名著自主閱讀推薦《紅巖》《給青年的十二封信》重點(diǎn)知識(shí)梳理

名著閱讀：《紅巖》重點(diǎn)知識(shí)梳理作者簡(jiǎn)介羅廣斌（1924—1967），四川省成都市人。1948年3月在重慶西南學(xué)院由江竹筠介紹入黨。同年9月，因叛徒出賣被捕，先后被囚禁在重慶中美合作所渣滓洞、白公館集中營(yíng)。1949年11月27日越獄脫險(xiǎn)。楊益言（1925—2017），原籍四川省武勝縣，生于重慶市。曾在同濟(jì)大學(xué)讀書。因參加反對(duì)美蔣的學(xué)生運(yùn)動(dòng)被學(xué)校開(kāi)除。1948年8月在重慶被特務(wù)機(jī)關(guān)逮捕，囚禁在渣滓洞集中營(yíng)。羅廣斌、楊益言都是重慶中美合作所集中營(yíng)的幸存者，他們親身經(jīng)歷了黎明前血與火的考驗(yàn)，目睹了許多革命烈士堅(jiān)韌不拔、英勇斗爭(zhēng)的精神和壯烈犧牲的場(chǎng)面。內(nèi)容梗概《紅巖》講述了中華人民共和國(guó)成立前夕，重慶地區(qū)地下黨人的英勇斗爭(zhēng)故事。包括他們以《挺進(jìn)報(bào)》為陣地，宣傳革命思想；組織罷工、罷課，揭露黑暗，支持解放戰(zhàn)爭(zhēng)；保衛(wèi)城市，粉碎反動(dòng)派炸毀城市的圖謀等等。其中，集中筆墨描述了被捕的地下黨人在渣滓洞、白公館開(kāi)展?fàn)幦∽杂?、反?duì)壓迫的革命斗爭(zhēng)，刻畫了一大批意志堅(jiān)定、形象高大的共產(chǎn)黨人形象。《紅巖》作為一部描寫革命英雄傳奇事跡的小說(shuō)，震撼了許多青少年的心靈，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情，啟示人們要珍惜這來(lái)之不易的美好生活，銘記革命烈士，并將這種革命精神一代代傳承下去。藝術(shù)特色★注重挖掘和揭示人物的精神世界。作者善于通過(guò)一些富有表現(xiàn)力的動(dòng)作，傳神地刻畫人物的精神狀態(tài)?！锊粩嘧儞Q描寫的角度，以展現(xiàn)人物形象的豐富多彩?！锿ㄟ^(guò)情節(jié)的突然轉(zhuǎn)折，集中鮮明地凸顯人物的精神風(fēng)貌。★《紅巖》背景廣闊，人物眾多，斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜，但全書章法井然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化。人物介紹1江姐勇敢堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈、處處表現(xiàn)出純潔的黨性和對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。得知丈夫遇害，毅然到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方參與工作；被捕后面對(duì)酷刑絕不屈服，痛斥敵人的罪行；為了不暴露越獄計(jì)劃，從容就義。2許云峰果斷、冷靜、盡職盡責(zé)、甘愿犧牲奉獻(xiàn)。發(fā)現(xiàn)敵情后，果斷選擇轉(zhuǎn)移；為掩護(hù)同志們撤退被捕；用手指和鐵鐐挖通地牢石壁，把越獄的通道留給同志們。3

劉思揚(yáng)思想進(jìn)步、信仰堅(jiān)定。出身于大地主家庭，但卻投身革命，本可錦衣玉食，卻偏偏散盡家財(cái)，為信仰勞碌奔波；被捕后寧死也不背叛組織。

4宋振中（小蘿卜頭）堅(jiān)強(qiáng)刻苦、勇敢機(jī)智。才8個(gè)月大就跟著母親進(jìn)了監(jiān)獄；在監(jiān)獄中跟著地下黨員學(xué)習(xí)；利用年紀(jì)小的優(yōu)勢(shì)，為獄中眾人傳遞消息、物品。5甫志高貪圖享樂(lè)、沒(méi)有革命精神。原為重慶地下黨員，后因被捕不堪嚴(yán)刑拷打而叛變，交出了許云峰、江雪琴等人，對(duì)地下黨網(wǎng)絡(luò)造成了極大的破壞。6華子良忍辱負(fù)重、忠貞不屈。潛伏最深的共產(chǎn)黨員。因裝瘋賣傻而被特務(wù)稱為“瘋老頭”，被關(guān)押在白公館。特務(wù)對(duì)他比較放心，常讓他去磁器口賣菜。得知“提前分批密裁”的罪惡計(jì)劃后逃到了解放區(qū)，為越獄的計(jì)劃做了巨大的貢獻(xiàn)。名著閱讀：《給青年的十二封信》知識(shí)點(diǎn)梳理【作者簡(jiǎn)介】朱光潛，字孟實(shí)，安徽省桐城

人，現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家，我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者之一。民國(guó)十一年（1922年）畢業(yè)于香港大學(xué)文學(xué)院。民國(guó)十四年（1925年）留學(xué)英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)，致力于文學(xué)、心理學(xué)與哲學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，后在法國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)獲哲學(xué)博士學(xué)位。民國(guó)二十二年（1933年）回國(guó)后，歷任北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)教授。民國(guó)三十五年（1946年）后一直在北京大學(xué)任教，講授美學(xué)與西方文學(xué)。

朱光潛是北京大學(xué)一級(jí)教授、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合委員會(huì)委員，中國(guó)外國(guó)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。朱光潛主要編著有《文藝心理學(xué)》《悲劇心理學(xué)》《談美》《詩(shī)論》《談文學(xué)》《克羅齊哲學(xué)述評(píng)》《西方美學(xué)史》《美學(xué)批判論文集》《談美書簡(jiǎn)》《美學(xué)拾穗集》等，并翻譯了《歌德談話錄》、柏拉圖的《文藝對(duì)話集》、萊辛的《拉奧孔》、黑格爾的《美學(xué)》、克羅齊的《美學(xué)》、維柯的《新科學(xué)》等。為方便研究馬列主義原著，他在花甲之年開(kāi)始自學(xué)俄語(yǔ)，更在八十高齡之際寫出《談美書簡(jiǎn)》和《美學(xué)拾穗集》，翻譯近代第一部社會(huì)科學(xué)著作——維科的《新科學(xué)》?！咀髌分黝}】在信中，朱光潛先生如同一位摯友，與青年們交心長(zhǎng)談，情辭懇切，流露出朱先生對(duì)青年真切的希望與關(guān)懷。書中談?wù)摰膬?nèi)容雖各有不同，但作者希望青年學(xué)會(huì)生活，去領(lǐng)略人生趣味的意愿卻是一致的。不單單是青年，我們每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀這本書，書中涉及的一些話題不只是青年，我們每一個(gè)人的人生其實(shí)都在遭遇著?！舅囆g(shù)特色】01文字簡(jiǎn)潔而意味雋永①善于使用多種修辭手法。作者在論述個(gè)人觀點(diǎn)時(shí)，為了使文章更加形象、生動(dòng)，特別注重修辭的使用。比如《談動(dòng)》中，在討論人內(nèi)心中的“煩悶”時(shí)，作者以自己為例，寫道：“在心氣和平時(shí)，我景仰希臘廊下派哲學(xué)者，相信人生當(dāng)皈依自然，不當(dāng)存有嗔喜貪戀；我景仰托爾斯泰，相信人生之美在宥與愛(ài)；我景仰白朗寧，相信世間有丑才能有美，不完全乃真完全?！雹谏朴谑褂谜R的語(yǔ)句。作者善于用整齊的語(yǔ)句表述不同的人對(duì)同一種事物的不同看法等。比如《談動(dòng)》中，“愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)”。用整齊的句式表達(dá)“解愁”的方法；再如《談靜》中，“比方路邊有一棵蒼松，你看見(jiàn)它只覺(jué)得可以砍來(lái)造船；我見(jiàn)到它可以讓人納涼；旁人也許說(shuō)它很宜于入畫，或者說(shuō)它是高風(fēng)亮節(jié)的象征”。02論證方法豐富多樣作者善于運(yùn)用多種論證方法，使論述更有說(shuō)服力。

①舉例論證文章十分注重用名人事例說(shuō)明道理。比如《談讀書》中列舉了

孫中山、富蘭克林等名家的讀書事例證明許多人的學(xué)問(wèn)都是在忙中做成的；在《談動(dòng)》中，列舉晉人陶士行的故事。②道理論證為了使論證更權(quán)威，作者還引用了眾多名言、詩(shī)句。比如《談靜》中，引用了朱熹的詩(shī)歌、日本人小林一茶的俳句以及陶淵明、嵇叔夜、王摩詰等人的詩(shī)句等。③類比論證作者在論證自己觀點(diǎn)時(shí)，很注重深入淺出，通過(guò)使用類比論證的方式把深?yuàn)W的道理用生活中大家熟知的現(xiàn)象加以分析。比如《談十字街頭》中，作者在論述“道德”時(shí)，用“說(shuō)一個(gè)幻想是道德的，或者說(shuō)一幅畫是不道德的，是無(wú)異于說(shuō)一個(gè)方形是道德的，或者說(shuō)一個(gè)三角形是不道德的，同為毫無(wú)意義”來(lái)類比論證“美術(shù)的超道德”性?！緝?nèi)容摘抄】01談讀書你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來(lái)抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來(lái)永不會(huì)尋出的?！d味要在青年時(shí)設(shè)法培養(yǎng)，過(guò)了正常時(shí)節(jié)，便會(huì)萎謝。

你多讀一本沒(méi)有價(jià)值的書，便喪失可讀一本有價(jià)值的書的時(shí)間和精力，所以你須慎加選擇。讀書好比“探險(xiǎn)”……我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)有人按照別人替他定的“青年必讀書十種”或“世界名著百種”讀下去，便成就一個(gè)學(xué)者。02談動(dòng)我只覺(jué)得憂來(lái)無(wú)方，不但人莫之知，連我自己也莫名其妙，哪里有所謂哲學(xué)與人生觀！……外感偶來(lái)，心波立涌，拿天大的哲學(xué)，也抵擋不住。人性固然是復(fù)雜的，可是人是動(dòng)物，基本性不外乎動(dòng)……當(dāng)你起勁打球時(shí)，你還記得天地間有所謂煩惱么?03談靜領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)?！S多閑人不必都能領(lǐng)略靜中趣味，而能領(lǐng)略靜中趣味的人，也不必定要閑。我生平不怕呆人，也不怕聰明過(guò)度的人，只是對(duì)著沒(méi)有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說(shuō)應(yīng)酬話，真是覺(jué)得苦也。你對(duì)著有趣味的人，你不必多談話，只是默然相對(duì)，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺(jué)得朋友中間的無(wú)上至樂(lè)。04談中學(xué)生與社會(huì)運(yùn)動(dòng)這一代的青年，這一代的領(lǐng)袖，此時(shí)如果毫無(wú)準(zhǔn)備，想將來(lái)理亂不問(wèn)的書生一旦會(huì)變成措置咸宜的社會(huì)改造者，也是癡人妄想?！替菝裣壬f(shuō)：“讀書不忘救國(guó)，救國(guó)不忘讀書?！边@兩句話是青年人最穩(wěn)妥的座右銘。05談十字街頭昨日的殉道者，今日或成為市場(chǎng)偶像，而真純面目便不免因之污損了。到了市場(chǎng)而不成為偶像，成偶像而不至于破落，都是很難的事。十字街頭握有最大權(quán)威的是習(xí)俗。習(xí)俗有兩種：一為傳統(tǒng)(Tradition)，一為時(shí)尚(Fashion)。傳說(shuō)尊舊，時(shí)尚趨新，新舊雖不同，而盲從附和，不假思索，則根本無(wú)二致。06談多元宇宙人生是多方面的，每方面如果發(fā)展到極點(diǎn)，都自有其特殊宇宙和特殊價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們不能以甲宇宙中的標(biāo)準(zhǔn)，測(cè)量乙宇宙中的價(jià)值。人是社會(huì)的動(dòng)物，而同時(shí)又秉有反社會(huì)的天性。想調(diào)劑社會(huì)的需要與利己的欲望，人與人中間的關(guān)系不能不有法律道德為之維護(hù)?！茞罕闶恰暗赖碌挠钪妗敝械膬r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。07談升學(xué)與選課做學(xué)問(wèn)，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生第一樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”，是“領(lǐng)略”，是“培養(yǎng)生機(jī)”。……我最怕和談專門的書呆子在一起，你同他談話，他三句話就不離本行。談到本行之外，旁人所以為興味盎然的事物，他聽(tīng)之則麻木不能感覺(jué)。08談作文在一切藝術(shù)里，天資和人力都不可偏廢。一般人也許以為這樣咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中，這種訓(xùn)練尤其不合胃口。他們總以為能倚馬千言不加點(diǎn)竄的才算好角色。這種念頭不知誤盡多少蒼生！文章像其他藝術(shù)一樣，“神而明之，存乎其人”，精微奧妙都不可言傳，所可言傳的全是糟粕。學(xué)文如學(xué)畫，學(xué)畫可臨帖，又可寫生。09談情與理理智指示我們應(yīng)該做的事甚多，而我們實(shí)在做到的還不及百分之一。所做到的那百分之一大半全是由于有情感在后面驅(qū)譴。歷史上許多俠烈的事跡都是情感的而不是理智的。生活是多方面的，我們不但要能夠知，我們更要能夠感。理智的生活只是片面的生活。理智沒(méi)有多大能力去支配，縱使理智能支配情感，而理勝于情的生活和文化都不是理想的。10談擺脫生命途程上的歧路盡管千差萬(wàn)別，而實(shí)際上只有一條路可走，有所取必有所舍，這是自然的道理。世間有許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所取。世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路。結(jié)果也不免差誤時(shí)光?！?/p>