語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)讀點(diǎn)“磨腦子”的書(shū)

-1-語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)讀點(diǎn)“磨腦子”的書(shū)我做了一輩子語(yǔ)文教師，所以我一看到語(yǔ)文就特別興奮。今年商務(wù)印書(shū)館出版了語(yǔ)文教師小叢書(shū)，我一拿到就感到有一點(diǎn)興奮，好像有一種歸來(lái)的感覺(jué)。過(guò)去我讀過(guò)《經(jīng)典常談》，朱自清先生所著，我讀了很多遍。這一次，我讀了《經(jīng)典常談》中陳文忠教授所作的導(dǎo)讀，介紹了此書(shū)寫(xiě)作、閱讀的背景和歷史，感到非常受教育。讀書(shū)對(duì)于人的精神成長(zhǎng)是最為重要的，尤其是教師。教師讀書(shū)是我國(guó)自古以來(lái)就有的傳統(tǒng)。什么叫教師？老百姓認(rèn)為，教師就是讀書(shū)人，就是讀書(shū)先生?？梢?jiàn)，讀書(shū)對(duì)于教師而言其重要性是不言而喻的。然而現(xiàn)在，我們卻必須正視教師與讀書(shū)這個(gè)問(wèn)題。3年前，我們教師學(xué)研究會(huì)曾經(jīng)對(duì)上海的教師讀書(shū)情況做過(guò)調(diào)研，調(diào)研涉及了上海所有區(qū)縣，并且選取的是讀書(shū)比較好的學(xué)校和個(gè)人作為樣本。但是匯總出來(lái)的結(jié)果讓人心里很不是滋味：教師們每年平均讀書(shū)量不到5本書(shū)。閱讀書(shū)目中多為教學(xué)參考類書(shū)籍，經(jīng)典很少。我們做讀書(shū)調(diào)研的初衷是了解教師的成長(zhǎng)，我們知道，在教師的成長(zhǎng)過(guò)程中，技能技巧是第二位的，擺在第一位的應(yīng)該是扎實(shí)的學(xué)識(shí)，而扎實(shí)的學(xué)識(shí)與讀書(shū)緊密相關(guān)。在上海書(shū)展上，有一些教師找我要簽名，我很感動(dòng)。有從山西太原、江蘇徐州等地來(lái)的年輕教師，他們說(shuō)，來(lái)上海書(shū)展主要是因?yàn)樯虾?shū)展規(guī)模很大，在這里可以碰到很多他們向往的書(shū)籍和名人。我說(shuō)年輕教師能夠把自己的精力放在書(shū)展上來(lái)，看一看書(shū)、讀一讀書(shū)，這對(duì)于老教師而言是非常欣慰的，也是很值得向他們學(xué)習(xí)的。我做了一輩子的教師，稍微反思，就深感慚愧。因?yàn)樵缒昵髮W(xué)，讀書(shū)沒(méi)有高人指點(diǎn)，主要靠自己摸索，幾乎全憑興趣愛(ài)好，無(wú)計(jì)劃、無(wú)目的地翻閱。語(yǔ)文教師小叢書(shū)的《出版說(shuō)明》里就引了張之洞先生的話：讀書(shū)宜有門(mén)徑。泛濫無(wú)歸，終身無(wú)得；得門(mén)而入，事半功倍。這段話非常好。讀書(shū)是有門(mén)的，是有路的，隨便讀讀是不行的。如果你真的是得門(mén)而入，就會(huì)事半功倍，終身有用的。因此，我們語(yǔ)文教師讀書(shū)應(yīng)該尋找一條正確的路，到底讀什么書(shū)？年輕教師需要好好考慮。我之所以后來(lái)還能夠改行教語(yǔ)文，說(shuō)實(shí)話還是因?yàn)樵谥袑W(xué)、大學(xué)里讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)。我是一個(gè)小說(shuō)迷，可以整夜不睡來(lái)看《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。那個(gè)時(shí)候想看這本書(shū)很難，因?yàn)闆](méi)有錢(qián)買(mǎi)書(shū)，我借到了以后便很仔細(xì)認(rèn)真地讀，我滿腦子都在想小說(shuō)中怎么栩栩如生地刻畫(huà)打仗的場(chǎng)面，特別是圖庫(kù)索夫的形象。又比如讀《安娜卡列尼娜》小說(shuō)開(kāi)頭的那幾句，作者怎么能寫(xiě)出這樣的語(yǔ)句，了不起。做了教師之后，深感自己讀得太少，處處捉襟見(jiàn)肘，正如《禮記》所言，學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。就在這種自反自強(qiáng)的心情下，我千方百計(jì)擠時(shí)間讀書(shū)，力求做到一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹，用鍥而不舍的精神走這條豐富自己智力生活、用書(shū)中瓊漿與醍醐滋養(yǎng)自己精神成長(zhǎng)的、光榮的荊棘路。我的讀書(shū)座右銘是西漢劉向說(shuō)的一句話，他說(shuō)：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。書(shū)就好像是藥，善于讀書(shū)了就可以治療愚蠢、愚昧、愚笨。我書(shū)既讀得不多，又不善讀，故而至今未能脫愚。這絕不是夸大其詞，只要跟教我的老師比，我讀就無(wú)比汗顏。教我高中的國(guó)文老師是國(guó)學(xué)大師黃侃的弟子，滿腹經(jīng)綸，教課嫻熟灑脫而不拘泥，許多經(jīng)典古文背誦如流，問(wèn)不倒他。他連寫(xiě)作文評(píng)語(yǔ)都有文化含量，妙筆輕點(diǎn)，就能使文章歸題。因此，語(yǔ)文教師需要讀書(shū)學(xué)習(xí)，文化底蘊(yùn)是極其重要的。蘇軾在《和董傳留別》中言：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人和人的根本差別在靈魂，在精神世界的狀況。教師工作質(zhì)量的高下相當(dāng)程度取決于他的精神世界的豐滿還是貧瘠。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，教師所從事的是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作，意義非凡。教師自己不躬身勤讀，腹有詩(shī)書(shū)，志在高遠(yuǎn)，怎么挑得起對(duì)學(xué)生三塑造的重任？教師應(yīng)該是讀書(shū)人，是文化人，書(shū)讀到什么程度，身上就會(huì)有怎樣的氣質(zhì)，工作就會(huì)有怎樣的氣象。我從教已60多年，一個(gè)甲子了，但是在上課的時(shí)候，仍然會(huì)感到有很多事情說(shuō)不清楚。在教課時(shí)，有時(shí)候因?yàn)閷?duì)這個(gè)問(wèn)題鉆研得很深所以能夠一語(yǔ)中的，學(xué)生一下子就開(kāi)朗了；有時(shí)候自己有一點(diǎn)含糊，總覺(jué)得好像沒(méi)有講清楚，講過(guò)來(lái)講過(guò)去，學(xué)生還是一知半解。所以我說(shuō)，教師要提高自己的素養(yǎng)，提高教課的水平，就需要多讀經(jīng)典，多積累相關(guān)知識(shí)。什么是教師？教師就是給學(xué)生點(diǎn)亮人生明燈的，當(dāng)然首先要自己心中有太陽(yáng)。教師心中沒(méi)有太陽(yáng)，怎么把陽(yáng)光灑到學(xué)生的心中？經(jīng)典就是點(diǎn)亮教師心中的明燈和太陽(yáng)的。我聯(lián)想到杜甫研究專家馮至先生，他同時(shí)也研究歌德的十四行詩(shī)，并且自己創(chuàng)作十四行詩(shī)。他曾經(jīng)講道，要使自己狹小的心有一個(gè)大的宇宙。要使自己狹小的心有一個(gè)大的宇宙，這個(gè)是很了不起的。對(duì)于教師而言，心中除了自己之外，更重要的是要有大宇宙，首先要有學(xué)生。我記得學(xué)者季羨林先生曾經(jīng)講過(guò)，什么叫好人？好人就是碰到事情了，有60%想著別人的人。其實(shí)教師何止是60%，而是心中有70%、80%，甚至90%都想到學(xué)生了，教師都是大好人。但是教師還要提升自己的精神境界，學(xué)生才能提升自己的精神層次，水漲船才高。所以說(shuō)讀經(jīng)典其實(shí)是尋找智慧的源泉、人生的價(jià)值。我們教師是讀書(shū)人，讀書(shū)要伴隨人一輩子。什么是語(yǔ)文？語(yǔ)文跟其他學(xué)科不同，最大的不同就是語(yǔ)文是直指人生的。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是人所獨(dú)有的，讀書(shū)是人特有的神圣權(quán)利，讀書(shū)才能明理，明做人之理，明報(bào)效國(guó)之理。所以我們必須很好地理解語(yǔ)言文字對(duì)人的作用。對(duì)那種中國(guó)的文字要拉丁化的觀點(diǎn)，我是非常反對(duì)的，我覺(jué)得這是對(duì)不起老祖宗。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，能夠書(shū)同文、車同軌，對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)是不朽的，所以語(yǔ)文教師讀經(jīng)典，首先要從熱愛(ài)我們中國(guó)的語(yǔ)言文字開(kāi)始。中國(guó)的語(yǔ)言文字，是中國(guó)文化的根。那么，讀什么書(shū)？要真正讀一點(diǎn)磨腦子的書(shū)，讀一點(diǎn)經(jīng)典。書(shū)是文字產(chǎn)品，其實(shí)質(zhì)是人的歷史和靈魂。讀書(shū)，要能看到文字背后作者的身影，就是讀許許多多的人生。讀各種不一樣的人生，就能夠豐富自己的認(rèn)識(shí)，提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。每個(gè)人只有一生，要迎接各種挑戰(zhàn)，克服眾多困難，讀書(shū)能從多種多樣人生正反經(jīng)驗(yàn)中獲得啟迪，獲得智慧。尤其是哲學(xué)元典，如《周易》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》，與馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》一起讀，會(huì)增添一點(diǎn)理解，降低一點(diǎn)難度。靜下心來(lái)閱讀、思考，多接觸，多思考，突然明白哲學(xué)并不奧妙，并非不可捉摸，哲學(xué)就是跟你談心，談大問(wèn)題，談?dòng)钪?，談人生，在不知不覺(jué)中，自己狹小的心會(huì)變得開(kāi)闊起來(lái)。人生哲學(xué)的核心是價(jià)值觀，人生在世，一輩子都活在價(jià)值取向的選擇當(dāng)中。經(jīng)典活在時(shí)間的深處；價(jià)值追求，在文字海洋中奔騰。讀經(jīng)典，實(shí)際也就在讀當(dāng)下，助你在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中鍛煉出一個(gè)清醒的頭腦，辨世事人情，育生命自覺(jué)，克服自卑、瑣細(xì)、無(wú)知、狂妄。當(dāng)我讀到經(jīng)典的某些語(yǔ)段時(shí)，常有精神騰云的震撼與喜悅。如《禮記禮運(yùn)篇》曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。至圣先賢這種建設(shè)