微博與勞工文化的傳播

本文格式為Word版，下載可任意編輯——微博與勞工文化的傳播

[摘要]勞動(dòng)文化或勞工文化正在逐步浮出水面：各種底層工人的文化組織和團(tuán)體與文化活動(dòng)和創(chuàng)作方興未艾。但是，由于傳統(tǒng)媒體進(jìn)入門檻太高，勞工的文化很難通過它們得到有效的傳播。近年來微博的興起為勞工文化的傳播提供了一個(gè)最廉價(jià)、門檻最低、最快捷、最有效的平臺(tái)和管道，希望能夠引起更多勞動(dòng)文化工和勞工本身高度重視和積極投入。

[關(guān)鍵詞]勞動(dòng)文化；微博；傳播。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期勞工的失語與建設(shè)勞工文化的必要性。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，執(zhí)政黨的文化與工人階級(jí)的文化具有直接的統(tǒng)一性：執(zhí)政黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)是直接以工人階級(jí)的名義說話的，與此同時(shí)，工人階級(jí)的意志和愿望也在一定程度上通過執(zhí)政黨表達(dá)出來了。另一方面，至少相對(duì)于農(nóng)民、知識(shí)分子這兩個(gè)階級(jí)和階層而言，工人階級(jí)占據(jù)了文化的主角地位，在報(bào)紙、雜志、電臺(tái)、電視、文學(xué)、藝術(shù)等文化傳媒中，工人無疑是以"老大哥'的形象出現(xiàn)的。

改革30多年來，中國(guó)大陸出現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)分化，在經(jīng)濟(jì)政治上處于優(yōu)勢(shì)地位的階層和群體也開始主宰了文化上的話語權(quán)。以文學(xué)藝術(shù)為例，可以十分明顯地看到幾大優(yōu)勢(shì)社會(huì)階層依次高調(diào)亮相，占據(jù)了顯赫的文化地位：起初是黨政官員和廠長(zhǎng)書記作為改革明星盡領(lǐng)風(fēng)騷（如柯云路的《新星》、蔣子龍的《喬廠長(zhǎng)上任記》以及數(shù)量眾多的反腐作品等等）；其后是知識(shí)分子成為純文學(xué)的絕對(duì)主角；然后是城市"小資'和辦公室白領(lǐng)成了大部分通俗文藝作品的主人公？？以工人、農(nóng)民等勞動(dòng)者和社會(huì)草根階層為主人公的文藝作品逐步退居邊緣，無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都不能與前幾類文藝作品分庭抗禮。

即使還存在以勞動(dòng)者為主人公的文藝作品，分析起來，也具有兩大不足之處：一是在嚴(yán)肅文藝作品中，勞動(dòng)者不再是作為"英雄'、"歷史主體'和"歷史創(chuàng)造者'而出場(chǎng)，而僅僅是改革的客體、被動(dòng)承受者和受苦受難者，他們只是作家藝術(shù)家（知識(shí)分子）可憐并寄托其道德憤慨的載體和對(duì)象，至于他們本身的覺醒和主動(dòng)抗?fàn)幵谶@類作品中則極為罕見；二是在通俗文藝（相聲、小品、喜劇、電視劇、通俗小說）中，底層社會(huì)階層的生態(tài)實(shí)際上成了占優(yōu)勢(shì)地位的社會(huì)階層獵奇、消遣、消遣的對(duì)象，或最多不過是底層社會(huì)階層自我消遣、自我消遣、自我調(diào)侃的載體，使自己苦澀的生活增加一點(diǎn)兒可憐的開心。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的狀況也差不多。有體制化的馬克思主義、新儒家保守主義、新權(quán)威主義在為國(guó)家與社會(huì)管理者階層張目，有個(gè)人主義、自由主義在為私營(yíng)企業(yè)主和企業(yè)家們張目，有現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義在為"小資'張目?？墒牵l來為草根勞動(dòng)者張目？上世紀(jì)90年代曾經(jīng)有一個(gè)"新左派'為社會(huì)底層說了幾句話，但他們都不過是躲在象牙塔里的學(xué)院派知識(shí)分子。并不真正接近和了解社會(huì)底層，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與社會(huì)底層相結(jié)合，后來他們干脆銷聲匿跡了。當(dāng)然始終并且有越來越多的學(xué)者在為勞動(dòng)者的權(quán)益呼吁和吶喊，不過他們大都處于學(xué)術(shù)界的邊緣狀態(tài)，他們的觀點(diǎn)和建議很難進(jìn)入立法和決策程序。

占人口大多數(shù)而又處于弱勢(shì)地位，勞動(dòng)者的這種文化上的失語、默然、缺席、邊緣化，一方面是由于其經(jīng)濟(jì)政治上的地位不斷滑落造成的，另一方面又推動(dòng)了他們經(jīng)濟(jì)政治上的進(jìn)一步滑落，其社會(huì)政治后果將是極為嚴(yán)重的：

首先，勞動(dòng)者在文化上的匱乏會(huì)加劇他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)地位。我國(guó)經(jīng)濟(jì)是工業(yè)經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的混合，知識(shí)和文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的地位越來越重要，缺乏知識(shí)和文化資源的勞動(dòng)者將在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和勞資談判中處于越來越不利的地位，在國(guó)民收入第一次分派過程中所獲的份額將會(huì)越來越低。

其次，缺乏思想文化資源會(huì)使勞動(dòng)者在社會(huì)協(xié)商對(duì)話和政治法律博弈過程中處于十分不利的地位，不利于勞動(dòng)者通過立法途徑在國(guó)民收入其次次分派中獲得更多的補(bǔ)償，不利于提高本階級(jí)在國(guó)家政治生活中的地位，不利于勞動(dòng)者真正成為現(xiàn)代社會(huì)的公民和國(guó)家的真正主人。要知道，社會(huì)協(xié)商對(duì)話和政治法律博弈是一個(gè)講理的過程，你有理說不出，就會(huì)眼睜睜失去你應(yīng)當(dāng)?shù)玫降臇|西。

可見，勞動(dòng)文化或勞工文化的建設(shè)和發(fā)展已經(jīng)被提到有關(guān)中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定和