項鏈的形式美

項鏈的形式美第一頁，共五十一頁，2022年，8月28日項鏈的形式美一、項鏈的起源二、現(xiàn)代項鏈的形式美第二頁，共五十一頁，2022年，8月28日項鏈的起源人類最原始的項鏈，大概可以追溯到遙遠(yuǎn)的石器時代。北京周口店“山頂洞人”的“項鏈”人們用經(jīng)過工藝加工的鉆孔礫石、善牙、魚骨、蛤殼等組合穿綴成串飾，佩在項間。第三頁，共五十一頁，2022年，8月28日產(chǎn)生原因格羅塞在《藝術(shù)的起源》一書中說：“原始民族的大半藝術(shù)品都還不是從純粹的審美動機(jī)出發(fā)的，他們考慮的可能只是它的實用價值”。第四頁，共五十一頁，2022年，8月28日首先，是為了生存的需要。

原始人類那些掛在脖子上、腰上或手腕上的小礫石、小動物骨頭或獸齒，除了人類最早的無意識的裝飾行為外，其真正的作用恐怕還是為了計數(shù)或記事的需要。第五頁，共五十一頁，2022年，8月28日其次，是一種力量的象征。在原始人看來，猛獸之所以充滿著力量，其鋒利的爪牙、堅硬的骨骼以及美麗的皮毛必定是起了重要的作用的。第六頁，共五十一頁，2022年，8月28日其三，是一種圖騰崇拜。原始人類認(rèn)為具有某種神奇的力量。第七頁，共五十一頁，2022年，8月28日其四，作為一種護(hù)身符。第八頁，共五十一頁，2022年，8月28日

原始人為了使那些惡靈不能近身，同時能夠得到善靈的保護(hù)，便用繩子把貝殼、小礫石、羽毛、獸齒、樹葉和果實等東西戴在身上，他們相信，這些東西具有一種人眼看不，見的超自然的力量，有了它人就能得到保佑，邪惡就會被驅(qū)走。第九頁，共五十一頁，2022年，8月28日直到現(xiàn)代社會我們依然有佩戴項鏈作為護(hù)身符的傳統(tǒng)。如玉石被認(rèn)為可以消災(zāi)避難；松石有“萬事如急”的含義；珍珠可以保護(hù)人體健康等等。第十頁，共五十一頁，2022年，8月28日最后，是為了美飾自身。格羅塞在《藝術(shù)的起源》一書中說：“喜歡裝飾，是人類最早也最強(qiáng)烈的欲望?！钡谑豁?，共五十一頁，2022年，8月28日 在遠(yuǎn)古人類產(chǎn)生不久,項鏈就出現(xiàn)了,并隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展,表現(xiàn)出其主題和形式的不斷變化,充分反映了項鏈作為藝術(shù)文化的一部分,是當(dāng)時社會的象征。隨著歷史的變更、人類文明的發(fā)展,項鏈藝術(shù)將越來越體現(xiàn)出以人為中心、主題和形式為人服務(wù)的宗旨。第十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日

現(xiàn)代項鏈藝術(shù)，是在繼承傳統(tǒng)工藝，結(jié)合現(xiàn)代文化和藝術(shù)思潮的影響下發(fā)展起來的。和傳統(tǒng)項鏈不同，現(xiàn)代項鏈拋棄了傳統(tǒng)的束縛與枷鎖，進(jìn)入了一個更自由、更科學(xué)、更具創(chuàng)意和美感的空間，極大地豐富了項鏈的題材和意境，體現(xiàn)了濃厚的藝術(shù)性和思想性。

第十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日現(xiàn)代項鏈的形式美

現(xiàn)代項鏈的美重點在于其形式美，形式美是指生活、自然中各種形式因素（色彩、線條、形體、聲音等）的有規(guī)律的組合?，F(xiàn)代項鏈形式美主要包括光學(xué)效果美和藝術(shù)造型美。第十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日現(xiàn)代項鏈形式美主要包括光學(xué)效果美：

色澤第十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日透明度第十七頁，共五十一頁，2022年，8月28日第十八頁，共五十一頁，2022年，8月28日極度透明第十九頁，共五十一頁，2022年，8月28日現(xiàn)代項鏈形式上的美主要有以下5個方面：1、均齊與漸次2、對稱與均衡3、對比與調(diào)和4、比例與節(jié)奏5、多樣與統(tǒng)一第二十頁，共五十一頁，2022年，8月28日均齊均齊是形式美中的一種最簡單的組合，其特征是具有重復(fù)和整體外表上的一致，在項鏈設(shè)計中應(yīng)用很廣。第二十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日男士項鏈第二十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日均齊，具有整齊、均一、樸素、穩(wěn)定、莊重之美，但同時也存在著單調(diào)、呆板的弊端。第二十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日漸次漸次則是均齊的變形，是項鏈設(shè)計中的一種逐漸演變，如由小到大，從淺變深，由薄至厚等，或按某一基本形態(tài)作有規(guī)律的近似變化。第二十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日由小到大，依次變化。第二十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日

與均齊相比，漸次克服了均齊所具有的單調(diào)、乏味的弱點，而具有一定變化的整體美。第二十七頁，共五十一頁，2022年，8月28日對稱對稱是指形式中以一條線為中軸線，線的兩端或左右相等的一種組合。第二十八頁，共五十一頁，2022年，8月28日第二十九頁，共五十一頁，2022年，8月28日

對稱，常給人以一種穩(wěn)定、莊重之感，在項鏈設(shè)計中廣為采用，幾乎適用于任何款式，這樣的項鏈往往適合于中老年人和具有一定身份的人佩帶。第三十頁，共五十一頁，2022年，8月28日均衡均衡俗稱“平衡”，由對稱演化而來。其中軸線兩側(cè)的形狀并不相同，而視覺重量卻相等或相近，在項鏈設(shè)計中應(yīng)用也很廣。第三十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日

均衡與對稱相比，它更自由和富有變化，更顯的靈活、生動，可形成一種靜中有動、統(tǒng)一和諧的氣氛、頗受女士喜愛。第三十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日對比對比是把形式中兩種相異的事物放在一起，進(jìn)行對照和相互比較的一種組合。第三十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日第三十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日對比往往呈現(xiàn)出急劇和強(qiáng)烈的變化，從而給人以鮮明醒目、跳躍活潑、變化迅速的深刻感受。第三十五頁，共五十一頁，2022年，8月28日調(diào)和調(diào)和是把形式中兩種相近的事物放在一起，不是分離和排斥，而是統(tǒng)一與和諧的一種有秩序的組合。第三十六頁，共五十一頁，2022年，8月28日常給人以一種協(xié)調(diào)、和諧、融合、安定、自然的心理感受。

調(diào)和，既有差異，又趨于一體。第三十七頁，共五十一頁，2022年，8月28日比例比例是指形式中局部與整體、局部與局部之間的相互關(guān)系，具有一定比例的一種組合。第三十八頁，共五十一頁，2022年，8月28日黃金比例第三十九頁，共五十一頁，2022年，8月28日節(jié)奏在項鏈設(shè)計中表現(xiàn)為一種有節(jié)奏的規(guī)律組合，如不同顏色、圖案等呈具有節(jié)奏的更替和重復(fù)。第四十頁，共五十一頁，2022年，8月28日第四十一頁，共五十一頁，2022年，8月28日節(jié)奏給人的感覺是既有差異而又相互呼應(yīng)。第四十二頁，共五十一頁，2022年，8月28日多樣統(tǒng)一多樣統(tǒng)一就是指共性與個性間的和諧。第四十三頁，共五十一頁，2022年，8月28日第四十四頁，共五十一頁，2022年，8月28日

多樣統(tǒng)一既豐富、生動、又富有秩序和規(guī)律而不雜亂?？傊?，多樣的統(tǒng)一表現(xiàn)為項鏈藝術(shù)造型在總體上的和諧，為形式美的最高境界。第四十五頁，共五十一頁，2022年，8月28