河北省高中語文語文寒假作業(yè)十二無答案新人教版

高考資源網(wǎng)，PAGE高考資源網(wǎng)，PAGE5高考資源網(wǎng)，高考資源網(wǎng)，語文寒假作業(yè)（十二）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。留住正在消失的鄉(xiāng)音中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而方言文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中同樣蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。近年來，留住鄉(xiāng)音的呼聲之所以越來越高，正是因?yàn)樵S多方言正在萎縮，山歌、童謠、諺語在青少年中逐漸失傳，戲曲和曲藝抵擋不住流行音樂的沖擊?，F(xiàn)代化越來越快，方言的萎縮如暮春時(shí)節(jié)萬花紛謝，難以抗拒。一旦鄉(xiāng)音蕩然無存，模糊的鄉(xiāng)愁便會(huì)淡出人們的記憶。心理語言學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，十來歲少年學(xué)得母語，就具備了終生語言能力的70%；同時(shí)學(xué)會(huì)幾種語言，不但不是負(fù)擔(dān)，還有助于提高智商。大批老科學(xué)家小時(shí)候?qū)W方言和國(guó)語，長(zhǎng)大又學(xué)文言和外語，比誰都聰明，就是好例子。如今的孩子卻學(xué)了普通話、丟了方言?！秶?guó)家通用語言文字法》規(guī)定學(xué)校以普通話為基本教學(xué)用語是正確的，但在教好普通話的同時(shí)，周末組織些唱山歌、講故事的方言文藝活動(dòng)，不也很好嗎？只看到方言妨礙普通話規(guī)范是片面的。方言是通語分化出來的，也曾向通語輸送有益成分；方言和普通話之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系，利用對(duì)應(yīng)還可幫助方言區(qū)的孩子學(xué)好普通話。例如，可告訴沒有翹舌音的人，凡是方言或同聲旁的字讀“d”“t”的，就是翹舌音：都屠—者豬儲(chǔ)署，迢貂—招召超紹。有的分不清“f”“h”，可指出，凡是方言或同聲旁的字讀“b”“p”的，只能是“f”；反飯販—板扳，非匪痱—排悲；凡是同聲旁的字讀“g”“k”的只能讀“h”；胡湖—古苦，混餛—昆棍。50年代方言普查后，各地都編過這類對(duì)應(yīng)字表，可惜后來沒用于教學(xué)。除了語音對(duì)應(yīng)，方言詞匯、句型和普通話不同的，也可以列表對(duì)照。例如：趕趟/來得及，長(zhǎng)腳/高個(gè)兒，拐腳/瘸腿；斤半/一斤半，賣沒了/賣光了，找不他到/找不到他。方言調(diào)查已近百年，材料積累不少，應(yīng)經(jīng)挑選后，把本地常見誤讀音、誤用的方言詞和方言句式，編成語文補(bǔ)充教材。此外，各方言的兒歌、童謠、諺語、故事、傳說中，不乏語言精煉、意義深刻的精品，比如“不怕慢，只怕站”“日日守，年年有”“三分天注定，七分靠打拼，敢拼才會(huì)贏”“兄弟同心，田土成金”“好天得存雨來糧”，把這些分類編注成冊(cè)，讓學(xué)生自學(xué)，既能學(xué)到方言，也能獲得文化的教益。當(dāng)然，留住鄉(xiāng)音不光是學(xué)校的事。方言本是家傳的母語，可許多家庭如今也不說了。有的家長(zhǎng)怕影響孩子學(xué)普通話，家里不說“土話”。其實(shí)，為了學(xué)普通話而放棄方言，這是誤解。不同語言有不同的認(rèn)知方法，多語人必有多樣的思維。另外，不同方言也有共同的規(guī)律。南方方言愛說“他有去，我有來”，和英語中have的用法大體相當(dāng)。古今漢語和南北方言，更是可以相互論證，比如閩語把“高、低”說成“懸、下”，普通話也有“懸崖”和“下策”的說法。除了學(xué)校和家庭，要留住鄉(xiāng)音，社區(qū)也有事可做。這些年來，有些地方整治青山綠水，發(fā)掘旅游資源，修飾古樹、草場(chǎng)、水磨、廊橋，唱山歌、吃農(nóng)家菜，趣味盎然。城里人到“鄉(xiāng)村一日游”聽到難懂的方言還想探知奧妙呢。有些縣政府為了傳承本地文化，撥款請(qǐng)人編寫方言志、俗語志，也能喚起鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。除了作為交際工具，方言還有藝術(shù)的形式——戲曲和曲藝。這些鄉(xiāng)音飽含歷史文化積淀，曾帶給當(dāng)?shù)厝司竦南硎堋，F(xiàn)在，京戲、大鼓、快書、蘇州評(píng)彈、泉州的梨園、穗港的粵劇等，雖不像過去那樣流行，可一到國(guó)外，它們就綻放異彩。有的地方很珍視這份遺產(chǎn)，努力發(fā)掘加工，精心培養(yǎng)新手，讓她繼續(xù)煥發(fā)青春，值得欽佩和鼓勵(lì)。現(xiàn)實(shí)告訴我們，要留住鄉(xiāng)音，必須有學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的共同努力。（本文選自《光明日?qǐng)?bào)》2017年11月05日12版）1．關(guān)于“留住鄉(xiāng)音”的原因，下列選項(xiàng)說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范的方言文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。B．許多方言正在萎縮，山歌、童謠、諺語在青少年中逐漸失傳，戲曲和曲藝抵擋不住流行音樂的沖擊。C．除了語音對(duì)應(yīng)，方言詞匯、句型和普通話不同的，也可以列表對(duì)照，或編成語文補(bǔ)充教材，或經(jīng)挑選后分類編注成冊(cè)，讓學(xué)生自學(xué)，既能學(xué)到方言，也能獲得文化的教益。D．如果鄉(xiāng)音蕩然無存，那么模糊的鄉(xiāng)愁必會(huì)淡出人們的記憶。2．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．大批老科學(xué)家小時(shí)候?qū)W方言和國(guó)語，長(zhǎng)大又學(xué)文言和外語，比誰都聰明，并不能證明高智商和學(xué)好方言之間有著必然聯(lián)系。B．20世紀(jì)50年代方言普查后，各地編輯了用于方言區(qū)的普通話教學(xué)的方言和普通話的對(duì)應(yīng)字表。C．方言是通語分化出來的，曾向通語輸送營(yíng)養(yǎng)，方言和普通話之間存在一定的關(guān)系，利用這種關(guān)系還可幫助方言區(qū)的孩子學(xué)好普通話。D．不同方言之間存在共同之處，古今漢語和南北方言不是不可以相互論證的。3．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文既論證了留住鄉(xiāng)音的必要性，也論證了留住鄉(xiāng)音的重要性。B．父母在家說方言，未必會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)普通話，相反，讓孩子在學(xué)習(xí)普通話的同時(shí)學(xué)習(xí)一些方言，可能有助于提高孩子的智商。C．地方政府可以編寫一些方言志、俗語志，這既可傳承本地文化，又能喚起鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。D．飽含歷史文化積淀的戲曲和曲藝首要體現(xiàn)方言的交際作用，其次才是作為藝術(shù)形式帶給當(dāng)?shù)厝司竦南硎堋＃ǘ┪膶W(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。舊戲臺(tái)胡容爾這座戲臺(tái)，在暮風(fēng)中寂寂地衰敗著。黃昏挑起幾縷絳紅的晚霞，斜斜地搭在了她老舊的前臉兒上。抬眼望去，高處四角飛翹的屋脊上，長(zhǎng)滿了雜草，還有幾株低矮的梧桐。茂盛的草木，在黛色的瓦片縫隙間，沒心沒肺地招搖著。而低處攤開的長(zhǎng)方體的臺(tái)面，如同一只過期了的粉盒，被隨手拋擲在幽暗的巷子深處，透著一抹洇開的荒涼和失落。初見這座戲臺(tái)，是在遙遠(yuǎn)的少年時(shí)。那一年，我十歲，隨外婆搭車來城里。外婆進(jìn)城，不為別的，只為看戲。當(dāng)時(shí)，這里有當(dāng)?shù)刈钣忻慕莾骸Ｎ逶?，淡紫色的桐花開得正歡。掩映在細(xì)碎花影中的戲臺(tái)，宛如一個(gè)淡紫色的夢(mèng)境。我們來時(shí)，臺(tái)上演著的是《玉堂春》，密匝匝的鑼鼓點(diǎn)兒，正一陣陣響得緊。扮演蘇三的美嬌娘，穿著一身青色的羅裙，揮舞著長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖，步步生蓮，咿咿呀呀、幽幽咽咽地唱著、訴著，只覺耳畔有流鶯啼轉(zhuǎn)、泉水叮咚，無比曼妙動(dòng)聽。再看那張粉白里透著嫣紅的俏臉上，一雙細(xì)長(zhǎng)的丹鳳俊眼，左顧右盼，波光流轉(zhuǎn)，好似于人山人海中呼啦啦浮出了一座春天的花園，桃花紅、杏花粉、梨花白，令人眼花繚亂，真有說不出的風(fēng)流繾綣。其實(shí)，臺(tái)下，又何嘗不是戲臺(tái)呢？只不過，觀眾成了演員。你且看去，臺(tái)上的藝人演得熱鬧，臺(tái)下的眾人也看得熱鬧。有時(shí)，臺(tái)下的劇本，比臺(tái)上還出彩。我也曾偷偷地溜到后臺(tái)，看旦角們弄妝、聽琴師們調(diào)弦。沒人顧得上理會(huì)一個(gè)小女孩的好奇心。不消說，戲外的她們，正在為演繹別人的故事做鋪墊。管弦吱呀，絲竹悠揚(yáng)，嘈嘈切切，一場(chǎng)場(chǎng)好戲即將開場(chǎng)。只不知，臺(tái)下的她們，又有著怎樣的人生，是否能游刃有余地穿梭于戲里戲外。從繁華到落寞，舊戲臺(tái)，昭示著人世間的滄桑和變遷。這座方寸之間的戲臺(tái)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于人們挑剔的審美理念。今人的眼睛，早被現(xiàn)代化流光溢彩的劇場(chǎng)所誘惑。說到底，終究是我們辜負(fù)了眼前的戲臺(tái)。這一路風(fēng)塵仆仆地行來，山一程，水一程，辜負(fù)了的何止是這戲臺(tái)？還有那人、那事和那截青蔥歲月，都被漫不經(jīng)心地?cái)R置，被生硬地冷落和怠慢了呀。舊戲臺(tái)回不到從前了，我也一樣。當(dāng)年那個(gè)扎著兩條羊角辮、穿著粉紅碎花小襖、依偎在外婆懷中看戲的小女孩，已在似水流年中走失，一去不復(fù)返了。一去不復(fù)返的，還有我親愛的外婆。臺(tái)上臺(tái)下，千呼萬喚，再也尋不到外婆美麗的容顏了。是的，那個(gè)裝滿外婆一世情緣的屋子，就是外婆的戲臺(tái)。她在自己搭起的戲臺(tái)上，唱念做打，嬉笑怒罵。身處不同階段的她，扮演著不同身份的角色，最后連綴成她長(zhǎng)長(zhǎng)的、多彩的一生。如今，外婆的戲臺(tái)也舊了，空無一人。人間舉步皆戲臺(tái)。你我在他人的戲中，飾演著分量不同的角色，而別人又在你我的戲中，占據(jù)著位子。主角也好，配角也罷，龍?zhí)滓矡o妨。哪一個(gè)人生，不是悲欣交集的呢？薄薄的暮色中，我望著舊戲臺(tái)，好像看著另一個(gè)自己。那是暮年的我，頂著一頭白發(fā)，顫巍巍地佇立在風(fēng)中。是的，總有一天，我也會(huì)如這舊戲臺(tái)一樣的頹敗，淡了紅顏、瘦了相思。須知，人生的夕陽，自有她的可愛金貴。一如這腳下的舊戲臺(tái)，雖不再作濃情的悲歡離合的場(chǎng)子，卻有了平素淡雅的生活休閑功能，每日里迎送在此下棋納涼的人們。誰又能否認(rèn)，這不是對(duì)生命的另一種詮釋呢？人生有著無數(shù)的下一場(chǎng)，好戲還在后面。在幽靜的歲月深處，命運(yùn)為你設(shè)置了許多謎語，只等你款款走向前來，俯下身去，逐一地揭曉答案，然后淡淡地歡喜。站在只有我一個(gè)人的舊戲臺(tái)上，輕捻時(shí)光，生命已被抻長(zhǎng)。笑容如漸涌漸漲的春水，在我臉上一點(diǎn)點(diǎn)地蕩漾著、豐盈著，一直流向晚霞映紅的天邊……（有刪改）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．散文開篇的環(huán)境描寫既寫出了戲臺(tái)如今的衰敗景象，也暗示戲臺(tái)曾經(jīng)的繁華熱鬧。B文章運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫手法對(duì)扮演蘇三的美嬌娘進(jìn)行刻畫，側(cè)面烘托了戲臺(tái)之于“我”的巨大魅力。C．外婆在自己的人生戲臺(tái)上謝幕了，她作為一個(gè)優(yōu)秀的“演員”，也曾在“我”的戲臺(tái)上上演精彩曲目。D．文章從“我”少年時(shí)看戲?qū)懫?，中間詳略有別，回憶與感觸緊密結(jié)合起來，時(shí)間線索清晰。結(jié)合上下文，分析文中畫線句子的含意。（6分）文章題為“舊戲臺(tái)”，請(qǐng)結(jié)合全文分析文中寫了哪些戲臺(tái)。（6分）三、語言文字運(yùn)用（20分）7．下列各句中成語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（3分）①2018年世界杯小組賽，墨西哥隊(duì)對(duì)陣衛(wèi)冕冠軍德國(guó)隊(duì)。比賽十分激烈，第35分鐘，墨西哥中場(chǎng)大將洛薩諾突破重圍，一蹴而就，終于將皮球踢入德國(guó)隊(duì)大門，1：0?、诠磐駚?，寫春天變化的詩文可謂盈篇滿籍，而我卻獨(dú)愛謝靈運(yùn)《登池上樓》中“池塘生春草，園柳變鳴禽”這兩句。③段祺瑞只是一時(shí)利用進(jìn)步黨的所謂“人才內(nèi)閣”作為他的墊腳石，而仁公成了他的“貓腳爪”，火中取栗后，就被拋棄了。④當(dāng)今傳媒界，炒作成風(fēng)，虛假成災(zāi)。在追名逐利甚囂塵上的污濁氛圍中，季羨林主動(dòng)摘冠脫冕的高風(fēng)亮節(jié)，猶如一束亮光，石破天驚，令人耳目一新。⑤寫作以表達(dá)清晰為首要宗旨，不要用春秋筆法，繞來繞去，使文章晦澀難懂。⑥他的作文想象豐富，表達(dá)流暢，老師十分贊賞，稱他的文章如天馬行空，很有特點(diǎn)。A．①③⑥B．①④⑤C．②③⑤D．②④⑥8．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.《北京青年報(bào)》發(fā)表的文章認(rèn)為，虛假的“愛心助農(nóng)”，在利用公眾愛心的同時(shí)，當(dāng)?shù)氐钠放菩蜗笠灿绊憞?yán)重，既傷心又傷農(nóng)。B.我國(guó)具有鮮明審美特質(zhì)的立人、立國(guó)之道，在世界文明史中顯現(xiàn)出其獨(dú)特性，成為中華民族為當(dāng)代世界文明呈現(xiàn)的不可替代的優(yōu)良傳統(tǒng)。C.知識(shí)文化類的綜藝節(jié)目是經(jīng)過了數(shù)年的資本入局和互聯(lián)網(wǎng)傳播方式的沖擊，經(jīng)過短暫迷茫和自我懷疑之后重新確立的自身定位。D.網(wǎng)友對(duì)抄襲的反感情緒在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)逐