上海市高三語文下冊第一單元文學(xué)作品中的典型 -套中人（契訶夫）解析及歷年相關(guān)模擬題練習(xí)

高三下冊第一單元文學(xué)作品中的典型套中人（契訶夫）一、《套中人》篇目解讀【作者簡介】契訶夫（1860—1904），俄國作家，1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市，是世界三大短篇小說王之一。1879年進(jìn)入莫斯科醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)系，1884年畢業(yè)后在茲威尼哥羅德等地行醫(yī)，廣泛接觸平民和了解生活，這對他的文學(xué)創(chuàng)作有良好影響。他的主要作品有：《勝利者》（1883）、《變色龍》（1884）、《草原》（1888）、《沒意思的故事》（1889）、《庫頁島》（1893-1894）、《在流放中》（1892）、《第三病室》（1892）。后來，他由開始創(chuàng)作戲劇，如《結(jié)婚》（1890）、《蠢貨》（1888）、《求婚》（1888-1889）、《一個不由自主的悲劇角色》（1889-1890）、《伊凡諾夫》（1887-1889）、《櫻桃園》（1903-1904）等等?！緞?chuàng)作背景】作者契訶夫通過精練的語言和夸張的描寫塑造了一個令人覺得可根又可悲的19世紀(jì)末俄國知識分子形象。而把別里科夫裝進(jìn)套子的，正是當(dāng)時的沙皇制度。契訶夫所生活的19世紀(jì)末是俄國歷史上沙俄統(tǒng)治非常黑暗的時期，這時的俄國政治上雖然還算封建專制統(tǒng)治，但經(jīng)濟(jì)和社會生活已經(jīng)進(jìn)入資本主義社會，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加速了封建制的滅亡。在這種情況下，沙皇反動統(tǒng)治與時代大流做著垂死掙扎，加大了書刊撿查制度，秘密警察緊緊盯著人們的一舉一動。沙皇政權(quán)不允許有任何反對其的言論，他們生怕革命的火種蔓延開來，因此加大了對人們思想和行動控制。而那些反對沙皇統(tǒng)治或是試圖宣傳革命的人遭到了嚴(yán)酷的鎮(zhèn)壓，很多進(jìn)步人士和知識分子都被抓進(jìn)監(jiān)獄，流放或是處死。在這樣令人窒息的氣氛里，人們的一舉一動都會保持高度的警惕。大多數(shù)人渴望改變現(xiàn)狀，卻又因為無法與強(qiáng)大的專制統(tǒng)治傲斗爭，因而逆來順受地忍受著這一切，每天小心翼翼地生活。契訶夫生活在這樣的環(huán)境里，一方面，他深深地厭惡殘暴反動的沙皇統(tǒng)治，另一方面，他又為當(dāng)時俄國人民的麻木和逆來順受而痛心。他想要喚醒人們的意識，不想看到封建專制扼殺了人們本性中美好的一面。因而用夸張的手法塑造了別里科夫這樣一個人物形象，通過這個人物形象，作者放大了人們頑固守舊、膽小怕事、固步自封的形象?！緝?nèi)容概要】在《套子中人》中，契訶夫塑造了一個性格孤僻，膽小怕事，恐懼變革，想做一個純粹的現(xiàn)行制度的“守法良民”別里科夫。別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用。他轄制著大家，并不是靠暴力等手段，而是給眾人精神上的壓抑，讓大家“透不出氣”。可以說是專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，他是沙皇專制制度的維護(hù)者，但更是受害者。因而可以說別里科夫成為了，害怕新事物，維護(hù)舊事物反對變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞?！舅囆g(shù)特色】小說《套中人》在結(jié)構(gòu)上，作者采用了故事套故事的結(jié)構(gòu)方式。主要故事情節(jié)是以作品中人物回憶的方式敘述的。契訶夫用簡潔生動的語言描述了別里科夫的行為及內(nèi)容，輪廓清晰、秩序井然。小說是從一個月夜兩位打獵朋友的聊天開始的，他們本是海闊天空地聊，殊不知別里科夫的故事，引起了他們的感慨和深思。開始的輕松寧靜和別里科夫的故事的沉悶氣氛形成了一種反差，接著又引出了一段皎潔恬靜的月色的描繪。這又和別醫(yī)科夫的故事形成一種反差：大自然是寧靜美好的，現(xiàn)實生活又是那么黑暗污濁。于是在那個月夜里，布爾金和伊凡·伊凡內(nèi)奇兩個人浮想聯(lián)翩，想到生活中的種種套子。作品因而寫到伊凡·伊凡內(nèi)奇再也不能入睡了，他站了起來，坐到門外，點上了煙斗。也許他想到：再也不能照這樣生活下去了，小說的這個結(jié)尾也耐人尋味。整篇小說結(jié)構(gòu)自然、巧妙。[2]

契訶夫的創(chuàng)作基本上傾向于批判現(xiàn)實主義，他善于透過平凡的日常生活揭示出具有典型意義的社會主題，為了達(dá)到這個目的，他多采用幽默這一藝術(shù)手法來嘲諷丑惡的社會現(xiàn)實，形成他創(chuàng)作上的一種風(fēng)格：幽默諷刺。小說《套中人》，這篇小說自始至終采取了幽默諷刺的手法來展示別里科夫的性格。小說開頭對別里科夫的肖像和生活習(xí)慣是這樣寫的：“他所以出名，是因為他即使在頂晴朗的日子也穿上雨鞋、帶上雨傘，而且一定要穿著暖和的棉大衣。他的雨傘總是用套子包好，表也是用一個灰色的鹿皮套子包好，連削鉛筆的小折刀也是裝在套子里”。寫別里科夫的丑態(tài)，說別里科夫的“那張小臉像黃鼠狼的臉。”還“把整個中學(xué)轄制了足足十五年”等。這些描寫近乎夸張，然而契訶夫就是用這種幽默的筆調(diào)刻寫了這樣一個為扼殺一切新事物，不惜使用盯梢、告密等卑鄙手段，搞得全城都怕他的小人形象，呼吁人們起來改變這個社會。二、相關(guān)閱讀訓(xùn)練【基礎(chǔ)篇】課內(nèi)基礎(chǔ)練習(xí)一閱讀下面的文字，完成1～2題。裝在套子里的人（節(jié)選）柯瓦連科在他后面一把抓住他的衣領(lǐng)，使勁一推，別里科夫就連同他的雨鞋一齊乒乒乓乓地滾下樓去。樓梯又高又陡，不過他滾到樓下卻安然無恙，站起來，摸了摸鼻子，看了看他的眼鏡碎了沒有。可是，他滾下樓的時候，偏巧華連卡回來了，帶著兩位女士。她們站在樓下，怔住了。這在別里科夫卻比任何事情都可怕。我相信他情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象。是啊，這樣一來，全城的人都會知道這件事，還會傳到校長耳朵里去，還會傳到督學(xué)耳朵里去啊。哎呀，不定會鬧出什么亂子！就不定又會有一張漫畫，到頭來弄得他奉命退休吧。……到他站起來，華連卡才認(rèn)出是他。她瞧著他那滑稽的臉相，他那揉皺的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以為他是一不小心摔下來的，就忍不住縱聲大笑，笑聲在整個房間里響著：“哈哈哈！”這響亮而清脆的“哈哈哈！”就此結(jié)束了一切事情：結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人間生活。他沒聽見華連卡說什么話，他什么也沒有看見。一到家，他第一件事就是從桌子上撤去華連卡的照片；然后他上了床，從此再也沒有起過床。過了一個月，別里科夫死了。我們都去送葬。我們要老實說：埋葬別里科夫這樣的人，是一件大快人心的事。我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情。——像那樣的感情，我們很久很久以前做小孩子的時候，遇到大人不在家，我們到花園里去跑一兩個鐘頭，享受完全自由的時候，才經(jīng)歷過。我們高高興興地從墓園回家?？墒且粋€禮拜還沒有過完，生活又恢復(fù)了舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了！局面并沒有好一點。實在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也不知道有多少呢？1．作者說，華連卡的笑聲結(jié)束了別里科夫預(yù)想中的婚事，也結(jié)束了他的人間生活，華連卡的笑聲對別里科究竟有什么影響？請談?wù)勀愕目捶?。______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．為什么一個禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:1.這故然有夸張的成份，但也符合別里科夫的性格邏輯。他最怕出亂子，怕人取笑，寧可摔斷脖子和兩條腿也不愿意成為別人取笑的對象，眼下就要跟華連卡結(jié)婚，自己卻鬧出這么個亂子，被人如此取笑，這對他來說，是一個超乎尋常的打擊，因此一病不起。2.只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。這就揭示了別里科夫的社會時代的典型意義。課內(nèi)基礎(chǔ)練習(xí)二閱讀下列文字，完成文后題目。我的同事希臘文教師別里科夫兩個月前才在我們城里去世。您一定聽說過他。他也真怪，即使在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，帶上雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣。他總是把雨傘裝在套子里，把表放在一個灰色的鹿皮套子里；就連那削鉛筆的小刀也是裝在一個小套子里的。他的臉也好像蒙著套子，因為他老是把它藏在豎起的衣領(lǐng)里。他戴黑眼鏡，穿羊毛衫用棉花堵住耳朵眼。他一坐上馬車，總要叫馬車夫支起車篷?？傊?，這人總想把自己包在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世，不受外界影響?，F(xiàn)實生活刺激他，驚嚇?biāo)?，老是鬧得他六神不安。也許為了替自己的膽怯.自己對現(xiàn)實的憎惡辯護(hù)吧，他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在過的東西；事實上他所教的古代語言，對他來說，也就是雨吏和雨傘，使他借此躲避現(xiàn)實生活。5．作者從哪幾個方面描寫了別里科夫這個“裝在套子里的人”？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．別里科夫“老是歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在過的東西”，對這句話理解恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海ǎ〢．別里科夫膽小多疑，生活在沙皇血腥統(tǒng)治之下，歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在過的東西以求保險，這既和他的性格有關(guān)，也和當(dāng)時的社會背景有關(guān)。B．別里科夫是教古代語言的教師，他歌頌的只能是過去的東西，或現(xiàn)實生活中不存在的東西。C．別里科夫懷舊.封閉.膽小多疑，害怕社會的發(fā)展進(jìn)步，所以用今不如昔來安慰自己，甚至虛妄地歌頌從沒有存在過的東西。D．別里科夫表面上是一個中學(xué)教員，骨子里是一個十惡不赦的沙皇專制制度的維護(hù)者，他當(dāng)然歌頌過去，歌頌?zāi)切臎]存在過的東西。7．為什么說別里科夫所教的“古代語言”對他來說也就是“雨鞋和雨傘”？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．別里科夫“即使在最晴朗的日子也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”。作者在這里運用了什么樣的表現(xiàn)手法？在表達(dá)上收到了什么樣的作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：5．作者是從人物的衣著.居室和行為等方面來描寫別里科夫這個“裝在套子里的人”的。6．C7．“古代語言”與“雨鞋和雨傘”都是別里科夫借以逃避現(xiàn)實生活的道具，本質(zhì)屬性一致，都是他生活當(dāng)中的套子。8．作者在這里運用了夸張的手法。這是一種漫畫式的夸張，作者是要借這種怪異的外形來凸現(xiàn)別里科夫的荒謬性格，帶有強(qiáng)烈而鮮明的諷刺意味。（后面的練習(xí)時從人教版試卷中選取，請老師們使用時按需選做）課內(nèi)基礎(chǔ)練習(xí)三(一)基礎(chǔ)知識應(yīng)用1、下列詞語中加點字注音全都正確的一項是：()A、膽怯（qiè）鞭笞（tà）塑造（sù）削（xiāo）鉛筆B、祈（ｑǐ）禱難堪（ｋ?。睿Z恿（ｃǒｎｇ）C、譏誚（qiào）怔怔（zhèng）撮合（cuō）孤僻（pì）D、滑稽（jī）轄制（xián）鮮見（xiān）周濟(jì)（jì）2、下列標(biāo)點符號有誤的一項是：()A、廚房里傳來嘆息聲——不祥的嘆息聲……他躺在被子底下，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，深怕會出什么事，深怕小賊溜進(jìn)來。B、人人——他的太太和同事的太太們——開始向別里科夫說：“他應(yīng)當(dāng)結(jié)婚?！盋、一位小姐，或者一個姑娘，卻騎自行車——這太可怕了。D、“講到我姐姐和我騎自行車，這可不干別人的事?！笨仆哌B科漲紅了臉說，“誰要來管我的私事，就叫他滾！”3、依次填入下面句子()處恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語是：()①既然政府還沒有發(fā)出()，允許做這種事，那就做不得。②為了避免我們的談話被人家誤解()鬧出什么亂起見，我得把我們談話的內(nèi)容報告校長。③契訶夫生活在俄國農(nóng)奴制崩潰和無產(chǎn)階級革命()興起的時期。④這人總想把自己()在殼子里，仿佛要為自己制造一個套子，好隔絕人世。A、通知以至逐步裝B、通知以致逐漸裝C、通告以至逐步包D、通告以致逐漸包4、下面一段話①──⑤句最合理的排列順序是：()①于是山跟山也對語起來了，②船跟船打了招呼，③對面要是有船，也鳴笛示意，④船一聲接一聲地響著汽笛，⑤聲音遼遠(yuǎn)而深沉，像是發(fā)自大地的肺腑。A、④⑤③②①B、④③⑤②①C、④③②①⑤D、③④②①⑤5、選出對“要是他聽到流言，說是中學(xué)的學(xué)生鬧出了亂子，他總是心慌得很，一個勁兒地說：‘千萬別鬧出什么亂子’”一句理解正確的項：()A、表現(xiàn)別里科夫的責(zé)任心，他唯恐學(xué)校出事。B、表現(xiàn)別里科夫膽怯心虛，害怕任何事情牽連到自己。C、表現(xiàn)別里科夫整天六神無主，害怕新生事物。D、表現(xiàn)別里科夫怎樣用“套子”去限制、束縛周圍的人。6、選出沒有語病的一項：()A、他是一位有三十多年教齡的五十多歲的語文有經(jīng)驗的教師。B、林沖在高衙內(nèi)派人一次又一次害他性命時才走上反抗的道路。C、隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，電腦已成為人們不可或缺的工具，在人們的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)揮著重要的作用。D、她細(xì)心操勞家務(wù)，把家里安排得井井有條。（二）課文精段賞讀閱讀下列兩段文字，完成文后題目：我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事。我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情?！衲菢拥母星椋覀兒芫煤芫靡郧白鲂『⒆拥臅r候，遇到大人不在家，我們到花園里去跑一兩個鐘頭，享受完全自由的時候，才經(jīng)歷過。我們高高興興地從墓園回家?？墒且粋€禮拜還沒有過完，生活又恢復(fù)舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。局面并沒有好一點。實在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢!1、為什么說“埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2、“從墓園回來，我們誰也不肯露出快活的感情”，而且生活很快“又恢復(fù)了舊樣子”，導(dǎo)致出現(xiàn)這種情況的原因是什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3、“我們高高興興地從墓園回家”，可前文卻說“我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相”。這是否矛盾？為什么？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4、關(guān)于別里科夫這個人物形象分析不準(zhǔn)確的一項是:（）A．別里科夫是個極其膽小的人，他把自己縮在套子里，是怕遭到不幸，但最后他還是不幸地死去了。B．別里科夫性格孤僻，行為鬼祟，是個虛偽守舊的偽君子，思想麻木僵化。C．別里科夫不但把自己裝在套子里，而且也要把別人套在套子里，拖住前進(jìn)的生活步伐，他是一個地地道道的沙皇衛(wèi)道者的代表。D．別里科夫的孤僻虛偽和惶惑不安揭示了他維護(hù)沙皇統(tǒng)治的反動立場和變態(tài)心理，他是一個因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護(hù)專制制度的奴才典型。基礎(chǔ)知識應(yīng)用1、C（A、鞭笞chīB、慫恿sǒngD、轄制xiá）2、B引號應(yīng)去掉，屬間接引用。3、D4、C5、D6、C（Ａ、“語文”和“有經(jīng)驗”應(yīng)換位。Ｂ、“派人”和“一次又一次”換位。Ｄ、“井井有條”為“清楚而有條理”，不妥。）（二）課文精段賞讀1、別里科夫活著用套子套自己，也套社會，他轄制了人們的生活和思想，這樣一個維護(hù)舊制度，害怕新事物，扼殺新思想的沙皇鷹犬的死自然是一件大快人心的事。2、所有這一切都在顯示：別里科夫性格絕對不是個別現(xiàn)象。只要別里科夫賴以生存的社會現(xiàn)實還在，反動的沙皇政府還在，別里科夫這種裝在套子里的人就必然繼續(xù)存在，作者實際上是以此來呼吁人們徹底鏟除產(chǎn)生別里科夫這樣罪惡人格的社會土壤。3、不矛盾。兩者描寫的對象不同?！皯n郁和謙虛”寫的是臉相，“高高興興”寫的是內(nèi)心感受，是心情。4、A（別里科夫性格的主要方面不是膽小。別人在大街上拿著書行走，他要干涉。他像警犬一樣地到處嗅著不合上司要求的氣味，防范著人們對當(dāng)局的冒犯，甚至公然宣布要向當(dāng)局報告，可見正是像他一樣的人轄制著整個中學(xué)，轄制著全城，所以他的死應(yīng)該是值得慶幸的。）課內(nèi)基礎(chǔ)練習(xí)四閱讀下面的文字，完成5～8題。等到他站起來，華連卡才認(rèn)出是他。她瞧著他那滑稽的臉相，他那揉皺的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以為他是一不小心摔下來的，就忍不住縱聲大笑，笑聲在整個房子里響著：“哈哈哈！”這響亮而清脆的“哈哈哈”就此結(jié)束了一切事情：結(jié)束了預(yù)想中的婚事，結(jié)束了別里科夫的人間生活。他沒聽見華連卡說什么話，他什么也沒有看見。一到家，他第一件事就是從桌子上撤去華連卡的照片；然后他上了床，從此再也沒起過床。過了一個月，別里科夫死了。我們都去送葬。我們要老實說：埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事。我們從墓園回去的時候，露出憂郁和謙虛的臉相；誰也不肯露出快活的感情?！衲菢拥母星椋覀兒芫煤芫靡郧白鲂『⒆拥臅r候，遇到大人不在家，我們到花園里去跑一兩個鐘頭，享受完全自由的時候，才經(jīng)歷過。我們高高興興地從墓園回家?？墒且粋€禮拜還沒有過完，生活又恢復(fù)舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟了。局面并沒有好一點。實在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢！5．別里科夫是怎么死的？他的死說明了什么？(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6．“埋葬別里科夫那樣的人，是一件大快人心的事”，但為什么“我們從墓園回去的時候”卻“誰也不肯露出快活的感情”？(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．“我們高高興興地從墓園回家”，“高興”的原因是什么？為什么開始不肯開心而現(xiàn)在高興？(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．“雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，卻還有許多，將來也還不知道有多少呢！”這句話有什么深刻的含意？(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：5.別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因為別里科夫最擔(dān)心別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從來沒遇到過的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。別里科夫的死說明腐朽保守的勢力實際上不堪一擊。解析：此題考查對文意的理解，從“這響亮而清脆的‘哈哈哈’”“結(jié)束了別里科夫的人間生活”中，可知別里科夫的直接死因，從這件事中，我們可以看到腐朽勢力的脆弱。6.這正表明了環(huán)境的惡劣、人們的恐懼，不敢流露真情實感，正是專制統(tǒng)治的結(jié)果。解析：別里科夫的死，對小城的人來說，理應(yīng)露出快活的感情，人們之所以不肯這樣，正是別里科夫的死并沒有改變?nèi)藗兩畹沫h(huán)境的證明。從這個角度理解分析即可。7.轄制了全城十五年的沙皇衛(wèi)道士別里科夫死了，這表明俄國雖然還處在白色恐怖之下，但是革命的曙光已經(jīng)出現(xiàn)，人們已經(jīng)感受到沙皇統(tǒng)治的即將滅亡。解析：此題考查對文意的理解，別里科夫的死，不是一個人的死亡，而是象征一種制度的即將滅亡。人們由開始不肯開心，現(xiàn)在終于看到了希望的曙光。能圍繞這層意思分析即可。8.表明別里科夫的存在和出現(xiàn)不是孤立的個別現(xiàn)象，是一定社會的產(chǎn)物，只要舊社會存在，就會有它的支持者、維護(hù)者。別里科夫代表了一批人，具有典型性、社會性，這樣的人應(yīng)引起人們警惕。解析：此題考查對文中含蓄語句的理解。理解這句話的關(guān)鍵點在于“可是這種裝在套子里的人，卻還有許多”，這句話可以從兩個方面加以理解：一是別里科夫之類的人太多，沙皇統(tǒng)治還在繼續(xù)；二是呼吁人們，要鏟除別里科夫之流，必須鏟除產(chǎn)生它的土壤，必須埋葬沙皇統(tǒng)治制度。【提高篇】閱讀下面的文字，完成9～12題。紀(jì)念冊契訶夫九品文官克拉捷羅夫，一位極其精瘦的男人，向前邁出一大步，面對四品文官日梅霍夫說道：“閣下，這些年來，由于您無微不至的關(guān)懷與英明的領(lǐng)導(dǎo)，我們深受感動，特向您……”“在您上任后的整整十年期間……”扎庫辛提示說。“在您上任后的整整十年期間，我們這些下級人員感受至深，獲益匪淺，特在這個……對您來說……具有重大意義的日子里，把這本貼有我們照片的紀(jì)念冊贈送給您，以表示我們對您的敬意和深深的感激之情，并祝您長壽，希望在今后的日子里仍能在您的帶領(lǐng)下為國家作出貢獻(xiàn)。”“由于您在正義和進(jìn)步的道路上給予了我們慈父般的教誨……”扎庫辛補(bǔ)充說，隨即擦擦腦門上突然冒出來的冷汗。顯然，他很想說話，而且顯而易見，他已經(jīng)準(zhǔn)備好了一篇頌辭?！白屇钠鞄迷谔觳?、勞動和社會自覺的領(lǐng)域內(nèi)，永遠(yuǎn)高高地飄揚！”他最后總結(jié)道?，F(xiàn)在，大家可以清清楚楚地看到，在日梅霍夫那歷經(jīng)滄桑的臉上正流著兩行淚水?！爸T位先生們，”他用發(fā)顫的聲音說，“我沒有料到，我萬萬沒有想到，我這個微不足道的周年紀(jì)念日，會受到你們?nèi)绱藷崃业淖ＹR……我很感動……甚至可以說……非常感動……我永遠(yuǎn)也不會忘記這個時刻，請你們相信……請你們相信我的話。朋友們，我比任何人都更加希望你們好，我……如果有對不起你們的地方，那也是為了你們好呀……”于是，四品文官日梅霍夫跟九品文官克拉捷羅夫輕輕地互相吻臉頰并擁抱，以示對對方的感激。而這舉動讓克拉捷羅夫先生激動得難以自抑。接著，長官做了個手勢，那意思是說：他由于太激動，說不下去了。于是便失聲痛哭起來，仿佛人們不是在向他贈送珍貴的紀(jì)念冊，而是要把紀(jì)念冊從他手里奪走似的……后來，他稍微平靜下來，也許握手是現(xiàn)在最好的表達(dá)方式，而且他已經(jīng)這樣做了。他在眾人興高采烈的歡呼聲中，走下臺階，坐上四輪轎式馬車離開了。隨著馬車的一起一伏，剛才的一幕一幕又襲上他的心頭，并化成淚水，奪眶而出。然而，我們的男主角先生并沒有結(jié)束他的周年紀(jì)念日，回到家以后，他的家人、親朋好友都熱烈地歡迎他，向他鼓掌歡呼，以至他仿佛覺得，他果真為祖國做了許多好事，倘若不是由于他降生于世，祖國的情況說不定就會更糟。周年紀(jì)念日慶祝宴上，碰杯聲、頌揚聲不絕于耳，又是熱烈的擁抱，又是激動的熱淚。也許日梅霍夫先生從來沒有想過自己會受到如此殊榮，也許永遠(yuǎn)不會忘記這一時刻?！跋壬鷤?！女士們！”在吃甜點前他說，“今天我非常榮幸地接受了各位的稱贊，但同時我又深刻地明白，在為國全心全意、不遺余力工作的人中，我又是如何的不足為道。這么說吧，我們不是在為一種形式上或字面上的東西服務(wù)，而是在為一種天職服務(wù)。在我為國效勞的整個期間，我始終不渝地堅持這么一個原則：不是公眾為了我們，而是我們?yōu)榱斯?。今天的一切證明我并沒有做錯，我成功了，而這個成功是千千萬萬的人給予我的，我手中的這個紀(jì)念冊就是我成功的見證！”此時這本紀(jì)念冊就如同盒子一樣閃閃發(fā)亮，吸引著大家的目光?！罢媸且粋€很棒的冊子，不是嗎？”日梅霍夫的女兒奧利婭說，“我想，它大概能值五十個盧布吧。哦，真是太美觀啦！爸爸，您把這本紀(jì)念冊送給我吧。您聽見了嗎？我要把它珍藏起來……這么好的一本紀(jì)念冊。”午宴后奧利婭興高采烈地回到自己的屋子，手里拿著那本紀(jì)念冊。第二天紀(jì)念冊里換成了奧利婭的好朋友的相片，而那些官員的照片橫七豎八地躺在地上，顯得那么無助?？评麃啠@位“四品文官”的兒子，則把那些官員的照片撿起來，用顏料把他們的衣服涂成紅色。沒有留小胡子的——給他們畫上了綠色的小胡子，沒有大胡子的——他給他們畫上棕黃色的大胡子。后來實在沒地方可涂了，他便干脆把那些官員們從照片上剪下來，在他們的眼睛上釘上大頭針，當(dāng)做玩具士兵玩起游戲來。他把九品文官克拉捷羅夫剪下來，釘在一個空火柴盒上，然后舉著他，走到書房里去找他的父親?！鞍职郑鷣砜囱?！這簡直是一座紀(jì)念銅像！”日梅霍夫哈哈大笑起來，搖晃著身子，然后帶著滿腔溫情吻了一下科利亞的小臉蛋，發(fā)出“吧”的一響?！昂?，去吧，小淘氣，拿給你媽媽去看，讓你媽媽也瞧瞧吧。”(選自《微型小說?哲理薈萃》，有改動)9．扎庫辛的腦門上為什么“突然冒出冷汗”？請從兩個方面寫出你的觀點。(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10．結(jié)合上下文，你認(rèn)為文中畫線的句子說明了什么問題？(4分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________11．文中前面多次寫出日梅霍夫激動得流淚，最后又寫到他“哈哈大笑起來”，在這里用了什么手法？其用意是什么？請結(jié)合原文簡要分析。(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．請結(jié)合小說內(nèi)容，探究這篇小說的諷刺主題。(6分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、語言運用(10分)13．如果在別里科夫墳上立一塊墓碑，征求一副墓聯(lián)，請根據(jù)文章內(nèi)容，設(shè)計墓聯(lián)。(5分)____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．依照下面的句子，以“自己”為寫作對象，仿用原句的修辭手法，再寫兩組句子，與原句構(gòu)成排比。(5分)自己善良才能感知世界的美好，陰謀家的世界則只是永遠(yuǎn)跳不出來的暗算的陷阱；____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：9.扎庫辛的腦門上突然冒出冷汗來，一是因為在上司面前感到非常緊張，二是為自己肉麻的頌揚而感到羞愧。解析：此題考查對文意的理解，結(jié)合下文“他很想說話，而且顯而易見，他已經(jīng)準(zhǔn)備好了一篇頌辭”可以看出，這冷汗是在上司面前諂媚時流下來的。10.一是眾人的吹捧使男主角飄飄然，忘乎所以，覺得自己果真做了許多好事。二是說明了男主角沒有自知之明。解析：此題考查理解文中重要語句的含意的能力。在理解時，要重點緊扣“仿佛”“果真”“倘若”“說不定”等詞語所表達(dá)的含義和情感。11.用了對比手法。日梅霍夫聽到下屬們的頌揚，他流下“兩行淚水”，激動得“失聲痛哭”，眼淚“奪眶而出”，與最后將珍貴的紀(jì)念冊隨意交給兒女當(dāng)成玩具“哈哈大笑”形成鮮明對照。作者的用意：充分暴露出男主角的兩面性，官場一面，生活一面，虛偽的嘴臉暴露無遺。解析：此題考查文章的表現(xiàn)手法，前面流淚，后面大笑，這是對比，對比手法的用意十分顯豁，能圍繞小說諷刺的主題分析即可。12.這篇小說的主題是諷刺了官員之間阿諛奉承的虛偽本質(zhì)，諷刺了俄國等級森嚴(yán)的官場制度。日梅霍夫在官場中痛哭流涕的表演和在家中飄飄然的自詡之詞，前面對紀(jì)念冊的珍視和后面對紀(jì)念冊的不屑一顧，都具有極大的諷刺性。解析：這篇小說的主題從文章的故事情節(jié)中不難看出是對虛偽的官場的無情嘲諷，能結(jié)合日梅霍夫和其他官員以及家人、親朋之間言不由衷的諛佞之詞分析即可。13.(1)為現(xiàn)實生活所套，因終身大事而終。(2)謹(jǐn)小慎微，心驚膽戰(zhàn)過日子；守規(guī)遵矩，誠惶誠恐上西天。解析：墓聯(lián)要合乎對聯(lián)的要求，上下聯(lián)對仗；同時，墓聯(lián)要體現(xiàn)別里科夫的生前特點。14.自己豐富才能感知世界的廣闊，狹隘者的世界則只是永遠(yuǎn)鉆不出去的黑暗的穴洞或自己好學(xué)才能感知世界的新奇，懶漢的世界則只是永遠(yuǎn)流不動的沉悶的死水三、鏈接作文（一）套中人：出自俄國作家契珂夫的同名小說。小官吏別里科夫性格怪僻，他晴天出門也要穿雨鞋、棉大衣，帶雨傘。他害怕變革，凡有新生事物出現(xiàn)，他總是搖頭晃腦說：“不要弄出什么事情來。”他猶如生活在套子里，隔絕人世。因此，此語成為墨守成規(guī)、因循守舊的同義語。表示害怕一切新鮮事物、害怕變革的人。（二）我們學(xué)了《裝在套子里的人》，知道別里科夫害怕一切新事物新思想，把自己裝在套子里，最終還是走向了死亡?，F(xiàn)實社會中有套子嗎？套子都是消極的嗎？……請以“套”為話題，寫一篇800字以上的議論文或記敘文?！緦懽髦笇?dǎo)】“套”，即做成一定形狀的、罩在外面的東西，如給雨傘做個布套。它既有形，如手套，書套，冰箱套；有無形，可以專指某一現(xiàn)象或一事物對人的壓制，也可以泛指一切對人的主觀愿望加以持續(xù)而強(qiáng)烈束縛的力量，如法令，條文，規(guī)矩。有時比喻圈套。套，無處不有；套，無時不在。套子是把雙刃劍。把人套得太緊不行，人會被套累套死；人，離開了套也不行，沒有束縛，人會摔跤，馬會落崖，車會脫軌，飛機(jī)會墜機(jī)，這個世界就會亂套。套子可以套住肉體，但不能套住思想、精神與靈魂。【經(jīng)典素材】1.名利是套。清朝乾隆皇帝下江南的時候，在鎮(zhèn)江金山寺，他問當(dāng)時的高僧法磐：“長江中船只來來往往，這么繁華，一天到底要過多少條船啊？”法磐回答：“只有兩條船?！鼻枺骸霸趺磿挥袃蓷l船呢？”法磐說：“一條為名，一條為利，整個長江中來往的無非就是這兩條船?！碧煜挛跷踅詾槔麃恚煜氯寥两詾槔?。（《史記-貨殖列傳》）。名利是套子?！肚鍖m十三朝演義》2.習(xí)作，讓學(xué)生遠(yuǎn)離“套”。最近，街道一次現(xiàn)場作文競賽讓學(xué)生以“愛”為話題寫一篇文章。照理說，學(xué)生可以盡情地描繪自己生命時空里最為感人的愛，可是在閱卷過程中，我們卻讀到了一些雷同的僵化的愛：在公交車上，我看到一個小妹妹為老人讓座；一個素不相識的阿姨背我上醫(yī)院；我由于意外的腿傷住進(jìn)了醫(yī)院，一個帶給病友快樂的陽光女孩竟是白血病患者……每位學(xué)生的個性、志趣、生活閱歷等等各不相同，學(xué)生的習(xí)作內(nèi)容應(yīng)該是豐富多彩的，卻為何走入同一個“套”當(dāng)中？這種現(xiàn)象難道不值得我們反思嗎？綜觀小學(xué)生習(xí)作，出現(xiàn)的一些問題確實不得不令人憂慮。諸如“假”，說假話，寫假事；“大”，小孩說大人話，毫無童心童趣；“空”，內(nèi)容空洞，不實在，不具體；“抄”，一段一段甚至整篇整篇抄寫別人的作文；“套”，千人一面，萬人一腔，沒有個性和特點，幾乎是從同一個模式里走出來的。由此，我們不能不大聲疾呼：習(xí)作，讓學(xué)生遠(yuǎn)離“套”。【佳作展示1】說不盡的“套”（教師下水作文）提起“套”，人們就想起契訶夫作品中的那個裝在套子里的人，他把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里，戴著墨鏡，穿著羊毛衫，耳朵里塞著棉花，晴天還穿著雨靴……總之，他給自己編織了一個嚴(yán)嚴(yán)實實的“套”，最終自己被活活“套死”。真是可笑可恨而又可悲。讀罷，大家大聲疾呼：“套”是一個殺人兇手，我有擊破它的必要。果真如此嗎，我看未必全對。套是把雙刃劍。它既可以把人套累套死，也可以讓事物更精彩。眾所周知，套即做成一定形狀，罩在外面的東西，它可謂無時不在，無處不有。由于它存在，器物得以避免與外界接觸，免遭污染減少氧化，增強(qiáng)使用壽命；大篷內(nèi)得以提高室溫，菜苗得以抵御寒流，茁壯成長，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。君不見，因為“套”，棉被日久而潔白如新；因為套，寶劍年深而新發(fā)如硎；因為套，大篷蔬菜豐收在望；還是因為套，手機(jī)壽命大為提高。俗話說：“無以規(guī)矩，不成方圓?！币?guī)矩是個套。沒有這個套，這個世界就真亂了套，世界將會變得多么可怕。天行有常，不為堯存，不為桀亡?！豆讶酥趪病穼懙溃骸安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也，數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！奔偃绱蚱铺鬃?，那將是焚林而獵，涸澤而漁，植被減少，物種消失，“千山鳥飛絕”，自然不成為自然了。錢鐘書說：“婚姻就像一座圍城，城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來。”婚姻就是個套。如果沒有這個套。如果男人、女人隨意進(jìn)進(jìn)出出，永無休止，那么就會勞燕分飛，妻離子散，家庭破碎，社會不安定，害人害己害社會。因為套，婦嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，婦恪守婦道；因為套，夫糟糠不棄，貴不易妻，夫嚴(yán)遵夫規(guī)：夫妻相互體諒，相敬如賓，執(zhí)手偕老。套是交叉路口讓來往車輛停下行駛的那盞紅綠燈；套是天空中讓高飛風(fēng)箏永不墜下的那條細(xì)絲線；套是讓火車正點運行的那張時刻表；套是讓士兵們沖鋒陷陣的那只號角；套是讓孫悟空頭痛的那個“緊箍咒”。正由于這些套的存在，車輛秩序井然，紙鳶凌空起舞，列車正點運行，兵士勇敢殺敵，悟空乖順聽話：好一派喜人場景！誠然某些“套”也有的反面，禁錮人性，扼殺靈魂，推殘人才，阻礙進(jìn)步。我的應(yīng)該毫不留情將它打破。新中國成立后，國家廢除科舉，沖破八股文的“套”，實施高考，不拘一格選人才，于是培養(yǎng)了一大批經(jīng)邦治世之天下英才。毛澤東敢于沖破城市包圍農(nóng)村的套子，實施農(nóng)村包圍城市，于是建立了新的中華人民共和國。錢學(xué)森打破中國貧油論的套子，大事勘測論證，開發(fā)大慶油田，于是實現(xiàn)了我國石油自給自足。鄧小平敢于沖破計劃經(jīng)濟(jì)的套子，搞聯(lián)產(chǎn)承包，實行市場經(jīng)濟(jì)，于是迎來我國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的春天。每個人都要看到套，利用套，而不是被套利用，讓套變成身體的一部分，被套化。作為學(xué)生的我們既要遵守校規(guī)班紀(jì)，用“套”約束自己的人生，促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，又要拋棄套，破繭成蝶，張揚個性，演繹精彩人生，綻放出斑斕五彩?！窘處燑c評】本方由契訶夫的《裝在大套子里的人》的主人公別里科夫的故事來引出下方。作者通過對別里科夫這個被套子套死的人來反問――套子真的應(yīng)該打破嗎？從而亮出自己觀點――套子是一把雙刃劍，我們既應(yīng)該遵守一些套子，也應(yīng)該打破一些套子。然后，作者通過一些物體，如大篷內(nèi)的蔬菜，棉被、寶劍、手機(jī)等，告訴我們事物需要套子，它因套子而被更好的利用，再接著由引用“不成規(guī)矩，無以成方圓”這句名言告訴我們生活需要套子，社會也需要套子。否則社會不成社會，生活不像生活。但作者并沒有就此收束，又通過大量的例子來論證，有些“套子”應(yīng)該被擊碎，從而從反面來證明作者的論點，結(jié)尾又呼應(yīng)本文的論點?？傊?，本文是一篇難得的佳作。本文例子信手拈來，可看出作者文學(xué)根底之深，排比增強(qiáng)了文章的氣勢，并且本文結(jié)構(gòu)完整，條理清晰，反問開頭，跌宕有致，材料豐富，取舍得當(dāng)，開合自如，總分總的結(jié)構(gòu)，使文章自然而然地成為一篇典型的議論文佳作。（三）例文：裝在套子里的人改變世界很難，改變自己卻很簡單；去掉束縛心靈的套子，才能與地球同轉(zhuǎn)?！}記戲幕。燈光。場景。對白。還有，戲里的他。舞臺上，他與風(fēng)云共舞，邀日月同歌，或悲戚，或豪壯，種種皆有情，引得天地為之久低昂。舞臺下，我平淡似水，靜觀山河動搖，星辰色變，任他舉止盡收心底，任他衣袂舞動眼前，卻始終沉默不語。但是，我卻清楚見得華麗的衣飾下，他的表情復(fù)雜多樣，仿佛包裹著僵硬的外殼，分不清是欣喜，還是憂傷。欣喜？憂傷？不知因何而起，我也不愿追問。僅僅是一場戲而已。戲里，他是主角，配角是所有其他的人，而觀眾，就只有我。這戲的名字，叫做歷史。一金殿玉階，珠翠琳瑯。開場，他在那遙遠(yuǎn)的封建時代，扮演著主宰蒼生的帝王。三呼萬歲，四海歸一，都是他的專有。俯視天下，他英姿颯爽，豪情萬丈。然而千古一帝的神話，是他的藝術(shù)，亦是他親手挖掘的墳?zāi)?。笙歌艷舞，海內(nèi)升平，一片繁榮的景象下，卻處處暗藏殺機(jī)。他見得國泰民安，見得五谷豐庶，卻見不得半點黑暗，見不得一絲裂縫。完美的套子禁錮住了他再創(chuàng)霸業(yè)的雄心，他卻從未想過掙脫。終于，堅如磐石的基業(yè)土崩瓦解，他卻無力挽回注定的敗局。幕落，戲終，留給我的只有他走向傾頹的背影。他嘆，他悲，他怨上天不公！可他偏偏忘記，習(xí)慣了裝在成功的套子里，甚至是用虛偽的完美自欺欺人，不思進(jìn)取，才是最致命的一擊。也許他至死都不會明白，欲改變世界，必先改變自己。還記得斷腸天涯的漫漫長路上，他的無奈，他的幽怨，零落成絲絲纏綿的秋雨，揚撒成片片哀婉的冬雪，將那平淡無奇的臺詞，傳頌成千秋不朽的詩篇。他向往盛世，向往最本真，最純凈的心靈。因而對世間隨處可見的丑惡，他嗤之以鼻，深惡痛絕?？谡D之，筆伐之，他用最真實的舉動表演出他的高潔之志。然而終究是清濁混淆，世事紛擾，世人怎肯受他聲色俱厲的鞭撻，他自是孤立無援，備受排斥。于是他憂憤地選擇以死明志，希望用血肉之軀為俗人敲響警鐘，幻想犧牲自己換取蒼生的安寧，篤信文人不死。但從此世界上少了一個憤世嫉俗者，卻未曾增加多少仁人志士。固執(zhí)的他永遠(yuǎn)裝在至善至美的套子里，或許從未想過放眼現(xiàn)實，去發(fā)現(xiàn)生活中真正的美，因而成了理想的囚徒，無處可逃便只有一死。不知自視清高的他是否知曉，改變自己，才能改變世界？三百年之前，他也曾做過群眾演員。蒙昧之時，他與四萬萬人一般，單調(diào)地過著屬于自己的日子，很滿足，甚至是不加掩飾的自豪。他慶幸生于盛世，慶幸于做“天朝上國”的子民。所以他生來蔑視“番邦蠻夷”金發(fā)鷹眼的“草民‘，對其”鄙陋之器“嗤之以鼻。但當(dāng)西方列強(qiáng)的堅船利炮叩開緊鎖的國門，當(dāng)夢的破碎撥開渾濁的迷霧，他恍然間悟得真理：裝在套子里的民族，其結(jié)果注定只能是滅亡。唯有擺脫束縛，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。于是他決心救亡圖存，沖決網(wǎng)羅，以己之力挽回衰敗的國運。烽煙再起，然而卻是變革的光芒照耀中華大地。他從套子里掙脫，便邁出了從舊時代走向新時代的腳步。他改變了自己，更改變了民族，改變了世界?！瓪v史的戲落幕了，現(xiàn)實的戲卻一直在演著，我們每個人，都是主角。那麼我們是否如戲里的他一樣，被捆綁住了太多太多？面對形形色色的束縛，我們是選擇做裝在套子里的人呢，還是掙脫枷鎖，改變自己，讓人生更有意義？但愿你我的選擇都是后者，因為你我，都將成為歷史，戲一落幕，我們便永遠(yuǎn)失去了重登舞臺的機(jī)會。所以，卸下禁錮心靈的套子，別讓它牽絆住你我前進(jìn)的腳步，我們必定會改變自己并改變世界，創(chuàng)造生命的奇跡。四、知識積累及鏈接（一）《套中人》讀后感法國思想家帕斯卡說“人只是一只蘆葦，是宇宙間最脆弱的東西。但人是一只會思想的蘆葦”。人的生命是脆弱的，宇宙間任何一件東西都能置人于死地，然而人卻成了萬物的主宰，這正是因為人有一顆會思想的靈魂，人因為思想而高貴。然而當(dāng)人的思想被關(guān)在一個籠子里而失去了飛翔的自由時，人還是“人”嗎？而小說中的別里科夫與不斷地嘲笑、戲弄他的中學(xué)同事以及全城居民之間并沒有本質(zhì)的區(qū)別；正是他們共同地恐懼、忍讓，才以至“什么都怕”“不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢去周濟(jì)窮人，不敢教人去念書寫字”，別里科夫其實只是一個面孔模糊的人，契訶夫詳細(xì)地描繪了他的衣著、物件，比如他的套鞋、雨傘、眼鏡、帽子以及房間的擺設(shè)，卻恰恰沒有對別里科夫進(jìn)行面部描寫，這自然決不是大師的忽略，而應(yīng)當(dāng)是匠心所在，文中幾次只出現(xiàn)了他的“蒼白的臉”，這個蒼白的臉，蒼白的生活，蒼白的人格的別里科夫不是一個人，這個尖酸刻薄、神經(jīng)衰弱、精神極度緊張警覺的形象，正如魯迅筆下的那個拖著一條瘦瘦的辮子的阿Q絕不是“這一個”而是“每一個”一樣，是一個群體。正是這些別里科夫，才使小鎮(zhèn)成了“一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點漪淪”。華連卡的出現(xiàn)，使這一溝絕望的死水里頓里蕩漾起了波瀾，烏克蘭是俄國的南方，那里氣候宜人，總是陽光燦爛，那里的人的性格也受了那種地理環(huán)境的影響，豪爽，快樂，活潑，這一點非常鮮明地體現(xiàn)華連卡身上。毫無疑問，這位敢大聲唱歌、敢肆無忌憚地笑的女孩子，正是這個小城的真正的局外人，而別里科夫和華連卡的所謂愛情，也是別里科夫生命中唯有的一次嘗試破除套子的舉動，也應(yīng)該是他生命中的高潮吧。當(dāng)然，那千方百計地撮合他們兩個的那些人的目的顯然不是為了將別里科夫從套子中拯救出來，讓他學(xué)會做一個人，而是想要做旁觀者，在這一場注定要失敗的愛情里獲得一些賞鑒的快感。正如魯鎮(zhèn)的那些無聊的閑人賞鑒祥林嫂的悲哀，并從那里得到滿足一樣。也正是因為這樣陰暗的背景，才使得別里科夫的愛情里沒有出現(xiàn)亮色，愛情本來是美麗的，而在別里科夫，他從愛情的身邊看到的只有嘲諷的眼神，因此一張小小的漫畫，對沉醉在愛情之中的人兒，應(yīng)該只是一個善意的玩笑，一個有趣的花絮，一個幽默的插曲，可對于已經(jīng)被生活擠壓的心理畸形的別里科夫，一個小小的紙片便足以令他心神不定，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。在小城的那些人的眼里，他似乎是一個統(tǒng)治者，而事實上，做為一個夾心階層的小人物，他只不過是被錯誤用地推到前臺的小丑，這個小丑又因為鼻尖上的一撮白色而讓觀眾看成了主角，被推到聚光燈下的小丑固然張皇失措，而臺下的那些觀眾又何嘗不令人感到悲哀呢？這里沒有臺上和臺下，每一個觀眾都可能成為那個角色，每一個觀眾都以為自己是清醒的，卻全然忘記了，在他們向著小丑狂笑、打著唿哨投擲垃圾的時候，他們的鼻尖上也有著那個可笑的標(biāo)記。這里，只有那撮白色是最醒目的，在這里，所有的臉孔都是模糊的。而真正的主角卻正隱藏在幕后，帶著陰險的笑容看著他導(dǎo)演的這一幕戲劇。別里科夫的可悲之處還在于，他千方百計地想要隱藏自己，用一層一層的套子，而卻沒有想到，自己的這些隱藏，反而將他醒目地暴露在了眾人的面前，當(dāng)他已經(jīng)被異化成套子的時候，這件套子卻又仿佛成了那一撮白色，使得他在別人眼中成了一個異類，被身邊的人所擠壓所排斥，直到期最終走向墳?zāi)埂粋€永遠(yuǎn)的套子。別里科夫是在華連卡的笑聲里走回家，并從此走上人生的不歸之路的，事實上，華連卡的笑沒有一點敵意，就象一個小孩子看到了一件有趣的事情而情不自禁地發(fā)出笑聲一樣。而在別里科夫看來，那些人所久久期盼的喜劇的高潮終于出現(xiàn)了，很快地，他的從樓梯上滾下來的尷尬場面就將完全地曝露在眾人的眼光里，淹沒在無窮無盡的嘲笑中，這正是別里科夫想要逃避的一切，而他的確已無路可逃。在卡夫卡的《變形記》中，被異化成甲殼蟲的格利高爾在生命的最后依然充滿溫情的回想著人間的一切，他知道自己的死對自己和家人都是一種解脫，他對拋棄自己的親人仍然有著無盡的眷戀，可是別里科夫的世界的盡頭彌漫的全是恐懼和絕望。以前看到的只是別里科夫作為沙皇的一名忠實的走狗，對他身邊人的思想進(jìn)行鉗制，卻忽略了身邊的這些人對別里科夫的敵意和冷嘲熱諷也是造成別里科夫的死因，正如魯迅先生的《孔乙己》中那些短衣幫對孔乙己的一次一次的嘲笑最終將其推向死亡的悲慘境地一樣。契訶夫有大量的中短篇小說和戲劇作品都在表現(xiàn)同一個主題：奴性和奴性產(chǎn)生的歷史根源和心理。他認(rèn)識到金錢、官職、權(quán)威和權(quán)力不過是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐懼?？謶质沟谩堆b在套子里的人》過著人不人鬼不鬼的生活，恐懼使得他的同事們敢怒不敢言。而恐懼產(chǎn)生的根源是滲透在人骨子里的奴性和漠然。在生命的最后幾年里契訶夫在日記中寫過這樣的話：“世界上沒有一個地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人受到世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝和虛偽折磨得太慘了?！倍謶趾秃ε碌慕Y(jié)果就是使人們千方百計地想要保護(hù)自己，把自己裝在他們自認(rèn)為安全的“套子”里。像別里科夫那樣墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，想方設(shè)法地“千萬不要鬧出什么亂子來”。別里科夫的最終的歸宿是墳?zāi)?，這對他來說應(yīng)該是一個永遠(yuǎn)的“套子”了，在這里他可以逃避那些他在世間厭惡而且恐懼的一切，還可以讓那些厭惡他，以為是他主宰了他們的快樂的人群暫時輕松一下，事實上，當(dāng)他們在一種終于擺脫了禁錮的那種虛幻的欣喜中轉(zhuǎn)身離開墳?zāi)沟臅r候，又一個他們中的別里科夫已經(jīng)被推到前臺，戲劇，又開始了。小說通過這個“套中人”別里科夫的刻畫提出一個令人深思的問題。別里科夫并不是達(dá)宮貴人，他沒有顯赫的地位和權(quán)勢，而是一個普通的中學(xué)教員，他在生活中是無足輕重的人物，怎能“把整個中學(xué)轄制了足足十五年，可是光轄制中學(xué)算得了什么？全城都受苦他轄制呢……”全城的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他們不敢大聲說話，不敢寫信，不敢交朋友，不敢看書，不敢接濟(jì)窮人，不敢教人念書寫字……。文中還談道，別里科夫的死是件大快人心的事，可一個禮拜過后生活又恢復(fù)舊貌，因為“實在，雖然我們埋葬了別里科夫，可是這種裝在套子里的人，也許還有很多，將來也還不知道有多少呢！”在作者的筆下，別里科夫已不再是作為單個的人，而是“這類人”，是作為知識界和社會上的一種典型，是舊制度、舊程序、舊思想的忠實維護(hù)者，人們害怕他，其實是被那黑暗污濁的政治空氣壓得喘不過氣來。當(dāng)時的俄國，亞力山大三世實行恐怖統(tǒng)治，在俄羅斯大地上密探密布，告密誣陷之風(fēng)盛行，在社會上確實有許許多多的別里科夫式的人物。作品通過別里科夫這個人物將批判的鋒芒直指密探機(jī)構(gòu)沙皇專制制度。通過別里科夫，作者描繪出一幅當(dāng)時丑陋的社會生活畫卷。（二）高中課內(nèi)作文素材集錦高中語文教材中的寫作素材品格1．不屈鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單一地上，兩條一起上，“跟它們斗”，“跟它們斗到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前，堅忍不拔的品格，昭示著勇敢面對，才有獲得成功希望的理念。（海明威《老人與?！罚?．不媚牡丹花期到時盡情盛開，花落委地，依然奪目。它不茍且，不俯就，不妥協(xié)，不媚俗，它富貴更高貴。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。（張抗抗《牡丹的拒絕》）3．不息是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛，就該用整個身心去追求，即便是獻(xiàn)身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）4．不爭淡利百味而不爭，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會濃厚，無味才會甘美。人也一樣，清淡、自然、平常才會有為。（李銳《談白菜》）5．自樂“花香不在大，室雅何須大?！保ㄠ嵃鍢蛘Z），“陋室”變“雅舍”，全在主人苦中作樂的雅趣情懷。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂，以樂化苦，那是必須學(xué)問的功夫。（梁啟實秋《雅舍》）6．義勇的境界置生死于度外，視名利如糞土，為伸張正義而義無反顧，為相知相愛的人共生死，義勇的人永存。（話劇《關(guān)漢卿》）7．求真的境界親情、名利，死的恐怖都置之于度外，只有對真理的追尋。在求真獻(xiàn)身與放舍求活面前，他毅然選擇了獻(xiàn)身，選擇了永生。（殷夫《別了·哥哥》）8．勇退的境界在權(quán)力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實現(xiàn)民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領(lǐng)袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統(tǒng)一在瞬間，博得了流芳百世，永垂青史的光榮。（李輝《告別權(quán)力的瞬間》）9．美感的差異民族審美特點是，大中取小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放（連通、融合）務(wù)虛；西方審美注重局部（孤立、封閉），求實。（宗白華《空間的美感》）10．偉大的多樣偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪；穩(wěn)定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛因斯坦說：“對于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛、尊敬，并且不說一句話?！笨梢娖渖袷ゴ?。11．英雄所系英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”（屈原《國殤》）；荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）12．興亡所系不施仁義必敗，以德治國方興。（《過秦論》）寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國。（《伶官傳序》）為別人強(qiáng)勢所劫，行賄茍安必敗，團(tuán)結(jié)抗?fàn)幨紕?。（蘇詢《六國論》）13．勝敗所系利令智昏，不聽善言，急于冒進(jìn)必敗。（《秦晉殽之戰(zhàn)》）盲目自信，蔣干中計是必然。（羅貫中《群英會蔣干中計》）14．思故“情眷眷而懷歸，孰憂思之可任。”王粲登樓思?xì)w。柳永亦然。“不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收?！保ā栋寺暩手荨罚坝嗑佑诖?，多可喜，亦多可悲”，歸有光對故居的思念，凝聚著三代人的親情。愛故鄉(xiāng)，愛故居，與愛親人是緊密相聯(lián)的，是愛心的一部分。15．憂國秦愛紛奢而宮焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統(tǒng)治者節(jié)財愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現(xiàn)出可貴的憂國之心，濟(jì)世之責(zé)。（《阿房宮賦》）16．壯懷“長安不見使人愁”的李白（《登金陵風(fēng)凰臺》），“日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫（《登樓》）“窮且益堅，不墜青去之志”的王勃（《滕王閣序》）“舉送西北浮云，倚天萬里須長劍”的辛棄疾（《水龍吟·過南劍雙溪樓》）他們之所以不朽，因為他們始終懷有報國壯志，雖難實現(xiàn)，但求索不已，悲而壯之。17.優(yōu)存1）自重摒棄阿Q屈辱的生存狀態(tài)和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。阿Q的故事從反面告誡我們，學(xué)會自重，有尊嚴(yán)的活著。2）自立當(dāng)父王被害的真相明了之后，面對篡位兇手的威懾和蒙在鼓里母后的阻撓，年輕的王子哈姆萊特獨立承擔(dān)為父報仇的重任，使命完成之后也中毒身亡，書寫了立于天地之間的大寫之人。（莎士比亞《哈姆萊特》）3）自新貧苦莊稼人馮幺爸的“站起來”，正面告訴人們，在改革大潮中，只有擺脫各方面的精神重壓，才會自我更新有出息。（何士光《鄉(xiāng)場上》）別里科夫的被唾棄直至死去，反向告訴我們，自我封閉，害怕變革，反對一切新事物，只能自決于社會。（契訶夫《套中人》）4）獨立人格“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！保ā秹粲翁炖岩髁魟e》）5）宏大志向世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；無物以助之，亦不能至。所以，要志存高遠(yuǎn)，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。（王安石《游褒禪山記》）6）求真務(wù)實夜探石鐘山下，不避艱險，只為求真。蘇東坡不迷信不盲從的求實精神，永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的提醒，永遠(yuǎn)回蕩在人們耳旁。（《石鐘山記》）18.選擇1）造福人類為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。（馬克思《青年在選擇職業(yè)時的考慮》）2）為國爭光傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心！為能替祖國增光的人而快樂。（《傅雷家書》）3）歡樂進(jìn)取為了生活得高尚，必須苦中求樂，不斷進(jìn)取。（朗費羅《人生須》）19.感恩1）感恩親情親人給我們的不僅僅是物質(zhì)生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點。”（沈從文《邊城》）認(rèn)識母愛（寬厚仁慈，堅定執(zhí)著，無私無怨），珍惜母愛（不要到永遠(yuǎn)失去的時候才想起），回饋母愛。（史鐵生《合歡樹》）2）感恩友情昔日的友情，提起來，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠(yuǎn)供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望。友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧！（於犁華《親情·舊情·友情》）友誼可以調(diào)劑人的感情，可以增進(jìn)人的智慧，可以獲得又一次生命。（培根《論友誼》）3）感恩師長那怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候，也能表達(dá)對師長的敬愛，關(guān)鍵是有這顆心。（季羨林《兩行寫在泥土地上的字》）4）愛相遇的人老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責(zé)任，是本份。（歐·亨利《最后的常春藤葉》）5）愛社會人首先是社會的，社會決定了個人的生存發(fā)展與價值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動，一個毫無保留獻(xiàn)出自己一切的人，便是一個永存的人。（泰斯特《記住我》）。人的和諧營造了社會的繁榮。愛這個社會，與社會協(xié)調(diào)，才能共生共榮。（愛因斯坦《社會和個人》）6）學(xué)會感恩母愛的偉大在于無私，只要讓家人快樂，再苦再累心也甘。里柯克《我們是怎樣過母親的》給了我們兩點啟示：一是學(xué)會受愛，學(xué)會享受媽媽的付出，讓媽媽覺得對兒女有價值，就會真正感到快樂；二是學(xué)會愛，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會傷害母親。20.思辨1）待樹與待人養(yǎng)樹與養(yǎng)人。順木之性，樹木才能活得長久長得快速；對百姓也是這樣，順民之需，才是真正的愛民益民；對孩子的教育同樣，因勢利導(dǎo)，因材施教，才能培育孩子成人成才；對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機(jī)，各顯風(fēng)彩，夭之病之，只能抑之毀之。2）畫竹與藝術(shù)眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，這是藝術(shù)規(guī)律。文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹，方法務(wù)異，風(fēng)格自成。藝術(shù)貴在個性特色，尊重個性，就是尊重藝術(shù)。（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》）3）環(huán)境與心境“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自編?！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內(nèi)心的清靜，才能有所作為。改變環(huán)境，不如改變心境。（陶淵明《飲酒》）4）民族團(tuán)結(jié)的思辨改革開放，取人之長，補(bǔ)已之短，這是富強(qiáng)的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。和平是共同的愿望，和好是解決民族爭端的最有效渠道，內(nèi)蒙有那么多的昭君墓便是力證。（《內(nèi)蒙訪古》）5）死亡與永生的思辨永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。誰都無法跨過死亡，但他的精神可以超越時空，成為永生。（馮驥才《永恒的敵人》）6）自然與社會的思辨大千世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現(xiàn)出自身的價值。（蘇葉《只有扇子崖》）大自然中的平和安寧其實不僅僅是人生的側(cè)顯，而且是人生的導(dǎo)師，人們從中受到啟發(fā)，受到激勵，吸收活力。愛大自然即是愛人生。（法朗士《塞納河岸的早晨》）7）樸素與美麗最樸素的托爾斯泰墓，實則世上最美的墳?zāi)?，因為，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世間最美的墳?zāi)埂罚?）自然與人沒有樹，人會隱痛與缺憾；得到樹，人會快樂與幸福；失去樹，人會迷惑與企盼。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會真幸福。（蘇童《三棵樹》）“養(yǎng)弱”后有“害侵”，教育孩子是這樣，國有企業(yè)是這樣，英豪產(chǎn)出也是這樣。人類破壞了生態(tài)平衡，一味殺蟲滅害，結(jié)果將滅了自己?，F(xiàn)階段的“害蟲”正是人類自己。（詹克明《世上本無害蟲》）9）文化的多元化多樣性文明人有時很野蠻，而野蠻人有時倒很文明，經(jīng)濟(jì)落后的云南，其雜色的文明給予現(xiàn)代人以純樸的精神滋養(yǎng)。人類的文明不是哪一國哪一族的專利，它是眾多國家、民族在漫長歷史中的創(chuàng)造。文化是博大的，對待文化要有博大心胸。（雷達(dá)《重讀云南》）英國哲學(xué)家羅素說：“不同文化之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程牌。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不斷地?zé)òl(fā)出新的生命，世代延續(xù)。正如費孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！保ㄓ谂妗督?jīng)濟(jì)全球化和文化多樣性》）21.美德1）公而忘私藺相如先國家之急而后私仇，面對羞辱，敢于讓，安于讓；廉頗為國家大局出發(fā)，知恥后勇，放下尊嚴(yán)，負(fù)荊請罪。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。（《廉頗藺相如列傳》）魏征為國直諫，不計個人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長治久安。（魏征《諫太宗十思疏》）祁黃羊“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠(yuǎn)承傳。（《呂氏春秋·去私》）2）孝母為先李密婉拒皇上重用之命，堅守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。（李密《陳情表》）3）誠信為本季扎不欺已心；子罕不以玉為寶，而以不貧為寶（劉向《新序》二則）。荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛已，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮（《世說新語》）。國無信不強(qiáng)，人無信不立。4）儉德之共儉，德之共也；侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?？鬃又居诘蓝灰詯阂聬菏碁閻u，季文子節(jié)儉相三君而美名揚，宋代宰相李沆、張文節(jié)節(jié)儉而深得推重。何曾日食萬錢，遺害于孫，傾家蕩產(chǎn)；石奢暴富，而自絕于東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。（司馬光《訓(xùn)儉示康》）5）團(tuán)結(jié)就是力量母子三人在背負(fù)債務(wù)，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟兩邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團(tuán)結(jié)、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財富?！氨焙５烂骛^”2號桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。（日本栗良平《一萬陽春面》）6）反省反省改革改革使農(nóng)民物質(zhì)上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權(quán)勢，隨遇而安等。改革的路還很長。（高曉聲《陳奐生上城》）反省交往習(xí)慣了以錢物交換的方式表達(dá)自己的時候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢？精神上的默契遠(yuǎn)比物質(zhì)上的補(bǔ)償重要得多。楊絳對老王的“愧怍”教會我們?nèi)绾闻c處境不好的人交往，如何做一個問心無愧的人。（《老王》）反省虛榮追求脫離了自身實際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取。當(dāng)悲劇來臨，只有勇敢承擔(dān)，用自