒絕懇切吸取，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。④過渡句加事例，聯(lián)系現(xiàn)實，運用反面素材引人警醒。⑤那么，如何善待指責以追求完備自我呢？⑥首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣：“別人說的話是激勵是指責是鞭策，都是對我好?！逼浯危獙W會甄別“有價值”的挑錯與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份至少的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與指責，但必需經(jīng)過“諦視—消化—吸取”的過程，他最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中……⑦人生逆旅，每個人都會犯錯、迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領你欣賞更旖旎的風景。⑥論證具有辯證思維，這也是本文的成功之處。⑦總結(jié)全篇，收束有力，首尾呼應，升華主旨。高分秘笈這篇文章的成功之處有以下幾點：首先題目擬得好——“善待錯誤，人生境界頓開”，把善待錯誤上升到人生境界的高度，這就遠遠高出了那些只知就事論事的考生，這說明一個好的標題可以激活全篇。當然，作者在選擇論據(jù)上也費了一番心思，曹禺一例是正面的例子，論述了“善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人醒悟，讓人自如”；李經(jīng)緯一例則是反例，從反面論述了“對別人的挑錯‘充耳不聞’，人生之路只會越走越窄，甚至不行避開地接受失敗的苦楚”。文章最終指出了對待指責和挑錯的正確做法?？芍^層層遞進，水到渠成。爭論文的結(jié)構(gòu)方式1．并列式引論(提出論點)本論(證明論點)結(jié)論(照應全文)分論點1+論據(jù)分析分論點2+論據(jù)分析分論點3+論據(jù)分析聞過則喜孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的指責，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感謝？聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥高校校長羅勃初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，忽然成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的指責，他沒有垂頭喪氣，更沒有惱羞成怒，而是細致收集那些指責他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥高校的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對遮天蔽日的指責退縮怯懦了，或是沖動憤怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥高校的傲慢呢？面對指責，我們應有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？運用并列式結(jié)構(gòu)，請依據(jù)給出的開頭，再補出兩個段落。答案(示例)聞過則喜，可以帶領一個集體走向成功?？v觀歷史風云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)支配不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？假如作戰(zhàn)支配的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的成功？假如他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對指責，我們要學會冷靜，冷靜地去思索，究竟是不是我們的錯，有則改之，并做出改進，為多數(shù)人的利益去奮斗。聞過則喜，可以興盛一個王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄?，從諫如流，對于魏徵直截了當?shù)闹肛?，他沒有以皇帝的威歷震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安家立業(yè)的空前盛況。2．層進式引論(提出論點或論題)本論論據(jù)＋分析論證論證分論點：回答為什么論證分論點：回答怎么辦結(jié)論(照應)孩子與童真(1)______________？那是在孩童時代，固有的代名詞。隨著年齡的增長，思想的漸趨成熟，童真離我們越來越遠。中國作家豐子愷曾說：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。是啊，聯(lián)系到我們的童年，便頗有一番感悟。就這樣打個比方吧！假如現(xiàn)在我把“你的幻想是什么”這樣一個問題留給一個孩子和一個成年人，孩子就不會想很久，而會馬上回答上來，“當一名宏大的科學家”“登上太空玩來玩去”等等，一個個看似天方夜譚，那就是孩子的世界。然而，一個成年人，有幻想，或許他會說“在早年，我的幻想是當一名醫(yī)生，可是，現(xiàn)在想想，對我來說，極不行能。我沒有那一份耐性，而且，我沒有把握是否可以成為一名稱職優(yōu)秀的醫(yī)生。所以，還是這樣，順其自然的好”。在文中的橫線處填寫恰當?shù)恼Z句，體現(xiàn)文章的層進式結(jié)構(gòu)。(2)____________________________________________________丹麥著名的童話作家安徒生，正因為保持了一顆執(zhí)著的童心，著寫了多篇讓孩子們寵愛的作品?！痘实鄣男卵b》《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》都是我們所知道、所學過的。而就在《皇帝的新裝》這樣一篇具有諷刺意義的文章中，我們讀到了皇帝的愚昧、大臣的阿諛奉承，還有孩子的純真。年齡不是主因，我想，最主要的是心態(tài)和選擇事物的角度不同。(3)____________？莫非說回到小時候？那只能是一個不現(xiàn)實的愿望。我們沒有哆啦A夢，更沒有所謂的隨意門和時空機，穿越到我們想回到的過去。我們唯一能做的，就是希望能夠保持猶如安徒生所具有的一顆童心。英國作家戈爾丁說過：世界正在失去宏大的孩提王國，一旦失去這一個王國，那就是真正的沉淪。答案(1)童真是什么(2)原委是什么使人退卻？莫非真的是年齡的增長所致嗎？(3)從哪里去找尋童真呢3．比照式引論(提出論點)本論 結(jié)論(評析照應)正面 論點 論據(jù)理論、事實小結(jié)反面 論點 論據(jù)理論、事實小結(jié)讓紀念閃爍理性光線紀念是內(nèi)心情感的涌動，但不是感情的無節(jié)制揮霍；紀念須要行動來升華，但又須要理性的引導。真正的紀念是心靈的回響，是歷史的回音，它諦視過去，啟迪將來……黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學家。然而就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了斗爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的諦視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用完一切方法阻擋時間淡褪那血色，淡薄那呼聲：修建集中營紀念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷地反思，不停地紀念，最終完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力氣，也贏得了世人的敬重！可見理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃爍出人性的光輝。接下來請?zhí)砑右粋€片段，使之形成比照式結(jié)構(gòu)答案示例：但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不行限制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威逼論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，飾非掩過，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然受到各國人民的一樣指責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”如何做到結(jié)構(gòu)嚴謹1．框架支配法：下筆行文，首先考慮文章的整體框架，支配好開頭、中間、結(jié)尾三個部分，然后再添加材料內(nèi)容。2．詳略支配法：依據(jù)中心表達的須要，考慮清晰材料內(nèi)容的詳略處理，留意過渡連接。3．伏筆照應法：支配文章結(jié)構(gòu)，留意標題與內(nèi)容相互照應，段落之間相互照應，開頭與結(jié)尾相互照應，奇妙運用伏筆。請依據(jù)提示，為下面的作文題目列出相應的提綱。請以“快”為題寫一篇作文。要求：自定立意，自選文體，聯(lián)系自己的生活體驗與感受，寫一篇不少于800字的文章。提綱一：并列結(jié)構(gòu)提綱二：層進結(jié)構(gòu)提綱三：比照結(jié)構(gòu)提綱一：(并列結(jié)構(gòu))一、在這個物欲橫流的時代，“快”便成為人們瘋狂追求的對象，用瞬息萬變來形容這個世界當真不錯。在我們快速發(fā)展的同時，卻并沒有提高我們的生活質(zhì)量。你看，天空越來越暗了，河水越來越黑了，空氣越來越臭了，樹木越來越矮了，魚蝦越來越少了……全部這一切，都是因為社會發(fā)展太快，快到我們來不及關(guān)注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的損害。二、分觀點1：慢也是一種才智。三、分觀點2：慢不僅是一種才智，慢還是一種豁達。四、分觀點3：慢也是一種享受。五、我并不是說反對世界的快節(jié)奏化，終歸這是順應時代發(fā)展潮流的。只是，我們在這個表面追求速度、實際追求效率的世界里，行動可以被帶動，但心卻不能！懷著“慢”的心態(tài)“快”地行動，才是我們這個時代想對人類的指示。提綱二：(層進結(jié)構(gòu))一、現(xiàn)代生活燈紅酒綠，高速向前，每個人都在追求高速度、高效率，信奉“時間就是金錢”這一至理名言。于是每個人都行色匆忙，甚至未必記得剛剛與你擦肩而過的人的模樣?？欤闪藭r代的代名詞。誠然，快，帶給了我們更多的物質(zhì)享受，可生活在這樣一個快得令人紛繁蕪雜的社會里，壓力、煩躁，甚至“過勞死”也成了不容忽視的社會問題。二、①我們的機體以如此快的節(jié)奏運作，是為了我們生活得更好，可捫心自問，我們有多久不能在繁忙中抽身給自己的心靈以小憩了？我們有多久為了工作而不能探望親人以共享天倫之樂了？我們又有多久為了“以后”舍命工作而不能盡享當下的快樂呢？②“沒有時間?！碑斘覀兺鲁鲞@句話時，請不要忘了，時不待人，錯過的奇妙也就沒有時間去回味。③我們都行走在各自的旅途中。人生這場旅行，沒有回頭路。為了終點的奇妙，埋頭匆忙趕路的人錯過了多少沿途的風景，沒有人知道。而我們是來領悟山河秀麗感懷人生際遇的，不是走馬觀花為趕路而行走的，何必太匆忙？三、印第安有諺語云：請停一停，等待靈魂的腳步。走得太快的人反而簡潔弄丟自己的心。不如停一停，放慢匆忙的腳步，尋一處桃源，沏一壺清茶，從容地坐下，敬循“日三省吾身”的古訓，聽耳畔昆曲宛轉(zhuǎn)蕩人心，賞庭前花開花落，望天際云卷云舒，任東風融日消解心頭的熙攘紛雜，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，以期一份心靈的從容與淡定。唯“兩句三年得”者，方使人“一吟雙淚流”。慢節(jié)奏的生活，更使我們能剔除浮躁求得真意；慢節(jié)奏的生活，更使人體悟世間溫情傳承星火；慢節(jié)奏的生活，與靈魂同行，嘆世間悠悠，吾自徐行。四、請停一停，給心靈一個小憩的時間；請停一停，給情感一個宣泄的空間；請停一停，給靈魂一個思索的機會。磨刀不誤砍柴工，唯有當我們打點好心情，確定前進的坐標之后，我們才能快步前行，所向無敵！提綱三：(比照結(jié)構(gòu))一、俗話說：兵貴神速，打仗是要講究速度的，速度要快，否則就會貽誤戰(zhàn)機。二、“快”當然有好的一面，但是一味地求快，卻可能失去很多的東西，甚至帶來嚴峻的后果。三、在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂趣；慢，意味著充溢與升華。而在另一些時候，快，意味著堅決與效率；慢，意味著遲疑與膽小。在該快的時候，請英勇地向前大步邁進！在該慢的時候，請輕輕地放慢腳步流連一下！《求快，還是求慢？》當今社會，辦什么事都講究個速度。出門奔高速馬路，吃飯吃快餐，送信要快遞……快，就確定是最好的嗎？這點我不敢茍同。俗話說得好，尺有所短，寸有所長。慢并非是差也，慢也有其迷人的地方，我們欣賞沿途的風景得慢走，品嘗一篇佳作得細品，吃飯要香得細嚼慢咽……如此說來，慢，也非一無所取。對于我們這年紀的人來說，青春是一種活力的象征，是奔跑而并非閑逛的年齡。有首歌叫《加速度》，我們是翔飛于藍天的雛鷹，只有不斷翱翔，不斷博擊風雨，不斷加速才可使我們的雙翼更加豐滿，更加堅韌有力。是啊，快對我們來說更是一種企求。進入高三，我們只有不斷積累學問，不斷加速學習，才能更好更快地提升自己的實力。迎風直上，站在前列，才有可能獲得成功，慢一步，你會恒久被落下；慢一拍，你就很難跟上集體的節(jié)奏。一百一十米跨欄奧運冠軍劉翔正因他快速飛跑而使外國人驚羨。由此而言，快，確定應當為世人所親睞，所追求的了。誠