都市報的感動人物與城市文化建構

——以 晚報》為：化進程最快的10：感動人物、都市報、、同情、擬態(tài)環(huán)境、城市文中圖文分類號：G21文獻標識號：A文章編號：cityofthefastest10yearsandthebirthofmetropolitannewspapersdevelopmentatapproximaythesametime,marketpositioningofurbannewspapers,makingitmoreattentiontoreflectpeople'slifeandmeettheneedsofthecitizens.Withtherapiddevelopmentofourcity,highlightingthevariouscontradictionsofsocialdifferentiationandtransformationperiod,valuepeopleconfused,inurgentneedofmassmediaprovidestheidentityofpublicfigures.Inrecentyears,citynewsemergingfromcivilian"grassroots"hero,"themostbeautiful"people,theyinthedisseminationoftheemotionalcorepoint--"moved".Thesepeoplemovedkindnessandqualityandaudienceempathize,culturalidentityandvalueidentity,inthemediaconstructcanstimulatepeople'sconscience"pseudo-environment",urgespeopletosocialmorality,andtoconstructthecityspiritculture.MetropolisDailyaccordingtotheaudiencetoactmovedtheneedsofothers,furtherderivedbysettingupcolumnsmovedtheinfluence.Themovingcommunicationhas etheeraofmediaphenomenonincitya,alsoprovidesawealthofsamplesforthecurrentfigurereportstudy.alsopromotethecity,howtodowellthepeoplenewspaperreportedintheprocesscityunderthebackgroundofhumanisticcare,improveenergymedia,makespeopleformthevaluesidentityandsocialidentity,isanimportanttopicatthismoment.Accordingtothe"ShanghaiEveningNews"reportedthefigureasanexample,throughtheinterpretationofthecitycharacteristic,carriesontheysistotheaffectedpeoplereportthenecessity,characteristicsandfunction,inordertoexplorethenewspaperhowtoinfluencepublicopinioncityculture:movedpeoplereport,metropolis,city,sympathy,city目引第一 感動：進程中的人物第一節(jié)人物與………………….81.都市報要真實反映城市生 城市文化需要道德構成 打通兩個場 第二節(jié)感動人物的出 第二章第一節(jié)感動人物品質(zhì)內(nèi)涵分 第二節(jié)參與建構城市文 1.見義勇為：城市公共文化的建構……2.敬業(yè)：職場文化的建構… 3.互助：社區(qū)文化的建構4.孝順：家庭文化的建構5.奮斗：外來人口文化的建構“感動 環(huán)境及品牌建第一節(jié)感動的議程設置分 第二節(jié)媒介“感動”品牌建構城市文 開“感動專欄 開設“感動”專版 第四章感動人物的不第一節(jié)功利化心態(tài)導致人物走 第二節(jié)構建城市文化中的不 總結 參考文 致 引人物作為中國價值觀的式，一向具有時代色彩。中國問題是當下最重要的問題之一,的各種問題給人們的生活和思想帶來了諸多沖擊，主流價值觀的淡化與分流使很多精神生活迷失，迫切需要大眾傳媒提供引領價值觀的人物。如何在進程中做好人物，滿足受眾需求，提高，建構城市文化，是都市傳媒需要思考的問題。當前都市報等大眾傳媒上出現(xiàn)了很多以“感動”為的人物現(xiàn)象，這些感動人物大多來源于草根，雖然沒有授予的榮譽，但是這些凡人善舉不僅獲得了性的網(wǎng)絡圍觀和贊譽還創(chuàng)造了城市文明的新代言人新文本符號形成感動，研究都市報感動人物有著現(xiàn)實意義。是世界性的社會發(fā)展趨勢，中國的速度尤為突出。在過去30年中，中國50萬以上人口的城市的數(shù)量增長極快，超過了世界其他國家。2000年時，我國城市人口占總人口的達到了深深的烙印。為都市報提供了誕生的背景和受眾，而都市報也成為民標準。都市報已經(jīng)成為推動發(fā)展的驅(qū)動器，對城市文化生活有著引導中國的進程了各種社會問題，也沖擊著人們的生活方式和價值觀。“我國正處于、市場化激烈進程中，受眾群體的疏離感、孤獨感加劇，社會系民族的最高力量就是來自公共精神和普遍的信念?！盵3]人物是價值觀的重要，因此，都市報的人物需要承擔起凝聚精神的功能，感動人應時而出，引起風靡和感動，凈化人心，成為一種喜聞樂見的形式這里所說的感動人物雖與典型人物正面人物有相似之處,都是激發(fā)人們的正面情感，但是最大的區(qū)別在于其與的關聯(lián)程度。對典型人物報道一直充滿爭論，原因就在于其形式與內(nèi)容不能夠與人物多是從上到下、具有行政指令的宣傳，對人物高、大、全式的描述和反復宣傳不符合生活實際，受眾被迫接受，從而產(chǎn)生。而感動人物是從下到上的，是根據(jù)事實所推出的人物，雖非偉岸建樹，但是善舉義行真實可信，感動人心，受眾樂于接受并主動。因此，以陳力丹為代表的學者，認為典型人物是宣傳不是，應該被淡化。但是，作為脫胎于的政治文化體制的典型人物形式仍需要一種合適的演變路徑。一些學者認為“道德榜樣具有弘揚國家的主流價值的作用”，應該對典型人物等所代表的正面人物有所保留。在《形象塑造與社會認同：正面人物宣傳的社會效果研究》中提出：“我國的界向來提倡以正面宣傳為主，因此，典型人物地表現(xiàn)為正面人物縱觀正面人物的對象可以把正面人物分為兩大類:即以人物、模范人物為對象的典型人物和以平凡人物為對象的感動人感動人物之所以在城市生活中形成越來越大的，就在于這種真緩解城市生活中人們因忙碌理性形成的人際冷漠。因此，感動人物可以促進形首先，感動人物中所蘊涵的道德情感力量，可以激發(fā)人們的同情心，[]溝通和交流成為可能，而借助同情的傳遞，一個人的情感可以擴展到其他人，甚至整個社會，成為社會共同的情感。同情使人們可能認同共同的道德標準。這樣道德感就了性，獲得了社會性和普遍性。[6]因此，人物中越是飽含了道德情感因素，就越能人們的同情和道德。其次，媒介形成的道德的擬態(tài)環(huán)境，引導人們在實際行為中有所改變。同情變成一種城市社會的共同意見，就形成了道德。學大師李普曼在1922年過各種“供給機構”去了解和認知。這樣人的行為已經(jīng)不再是對客觀環(huán)境及其變化的反應，而成了對機構提供的某種“擬態(tài)環(huán)境”的反應。但正因為這種反應是實際的行為，所以它的結果并不作用于刺激了行為的擬態(tài)環(huán)境，而是作用于行為實際發(fā)生的現(xiàn)實環(huán)境。[7]因此，感動人物可以使人們情感與價值觀達成史詩”，這一感動現(xiàn)象了中國很多學者研究，大家認為感動人物的力以在都市中緩慢地建構一種良性的文化氛圍，潛移默化地影響到每一自覺的向方開展感動人物評選活動產(chǎn)生的巨大的，關鍵在于特有的百姓情懷、平民視角、深刻記錄和挖掘社會中最具代表性的鮮活。[10]以往的研究，關注到了與都市報之間的互動關系，都市報的人物平民化的感人之處，都市報對城市的文化建構功能等，但對背景下，都市報感動人物如何實現(xiàn)對城市進行正面文化建構，缺乏深入而細致的回答。因此，本文通過對都市報感動人物進行分析，對感動人物出現(xiàn)的原因、特點等進行更的解讀，探索都市報如何通過感動人物的情感力量更好地反映城市生活本文選取都市報之《晚報以其登的感動人物為分析對象，研究相關問題。程度最高的城市，《晚報》創(chuàng)于1999年，它不斷探索差異化的競爭?！锻韴蟆窂耐诰蚴芯适率芯宋?，到挖掘感動人物，走過了一條艱辛的探索。為解決進程中都市報如何做好人物這一問題，本文主要分析的問題有：在當前形勢下研究都市報感動人物有什么重要性；都市報感動人物為何成為當下熱點；現(xiàn)在都市報感動人物中有哪些特點；都市報如何進行議程設置擴大感動影響；目前感動人物中存在哪些問題等。在本文的人物研究中，主要是以《晚報》來的本地熱點感動人物為分析對象。選取的人物的標準為：曾在頭版或焦點版面連續(xù)登。這主要體現(xiàn)本身對人物題材的引導傾向，體現(xiàn)了的評判標準。獲得過市獎。這主要體現(xiàn)主管部門對在主流價值觀引領方面的認可，從而體現(xiàn)的評判標準。從以上都市報中經(jīng)常出現(xiàn)的感動人物中，劃定一個研究范疇，嘗試發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律。同時本文也將引入同時期其他都市報的部分人物情況予以比較說明第一章感動 進程中的人第一 人 是當前中國最重要的課題。進程對大眾傳媒有著深刻影響?！霸趫蠹埖陌l(fā)展歷程中,不僅僅是一個背景,而是以無處不在的方式滲透在報紙的市報的人物必須體現(xiàn)城市生活中人們的真實生活狀況，才能贏得受眾的認可，都市報的產(chǎn)生與中國的進程有著必然的聯(lián)系。都市報興起于20世紀90年內(nèi)容,但這一切都只是表象,現(xiàn)代性是都市報產(chǎn)生的最本質(zhì)動力,正在現(xiàn)代化力?！盵12]年月日，在召開的城市報工作研討會上，為都市報所下的定義是：立足城市，面向市場，貼近讀者，具有市民化、色彩的市化進程中的。90年代末，都市報創(chuàng)辦初期，中的市場經(jīng)濟因素，滲透都市報在打市場的中，突出強調(diào)信息的實用性。這一時期，批評、突發(fā)、、婚戀等占據(jù)版面重要位置，被業(yè)內(nèi)稱為“社會打天下”時代。一些好人好事稿件也會聞才是真。日益忙碌的生活和利益社會讓人們認為在做好人和做之間，株小草慢慢變成一棵大樹？市場是的。不管你的起點在哪里，現(xiàn)在的市場僅僅日報》的一位老2004年對《晚報》的提醒。[14]這也是市場給當時所有都市報的壓力，大家都在不斷探索城市里的人到底喜歡看什么。這種情感和意識才能使社會獲得其統(tǒng)一性和性?！盵15]人物作為價值觀的重要形態(tài)，越是在市場的時候，越需要出現(xiàn)給人們以引導和信心。亞當·斯勞動習慣、追求自由的和相互交換的傾向。[16]他認為這些道德情操與市場秩序太過注重“向錢看”，忽視了對心靈自由和精神富有的追求，也就難有個人[17]因此，的發(fā)展中，人的理性要與感性的道德情操平衡存在，人才能獲得快樂，這需要大眾媒介通過具有現(xiàn)代化的人物來體現(xiàn)?；貧w到人本身來思考人的需求和反映人的，是都市報發(fā)展過程中沉淀與的結果。都市報在經(jīng)歷過度實用之后，重歸理性和。都市報的采編人員發(fā)現(xiàn)，一些真實感人的人物，可以激發(fā)都市受眾的情感共鳴，使內(nèi)心健康善斷尋找普通人的故事，反映真實生活，從中發(fā)現(xiàn)感動和啟示世道人心。很多出：“普通人的故事確實是廣大人民群眾生活的，其社會意義可能比某個有新聞價值的人物更有價值，他們的故事是生活更次的現(xiàn)實，是更貼近的社會城市不僅是一片經(jīng)濟區(qū)域，也是一種文化空間，一種群體，一種氛圍。道完善的社會，單純的經(jīng)濟發(fā)展無法承載道德缺乏所帶來的空虛與，這種空虛和胡亂也會阻礙經(jīng)濟發(fā)展和進程。道德源于情感。英國18世紀著名的哲學家、學家大衛(wèi)·休謨的同情理論認在西方城市社會學家看來報紙的內(nèi)容是為了讓人們獲得一種道德和秩序，活的特征，決定了城市，因此被稱為決定論。決定論認為，大規(guī)模、高密度的人口導致了城市內(nèi)部的團結減弱、人與人之間相互冷漠、率較高等城市生活的特征。[22]德國社會學家認為：“首先要理解大城市的精神生活的理性主義捷、日益增大的覆蓋率和影響廣泛而成為不可忽視的公共平臺和工具,成為現(xiàn)代社會中最為重要的“塑型”力量。[24]都市傳媒通過感動人物喚起人們內(nèi)心深環(huán)?！熬褪怯煞浅鞘猩鐣虺鞘猩鐣^渡的系統(tǒng)過程,其目標在于最終形成的影響與城市文化的建構上有著重要的。在“虛構”的生活當中，人們以閱讀者類似的情緒，即同情。休謨認為，同情是人人共有的心理傾向，是道體與社會之間架起了橋梁，因而為社會道德體系的建立提供了理論基礎。[26]現(xiàn)，而是媒介通過對一些具有社會認同意義的象征性或信息進行選擇和加作用于行為實際發(fā)生的現(xiàn)實環(huán)境。[27]由此可見，感動人物可以情感認同，這對提升社會道德進而提升城市整體文化有著積極的引導作用?！皹淞⒌男蜗髮ΜF(xiàn)實社會具有標桿、規(guī)范、參照的作用，有利于符合社會需求塑造，打通兩個，目前新技術的發(fā)展在領域帶來最明顯的變化是出現(xiàn)了兩個場。前總編輯很早就注意到，“在當下中國，客觀存在兩個場。一個是黨報、國家、國家通訊社等‘主流場’，忠實地宣傳黨和的方針政策價值觀一個是依托于口口相傳特別是互聯(lián)網(wǎng)‘民間場’?！薄啊蟊婝溈孙L時代’，民心可敬，可畏，民氣可用。”[29]兩個場的存在和差異，其實也是催生了民間感動人物的原因之一。典型人物為什么遇冷？就是因為來自的高大全的描述不符合人性真實，使，受眾形成對黨報的，以致于喪失對主流的信任。為什么很多最美人物 次引起了網(wǎng)民的好感和圍觀這種良性互動在打通兩個場方面有著積極的作用。溝通文本與受眾的有效符碼，這種溝通的構建對情感效應產(chǎn)生作用重我國進程取得了豐碩性成果，精神文化卻著滑坡。都市人迫切需要藏著巨大的情感需求空間，都市報感動人物所形成的效應，恰恰彌補了以往報是關系判斷?！薄霸谝龑н^程中，如果沒有同舟共濟、情感、關系認同作為前提和基礎，擺事實、講道理就不會起到相應的作用?！盵31]因此，在進程中，都市物的受歡迎程度直接反應了的效果和，是一個必第二 感動人物的出有情感才能影響人的道德情感是道德的真正來源[32]這里所講的感動人物，特指都市報上出現(xiàn)的人物善舉感動人心的，這些人物城市當中，或與城市生活發(fā)生了交集，其行為和思想觸動了城市人的內(nèi)心情感。感動，是指由感動人物的效果所的一種現(xiàn)象：人們因為被人物感動而形成的都市報的感動人物在2010年左右比較密集地出現(xiàn)，“感動”人物成為網(wǎng)絡和主流的熱詞。一方面，開辦于2003年的《感動中國》的電視已經(jīng)逐年顯現(xiàn)，成為“的年度精神品牌”。另一方面，新華網(wǎng)等主流也票，點擊量數(shù)億次，在網(wǎng)上形成“頂起心中草根”的熱潮。從受眾的響應程度之強，也從另外一個側面反映出目前進程中的受眾在情感上需要共鳴的新需主流的動作引起了各地都市的跟隨和模仿。都市報也越來越重視這一題材的開掘與。2010年后，各種“最美”人物先從網(wǎng)絡走紅，隨后成為都市報主流之后進入國家級評選視野比如從2011年涌現(xiàn)“最美”吳菊萍、煙臺“最孩”刁娜、“最美婆婆”陳賢妹等，到2012年上涌現(xiàn)出為什么會在這個時候，集體出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象首先，參國進程的狀況。90年代末20世紀初進程開始加速發(fā)展時，大部分都市報也是此時開始創(chuàng)。接下來的十幾年進程高速發(fā)展期，2000年時，我國城市人口占總人口的達到36.22%，2012年，這一神緊張，利字當前。德國的社會學家認為:對城市的認識，首先要理解大城迫下,就會使人的理性日益強化。[33]產(chǎn)生的和，使得生活各種頻現(xiàn)。而市場經(jīng)濟利益驅(qū)使，不嚴出現(xiàn)的各種公共，法規(guī)的不健全，，道德滑坡，也使人們困為，從而強化和確認一種集體，增強對社會的歸屬感。都市報在市場經(jīng)濟的競路。嘗試用專業(yè)主義手法來包裝具有主流價值觀的內(nèi)容，就是一種兩全其美的道路。體現(xiàn)在人物中，都市報摒棄了以往典型人物的宣傳方式，通過操作手法上不渲染、不夸大、不拔高，甚至不掩飾缺點，是真實，挖掘人物身上最真實的情感。在這樣的操作思路下，這些平凡人物的真情善舉，經(jīng)過的大不斷涌現(xiàn)，通過網(wǎng)友的推動和主流的呼應，成為溫暖人心的感動力量。比如《晚報》在的發(fā)展當中，作為一張新創(chuàng)的晚報的市場經(jīng)營壓力特別大，必須在內(nèi)容上顯示出差異化競爭，吸引讀者。為此，《晚報》數(shù)度，在2005年提出了新市井概念，即在頭版講述的故事，要求故事反映生活的變遷。這種被定位為“邊緣為主流吶喊”的一度挖掘了很多都市小人物的故事，反映了城市生活的新新變化。這確實給市場帶來了新氣象，但是百姓故事畢竟難以全面反映城市主流話題，因此，頭版新市井故事的做了調(diào)整，不過關于新市井的有益探索卻保留了下來，為日后推出“感動”人物奠定了基礎?！锻韴蟆吩谑袌龅拇蚱粗校毦土藢κ鼙娍谖兜?，一方面對感動人物進行，另一方面，不斷抓住時機推出自己的有時代意義的都市人物，并充分利用人物與晚報的特殊聯(lián)系來烘托晚報品牌和社會?！案袆印比宋镌谀撤N程度上回答了人們的困惑，強化了主流價值觀的內(nèi)容和存在。特別值得注意的是，這些感動人物多數(shù)是講普通人的普通事，并非道德楷模，也非現(xiàn)代成就人物，“感動”所的情緒也并非和羨慕，的是其次，“感動人物”能為人們所愿意接受，除了環(huán)境的客觀原因之外，“感動人物本身的內(nèi)容與社會主價值觀相同既承載了中華民族的術的如何變遷影響的價值觀并沒有改變“重視人性情感的培育，的主動權，媒介的效果是以受眾積極接觸媒介為前提的，受眾是在接受信息和參與的過程中確立對媒介和社會的認同感的?！盵35]感動人物的感動效果，真正發(fā)揮引導功能，參與社會管理創(chuàng)新，成為城市文化的塑造者“從現(xiàn)實效果來看，感動是任何一個社會都不可缺少的精神，她所傳遞的向善力量能夠凝聚人心,引導眾人迎接現(xiàn)實社會的各種直面各種難題感動的力量就在于人性光輝的相互溫暖與內(nèi)心情感的共鳴越來越多彰顯人本真‘感動’，無疑會催生共識，凝聚社會正氣,讓社會發(fā)展更加良性?！盵36]第二章感動人物類型和如何參與城市文化建構第一節(jié)都市報感動人物內(nèi)涵分析人物的都是為了打動人。在進程中，人們的價值判斷標準發(fā)生都市報如何通過人物的塑造傳達出現(xiàn)代受眾所需要和欣賞的品質(zhì)內(nèi)涵?這需要都市報對城市生活的變化保持著敏感和發(fā)現(xiàn)力。本文以《晚報》為例，采取部分樣本，以《晚報》近10年來引起過強烈社會反響的感動人物為例，從感動人物的 晚報》感動人 內(nèi)涵分時人感人事登版位連續(xù)報道情人物內(nèi)涵特獲獎情16編出上海首份“廁所地獎三—次熱心載客被紐約銀被譽為都市頭 連《好心的哥被有心乘客挖車維持上車秩勸阻的乘客戳成重傷后上海市領導榮獲第十四屆一等獎28輛出租車冒雪28小時徽農(nóng)民工回家獲得海獎一等“最帥迷倒一片女獲稱獲得海獎二等勇執(zhí)法中被違很多網(wǎng)友自車陳行車途中突發(fā)腦溢血去世踩下剎車社會人士主動參加追悼獲市剛出上?；鹌髽I(yè)主動招聘遭到小偷報市公安局破案探堅強樂觀敬獲市好新開藥又便宜休病人欲合當了7見義勇為、勇成為活動大使帶了79歲的包炳元老伯用一幫助樓下87這一善舉堅持了5在地鐵上抓獲上海平安見義勇為、勇家附近便利店里與徒手張下班路上主動扶起一名摔倒的老阿最美她是上海檢察系統(tǒng)第一例造血干細胞捐獻志愿獲得上海監(jiān)察系統(tǒng)榮譽挽救了一名12歲白血病5夜5個7本日志堅守以上表格當中，共選取了2001年以后，晚報上發(fā)的19篇（組）感動人。從人物的類型、品質(zhì)內(nèi)涵以及社會效果上來分析、車關 、車是擴大都市報的受眾范圍，提升的前提條件。平民的感動人物可以更充分地調(diào)動大多數(shù)人的情感從情感形成價值判斷，二、從的由頭來看，這些感動人物被的原因是因為及時發(fā)現(xiàn)了他們剛剛發(fā)生的故事感人，自下而上主動或宣傳?！皠倓偘l(fā)生”意味指這些人物都有著一定的節(jié)點和背景，與城市當中的熱點話題密切相關，不再是以前典型人物時不講究時間性，只注重宣傳。 年月日《輛出租車冒雪小時送110多位農(nóng)民工回家》一文當中，是在春運的背景下，很多外來務工人員回鄉(xiāng)過年遇到了買票難。在這種情況下，一向精明的的哥放棄了賺大錢的機會，而是志愿組織了一個車隊送農(nóng)民回家，反映了一種城市的和溫暖。在春運的背景中，市民對春運難感同身受，對的哥的行為也更感動敬佩。在一些見義勇為的人物，基本上都是在他在剛出火車站就救人一命之后當天就獲悉了這一線索于是馬上趕去采訪，第二天就見報了，市民的評價成為對人物最好的贊譽。從中也可以看出，時效性對烘托感動效果的作用“突發(fā)+感動人物”可以使感動的效果更加有性和關注度。因為，人們往往對最近發(fā)生的事情感，這是存在的基本背景。即使是缺乏特定時效節(jié)點的人物，編輯部也會拎出一個節(jié)點，讓讀者 月對浦東一位中醫(yī)醫(yī)院醫(yī)生的，事跡亮點在于她經(jīng)常給開便宜藥卻都能治好病。這在市民對醫(yī)院看病開藥又多又貴的社會大背景下，顯得有些“另類”。但經(jīng)常做的事情怎樣和掛鉤呢？找到了點：她快要退休了，但是很多都挽留她。這就形成了一個的反差，同時也制造了一個懸念。于是去解答這個疑問的同時，近距離了這個好醫(yī)生的治病過程，由此寫出的人物非常有看點，也很令人信服，從而形有背景的人物在可讀性上好看，也比一般意義上的好人好事要進了一步。因此，無論是最快時間到達現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)人物故事，還是主動發(fā)現(xiàn)反差策劃人物，的主動意識也是所有發(fā)生的重要前提。的主動精神使聞專業(yè)主義精神可以充分滲透在感動人物中，使的獨特性和程度有了導受眾的情感消費和審驗。按照社會學家帕森斯“兩分法傳統(tǒng)社會在選擇取向上“團結取向化過程中的,與之相適應的是，感動人物本身也呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的價值取向從《晚報》感動人物的列表中，我們可以發(fā)現(xiàn)，在19篇（組）中這些人物的品質(zhì)內(nèi)涵與中國傳統(tǒng)美德一脈相承，在進程中，又有著新時要求人們一個蘿卜一個坑把自己的工作做好是好整個城市良好運行的前提。四、形象塑造取得了和民間的一致認可感動人物的塑造成功與否，一看是否得到市民認可，二看是否得到認可，這個其實分兩個：一是被的人物相關領域的，二是管理的。通過上述表格中，我們發(fā)現(xiàn)，19篇人物全部是晚報強勢過，13篇人物 引起人們的關注和好奇，雖是語言上的夸張，但的是一種感情上的認同和道德上贊美。這種語言風格與網(wǎng)絡風格相近，容易網(wǎng)民的認同。也因為有這些親切的“頭銜”，所以在網(wǎng)絡上更輕快。這些人物當中，自下而上的，導致了自上而下的認可，有8篇贏得了區(qū)域內(nèi)的贊譽。比如的哥“廁所地圖”得以，領頭編圖的“的哥”王偉雄榮獲五一勞動獎章該被職工精神文明十佳好事上千“廁所地圖”原始資料被征集進館。再比如，“最帥”陳棟不僅獲得了上海優(yōu)秀稱號，而且還獲得了優(yōu)秀稱號，成為系統(tǒng)內(nèi)長年標兵。這說明對人物的與行業(yè)精神一致因此成為先表揚后榮譽稱號的模式。這與以前人物中，先獲得榮譽稱號，再組織的方式完全不一樣。成為了最先的發(fā)現(xiàn)者和評判者，并且率先發(fā)了“頒獎詞”，成為了行業(yè)精神文化建設的參與者和影響者。因此，從這個角度來看，都市報的人物對構建城市行而在進行人物之中，由于產(chǎn)生了這樣的社會影響，體現(xiàn)了在城市文化和城市文明中的建構功能，因此宣傳部對優(yōu)秀作品給予和認可。上述晚報的人物中還有7篇獲得市獎。獎對都市報來說依然是一個至高的榮譽在晚報獲得過10篇獎中，有7篇是關于感動人物的這也可以說明感動人物在宣傳主流價值觀體現(xiàn)社會責任功能上體現(xiàn)了應有的功能。而這7篇感動人物同時也在網(wǎng)絡上引發(fā)了熱議，獲得了好評，也是打通兩個場的成功實踐。第二 “感動人物”參與城市文化建感動人 之所以打動人或讓人產(chǎn)生同情，是因為人 所呈現(xiàn)的品質(zhì)應了人們內(nèi)心的某種感情，從而獲得一種共鳴。擬態(tài)環(huán)境理論中顯示，媒介通過象征性或信息進行加工形成擬態(tài)環(huán)境。在感動人物中，所謂“象征性事件”就是指人物本身所體現(xiàn)的時代品質(zhì)，這就是為什么要這一個人物而不那一個人物的原因。人們對擬態(tài)環(huán)境的反映，也就是對這些“象征性”所的情感，情感的想象，成了觀察、了解外界的補充——?！盵41]在媒介化時代，人們對世界的認識大多來自媒介提供象征性的基礎上進行想象，以此構建對世界的認識和觀點。人類學家克羅伯(A.LKroeber)曾：“文化由行為模式所組成,這些行為模式通過符號獲取和傳遞,……但最重要的是觀念,特別是這些觀念所附著的價值?！盵42]這個觀點再次了人們通過符號傳遞的價值來獲得行為模式。因此，對象征性或是符號的研究就顯得比較重要。人們對可以成為研究人物的突破口，通過分析人物的品質(zhì)內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)這是最容易激發(fā)人們的同情心情和實際舉動的元素，也就是“象征性”。象征性一般發(fā)生的領域是人們經(jīng)?？梢钥吹胶透惺艿降沫h(huán)境，這是擬態(tài)環(huán)區(qū)域的總結為：城市公共生活、職場生活、社區(qū)生活、家庭生活；與城市人人群相對應為：市民、和農(nóng)民工。因此，上一節(jié)對感動人物再進一步分析，可以發(fā)現(xiàn)“象征性”與城市生活之間的關系，同時可以發(fā)現(xiàn)城市文化的贊賞中，有著對公共生活秩序積極意義系距離即社會距離很可能會隨著空間距離的縮小而擴大。化近十年來飛速發(fā)展，僅的城市人口從10年前1300萬，激增到現(xiàn)在近2400萬。擁擠成為城市的一大特征。從反映出的“”，以及一些幫助者反被誣為肇事者，化、群體間不信任加深等新的特點，并導致社會的內(nèi)耗和加大。[44]但是在城市生活的紛繁復雜當中，有很多意外和發(fā)生，見義勇為的品質(zhì)是關乎城市安全、影響世道人心的一種品質(zhì)，它對社會的公正公平，溫暖社會人顯得更加珍貴，更容易人們對人物的敬佩，值得特別贊譽。近兩年來，很多見義勇為的“最美”人物系列走紅，他們共同的特征都是來自平民，在一剎現(xiàn)出參與城市文化建設的參與。比如，年月日，晚報獨家了《小伙剛出站就救人“最美打工者”給送“厚禮”》，講述了一位從到打工的小伙子、28歲的楊龍猛剛從火車站出來就看到有溺水者，立刻下水，把輕生者從線上拉了回來。文章見報后，不少企業(yè)表示愿意招聘他工作。理由很簡單，“這樣舍己為這樣一條：“我剛來到，還不熟悉這個城市，就得到的幫助，非常感了城市人與這位打工小伙子的情感，表現(xiàn)出了城市對美德的崇尚，一種好人有好報的暖流溫暖著每一個讀者，在城市中了溫暖互助的正能量。的正能量功能，就是要讓一些存在于生活中的感動人物浮出水面，讓市民感知到一種溫暖和安全，從而相信生活好的存在。在見義勇為獲得社會贊譽與認可的中，市民可以得出樸素的“好人有好報”的傳統(tǒng)價值評價。這是根得到認可甚至還會付出這種的能量在某種程度上消解了人們行善沖動，比如，年月日，《晚報》獨家了《疑遭小偷小伙被打成意冷。后經(jīng)《晚報》首發(fā)后，引起滬上諸多一齊跟進，此事在上壇上，網(wǎng)友們更評價這位黑龍江小伙是“模子”（話：）。，一個見義勇為的市持公道。在的呼吁下，為見義勇為者討個說法的呼聲， 年月日市局親自委托相關部門前往長海醫(yī)院看望小隋，兩名嫌疑人已經(jīng)被抓獲，高度肯定他見義勇為的正義之舉。《晚報》等及道了這一結果。與此同時，社會各界的鼓位張深夜找到小隋送上1千元慰問金小隋所在單位的同事在得知此事后，自發(fā)捐款5千元小隋的更是從開始就墊付了費好心人除了給予小隋經(jīng)濟在和聯(lián)系，稱被這位小兄弟所感動，希望能通過宣傳小隋的事跡，弘揚社會正義；一位騰訊的網(wǎng)友自己找到醫(yī)院，自告奮勇為小隋尋找目擊證人。這些愛心令他感到非常振奮?！跋麓斡龅竭€得喊！”，這是都市報將負能量轉變成正能量的一次成功操作。這些都在客觀上引起敬業(yè)是《晚報》感動人物出現(xiàn)頻率最高的品質(zhì)。與以往勞動模范的典而是具有特征的現(xiàn)代表達。他們熱愛自己的工作，并因為認真工作獲得了認在城市當中敬業(yè)有著深刻的社會原因在他1903年的著名都契約關系成了城市人之間建構的最主要方式。4]雜的勞動分工和專業(yè)化，每一種職業(yè)都有無數(shù)的，所以，通常職業(yè)團體分得常細，之間的競爭也非常激烈，而城市的良好運轉必須是每一個職業(yè)團體都是城市精神審美當中重要環(huán)節(jié)。1930年代就興起的生產(chǎn)歷程，對人已經(jīng)進行了第一次現(xiàn)代職場的培訓，這是與其它城市不一樣的歷史，專業(yè)化的技術和嚴謹?shù)木礃I(yè)精神成為生活的一種底蘊。[6]人更講究在其位謀政的精明，這職業(yè)精神一直影響到當代人。開放以后，的進程，既有對傳統(tǒng)的繼承，也有對新時代開拓。如何通過人物傳達出有現(xiàn)代感的敬業(yè)精神，是考驗都市報的一道難題，只有把握住其中的脈絡，才會迸發(fā)更加反響。其認真，有了一群白領粉絲。經(jīng)過網(wǎng)絡流傳后，幾天就達到了50萬人次的天量點擊，創(chuàng)下了解放報業(yè)網(wǎng)絡點擊的最高，陳棟為成為名人，進而成為典型，并成為市城市精神形象代言人。該的成功之處在于沒有停留在最帥的表象上，而是深入挖掘出一種城市的：認真工作的人最帥?！白顜洝币鹆颂炝奎c擊，當時發(fā)起了一項投票為什么這位會有這50%在社會時期，敬業(yè)成為一種維系城市正常運轉的最重要的道德操守。隨著 年節(jié)上頒發(fā)的 年好獎一等獎作品《走近交通這支隊伍 雨雪風霜他們堅守路口收入偏低擔心后繼無人》就是一篇講述普通的人樂觀的工作態(tài)度的文章。講述了四個的故事。這四個人物故事勾勒出了7700名的群像，文章不僅寫他們?nèi)绾尉礃I(yè)，敬業(yè)背后是這個群體的中很多委屈和辛酸，大眾從未涉及過。就如這篇的線索提供人——徐匯區(qū)支隊副支隊告訴的一樣，交通的大多在四五十歲左右，年輕時，壯年時又遇到，年老時更是和社會嚴重脫節(jié)。他們生活但正是這群人如今成為了撐起城市交通管理的一支重要力量《晚報經(jīng)策劃， 獻的精神，在很多讀者心中產(chǎn)生了共鳴。城市文明的宏大通過一些溫馨的細節(jié)出去，有一種潤物細無聲的感動和啟迪作用。這組在2011年12月獲得閱評組“走轉改”評點專報表揚。專報稱這組“貼近群眾、貼近實際、貼近生活，通過關心交通的生存和工作實況，表達出關切這座特大型城創(chuàng)新管理的深刻。至今依然們用做提升道德精神的學活動，在現(xiàn)代城市當中，人們已經(jīng)不再將其單純作為犧牲自己，奉獻他人的典型，而是將精神內(nèi)涵提煉到的職場當中一行，愛一行”的才是精神時代化的價值。[47]區(qū)文化建設擺在市民文化建設的頭等重要的地位。在中發(fā)現(xiàn):城市社區(qū)文化活動開展得比較好的地方,人與人之間具有較高的依賴關系度,而這種社區(qū)都市報對社區(qū)熱心人，對建構健康向上的社區(qū)，有著一定的推動作用。比如《晚報》的“最美鄰居”——79歲的包炳元老伯用一根“愛心繩”幫助樓下87歲的孫老太，而且這一善舉堅持了5在虹口區(qū)大連西路215弄，直到采訪時，人們才知道，“最美鄰居”就在身邊。于信息的效應擴大化，使得很多人對舉手之勞的善舉都心存疑慮，躊躇不前。是一個化程度很高的城市，大部分老人還是在社區(qū)里養(yǎng)老，這特別需要社區(qū)建立一種文化。目前的居委會制度以及物業(yè)管理當中已經(jīng)在逐步建立各種機制，但是比制度更靈活的是人，人的能動，人的和睦相處和交流物，展現(xiàn)社區(qū)文化，并促進更優(yōu)質(zhì)社區(qū)文化的形成?，F(xiàn)代社會一大特征是功利價值取代了價值。沃斯認為“城市人口多徹底改變了人際關系，人際接觸由首屬關系變成了次屬關系。首屬關系指的某種功利性目的而結成的關系，商業(yè)關系是其典型。次屬關系代替的首屬關系家庭文化在的過程中遇到了沖擊，傳統(tǒng)的家庭道德出現(xiàn)了變化。但是經(jīng)歷過冷漠之后，傳統(tǒng)美德又重回人們視野。商業(yè)功利的環(huán)境使得很多人在家庭關系當中出現(xiàn)了一種緊張尤其是因為問題一些搶老人房子，情的感動人物，依然值得提倡。比如《晚報》年月日的《歲他們的言傳身教著其后輩，也感動很多吳涇人。當?shù)鼐游硎?，“從林龍中國家庭文化在進程中受到了很大的沖擊，家庭問題成為很多社會問題是受眾關注的問題，也是都市報開掘的方向?！锻韴蟆?012年提出回歸家庭：在有一個家，家中的客廳里有一份《晚報》。因此，引導家庭文化建設，是作為一張進入家庭的都市報的任務之一?！凹议L里短”式的人物并非瑣碎無意義，事實上很多家庭文化中的人物挖掘還處于空白狀態(tài)，而這屬和外來人口是城市的源泉。城市的異質(zhì)性特征就是所造就。外來人口帶來的技術和文化充實了城市生活。海爾德等學者認為，人們攜帶各自的造。[50]從“被排斥”、“過客”角色到較高的歸屬感，城市新群體文化認同不斷被移置的過程，在環(huán)節(jié)，可以體現(xiàn)為對符合社會主流價值觀行為的關注和，這種媒介關注本身就體現(xiàn)出了社會認同和城市價值取向。當代中國的工業(yè)化、的浪潮打破了原有城鄉(xiāng)二元對立的分布格局，再加達到了一個前所未有的高度。大中型城市尤其是沿海城市，以其的工作機會，大量外來人口涌入城市，為城市管理帶來了巨大的。如何最大限度地利用好其柔性的文化滲透力量協(xié)調(diào)社群之間的隔閡與增強他們之間的文化共融，提高“外鄉(xiāng)人”對城市的文化認同等,這是都市類亟待直面的一個重大課題。對而言，每年大量的外來人口涌入。一部分屬于學歷高有技術的知識階層，他們在這里尋找機會，努力奮斗，安家立業(yè)成為新人。還有一部分農(nóng)民工，這些外來務工人員遍布各個行業(yè)，一些保潔、餐飲、足浴、洗車等城市服都市報關注外來人員的故事，是對“融入”文化的一種觀察和建構?！锻韴笤?012年5月推《經(jīng)系列講的都是普通外來人員在奮斗的故事。如今已帶了129個嬰兒，月薪8000。52歲達斡爾族阿姨安娜的“故事”里，關從職業(yè)角度來看分布在各個層次從事著各種職業(yè)的海派和兼容，給很多人創(chuàng)造了發(fā)展的機遇，在這個城市里，發(fā)家的并不鮮見，精神能共鳴。現(xiàn)進程的重要基礎。融合程度高的城市，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟穩(wěn)步增長，社會生態(tài)文化欣欣向榮，反之，則是群體第三章“感動”環(huán)境及品牌建第一 感動的議程設置分是從上獲得的，即李普曼所“擬態(tài)環(huán)境”和“刻板意見”。而當個人經(jīng)歷的感受與表達趨于一致時，可以反映一種社會潮流。感動人物感動人物的和活動成為一種熱點，構建了一種氛圍，不斷對人們形成了一種“感動”刺激。這種由媒介主動發(fā)起的議程設置，對感動起到了積極的推動作者，可以贏得受眾的聚焦，從而縮短擬態(tài)環(huán)境與真實環(huán)境之間的距離。目前關于“感動”的來源有兩部分構成：第一，由發(fā)起的感動人物評選活動及強勢。比如，以央視為代表的《感動中國》的人物評選模式，采用了打榜的手法?！按虬瘛笔亲顬閺妱萃怀龅拿浇槭址ǎ歉偁庍M入更高階段的產(chǎn)物，同時也是未來競爭的重要領域。模式作為一種模式，進而影響到很多開始聯(lián)合各地社會資源進行感動“”比如燕趙都市報舉行的“感動河北人物評選”持續(xù)10屆；舉行“感動”年度人物評選，2012又開始“感動·溫暖2012”網(wǎng)絡人物評選；2012年6月，廣州市社工委、廣州日報報業(yè)廣州市見義勇為聯(lián)合發(fā)“尋找身邊的平民系列活動；2012“感動重慶”的人物評選也在進行中…在，年月日，國際日，“尋找身邊的”征文活動優(yōu)秀事跡在新民網(wǎng)正式上線。市文明辦等和20家街道(鎮(zhèn))聯(lián)合舉辦，主辦單位從新民晚報20篇中遴選16個優(yōu)秀典型拍成上網(wǎng)。第二受影響很多單位和組織自發(fā)在系統(tǒng)內(nèi)開“感動人物評選活動。比如，2011辦的“光榮與力量——感動年度十大人物評選”；寶山區(qū)評選“2012感動寶山人物”；2012“感動交大”十大人物評選……這些感動人物評比不僅可以使處于社會各個領域的人們更深刻地感受到了道德建設的，從公民的實際經(jīng)歷到導向，都為形成一種更社會公眾鋪墊了基礎。公眾是公眾意見的表達。學者陳力丹認為，所謂公眾是公眾關于和,具有相對的一致性、程度和持續(xù)性,對社會發(fā)展及有關事態(tài)的進程產(chǎn)生影響。其中混雜著理智和非理智的成份。[51]第三，網(wǎng)絡信息的快速生成與機制，可以使人物更迅捷，報紙也更重視網(wǎng)見反饋。的多元化使得本來就日趨分化的價值觀出現(xiàn)了更加明顯及把握世界的。”[52]聞重新具備了‘性’，信息傳遞從單向變成了雙向甚至多向”。[53]在WEB2.0時代，“公共話語權由過去的精英或知識精英所轉變?yōu)槿缃窭碚撋纤械娜硕寄軈⑴c討論意見而且由于網(wǎng)絡的隱蔽性使得人們在網(wǎng)絡上意見更為大膽，意見的真實程度更高，在一定程度上網(wǎng)絡評論的意識更濃?！盵54]由此，網(wǎng)絡空間才可能成為“意見的自由市場”。人物的涌現(xiàn)方式已經(jīng)不單單靠傳統(tǒng)媒人物成為都市報的線索，經(jīng)專業(yè)后，從而進入主流系統(tǒng)。這種人物，不同于以往來自、材料堆積式寫作，成為一種真正意義上的新一方面是都市報線索的來源，另一方面，不斷利用新技術，加強與讀者的互動，主動介入情感的交流，把握的導向。比如在最帥時《晚報在年月日第一篇就“最帥”做了一個解釋，提出“每個人心中都有一道風景”：“在大街小巷，有無數(shù)和請市民撥打晚報提供線索，晚報將現(xiàn)場尋訪和記錄。與讀者的互動，不僅深化了“最帥”的城市含義，而且還在更大的范圍內(nèi)升們對工作的看法。市人的眼光和生活的態(tài)度，對主流價值觀起到了積極的推進作用。2010年之后，等技術興起，互動變得更便捷，在媒介融合的時代，以向地信息，理念。新以全通道的方式讓人們能夠更加真切地感受很多也紛紛開設了實名，一方面自己發(fā)現(xiàn)的感動人物，一方面轉發(fā)其它出現(xiàn)的熱點感動人物。經(jīng)過一些擁有數(shù)百萬粉絲的知名都市報的微博轉發(fā)，感動人物的更加大，比如“最美”人物系列，幾乎都得到了的轉發(fā)。都市報也紛紛加大了對的關注，及時從中發(fā)現(xiàn)過關注都市報通過@或私信的方式報料傳統(tǒng)對的積極關注和轉發(fā)感動人物，也形成了網(wǎng)絡正能量宣傳。由此可見，一個從網(wǎng)絡到到真實生活中的環(huán)境正在熱烈地形成當中，而且越來越形成一種一致的意見，即通過感動人物，大家可以受到情感的啟迪第二節(jié)芝加哥學派的城市社會學家帕克被稱為“大眾學的第一個理論家”，帕克將定義為：“一個社會心理的過程，憑借這個過程，在某種程度上，個人能夠了那個僅僅是心理的和本能的秩序。”在帕克看來，就是人類連接的同義詞，它將一種移情帶入一個人的，將成為城市社會問題的潛在的解決辦法，將看成社會控制的一個重要。[55]帕克所說的移情，也就是一種感知與情感的共鳴?！案兄撬季S和判斷的基礎。顯然，大眾在形成社會議題、社會乃至文化價值心態(tài)方面，無疑是現(xiàn)代社會最為重要的‘塑形力量’”[56]公眾的形成是大眾傳媒等造成的意見環(huán)境所帶來的壓力結果。所以大眾傳媒可以從內(nèi)容的高度一致性、的持續(xù)性和重復性、范圍的廣泛性來影響和制約公眾。目前在感動已經(jīng)逐漸形成，并且成為熱點的情況下，受眾的認知模式和閱讀需求也發(fā)生了一定的變化，采取何種方式來滿足這種需求，同時符合自身的首先，受眾的認知發(fā)生了變化。通過的和宣傳，越來越多的人們知曉定程度上反映了人們的閱讀趨向，所以期待的感動人物，從而為大家提供在城市生活中人們對持續(xù)可以得到閱讀滿足的總是一定的閱讀在此方面取得了成功的示范運作，既成為了年度精神史詩，同時也成為量和收視率僅次于的。[57]這一點對很多產(chǎn)生了一定的啟示作用。其次，受眾情感需求，不再停留在，而在于通過參與奉獻獲得一種自身的精神愉悅。休謨在《道德原則研究》中對人的有價值的品質(zhì)進行了細致的，他發(fā)現(xiàn)這些品質(zhì)的共同之處在于能夠給人們帶來效用或[58]也就是說能夠幫助人，有一定的警惕性，人們希望在一個安全公開的平臺上進行，希望作為一個公開公正的第，不僅可以傳遞感動人物的，而且還可以提供可以幫助人的供支持。是否可以結合這兩種需求，將感動人物繼續(xù)推進？同時形成一個固定的，并以此推動媒介的感動品牌建設？求到了一種平衡的方式。感動人物方式本身帶著本身的市場性，即通過這類引起廣泛關注，提升，從而實現(xiàn)的注意力經(jīng)濟。品牌化著首先要有持續(xù)良好的宣傳效果，其次，持續(xù)的可以放大單個的影響力，成為社會現(xiàn)象，進而影響社會文化。第三，通過品牌，吸納優(yōu)質(zhì)的人這樣一個良性循環(huán)是以為主導，通過搭建平臺，靈活運用的各種議程設置，擴大人物的社會的過程，提升的，從而形成、主張宣傳要講究效果，并提出有效宣傳的兩種方法：第一，利用事實進行有效宣傳；第二，抓住時機進行宣傳。[59]人物，尤其是感動人物，不能單純看作是，一定是編輯部意圖的反映。遇到可以將與宣傳相結合的人物，要會研究和受眾需求，通過各種方式，做大。在形式上，專欄、社會活動容易引起受眾關注，從而對人物品牌形成信息依賴?！岸际袌笤谌宋锲放苹\作中一般使用以下開設專欄、組織評選以及網(wǎng)絡互動等策劃，在更大的范圍內(nèi)策劃話題，使感動的力量不斷擴散。?！锻韴蟆吩?011年開設過《凡人善舉》專欄，每周推出一次，專門發(fā)生的平凡人感人故事。比如，《夜間從河里救起落水女子，他說“不能眼的電工，在住處前淀浦河救過兩名落水者。面對說他是“見義勇為”的說法，不能眼睜睜看著人在我面前死去，我卻什么都幫不上?！?年月日第A2疊06版)這種最樸實的說法表明了眼中最真實的價值觀在見義勇為這種道德符號上的表述，其實也需要很多普通的解讀，而的語言和行為是最具有“說服力”和“力”的表述，這種真實的情感最能打動人心，在社會效果也更容易共鳴和認同。。同城都市報當中，很多都有開設感動人物專欄。新民晚報2009年起開設固定欄目“好心人”，以固定周期的專欄形式出現(xiàn)，著力于從群眾身邊深入正能量。該專欄2012年獲得第22屆中國獎一等獎。新民網(wǎng)在首頁設置“感動上相對于專欄來講，專版更加具有議程設置的。只有受眾在某方面的需求行挖掘和。隨著城市各種社會問題的涌現(xiàn)人們已經(jīng)不僅僅需要感動人物而是需要通過行動奉獻愛心感動自己、感動別人，同時還需要提供奉獻愛心的方式和渠道聯(lián)系大都市的建設當中引入了西方的制度有計劃、有組織、比較固定地奉獻愛心、做好事成為城市里的新潮現(xiàn)象。群體范圍非晚報作為都市報中首家推出了版面，專門新時代的人好事，使感動人物成為更具城市特色和時代潮流。版面每周二、四，出的感動任務更符合現(xiàn)代城市生活精神：版面當中的普通人的善舉，與類突發(fā)不同，主要在于人物代手法。比如年月日推出的，《退休阿姨樂當紅娘組織百次相親青年男女成功在交友會上牽手，其中97對經(jīng)她牽線走進殿堂。這條人物的背景是，大城市剩女問題成為進程中的新問題，迫切需要紅娘來牽線搭橋，因此能夠投入這項公益事業(yè)的人物必然會受到歡迎和贊揚，因而這種特殊的謹游是晚報版面的第一個人物，他千里走單騎，2000年開始集各方捐助在云南、修建107所山村小學，近來又因在網(wǎng)絡售賣“愛心肉”聲名大振。他讓許多貧困地區(qū)的孩子有肉吃，卻和沒話說。信天謹游的善舉經(jīng)過多家后，引 的關注這些人物的感人之處在于他們將服務滿足他人與個人情感滿足放在一起，沒有刻意的拔高和做作，讓人感覺真實溫暖。這符合現(xiàn)代社會特征，即利己與利他是同一的當然個人的奉獻在當中所占的比例一些更偏向一“無私”對民間公益組織人物公益組織是近些年過程中出現(xiàn)的現(xiàn)代慈善組織他們的組成來源多樣化，體的提供扶持。由于很多參加服務的人員都是義務行為，因為更具有一種“無私”奉獻的價值取向。而他們所關注的問題都是社會問題，因此對解決進程此外，與以往不同的是，他們是以一個群體出現(xiàn)，并且有著社會意自閉癥孩子、幫助外來務工人員、關注社區(qū)孤寡老人等。這當中依然有很多感動人的故事，或者說感動是支持行為的根本原因。在為弱勢群體的服了一種強大的感動震撼。比如，，一條江西急需“熊貓血”發(fā)到晚報，這名叫平平，父母雙亡，從小由叔叔拉扯大，在高考之前又檢查出了腦部患有個腦膜瘤的噩耗，而血型很難配對，極稀有血型RH，是萬分之一的“熊血晚報將其轉發(fā)到上2天被轉發(fā)3000次一些民間的公益組開始行動起來，并最終為平平找到了捐血。手術那天，平平的笑臉感動了很多人。一個群體通過此事的浮現(xiàn)到公眾面前。對這些人物的不份，來自各行各業(yè)，都有自己的正式工作。她們并不看重自己的， 年月 日晚報聯(lián)合本市幾個較大“熊貓血”的力量，共同組建“晚報‘熊貓血’”。如果本市手術亟需“熊貓血”，可直接聯(lián)系晚報，弘揚志愿精神，彰顯人間大愛。熊貓血俱樂部成立后，已經(jīng)成功挽救了三個人的生命?！靶茇堁辈粌H感動了市民，也感動了，并引起了社會關注。年月日晚報發(fā)《專家呼吁：將民間“熊貓血超人”納入讓感受到“我的付出受到認可”》，文章指困惑更發(fā)人深省本市醫(yī)療界代表專家紛紛呼吁有關部門應加大宣傳力度，將民“熊貓血超人納入的稀有血型使他們獲得更通暢的助人（年月日第A1疊11版）這一系列關于熊貓血的，所呈現(xiàn)出的感動，已經(jīng)不是一個人所能代表，而是一個人群。雖然沒有特意凸出任何一個人，但是讀者已經(jīng)可以從中看到很多人努力的身影。這種素不相識的獻血讓人們體驗到如果說，都市報對社會問題的批評是對城市文化的理性建構，那么通過對社會問題的義務參與解決就是對城市文化的感性建構。民間組織正是來源引起重視。而借助這樣的，可以將的行動和建議變成一種推動解在。所以，都市報在對民間公益活動中的感動人物可以很好地渲染公益理念，感動人物的逐步顯現(xiàn)，使得公眾對美德人物的發(fā)現(xiàn)和贊美需求也開始強烈起來。都市報可以依據(jù)自身的資源，同時聯(lián)合相關，共同開掘此類題材。比如年月日用最普通百姓的感人事跡，喚起人們對生活、家庭、鄰里的關注與關心，尋到的時代精神。該活動在網(wǎng)絡上下引起了良好的反響。該活動晚報作為唯一一家參與的平面通過與三十多家合作共同尋找“良心”，共征集到55000105828公益品牌，被《半月談》當年11月的十大網(wǎng)上熱點之一。2011年征集到的人物包括在中伸出援手的好心阿婆大山深處挺不起腰“老師23年收養(yǎng)45的清潔女工，上崗半年就罰了百輛官車的女，背起殘疾孩子上大學的堅強母親……有一名網(wǎng)友這樣評價“良心人物這是人類文明的他們專注默奉獻，少了浮躁，少了虛榮，社會太需要這樣的精神?！睆陌l(fā)現(xiàn)角度而言媒介聯(lián)合發(fā)掘可以使人物的題材更豐富在城市社會中，富生動的感動人物可以讓人們展示在大千世界中奮斗、拼搏與樂觀精神，在更從聯(lián)合的角度而言，可以使的范圍更廣泛，社會更大，價值觀認同程度更高。每家都有自己獨特的傳媒資源，使廣播的受眾人群、網(wǎng)絡的受眾人群、報紙的受眾人群相疊加，可以使更容易具備轟動效應。從媒介發(fā)起尋找并積極贊譽的角度而言，這種行為本身豐富了主流價值觀的內(nèi)容。無論是受助者的贊美、還是旁觀者的贊美，還是的贊美，這種過程本人，要引導人們學會贊美和感謝。如果說感動人物的展示的是人們出如前所說，進程中，人們精神生活緊張，道德情感的需求一方面靠媒介“榜樣”的供給，另一方面靠自己參加去實現(xiàn)。在上一章的感動人物中，我們勇為，這些是偶況，不是所有公眾都可以模仿。而另外一些感動人物中的行為是可以學習和模仿的，比如向弱勢群體獻愛心，幫助一些群體。進程中，每一個城市病和城市背后都可以發(fā)現(xiàn)一些群體，但是這樣的群體在的受眾需求，在版面上登一些公益活動招募的信息，可以為市民提供幫助和。比如招募為老人，為農(nóng)民工建館等等信息，晚報的這些信息招募，不僅為讀者提供了一種信息和，同時也“提示”了一種奉獻愛心的生活方式，甚至倡導了城市的時尚生活元素。在發(fā)展當中，現(xiàn)代化定的公益道德品質(zhì)和公益服務經(jīng)歷。在國外，一個人的服務時間是被計入檔案的作為入學和入職的重要參考依據(jù)這一理念也越來越被國人所接受在，很多、企業(yè)家的公益行為，也在一定程度上強化了人們對公益的認知，同時潛報公益人物參與城市文化建構的重要貢獻。響力。因此可見，集中、固定的宣傳依然發(fā)揮著重要的議程設置作用，持續(xù)可以讓“的力量”發(fā)揮得更強第四章感動人物的不第一節(jié)功利化心態(tài)導致人物走感動人物可以“持續(xù)性的中傳達出的力量但是“持續(xù)性”有著非常高的要求，就是要符合最重要也是最基本的客觀真實原則。在城市當中，人們的信息選擇很多，對信息質(zhì)量要求很高，不慎重的粗糙，可能導致喪失公。目前在感動人物逐漸形成熱潮后，大家都很重視這一目前在人物中與以前進步的地方在于不再為了宣傳的目的而堆積材料、刻意拔高、反復，但是也出現(xiàn)了一些新問題。，這主要是在采訪當中，為了追求感動的效應，掉入了一種認為小8日省的《楚天都市報》頭版以《失控轎車弛來，她一把推開鄰居女工左臂可能殘疾義舉感動》首發(fā)。之后等眾多國家和地方主流媒體紛紛跟進。一時間，何益紅成為了社會的熱點，各界紛紛到醫(yī)院探望并捐款，稱贊何益紅為“最美鐘點工”、“救人”。但是年月日，，《《青年報》用大幅最美鐘點工被疑“被救者”無奈：她沒推我（2012年11月20日）來質(zhì)疑了最美鐘點工的誕生過程，原來那個支撐所有的感動環(huán)《將其2012年十大假，造就一場的尷尬鬧劇?！肚嗄陥蟆吩u論表示：因為只有根植于真實，正能量才能有生命力、能人。署名朱學仕的評論《沒有真實，何來感動和正能量》中：“市民被感動的，正是的何益紅推開鄰居自己受傷的偉大?？梢坏┦忻裰肋@是個假故事，的公將何在？！社會需要正能量，但一些制造出的正能量，對感動是一種踐踏！”李普曼曾提出“刻板意見”理論，形成、和改變一個社會的刻板意見方面擁有強大的。認為普通人善舉就是見義勇為就是一種刻板成見，這是在近兩年感動人物中逐漸形成的一種大眾印象。這種印象是受眾當中形成的，但是卻不能留有這種印象。每一次的發(fā)生都有著獨特的原因、背景和結果，必須保持冷靜、客觀、公正，真實是新聞的生命。即便是為了善良的情感與感動，依然不能動搖真實的前提。從中可以發(fā)現(xiàn)，平民的善舉的是源于一種善的本能。的是為了弘揚人之善，而不是要形成一個平民舉就是值得。也不能形成一種刻板意見，社會中平民都是善良的，這又走到了另外一個認識的?？傊?，情況?！岸际袌筇烊粌A向壞消息”，這種市場本性訓練了都市報的思維，挖掘原因，需要編輯花費的精力，而這些挖掘并不一定保證成功，所以大家選體印象。比如，在“最美鐘點工”的后期跟進中，在外地第一篇已經(jīng)存在采訪不全的失范情況下，本地在跟進采訪中居然也毫無置疑，直到青年報提出質(zhì)疑但是青年報并沒有確定可是所有的立即失聲大家，卻不愿意再去為讀者還一個。如同《》所評論：“不同發(fā)布的報既沒見其他的跟進，也沒有管理部門、自律組織的，整個就很多虛假的特點，雖然有批評有質(zhì)疑卻無無結論，成了‘疑似假’或‘爛尾’。我們認為，這種沒人負責、沒人追責的不正常現(xiàn)象，正是虛假事實上，很多感動的人物并不是突然間涌現(xiàn)的。社會從不缺少美德，只是缺少發(fā)掘的眼睛。集中涌現(xiàn)感動人物，那是在一種集體發(fā)掘的氛圍中，這些生活中的好人被挖掘出來。耐心地和仔細地觀察是采訪好人物第一步，但是現(xiàn)在很多不愿意聽完話，就妄下結論，不愿意到現(xiàn)場采訪，寧愿刷網(wǎng)絡等通訊打，更相信制造概念的神奇力量。在這樣的思維之下，對感人的好人好事可能缺乏敏感，。這不僅錯失了很多線索，也不利于培養(yǎng)一種扎實的采訪作風。這也是當下界開展“走轉改”活動的原因之一。要打破的這種思維，都市報內(nèi)部要建立正面文化的引導機制。對稿件的引導，直接決定了在基層采訪時的思路和發(fā)現(xiàn)能力。編輯部有統(tǒng)一的氣氛，人性本身很復雜，更何況處于更復雜變化的城市當中，在社會過程中，人揀選出符合時代精神的人物來進行，但并不意味著要給人物一個固定的符“最美”的，使人物變得更加符號化。13日的《“最美”熱的冷思考》一文中說，一位受訪說：“這是人的本能，不像說的這么高境界。”更有“最美”吳菊萍感言：“把我塑造得人們在最美的同時，也會出現(xiàn)一種重復，即反復讓一個普通人接受采杜絕在接受范圍之外，重復只能讓人厭倦。第二節(jié)感動人物可以對城市道德建設形成正面，目前也正在形成當中，但是由于在人物的選擇當中，因為刻板意見形成的偏見，導致在方面目前感動人物是以平民人物為主，以往贏得贊譽的經(jīng)歷，使得一些開始特別熱衷關注平民題材，而且以平民為美。在一些，可以看到主辦方為了體現(xiàn)親民，把一些保潔工等基層工作者請到現(xiàn)場，通過表現(xiàn)其平凡的工作的辛是用平凡人做秀，來刻意體現(xiàn)一種平識。平民的故事不是不能講，但是不能因為是平民就認為他的價值觀和生存方式都有價值講人物故事是為了說道理，這當中一定是有理由。，平民人物是喚起人的情感認同以此來角，為了親民，而忽略了價值挖掘，就失去了平民人物的意義。另外，中若僅從平民角度講述一種視角，忽略了其他人群和其它視角的表達，也不能全面真實反映問題，導致失衡，同樣會一個比如“最美鐘點工”中，就是缺乏了對相關人物的采訪，比如受助者、旁觀者等部門導致了無法全面反映全貌從片面的感動全面的虛假。不能增加人物的分量。因此，即使是平民，也要時刻把握全面真實，避免刻板成見使變得片面，同時也會損及公。比如，《晚報》曾聽到了一個外地人在賣菜，奮斗了十年，一年常的，尤其是做批發(fā)生意的，這種平民性的表達就缺乏意義。我們知道感動人物所構建的擬態(tài)環(huán)境可以對人們的行為激發(fā)有一定的推動人們對人物評價一般性有三個標準：一是引起了廣大受眾的接受和共鳴，表現(xiàn)為網(wǎng)絡多，贊譽性評論多；二是引起了的認可，給予人物稱號或解決但是這些標準當中，并不十分穩(wěn)定和理性，甚至有時可能遮蓋了一部分?？窟@一點來判斷人物影響數(shù)量。而的認可，有時是迫于的壓力而進行工作改善，假設沒有支持，是不會有那樣快速的破案速度和行動，這種人物報道只能證明對的壓力的反映。與其說道德影響的力量大，還不如說更加突出了的特殊地位。在獎上，這是從專業(yè)角度的評價，由于時間和數(shù)量有限，并不能全面反映對所有的精準評價。當然，我們可以看到，如果同時滿足三個條件，那這樣的堪稱有。量。都 該有一個比較及時的讀者信息庫的反饋，從中可以看到對以 一方面人們都很排斥以往典型人物的形式，但是對這些典型人物猶新。另一方面現(xiàn)在塑造了很多新“最美”民間人物，可是卻也很難形成典型人物時期的盛況。多元化價值觀需要多元化的人物，但是在凝聚主流價值觀和滿足民間需求的人物塑造還比較少，可以同時打通兩個場的人也還比較少。因此建立一個相關的讀者受眾庫，或是委托相關機構，對人物的程度做調(diào)研是可以更好地評析人物在不同人群當中的反響效果的一個比較科學的方式人物形成新“”不利城市文人物在某些時候可以成為反映問題的式和，從而人們的對問題的關注。這是人物積極推進城市制度文明建設的有益之處，但是目前也存在一定的問題，即經(jīng)過的有的人物，他所遇到的問題可以得到重視和解決，比如獲得接見，給予榮譽稱號，成為楷模，得到獎金和捐款，不斷參加各種活動。但是其他未被的人物的類似問題卻會一直成為問題存在，不會得到重視和解決。這說明城市在相關的制度規(guī)范方面是有欠缺，而因為需要新鮮的和刺激性，因此不會再對同類題材和發(fā)生，的沉默遮擋了問題的存在，從而形成了一種新“”，這并不利于城市文化的建設，反比如，“最美鐘點工”的假就是這種所造成的。就筆者了解到，當時何益紅出之后，向各個打報料的人就是，據(jù)說困境即外來務工人員在發(fā)生之后的醫(yī)療費及賠償問題如果被見義勇為，那意味著她可能獲得社會榮譽，得到各方的支持和捐款；如果她只是普通的受害者，她可能很多問題。作為一個外來務工人員，她會失去收入，索要賠償艱難，留下殘疾或后遺癥，卻缺乏相應的保障機制。由此可見，的評價對一個人的影響巨大。但是也正是這種聚焦的巨大影響，也造成了很多“燈下黑”。對同類的未知沉默，使得同樣遭遇的無法得到的認可和回報。作為促進社會公正公平建設的，應該對問題保持持久的追蹤和關注，才能真正形成一種正面和良性的。這種態(tài)度和不屈不撓的求真態(tài)度，才能營造出追求公正正義文化品相，同時也促進城市相關部門在實際執(zhí)政過程中轉變作風，改善工作，更注重人與人之間的、尊重的文化恩和奉獻，這是真正改變社會認同和社會文化的力量?？偩C上所述，“感動”是目前都市報在人物中經(jīng)常出現(xiàn)的特征，也是人物報道要達到的效果之一，通過對都市報感動人物報的分析，我們可以得出