《蜀道難》教學設計（2） 市賽獲獎

《蜀道難》教學設計教材概述《蜀道難》——本詩是本板塊“詩從肺腑出”部分的第一篇閱讀材料，是歷來為人傳唱不衰的名篇，也是李白浪漫詩風的重要代表作之一。作品中雄奇綺麗的獨特想象、揮灑恣肆的浪漫情懷是其最打動人心之處?！妒竦离y》取自樂府舊題，而李白卻一破古樂府的短小與單薄，變之為豐富與充盈，完全跳出傳統(tǒng)的賦體敘事的手法，運用古老的神話、恣意的想象、縱橫的夸張、巧妙的比喻，把蜀道峨峨群山、危危羊徑、蔥蘢高木、騰嘯百獸的奇景驚心動魄地展現(xiàn)在讀者的面前，同時大膽直率、一次又一次“蜀道難”的呼喊也仿佛在讀者耳邊不絕地縈繞，于是那對蜀道雄風扼腕賞嘆、對世事險阻深沉感慨的情懷，就有如黃河之水從紙面字面奔涌翻騰而來?！妒竦离y》中的浪漫風格，是學生把握的重點。通過學生的自主、合作和探究式閱讀，以開放和多元的設計，促使其思考李白的浪漫風格在詩中是運用的什么手法體現(xiàn)出來，深入全面體驗李白心中的情感，乃至古代士子的共有情懷，從而提高學生的文學素養(yǎng)與人文精神。思路方法本篇的教學重在讓學生再次更為真切地感悟李白的浪漫詩風，探究這種浪漫詩風體現(xiàn)出來所運用的獨特表現(xiàn)手法，進而感受李白從肺腑中掏出的情感。讓學生能夠真正靜下心來品味傳統(tǒng)文學感人至深的韻味，提高審美修養(yǎng)，培養(yǎng)豐富的情感。本課可以采用多媒體教學手段，幫助學生更好地理解詩歌，例如：教師可以展示一些蜀道的風光圖片，讓學生對蜀道有一個感性直觀的大致了解。再有，可以播放課文的朗誦帶，引導學生學習更有感情地朗讀詩歌。教師講授；師生對話；媒體呈現(xiàn)（音樂、幻燈片、語言材料）；反復朗讀；充分展開自主、合作、探究式的學習活動。課前可以讓學生預習準備：1．預習《蜀道難》，早讀多次朗讀。2．搜集李白的名詩名句。課時安排：2課時三維目標1．回顧李白的相關(guān)知識，了解《蜀道難》與古樂府的關(guān)系。了解一些樂府的相關(guān)知識，體會李白創(chuàng)新、獨特的寫作風格。2．疏通詩歌的字句意義，把握詩歌的內(nèi)容，感受詩歌所描繪的蜀道奇景；抓住詩中的意象，引導學生調(diào)動想象，通過意象準確把握內(nèi)容，提高詩歌鑒賞能力；通過具體詩句的分析，欣賞詩歌神話、夸張、比喻等多種表現(xiàn)手法，深刻體會李白的浪漫風格。3．通過對詩歌的反復吟詠，培養(yǎng)對祖國大好河山的熱愛、對造化神秀的大自然的崇敬之情。通過探究李白在詩中表達的情感，感悟人生的坎坷曲折，體會人生的酸甜況味，提升一種人文情懷。eq\o(\s\up7(),\s\do5(教學設計))第1課時導語設計eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(故事導入))古代有一位詩人，非常喜歡喝酒，一喝酒就能出好詩。他到了京城做官也天天泡在酒壚里。一天，皇帝派人找去他游船，他竟敢抗旨不去，還拿著酒杯搖搖晃晃地說：“我是酒中的仙人！”相信大家已經(jīng)猜到我說的是哪一位了吧？對，就是“詩仙”李白。李白的很多詩歌就如剛才老師講的那個故事一樣，放浪形骸、恣意豪縱、氣勢磅礴。今天我們來學習他的一首這樣風格的詩歌——《蜀道難》。eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(名詩導入))同學們，相信大家從小學到現(xiàn)在一定學過不少李白的詩，我們一起來回顧一下：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。……大家一邊回顧李白的詩歌，是不是也一邊感受到了李白詩歌非常獨特的風格呢？今天我們將一起學習李白的《蜀道難》，再次領略他與眾不同的風采。推進新課eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(知識積累))1．作家作品李白，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），涼武昭王暠九世孫，是我國唐代的偉大詩人。其詩風雄奇豪放，想象豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。與杜甫并稱“李杜”。李白的詩歌今存990多首。有大量的政治抒情詩，充分表現(xiàn)了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂揚奮發(fā)的典型音調(diào)。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”（《上李邕》）。但李白在長安三年失意而歸，當他激昂的政治熱情，再次受到現(xiàn)實的沖撞時，便轉(zhuǎn)化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出：“大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白雉賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情?！崩畎走€以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！迸c這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術(shù)手法方面的顯著特點是：想象神奇，變化無端，結(jié)構(gòu)縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。詩人終其一生，都在以天真的赤子之心謳歌理想的人生，無論何時何地，總以滿腔熱情去擁抱整個世界，對一切美的事物都有敏銳的感受，把握現(xiàn)實而又不滿足于現(xiàn)實，投入生活的急流而又超越苦難的憂患，在高揚亢奮的精神狀態(tài)中去實現(xiàn)自身的價值。如果說，理想色彩是盛唐一代詩風的主要特征，那么，李白是以更富于展望的理想歌唱走在了時代的前沿。作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”這種無比神奇的藝術(shù)魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。李白詩歌的題材是多種多樣的。代表作有：七言古詩（《蜀道難》《行路難》《夢游天姥吟留別》《將進酒》《梁甫吟》等），五言古詩（《古風》59首）；有漢魏六朝樂府民歌風味的《長干行》《子夜吳歌》等，七言絕句（《望廬山瀑布》《望天門山》《早發(fā)白帝城》等）。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩作“集無定卷，家家有之”，為中華詩壇第一人。2．基礎積累噫吁嚱（yīxūxī）魚鳧（fú）石棧（zhàn）猿猱（náo）捫參歷井（shēn）撫膺（yīng）巉巖（chán）喧豗（huī）砯崖（pīng）崢嶸（zhēngróng）崔嵬（cuīwéi）eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(信息篩選))通過預習，以及早讀課的熟讀，我們對《蜀道難》已有了大致的了解，整首詩歌可以分為三個部分，請以每一部分起止為綱，填寫主要內(nèi)容：部分起止內(nèi)容第一部分開頭——“天梯石棧相鉤連”追述蜀道神話歷史第二部分“上有六龍回日”——“聽此凋朱顏”蜀道之“高”第三部分“連峰去天”——末尾蜀道之“危”eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(合作探究))可以讓學生互相交流探討，解決以下問題。1．詩歌第一部分講了怎樣的神話故事？（請學生用自己的語言口述）明確：在遠古，蜀國有兩個開國君主蠶叢和魚鳧。蜀國很久很久以來都不和秦地相來往，在太白山之西有一條高峻險仄、只有飛鳥才能通過的山道，是最初由秦入蜀的通道。秦國為了滅蜀，許諾送入五名美女，于是蜀王派了五名壯士前往迎接。在回來的路上，看見一條大蛇鉆入洞穴，五名壯士一齊將蛇往洞外拉，致使高山崩塌，五名壯士、五名美女都被壓在了山下，而高山也分崩成了五嶺，嶄新的蜀道就此形成。2．李白為什么要寫這些神話故事，也就是說這些神話在詩中有什么樣的作用？明確：（1）神話實際上就是歷史，非常藝術(shù)性地展現(xiàn)了蜀道形成這一歷史過程。（2）以神話而不是歷史的手法敘說故事，使得詩歌具有了一種瑰奇浪漫的色彩，很有新意。3．第二部分詩人描寫了哪些意象？這些意象有什么作用？明確：六龍、高標、沖波、回川、黃鶴、猿猱、青泥、悲鳥、子規(guī)等。這些意象，氣勢浩大又婉轉(zhuǎn)悲情，充分展現(xiàn)蜀道之“高”，同時也透露出詩人內(nèi)心隱含的情感。4．詩人運用了哪些手法來表現(xiàn)蜀道之“高”？明確：（1）神話：“六龍回日之高標”。古代神話中傳說太陽神曦和每天駕著六條龍拉的車子載著太陽周行于天空。李白把神話融入詩歌，虛實結(jié)合，連拉車的六條龍都越不過去只好返回，巧妙地表現(xiàn)了蜀道非同尋常的高度，可謂神來之筆。（2）夸張：“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。連善飛的黃鶴也飛不過去，善攀援的猿猴也發(fā)愁，如此的夸張，把蜀道之高渲染得淋漓盡致。（3）想象：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”。詩人想象，蜀道之高，高得可以讓人觸到天上的星辰，緊張得跌坐在地，讓讀者仿佛聽到了詩人呼呼直喘的氣息。5．第三部分詩人又運用了哪些奇特的意象來表現(xiàn)蜀道之“?！保坑昧耸裁葱揶o手法？明確：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”“飛湍瀑流爭喧豗”“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”“劍閣崢嶸”“狼”“豺”“猛虎”“長蛇”。這些意象奇崛、凄厲，給人一種威懾，把蜀道之“?！秉c染得有聲有色。有擬人，如“飛湍瀑流爭喧豗”；有比喻，如“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”“所守或匪親，化為狼與豺”。6．“蜀道之難，難于上青天”在詩歌中總共出現(xiàn)了幾次？給人什么樣的感覺？明確：三次。開頭，第二部分末，結(jié)尾。一唱三嘆，搖曳多姿。一方面，使得詩歌情感跌宕起伏，錯落有致；另一方面，首、中、尾呼應，結(jié)構(gòu)圓滿；再一方面，強化主題，意蘊鮮明。第2課時eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(方法點撥))讀李白的《蜀道難》，我們強烈感受到那撲面而來的浪漫氣息。那么這樣一種濃得化不開的浪漫味道，李白是采用什么樣的手法表現(xiàn)出來的呢？下面我們來分析探討一下。1．學生齊讀詩歌第一部分詩歌一開篇就是三個連續(xù)的感嘆詞，一種情感如黃河之水從天而來，不可扼制、綿綿不絕的氣勢與瀟灑就這樣顯露出來。神話，給人以神秘與奇幻之感，在第一部分出現(xiàn)，為全篇的浪漫情調(diào)作了很好的鋪墊。2．學生齊讀詩歌第二部分第二部分描摹蜀道之“高”，詩人運用了大量的想象與夸張，恣意縱橫、奔騰飛動，極具浪漫色彩。3．學生齊讀第三部分第三部分詩人描畫了一些奇特的意象，如飛湍爭喧，枯松倒掛，運用比喻擬人的修辭手法。筆法變化多端，情味橫生。一連出現(xiàn)三次的感嘆“蜀道之難，難于上青天”。情感直白、率真，極具浪漫氣質(zhì)。歸納總結(jié)（學生自由發(fā)言），并點出對學生平時寫作很有幫助的寫作手法：（1）神話（2）夸張（3）想象（4）比喻、擬人（5）淋漓盡致的情感揮發(fā)eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(能力提升))1．樂府樂府原來是古代音樂機構(gòu)的名稱，樂指音樂，府指官署，樂府的原始意義指司樂之官署，是官設的音樂機構(gòu)。樂府一名，據(jù)出土文物證明，在秦代即出現(xiàn)，到了漢武帝時，樂府才擴充為大規(guī)模的音樂專署，掌管宴會、游行時所用的音樂，也負責民間詩歌和樂曲的采集。樂府的含義隨著時代的推移而有演變。樂府在兩漢是指音樂機構(gòu)，魏晉六朝從音樂著眼將樂府所唱的詩（歌詩）也叫“樂府”，于是所謂樂府便由機構(gòu)的名稱一變而為一種帶有音樂性的詩體的名稱。唐代將雖未入樂而其體制意味直接或間接仿效樂府的詩歌，亦名之為樂府，宋元以后，稱詞、曲為樂府。漢樂府民歌有著高度的思想性、“感于哀樂，緣事而發(fā)”，同時也具有高度的藝術(shù)成就，標志著我國古代敘事詩的成熟。今存兩漢樂府歌辭謠諺作品，以宋代郭茂倩所編《樂府詩集》最為出名。到了唐代，元白等人倡導的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的詩歌革新運動，強調(diào)樂府的創(chuàng)作要關(guān)注民生、針砭現(xiàn)實、指斥時弊。為樂府開辟了另一個新天地，并對后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。2．詩歌風格詩歌風格是詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式有機結(jié)合所形成的整體風貌。而詩歌的內(nèi)容和形式都與詩人的思想精神、個性氣質(zhì)密切相關(guān)，不同詩人的思想精神、個性氣質(zhì)浸透于詩歌的內(nèi)容與形式之中，從而形成詩歌風格的不同特點。中國古代詩歌的風格最粗略可分為兩類：壯美型與柔美型。壯美型的包括：豪放、雄渾、勁健、蒼涼、悲慨等等，如杜甫的沉郁、蘇軾的疏曠、辛棄疾的豪邁。柔美型的則有：清麗、飄逸、沖淡、典雅、纖濃等等，如李白的清新、李商隱的含蓄、李清照的婉約。當然這只是最粗略的分法，有一些詩歌風格不能簡單地歸于壯美或柔美，如王維的空靈、賈島的寒瘦，蔣捷的沉痛等等。李白的這首《蜀道難》的風格當屬壯美型，雄肆豪放、蒼勁瑰奇。eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(規(guī)律總結(jié)))分析鑒賞中國古典詩歌，以下兩方面是入手的上佳途徑。1．意象意象一詞是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。意象，用最簡潔的話說，就是融入了主觀情意的客觀物象。詩歌創(chuàng)作過程是一個觀察、感受、醞釀、表達的過程，是對生活的再現(xiàn)過程。作者對外界的事物心有所感，但有所感并不是詩，從感到詩，這中間有一個具體外化的過程，于是選定一些具體的形象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術(shù)天地在內(nèi)心進行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎上滲透自己的感情。所以詩的解讀離不開對意象本身的把握，詩的創(chuàng)造力、想象力，詩的一切生命力，就在意象的塑造上。讀詩，必先讀懂意象。意象在詩歌中的作用大致有這些：營造氛圍；借景抒情；塑造背景或環(huán)境；塑造意境；襯托人物氣節(jié)、品質(zhì)或性格；奠定情感基調(diào)；以景襯境；以景襯情。當然，這些作用在詩歌中并不具備獨立性，一首詩歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時，不能顧此而失彼。通過對意象的分析，從而對詩歌的內(nèi)涵與作者情感達到一個準確的把握。2．關(guān)鍵詞古人評詩常有“詩眼”之說，所謂“詩眼”是指一句詩中最關(guān)鍵的地方，最精練傳神的一到兩個字。這一到兩個字有時在詩歌的開頭，有時在中間，也有可能在收尾。一個巧妙的詩眼，往往可以有聲有色，極致入微，狀難狀之景，達難達之情，甚至可以營造出一種意境。所以對古詩關(guān)鍵字的把握與品評，往往能直搗詩歌的內(nèi)核，抓到詩人跳動的靈魂?！妒竦离y》中開篇“危乎高哉”，接著即潑墨似的描繪蜀道這樣的特點。詩人大肆渲染“危”“高”，最終其實是落在一個“還”字上。詩中在第二部分和第三部分有兩句都提到這個字：“問君西游何時還？畏途巉巖不可攀”“錦城雖云樂，不如早還家”。從這兩個“還”字上，我們可以隱約捕捉到李白內(nèi)心隱秘的情感，至少可以體會到李白心中必有一種厭倦的情緒，有一種思鄉(xiāng)的情感，所以才在不經(jīng)意間兩次提到“還”。這就是關(guān)鍵詞的作用。eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(分析鑒賞))李白的浪漫——賞析《蜀道難》譚燕李白是繼屈原之后中國詩壇上又一位浪漫得徹徹底底、華華麗麗的詩人。他的出身很有浪漫的情調(diào)。人們大都非常清楚：李白，字太白，號青蓮居士，至于他的出生地、他的家世，就有點含糊了。有人說李白與唐皇室屬于同一世系，但自先世被貶就全家謫居在現(xiàn)在國外中亞地區(qū)，于是李白成了半個——我們現(xiàn)在說的時髦詞——“混血兒”。后來，又舉家遷蜀。當?shù)厝藛柪畎椎母赣H：“你們?yōu)槭裁磿竭@里呀？你叫什么名字呢？”李白的父親只是微笑地搖搖頭，說：“就叫我李客吧?！薄粋€四處漂泊、行走四方的客人。也許正是李白父親這游歷八荒的“客”的品性，注定了李白骨子里從小就有著無拘無束的浪漫。果不其然，李白自年幼就在精神的天堂中自由飛翔。他“五歲誦六甲，十歲觀百家”“十五觀奇書”，到青城山與道士交游?？梢哉f，李白青少年時代，就是在隱居與遨游、神仙道教信仰、任俠中度過的。到了成年，李白則“仗劍去國，辭親遠游”，真正走出蜀地，擁抱中國大地的壯麗河山，在中國這片遼闊大地的上空盡情翱翔。公元742年，李白第一次來到了京城長安。他滿心歡喜、滿懷抱負，渴望著大展宏圖、出人頭地?？墒菍﹂L安城的新鮮感還沒有冷卻，他已經(jīng)看到了灰暗殘酷的現(xiàn)實，看到前面的路鋪滿荊棘。李白的苦悶一日一日地增加，他不知道是堅持留在此地、讓疲憊與失意把自己的才華與心魂銷磨，還是瀟瀟灑灑地離去、訪遍大川名山。于是某日，他也許喝了很多酒，他舉起酒杯，回想起自己的故鄉(xiāng)，寫下了這首千古絕唱《蜀道難》?！班嬗鯂?！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天?！币宦暩邍@，劃破長空，從天而降，如閃電霹靂，突然而來，一剎那間就震懾了人心。《蜀道難》的起句，非常獨特，忽然而來，讓讀者在來不及設防間便被詩人傾注而下的情感與氣勢一瞬間征服，于是不自覺地跟著詩人的筆端往下走，與詩人的心以相同的頻率一起跳動。《蜀道難》的起句，為全詩奠定了很好的情感基調(diào)，同時也和盤托出了詩人所要描繪的蜀道的總體特征：“危”“高”。接下去，按常理出牌的話，詩人應該對蜀道之“?！迸c“高”分別進行一番景色描述。然而若是這樣，李白就不成其為李白。我們的大師是不會令人失望的。他接下來另辟蹊徑，思緒忽然乘坐時光隧道，以光的極速回到天地初分的遠古，追述那似有似無、神秘縹緲的古老故事，用蒙太奇的手法為讀者展現(xiàn)了蜀道開天辟地的形成經(jīng)過——四萬八千年前，蜀地一片莽莽蒼蒼，一條蜿蜒小道通向聳入云霄的峨眉山巔，因為五名中原美女的介入，因為五名蜀國壯士的英勇，“轟隆隆”，隨著一聲連天的巨響，美女與壯士不見了，五座更為峻峭的山峰拔地而起，一條嶄新而更為險峻的蜀道就這樣出現(xiàn)了。于是接著，總算要講蜀道的“危”了吧？不，李白先講蜀道的“高”。李白是怎樣描繪蜀道之高呢？他沒有直接講，蜀道有多少多少萬丈；也沒有直接寫，蜀道如何抬眼望不到盡頭。他只是長嘆一口氣說，我只知道駕著太陽的六條龍啊，無法越過不得不回來；從山頂沖下的河川就如離弦的箭；善飛的黃鶴根本飛不過去，善攀援的猿猴也為此憂愁不已；那條長長的蜀道，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤盤，九曲回腸；我突然發(fā)現(xiàn)一伸手就可以觸碰天上的星辰，緊張得屏住了呼吸，撫著胸口，跌坐在地，長長地嘆息。側(cè)面烘托，融神話與夸張于一爐，一抹絢麗如絲的色彩緊緊抓住了讀者的眼睛與心。只有“高”了，才更容易造成“?！钡臍鈩荨Ｓ谑?，到此時，李白方才自自然然地描述蜀道驚心動魄的危險?？梢?，詩人行文看似任意揮灑，實則心思細密、邏輯嚴密、安排精心。對于“?！?，李白避開描述“高”的側(cè)面烘托，而采用了直接描寫的手法。詩人推出了一系列意象“連峰”“枯松”“絕壁”“劍閣”“豺狼”“猛虎”“長蛇”，不待多言，這些意象本身所帶的寒氣與危勢，便把蜀道之險顯現(xiàn)得入木三分。李白的確是摹景寫物的高手，我們隨著他上天入地，飛翔翻騰，氣不及喘、著著實實、真真切切地浪漫了一把。千百年來，不斷地給予讀者這樣的精神享受，這不是很多詩人能夠做到的。而李白在似醉微醉的不經(jīng)意間就做到了，這樣用力于無形的功力實在讓人驚嘆。當然，這樣的功夫也并非無跡可尋，我們可以試著從字里行間找到吉光片羽。第一，《蜀道難》的浪漫情調(diào)得益于神話故事的渲染。短短的一首詩歌中就有好幾個神話故事“蠶叢魚鳧之開國”“五美五士共壓山”“六龍回日”和“杜鵑啼血”。神話故事本身就給人一種綺絕旖旎、神秘莫測的感覺，放在詩中，頓時使詩歌也染上了朦朦朧朧、奇奇幻幻的浪漫色彩。第二，《蜀道難》的浪漫與雄奇的夸張有著重要聯(lián)系。譬如詩中“猿猱欲度愁攀援”“捫參歷井仰脅息”“使人聽此凋朱顏”等等，把生活的尺度與視野拉大，讓人們看到平淡之外的絢爛與奇妙，這樣不拘一格、雄肆恣意的夸張，正是浪漫的最佳代表之一了。第三，《蜀道難》的浪漫借助于變化多姿的行文。詩歌共分為三個部分：“追述歷史”“蜀道之高”“蜀道之危”。李白這三個部分的描述手法各有變化，絕不雷同：第一部分主要運用神話，第二部分主要采取側(cè)面描寫，第三部分則是正面描述。還有那一唱三嘆、回迭往復之“蜀道難”的呼告。這所有的變幻莫測、花樣翻新的手法，把浪漫的意趣、情味調(diào)得更加濃烈。第四，《蜀道難》的浪漫亦在于噴發(fā)的情感。李白毫無遮掩的高歌、不加扼制的情感宣泄，時而狂笑，時而痛哭，時而長嘆，有如嬰孩，與屈原的《離騷》一樣，最是一種揮灑與浪漫。總之，這樣如霧升騰、濃得化不開的浪漫情調(diào)與李白落于天外、于無還有的大膽想象是分不開家的。他的神話、他的夸張、他的行文都是他的想象，都是他真誠、直率、熱切的情感表白。他獨特的藝術(shù)個性、非凡的藝術(shù)才華、蓬勃的生命激情，造就了他