高考語(yǔ)文模擬培優(yōu)卷（含答案）

高考語(yǔ)文模擬培優(yōu)卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。中華民族共同體意識(shí)的形成，既源自歷史長(zhǎng)河中各民族經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，也源自各民族文化上的兼收并蓄，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，應(yīng)注重從中華文化發(fā)展傳承的視角探討中華民族共同體意識(shí)的形成與演進(jìn)過(guò)程，進(jìn)而深度把握其理論內(nèi)涵。從社會(huì)心理學(xué)視角看，一個(gè)民族的文化心理有其固有的民族文化心理結(jié)構(gòu)。研究認(rèn)為，這種文化心理結(jié)構(gòu)是民族歷史地形成的生存條件的內(nèi)化和觀念形態(tài)的文化在民族心理中的凝結(jié)沉淀，是由共同的民族文化背景所塑造和陶冶而成的共同的基本人生態(tài)度、情感方式、思維模式、致思途徑和價(jià)值觀念諸方面所組成的有機(jī)的總體結(jié)構(gòu)。換言之，民族文化心理結(jié)構(gòu)形成的過(guò)程是族群文化符號(hào)在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)與生活實(shí)踐中由族群內(nèi)部傳遞、整合、固化的心理過(guò)程，一經(jīng)形咸就表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的思維特征與價(jià)值取向，制約著群體內(nèi)部的思維和行為，并訴說(shuō)著它的歷史與文化。在歷史長(zhǎng)河中，中華民族在獨(dú)特的人文地理環(huán)境和多元文化融合的過(guò)程中形成了諸如“具象”“比類”“自反”等思維特征，文化心理在代際發(fā)展的進(jìn)程中凝結(jié)為“天人合一”“物我統(tǒng)一”等文化規(guī)律、“中庸”“禮”“仁”等文化品質(zhì)、“崇德求善”等心理準(zhǔn)則，這造就了中華民族勤勞、善良的民族性格，以及追求“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”，秉持誠(chéng)信、守則、求和的心理特征。通常來(lái)說(shuō)，民族文化心理傳遞著民族文化精神和文化特質(zhì)。文化認(rèn)同心理越是趨于“求穩(wěn)”，民族文化認(rèn)同感就越為強(qiáng)烈。錢(qián)穆曾提出，中華民族是信奉“和”的民族，“和”即是“和諧”，“和”的文化傳遞著“合”的精神?！昂稀钡墓艥h字由食器與蓋子組成，有閉合、合攏的意思，民族之合是自然規(guī)律，民族和諧亦是國(guó)家追求，中華民族的血液中自古流淌著和諧統(tǒng)一的文化認(rèn)同的基因。伴隨歷史發(fā)展，“合”的意識(shí)不斷加強(qiáng)并形成自覺(jué)，民族文化亦隨之凝聚與沉淀，再通過(guò)文化符號(hào)的承載與流傳，成為當(dāng)今民族團(tuán)結(jié)與進(jìn)步的源泉。儒家文化倡導(dǎo)“禮之用，和為貴”，“中庸”思想進(jìn)一步傳遞了“和諧求穩(wěn)”的文化認(rèn)同心理。無(wú)論是樸素的辯證法，還是“陰陽(yáng)道合”的規(guī)律總結(jié)，都是去兩極化的、穩(wěn)定的文化追求、中華民族在幾千年的勞作實(shí)踐中，集所有物質(zhì)與精神的傳承和積淀，逐步形成了穩(wěn)定的民族共同體意識(shí)，并在漫長(zhǎng)歷史中守護(hù)與傳承著中華文化。習(xí)近平總書(shū)記指出：“樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同?！蔽幕J(rèn)同是中華民族共同體意識(shí)的核心，中華民族的文化認(rèn)同與歷史書(shū)寫(xiě)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的基礎(chǔ)?？v觀歷史，在延續(xù)與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，文化認(rèn)同也便植根于中華民族心理之中，并進(jìn)一步加固了民族共同體。(節(jié)選自張健《文化符號(hào)、文化心理與中華民族共同體意識(shí)》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，中華民族共同體意識(shí)的形成就離不開(kāi)文化的認(rèn)同。

B.一個(gè)民族固有的民族文化心理結(jié)構(gòu)決定著這個(gè)民族的思維特征、價(jià)值取向以及行為。

C.“中庸”“禮”“仁”等文化品質(zhì)造就了中華民族秉持誠(chéng)信、守則、求和的心理特征。

D.儒家文化侶導(dǎo)的“禮之用，和為貴”就反映出民族文化特質(zhì)及強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.文章著重從民族文化心理的角度論述文化認(rèn)同及中華民族共同體意識(shí)形成的問(wèn)題。

B.文章用錢(qián)穆提出的中華民族信奉“和”來(lái)論證中華民族追求和諧統(tǒng)一的文化心理。

C.文章開(kāi)頭提出論題之后橫向分層論述了民族共同體意識(shí)形成的問(wèn)題，最后總結(jié)論述。

D.本文基于中華民族特有文化這一背景著重從理論上分析論證，說(shuō)理透徹，令人信服。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.中華民族共同體意識(shí)的形成受到多種因素的影響，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。

B.一個(gè)民族固有的民族文化心理結(jié)構(gòu)是由情感、態(tài)度等多種元素組成是有機(jī)總體結(jié)構(gòu)。

C.隨著中華民族“合”的意識(shí)不斷加強(qiáng)及文化傳遞便形成了“和”的文化認(rèn)同心理。

D.只要延續(xù)與發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就能形成中華民族共同體意識(shí)。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：聯(lián)合國(guó)相關(guān)報(bào)告顯示，全球所有塑料制品中，近八成被填埋或散落在環(huán)境中，可能200年也無(wú)法降解。因此，我國(guó)在2008年開(kāi)始施行“限塑令”，以期通過(guò)價(jià)格杠桿，提高塑料袋的成本，從而激發(fā)公眾環(huán)保意識(shí)，減少使用塑料制品，實(shí)現(xiàn)環(huán)境友好。走過(guò)十余年，“限塑令”取得的成效有目共睹。我國(guó)塑料袋使用量年均增速已由2008年前一度超過(guò)20%下降為目前的3%以內(nèi)。很多人環(huán)保理念增強(qiáng)，養(yǎng)成了自帶購(gòu)物袋、小推車的習(xí)慣。但“限塑令”的執(zhí)行效果還難言理想。一些大超市、連鎖便利店，仍大量提供“限塑令”范圍之外的保鮮膜、保鮮袋等塑料制品；在一些店面，“限塑令”被簡(jiǎn)化執(zhí)行為“賣塑令”。在菜市場(chǎng)、小超市等場(chǎng)所，塑料袋則是隨意取用?！跋匏芰睢辈粩嘣庥鲂码y題。(摘編自寇江澤《讓“限塑”成為一種自覺(jué)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年10月24日)材料二：近日，國(guó)家發(fā)展改革委等9部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)塑料污染治理工作的通知》，明確停止使用不可降解塑料袋，堪稱“禁塑令”。在強(qiáng)力“禁塑”措施的影響下，塑料制品產(chǎn)業(yè)必然會(huì)受到?jīng)_擊。那些從事塑料生產(chǎn)加工的企業(yè)，必須及時(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方向。比如，將生產(chǎn)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向可降解材料。只有全產(chǎn)業(yè)形成了推廣環(huán)境友好型材料的意識(shí)，才能從源頭減少塑料污染。現(xiàn)階段，減少塑料制品使用，對(duì)普通人而言，多少會(huì)增加生活習(xí)慣上或生活成本上的麻煩。不過(guò)，環(huán)保不僅是一句口號(hào)，踐行環(huán)保理念、維護(hù)生態(tài)環(huán)境確實(shí)是需要成本的。面對(duì)塑料污染對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的不可逆轉(zhuǎn)的破壞，這些付出都是值得的。讓“禁塑”措施落到實(shí)處，離不開(kāi)其他措施的配合。例如，落實(shí)垃圾分類也有利于減少塑料污染。只要塑料得到集中處理，而不是流入自然環(huán)境，其危害就是可控的。(摘編自王鐘《“禁塑令”讓治理塑料污染走出疲態(tài)》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年7月22日)材料三：2018年，中國(guó)全面禁止“洋垃圾”，東南亞成了“接盤(pán)俠”。但不到一年，激增的洋垃圾數(shù)量讓東南亞等國(guó)面臨嚴(yán)峻的塑料垃圾治理挑戰(zhàn)，2019年，東南亞國(guó)家也紛紛向洋垃圾說(shuō)“不”。同年聯(lián)合國(guó)通過(guò)《巴塞爾公約》，控制塑料跨境轉(zhuǎn)移?！盁o(wú)處可逃”的塑料垃圾正在倒逼越來(lái)越多的國(guó)家加強(qiáng)環(huán)保治理。在過(guò)去的一年，各國(guó)或啟動(dòng)立法，或繼續(xù)擴(kuò)大禁令范圍。如，阿爾及利亞將對(duì)塑料袋征收更高的稅金，法國(guó)公布“無(wú)塑海灘”憲章，紐約市內(nèi)的餐飲店將不能再使用一次性的泡沫塑料餐盒……除此之外，各國(guó)還各有妙招。如，印度的阿克薩爾學(xué)校用廢塑料“抵學(xué)費(fèi)”，規(guī)定全校學(xué)生每人每周必須從自家或當(dāng)?shù)厥占?0件塑料廢品并上交學(xué)校，憑此免除學(xué)費(fèi)；哥倫比亞陶氏公司同非營(yíng)利組織一起利用廢塑料制成磚塊建造學(xué)校；美國(guó)華盛頓州立大學(xué)去年6月開(kāi)發(fā)出一種可以將日常塑料垃圾轉(zhuǎn)化為航空燃料的技術(shù)……智慧的人類正在巧妙利用廢舊塑料，相信人類能應(yīng)對(duì)塑料污染帶來(lái)的挑戰(zhàn)，守護(hù)好綠色家園。(摘編自《2019年全球十大塑戰(zhàn)指南，讓禁塑不再難!》，《可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》公眾號(hào)2020年1月1日)4.下列對(duì)治理塑料污染相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.提高塑料袋的使用成本，發(fā)揮價(jià)格杠桿作用，讓消費(fèi)者減少塑料袋的使用，以此達(dá)到保護(hù)環(huán)境的效果，是我國(guó)2008年出臺(tái)“限塑令”的初衷。

B.國(guó)家發(fā)展改革委等9部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《通知》，明確停止使用不可降解塑料袋，從“限塑”到“禁塑”，應(yīng)對(duì)塑料污染的管理措施進(jìn)一步升級(jí)。

C.由于塑料垃圾治理形勢(shì)嚴(yán)峻，以及聯(lián)合國(guó)通過(guò)《巴塞爾公約》給予法律支撐，截至2019年，亞洲多國(guó)紛紛加強(qiáng)環(huán)保治理，對(duì)洋垃圾說(shuō)“不”。

D.提高征稅額度、公布憲章、停止使用一次性泡沫塑料餐盒等措施的出臺(tái)，反映出各國(guó)對(duì)塑料制品的危害有了更清醒的認(rèn)識(shí)，也正在積極應(yīng)對(duì)。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.我國(guó)的限塑令施行十余年，在減少塑料袋使用和培育公眾環(huán)保理念方面都取得了有目共睹的成績(jī)，但是新難題不斷出現(xiàn)，并未達(dá)到預(yù)期效果。

B.在“禁塑”措施落實(shí)過(guò)程中，只要有其他措施的配合，比如落實(shí)垃圾分類，減少塑料垃圾流入自然環(huán)境的數(shù)量，就能使塑料污染的危害可控。

C.中國(guó)全面禁止“洋垃圾”，說(shuō)明中國(guó)治理塑料污染的壓力不僅僅來(lái)自國(guó)內(nèi)塑料制品的過(guò)度使用，也有從國(guó)外“舶來(lái)”的大量塑料垃圾的侵?jǐn)_。

D.印度、哥倫比亞、美國(guó)等對(duì)塑料垃圾巧妙利用，其實(shí)質(zhì)正是推進(jìn)塑料廢棄物資源化、能源化利用，是人類應(yīng)對(duì)塑料污染帶來(lái)的挑戰(zhàn)的智慧體現(xiàn)。

6.塑料污染治理需要社會(huì)各方面的參與和配合，各方應(yīng)該做出哪些改變?請(qǐng)結(jié)合材料概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。小英凌叔華自從三姑姑的婆家送了好日子來(lái)，小英每天早上總忘不了拉著她媽問(wèn)“還有幾天三姑姑才做新娘子?”或是說(shuō)“媽媽，三姑姑怎么還不裝新娘子?”有一晚上小英做夢(mèng)見(jiàn)三姑姑裝新娘子向著她笑，把她倒笑得羞了。裁縫天天抱著一大包新做好的衣服送到祖母房里，小英常跟著進(jìn)去，三姑姑站在玻璃柜前面試穿新衣服，有粉紅的，有淡綠的，紫的，花的，鑲著金邊銀邊同各色花邊的，小英看得媽媽叫都聽(tīng)不見(jiàn)了，挨在祖母身邊只說(shuō)，“多好看!多好看!”老太太看她那付羨慕神情，便摟著她笑問(wèn)，“你也想做新娘子，是嗎?”好了，今天媽媽告訴小英還有三天，三姑姑就做新娘子了。家內(nèi)各人更忙起來(lái)，早上爸爸去衙門(mén)轉(zhuǎn)個(gè)圈兒就回來(lái)忙著吩咐事了。未來(lái)的三姑丈也時(shí)常來(lái)，笑嘻嘻的沖著人，三姑姑也不出門(mén)，整天躲在房?jī)?nèi)收拾東西。好容易忙過(guò)三天，這天早上家里各人都比往常起得早，母親同小英換上一身新做的粉紅衣服，小英跑出跑進(jìn)的看大門(mén)前的扎彩，門(mén)口的板凳坐滿了人。吃了午飯不多時(shí)，花車軍樂(lè)隊(duì)都到了，客廳里，祖母和姑姑的房里也滿了客人。一會(huì)兒奏起軍樂(lè)，大家擁著三姑姑出來(lái)，她果然也同張阿姨一樣，披著長(zhǎng)紗，抱著鮮花，上了花馬車了。晚上舅舅和舅媽，大姑媽和姑丈都在家吃飯，人雖多總覺(jué)不出熱鬧，祖母時(shí)時(shí)望著三姑姑臥房的門(mén)簾出神，大家說(shuō)話常常聽(tīng)不見(jiàn)。晚飯后祖母吩咐大家早些休息，張媽就領(lǐng)小英去睡?！澳銇?lái)，張媽!”小英作出撒嬌的聲音，“我怕得睡不著?！薄叭霉么虬绲亩嗪每?”她把夾被拉了拉，似乎帶羞的問(wèn)：“張媽，你想我還有多少日子才做新娘子?”到了第三天的早晨，因?yàn)橐估锬赣H告訴小英第二天早上父親帶她去接三姑，她在天沒(méi)亮就醒了。馬車進(jìn)了一條胡同，在一家大門(mén)前停住。門(mén)口站著兩三個(gè)穿長(zhǎng)褂的男人，見(jiàn)車停下，那個(gè)胖子立刻上前開(kāi)車門(mén)，迎著父親面就是請(qǐng)一個(gè)安，嘴說(shuō)著“請(qǐng)進(jìn)去?！痹谝婚g大廳子里，彼此行完禮，大家坐下吃茶說(shuō)話，三姑姑卻站在一邊，后來(lái)還替那老太婆裝煙袋。小英想“裝煙，姑媽的秋杏才做這樣事。”她和三姑姑，父親坐車回到家里，大家迎上堂屋去了。一會(huì)兒小英走進(jìn)祖母臥房的后面小屋子找東西，從門(mén)縫里望見(jiàn)三姑姑拉著祖母的手坐在床上哭，一邊說(shuō)，“三天都是站著，腰脊骨都酸痛起來(lái)，他們晚上打牌到一兩點(diǎn)都不睡覺(jué)，我也伺候到那時(shí)分，……吃飯也不許坐到桌上吃，女婿同他母親坐著吃，叫我站在一邊伺候，這是什么道理?”三姑姑說(shuō)著，祖母摟著她，叫她躺下歇歇。母親由后院過(guò)，招手叫小英出來(lái)，吩咐她到自己屋里玩去。吃午飯時(shí)，祖母和三姑的眼都紅紅的。她們吃了半碗飯便放下了，父親也只吃了一碗。預(yù)備的許多好菜都沒(méi)吃多少。下午太陽(yáng)還沒(méi)下去，三姑丈來(lái)了，說(shuō)是接三姑姑回去。不知因?yàn)槭裁?，小英很不喜歡三姑丈的樣子，她想起那個(gè)可怕的老太婆，就是他的母親，那個(gè)母親待她姑姑很不好?！澳赣H說(shuō)沒(méi)下太陽(yáng)前就回去。你快收拾走吧?！比谜上蛉霉谜f(shuō)。小英望著三姑姑默默走去洗臉，擦粉的時(shí)候，眼淚一滴滴流下來(lái)。合家怏怏的送三姑姑上車走了。母親出門(mén)買東西，祖母躺在床上拿手絹蓋著眼睛睡，小英也覺(jué)冷靜得難過(guò)，走到下房看張媽補(bǔ)襪子去。她翻著張媽的碎布包找好看的零碎布片，也盤(pán)腿坐在床上。一會(huì)兒她找出一塊尺來(lái)寬的大紅綢子，說(shuō)：“這塊給我好罷?”張媽看了看紅綢說(shuō)：“啊，這塊好，美得很，替你的娃娃做一件做新娘的衣服罷。”聽(tīng)說(shuō)“新娘子”三個(gè)字，忽然觸動(dòng)她今天好久要說(shuō)沒(méi)人可說(shuō)的話?！皬垕專裉炷棠炭蘖耍憧匆?jiàn)沒(méi)有?三姑姑也哭了，她為甚么哭?”“因她舍不得離開(kāi)家，舍不得離開(kāi)奶奶，舍不得離開(kāi)你?！薄安皇?。”她想了一想才說(shuō)，“她是怕那個(gè)老太婆，一定那個(gè)老太婆欺侮她了。”張媽向她瞪了一眼，她不敢再說(shuō)了?？墒菑膹垕尩哪樕浪龥](méi)有猜錯(cuò)，靜默了一會(huì)，她一面弄那塊紅綢子，一面又開(kāi)了口：“張媽……”“唉?”“三姑姑不做新娘子行嗎?”(摘編自《小哥兒倆》，1935年10月，上海良友圖書(shū)印刷公司)7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.“有粉紅的，有淡綠的，紫的，花的”一句用精短的句子和詞語(yǔ)，從顏色的角度、從小英的視角描寫(xiě)三姑姑衣服的顏色，表現(xiàn)了小英觀察關(guān)注的重點(diǎn)。

B.故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是小英到三姑丈家看到三姑姑給她婆婆裝煙袋的細(xì)節(jié)，小英認(rèn)為這是下人的工作，小說(shuō)以此表達(dá)對(duì)封建倫理道德對(duì)孩子危害的憤懣之情。

C.張媽對(duì)小英既有慈愛(ài)和耐心也有嚴(yán)格要求，如稱贊小英找到的大紅綢子美、解釋三姑姑哭的具體原因，還有小英亂說(shuō)話時(shí)，張媽瞪她，讓她不再這樣說(shuō)。

D.小說(shuō)主要講述三姑姑出嫁前后的故事，對(duì)三姑姑的描寫(xiě)主要使用語(yǔ)言、動(dòng)作等手法體現(xiàn)其情感波瀾，表現(xiàn)出作者對(duì)時(shí)代特有的敏感和獨(dú)特的審美眼光等。

8.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)小英急著讓三姑姑當(dāng)新娘子，到后來(lái)不想讓三姑姑當(dāng)新娘子。小說(shuō)為何這樣安排?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.文中有兩個(gè)“世界”——小英的“兒童世界”和姑姑的“成人世界”，結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這兩個(gè)“世界”的理解，并指出這樣寫(xiě)的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）鐘離意字子阿。少為郡督郵，時(shí)部縣亭長(zhǎng)有受人酒禮者，府下記案考之。意封還記，入言于太守曰：“今宜先清府內(nèi)，且闊略遠(yuǎn)縣細(xì)微之愆。”太守甚賢之，遂任以縣事。建武十四年，會(huì)稽大疫，死者萬(wàn)數(shù)，意獨(dú)身自隱親，經(jīng)給醫(yī)藥，所部多蒙全濟(jì)。二十五年，遷堂邑令?？h人防廣為父報(bào)仇，系獄，其母病死，廣哭泣不食。意憐傷之，乃聽(tīng)廣歸家，使得殯斂。丞掾皆爭(zhēng)，意曰：¨罪自我歸，義不累下。”遂遣之。廣斂母訖，果還入獄。意密以狀聞，廣竟得以減死論。顯宗即位，征為尚書(shū)。時(shí)交肚太守張恢，坐臧千金，征還伏法，以資物簿入大司農(nóng)，詔班賜群臣。意得珠璣，悉以委哋而不拜賜，帝怪而問(wèn)其故。對(duì)曰：“此臧穢之寶，誠(chéng)不敢拜?！钡坂祰@曰：“清乎尚書(shū)之言!”乃更以庫(kù)錢(qián)三十萬(wàn)賜意。車駕數(shù)幸廣成苑，意以為從禽廢政，常當(dāng)車陳諫般樂(lè)游田之事，天子即時(shí)還宮。時(shí)詔賜降胡子縑，尚書(shū)案事，誤以十為百。帝見(jiàn)司農(nóng)上簿，大怒，召郎，將笞之。意因入叩頭曰：¨過(guò)誤之失常人所容若以懈慢為愆則臣位大罪重郎位小罪輕咎皆在臣臣當(dāng)先坐?！蹦私庖戮透瘛５垡饨?，使復(fù)冠而貰郎。帝性褊察，好以耳目隱發(fā)為明，故公卿大臣數(shù)被詆毀，近臣尚書(shū)以下至見(jiàn)提拽。嘗以事怒郎藥崧，以杖撞辶。崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎岀!”崧曰：“天子穆穆，諸侯煌煌。未聞人君自起撞郎。”帝赦之。朝廷莫不悚栗，爭(zhēng)為嚴(yán)切，以避誅責(zé)；惟意獨(dú)敢諫爭(zhēng)，數(shù)封還詔書(shū)，臣下過(guò)失輒救解之。會(huì)連有變異，意復(fù)上疏，帝雖不能用，然知其至誠(chéng)。意視事五年，以愛(ài)利為化，人多殷富，以久病卒官。遺言上書(shū)陳升平之世，難以急化，宜少寬假。帝感傷其意，下詔嗟嘆，賜錢(qián)二十萬(wàn)。(選自《后漢書(shū)·鐘離意傳》)10.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.過(guò)誤之失常/人所容若以懈慢為愆/則臣位大罪/重郎位小罪/輕咎皆在臣/臣當(dāng)先坐

B.過(guò)誤之失/常人所容/若以懈慢為愆/則臣位大罪/重郎位小罪/輕咎皆在臣/臣當(dāng)先坐

C.過(guò)誤之失常人所容/若以懈慢為愆/則臣位大/罪重郎位小/罪輕咎/皆在臣/臣當(dāng)先坐

D.過(guò)誤之失常人所容/若以懈慢為愆/則臣位大/罪重/郎位小/罪輕/咎皆在臣/臣當(dāng)先坐

11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.督郵漢代郡府屬吏。職掌督送郵書(shū)，并代表太守督察縣鄉(xiāng)，宣達(dá)政令兼司法等。

B.顯宗，帝王謚號(hào)名。謚號(hào)是指古代帝王、貴族等死后加給的帶有褒貶意義的稱號(hào)。

C.胡，古代泛稱北方邊地和西域的民族為“胡”，后也泛指一切外國(guó)為“胡”。

D.疏，古代臣子向皇帝分條陳述自己對(duì)某事的意見(jiàn)的一種文件，也稱“奏疏”。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.鐘離意富有仁德。會(huì)稽發(fā)生大瘟疫時(shí)，鐘離意親自照看病人；后來(lái)任堂邑縣令時(shí)又同情防廣，允許他離開(kāi)監(jiān)獄替其母親辦喪事。

B.鐘離意不受臟穢。朝廷下詔將張恢貪污的財(cái)物分給大臣，鐘離意分到珠寶，但他把珠寶放地上表示不接受，皇帝改用庫(kù)錢(qián)賞賜給他和其余大臣。

C.鐘離意敢于諫言?；实鄱啻蔚綇V成苑打獵，鐘離意認(rèn)為這樣做會(huì)荒廢政務(wù)，經(jīng)常擋住皇帝車馬進(jìn)行勸諫，皇帝每次當(dāng)即回宮。

D.鐘離意忠心可鑒。鐘離意在遺書(shū)中向皇帝陳述太平盛世、寬以執(zhí)政的道理，皇帝對(duì)他的心意既感動(dòng)又傷感，下詔感嘆，賜給他二十萬(wàn)錢(qián)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）(1)廣斂母訖，果還入獄。意密以狀聞，廣竟得以減死論。(2)意視事五年，以愛(ài)利為化，人多殷富，以久病卒官。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14~15題。早夏寄元校書(shū)司空曙獨(dú)游野徑送芳菲，高竹林居接翠微。綠岸草深蟲(chóng)入遍，青叢花盡蝶來(lái)稀。珠荷薦果香寒簟，玉柄搖風(fēng)滿夏衣。蓬蓽永無(wú)車馬到，更當(dāng)齋夜憶玄暉①。注：①玄暉：南朝謝眺，字玄暉，善為詩(shī)，后常以此指有文采的人，此處借指元校書(shū)。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）

A.題目中的“早夏”點(diǎn)明此詩(shī)寫(xiě)的是早夏之景，同時(shí)從詩(shī)中的“花盡”“夏衣”兩處也能夠看出。

B.首句中的“芳菲”描寫(xiě)了早夏的美景，作者借景抒發(fā)自己因年老而一事無(wú)成的傷感之情。

C.“高竹林居接翠微”是說(shuō)種著高大竹子的居所緊挨著青翠的山峰，寫(xiě)出了居所環(huán)境的清幽。

D.“玉柄搖風(fēng)滿夏衣”中的"滿"字，將扇子搖出的無(wú)形涼爽的風(fēng)化為有形，寫(xiě)出了風(fēng)入衣襟之態(tài)。

15.全詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《氓》集中體現(xiàn)女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心的對(duì)比句是_______________，_______________。（2）屈原在《離騷》中訴說(shuō)許多小人嫉妒他的德行而且誹謗他淫蕩的兩句詩(shī)是“________________，_________________?！保?）《桃花源記》中表現(xiàn)桃源里老人和孩子幸福愉快生活的語(yǔ)句是“____________________，____________________?！比?、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。文物是歷史的“活化石”，是傳承文化最好的物質(zhì)載體，生動(dòng)體現(xiàn)著祖先創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，_________著古人的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。讓文物“活起來(lái)”，發(fā)揮出更大的價(jià)值，作為文物收藏的博物館_________。在中國(guó)的博物館擁有的文物資源極為豐富，應(yīng)廣泛探索讓文物發(fā)揮更大作用的方式和方法。故宮博物院利用曾是明清皇宮這一_________的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)出系列文創(chuàng)產(chǎn)品，他們的思路值得其他博物館借鑒。通過(guò)旅游放松心情、釋放壓力，在旅游中增加對(duì)各種文化的了解，已成為當(dāng)下流行的一種生活方式。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體；文化使旅游的品質(zhì)得到提升，旅游使文化得以廣泛傳播，文化和旅游的產(chǎn)業(yè)融合成為了不可阻擋的大趨勢(shì)。博物館深厚的文化底蘊(yùn)_________了游客對(duì)文化旅游產(chǎn)品的需求，日漸成為國(guó)人的熱門(mén)旅游目的地，“文化熱、旅游火”成為了一個(gè)最鮮明的特點(diǎn)。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分）

A.蘊(yùn)含

責(zé)無(wú)旁貸

得天獨(dú)厚

契合

B.蘊(yùn)藏

責(zé)無(wú)旁貸

天時(shí)地利

契合

C.蘊(yùn)含

義不容辭

天時(shí)地利

迎合

D.蘊(yùn)藏

義不容辭

得天獨(dú)厚

迎合

18.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分）

A.擁有極為豐富的文物資源的中國(guó)博物館，應(yīng)廣泛探索讓文物發(fā)揮更大作用。

B.在中國(guó)的博物館擁有極為豐富的文物資源，應(yīng)廣泛探索讓文物發(fā)揮更大作用。

C.在中國(guó)博物館極為豐富的文物資源，應(yīng)更廣泛探索讓文物發(fā)揮更大作用的方式和方法。

D.中國(guó)的博物館擁有極為豐富的文物資源，應(yīng)廣泛探索讓文物發(fā)揮更大作用的方式和方法。

19.高一語(yǔ)文備課組這學(xué)期開(kāi)展了《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀，你讀得認(rèn)真嗎?回憶一下，下面所列《紅樓夢(mèng)》中的信息，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是(

)（3分）

A.林黛玉

瀟湘妃子

《葬花吟》

脖子上有金鎖

共讀《西廂記》

B.薛寶釵

薛蟠之妹

豐年好大雪

金玉良緣

魁奪菊花詩(shī)

C.王熙鳳

賈璉之妻

弄權(quán)鐵檻寺

凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)

協(xié)理寧國(guó)府

D.晴雯

寶玉的丫鬟

病補(bǔ)雀金裘

拒絕給賈赦做妾

撕扇子20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）如果沒(méi)有節(jié)俗帶來(lái)的儀式感，春節(jié)這樣的傳統(tǒng)節(jié)日便會(huì)與普通的假期無(wú)異。儀式感猶如生活的調(diào)味劑、文化的倍增器，它讓普通的日子增添意義，①__________，讓平庸的生命懂得莊重。儀式感是元宵觀燈的喜樂(lè)祥和，②_______，是中秋賞月的千里相思，是重陽(yáng)登高的健康企盼。因?yàn)殛H家團(tuán)圓、守歲祈福、拜年賀歲等的儀式感的存在，春節(jié)成為我們復(fù)蘇文化記憶、確認(rèn)精神歸屬的重要時(shí)刻。我們重視過(guò)年，正是為了③__________，觸發(fā)文化意義上的深層感念。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)55個(gè)字。（5分）內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟文物局稱，文物工作人員新近發(fā)現(xiàn)9處烽燧遺址，根據(jù)地表采集標(biāo)本可以判斷其為漢代列燧，西夏時(shí)期有沿用，部分有近代使用痕跡。烽燧也稱烽火臺(tái)，如有敵情，白天燃煙，夜晚放火，這是古代傳遞軍事信息的方法。它與長(zhǎng)城并存，組成一個(gè)完整的軍事防御體系。列燧是指排列起來(lái)，連點(diǎn)成線的烽火臺(tái)。新發(fā)現(xiàn)9處烽燧遺址，激活了人們對(duì)于阿拉善中部地區(qū)歷史文化的認(rèn)識(shí)和思考，對(duì)于理解當(dāng)?shù)匮挪假囀钟r畫(huà)、曼德拉山巖畫(huà)，以及近期在該區(qū)域發(fā)現(xiàn)的多處人面像巖畫(huà)，青銅器時(shí)代早期聚落遺址等具有重要意義。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。朋友圈流傳著一個(gè)“稻草定律”:路邊的一根稻草如果沒(méi)人理會(huì)，它永遠(yuǎn)只是一根稻草。但如果賣白萊的人用它捆綁白菜，它的價(jià)值就與白菜一樣；賣螃蟹的人拿它去摑綁螃蟹，它就與螃蟹的價(jià)值一樣了。人的價(jià)值有時(shí)也像一根稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)在一起。但也有人覺(jué)得“稻草定律”并非人生寶典，稻草不管在什么時(shí)候都是稻草，螃蟹不管在什么時(shí)候都是螃蟹。螃蟹的美味是稻草永遠(yuǎn)不會(huì)具有的。稻草不應(yīng)通過(guò)攀附他人來(lái)提升自己的價(jià)值，稻草的價(jià)值在于它是稻米成長(zhǎng)的母體，而它孕育的稻米的價(jià)值也是螃蟹所不具備的。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，表達(dá)你的觀點(diǎn)與思考。要求；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案以及解析答案：1.A；2.C；3.D

解析：1.B項(xiàng)曲解文意，民族文化心理結(jié)構(gòu)“表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的思維特征與價(jià)值取向”，而非“決定著這個(gè)民族的思維特征、價(jià)值取向以及行為”；C項(xiàng)以偏概全，“中庸”“禮”“仁”等文化品質(zhì)只是條件之一；D項(xiàng)曲解文意，“禮之用，和為貴”只是一種倡導(dǎo)，不能就此說(shuō)具有“強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感”。

2.“橫向分層論述”說(shuō)法錯(cuò)誤。

3.表述絕對(duì)化。答案：4.C；5.B；6.①國(guó)家：要加強(qiáng)監(jiān)督管理，讓“限塑”“禁塑”措施落到實(shí)處；要采取其他措施與“禁塑令”配合，控制塑料垃圾流入自然環(huán)境：要借鑒他國(guó)有效經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓新思路，巧妙利用廢舊塑料。②塑料制品產(chǎn)業(yè)：要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方向，從源頭上減少塑料污染。③普通消費(fèi)者：要改變生活習(xí)慣，在生活成本上有所付出。

解析：4.C項(xiàng)，因果不當(dāng)。亞洲各國(guó)禁止“洋垃圾”和聯(lián)合國(guó)《巴塞爾公約》的出臺(tái)無(wú)關(guān)。

5.B項(xiàng)，“只要有其他措施的配合……就能使塑料污染的危害可控”推斷太絕對(duì)，其他措施的配合只是一方面。落實(shí)垃圾分類只是有利于減少塑料污染，并不能控制塑料不流入自然環(huán)境。

6.作答此題，可從國(guó)家、塑料制品產(chǎn)業(yè)、普通消費(fèi)者三個(gè)角度考慮。從國(guó)家的角度考慮，依據(jù)材料二第一段“國(guó)家發(fā)展改革委等9部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于扎實(shí)推進(jìn)塑料污染治理工作的通知》，明確停止使用不可降解塑料袋，堪稱‘禁塑令’”，可知“要加強(qiáng)監(jiān)督管理，讓‘限塑禁塑’措施落到實(shí)處”；依據(jù)材料二第四段“讓‘禁塑’措施落到實(shí)處，離不開(kāi)其他措施的配合。例如，落實(shí)垃圾分類也有利于減少塑料污染。只要塑料得到集中處理，而不是流入自然環(huán)境，其危害就是可控的”，可知“要采取其他措施與‘禁塑令’配合，控制塑料垃圾流入自然環(huán)境”；依據(jù)材料三第一段“2019年，東南亞國(guó)家也紛紛向洋垃圾說(shuō)‘不’。同年聯(lián)合國(guó)通過(guò)《巴塞爾公約》，控制塑料跨境轉(zhuǎn)移”，材料三第二段“各國(guó)或啟動(dòng)立法，或繼續(xù)擴(kuò)大禁令范圍……紐約市內(nèi)的餐飲店將不能再使用一次性的泡沫塑料餐盒”，材料三第三段“各國(guó)還各有妙招……美國(guó)華盛頓州立大學(xué)去年6月開(kāi)發(fā)出一種可以將日常塑料垃圾轉(zhuǎn)化為航空燃料的技術(shù)”，可知“要借鑒他國(guó)有效經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)拓新思路，巧妙利用廢舊塑料”。從塑料制品產(chǎn)業(yè)的角度考慮，依據(jù)材料二第二段“那些從事塑料生產(chǎn)加工的企業(yè)，必須及時(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方向。比如，將生產(chǎn)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向可降解材料。只有全產(chǎn)業(yè)形成了推廣環(huán)境友好型材料的意識(shí)，才能從源頭減少塑料污染”，可知“要樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)方向，從源頭上減少塑料污染”。從普通消費(fèi)者的角度考慮，依據(jù)材料二第三段“減少塑料制品使用，對(duì)普通人而言，多少會(huì)增加生活習(xí)慣上或生活成本上的麻煩”，可知“要改變生活習(xí)慣，在生活成本上有所付出”。答案：7.B；8.①結(jié)構(gòu)：開(kāi)頭寫(xiě)小英羨慕三姑姑當(dāng)新娘子，結(jié)尾寫(xiě)小英不愿意讓三姑姑當(dāng)新娘子，首尾呼應(yīng)，同時(shí)也給人強(qiáng)烈的反差。②形象：新娘子作為一種象征，是一種美好生活的體現(xiàn)，而文中的新娘子卻很痛苦，讓人深思。③主題：小英的思想變化引發(fā)讀者對(duì)舊式婚姻給女性帶來(lái)危害的深入思考。

9.①小英的兒童世界是純美、明凈的，是作者美好的理想體現(xiàn)。②姑姑的成人世界是凄涼、寒冷的，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是作者批判的對(duì)象。③小英的世界和姑姑的世界交織，把作者的主觀追求和客觀現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，有利于故事的敘述和人物的刻畫(huà)，也有利于讀者從不同的層面得到啟示。

解析：7.“小說(shuō)以此表達(dá)對(duì)封建倫理道德對(duì)孩子危害的憤懣之情”說(shuō)法錯(cuò)誤。小英看到三姑姑給婆婆裝煙袋，認(rèn)為三姑丈家把三姑姑當(dāng)成下人看待，而不是小英看不起下人。

8.回答問(wèn)題注重分析小英對(duì)三姑姑當(dāng)新娘子的心理變化體現(xiàn)的情感變化，同時(shí)思考這種變化在刻畫(huà)人物和表達(dá)主題方面的作用?？梢运伎紴楹涡∮⒅弊屓霉卯?dāng)新娘子，這體現(xiàn)的是小英把“新娘子”作為一種美好生活的象征；從結(jié)構(gòu)上看，這種前后態(tài)度的變化體現(xiàn)的是呼應(yīng)等；從主題上看，主要體現(xiàn)的是三姑姑的悲劇或者說(shuō)舊式婚姻中女性的辛酸等。

9.注重思考小英的世界和三姑姑的世界的不同，即小英的世界是美好理想的體現(xiàn)，而三姑姑的世界是現(xiàn)實(shí)的世界，二者結(jié)合主要體現(xiàn)的二者的區(qū)別；在故事情節(jié)的敘述中，作用主要是二者結(jié)合，能更好地推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也能夠讓讀者從不同的角度看待這些情節(jié)等。答案：10.D11.B12.B13.(1)防廣安葬母親后，果然回來(lái)坐牢。鐘離意暗中將此事上報(bào)，使上司知道此事，防廣最終按照免除死罪判決。(2)鐘離意任職五年，用仁愛(ài)利益作為教化，百姓都很富裕，但他因長(zhǎng)久生病而死在任職上。解析：10.過(guò)誤之失，常人所容。若以懈慢為愆，則臣位大，罪重；郎位小，罪輕。咎皆在臣，臣當(dāng)先坐11.顯宗是廟號(hào)名，不是謚號(hào)12.“皇帝改用庫(kù)錢(qián)賞賜給他和其他大臣”分析錯(cuò)誤，根據(jù)文中“乃更以庫(kù)錢(qián)三十萬(wàn)賜意”的信息可知，改用庫(kù)錢(qián)賞賜的人只有鐘離意13.【參考譯文】鐘離意字子阿。年輕時(shí)做過(guò)部府督郵，當(dāng)時(shí)他管轄的縣里有個(gè)亭長(zhǎng)受人酒禮，府史下文書(shū)追查此事。鐘離意將文書(shū)封好寄回，進(jìn)郡府對(duì)太守說(shuō)：“現(xiàn)今應(yīng)當(dāng)先清理府肉，并且寬大處理邊遠(yuǎn)縣細(xì)小的過(guò)失。”太守認(rèn)為他很能干，就委任他管縣里的事，建武十四年，會(huì)稽發(fā)生大瘟疫，死的人以萬(wàn)計(jì)算，鐘離意獨(dú)自一人親自照著病人，分發(fā)醫(yī)藥，所屬地區(qū)的百姓大多數(shù)受到了他的救濟(jì)。建武二十五年，鐘離意調(diào)任堂邑縣令，本縣百姓防廣為父報(bào)優(yōu)，被捕入獄，他的母親病死了，防廣更泣不吃東西。鐘離意哀憐他，于是允許防廣歸家，使他能為母親辦喪事。屬下都規(guī)諫鐘離意，鐘離意說(shuō)：“罪名由我承擔(dān)，絕不連累你們?！庇谑蔷头欧缽V走了。防廣安葬母親后，果然回來(lái)坐牢。鐘離意暗中將此事上報(bào)，使上司知道此事，防廣最終按照免除死罪判決。顯宗即位，鐘離意被征拜為尚書(shū)。這時(shí)交吐太守張恢，因犯貪贓千全的罪，被追究押回京師伏法，將貪賄的錢(qián)物登記在冊(cè)，交給大司農(nóng)，朝廷下招按等級(jí)將這些財(cái)物分賜給群臣。鐘離意分得珠室，但他將珠寶全部放到地上而不接受賞賜，顯宗感到奇怪便問(wèn)他這樣做的原因。鐘離意回答說(shuō)：“這是貪污來(lái)的珠寶，我確實(shí)不敢接受?！憋@宗感嘆道：“尚書(shū)的話真清廉啊！”于是改用三十萬(wàn)庫(kù)錢(qián)賜給鐘離意?；实圮囻{多次到廣成苑，鐘離意認(rèn)為打獵會(huì)荒廢政務(wù)，常常擋住車馬陳述勸諫設(shè)樂(lè)游玩田獵的事情，天子每次當(dāng)即回營(yíng)。當(dāng)時(shí)，天子下詔賜給投降的胡子細(xì)絹，尚書(shū)經(jīng)辦此事，誤以十為百?；实垡?jiàn)到司農(nóng)呈上的記事簿，大怒，召來(lái)郎官將要鞭打他。鐘離意乘機(jī)入朝叩頭說(shuō)：“固過(guò)失造成的失誤，一般人可以容忍。如果是因松懈怠慢造成失誤，則我的職位高，罪重；郵官職位低，罪輕。錯(cuò)誤全在我的身上，我應(yīng)當(dāng)先受到處罰?！庇谑墙忾_(kāi)農(nóng)服接受懲罰，皇帝怒氣消除，讓他重新穿戴好并寬恕了郎官?；实坌郧楠M隘，喜歡把派人探聽(tīng)他人隱私當(dāng)為圣明，固此公卿大臣多次被詆毀，近臣尚書(shū)以下官吏甚至受到毆打。皇帝曾經(jīng)因事遷怒郎官藥崧，用杖撞擊他。藥餐逃到床下，皇帝更加情怒，大聲喊叫：“郎官出來(lái)！”藥崧說(shuō)：“天子穆穆，諸侯煌煌。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)君王親自起來(lái)打郎官的?！被实郾闵饷饬怂３俟?zèng)]有不驚恐害怕的，爭(zhēng)著表現(xiàn)出嚴(yán)厲懇切，以此避免懲罰責(zé)備；唯有鐘離意收于勸球爭(zhēng)執(zhí)，多次將詔書(shū)封好奉還給天子，臣下有過(guò)失便去解救他們。正趕上接連出現(xiàn)異常現(xiàn)象，鐘離意再次上疏，皇帝雖然沒(méi)有接受他的建議，然而知道他的至誠(chéng)之心。鐘離意任職五年，用仁愛(ài)利益作為教化，百姓都很富裕，但他因長(zhǎng)久生病而死在任職上。他留有遺書(shū)向天子陳述太平盛世的道理，不要用急迫的教化，應(yīng)該稍稍寬松寬容。皇帝對(duì)他的心意既感動(dòng)又傷感，下詔表示感嘆，賜給他二十萬(wàn)錢(qián)。答案：14.B；15.①對(duì)居處環(huán)境的喜愛(ài)之情。野徑芳菲、林居翠微、風(fēng)送蟲(chóng)鳴等畫(huà)面，透露出作者對(duì)居所環(huán)境清幽的自得之意。②深居僻處，無(wú)人造訪的孤獨(dú)傷感之情?！芭钌湣弊詫?xiě)居處的簡(jiǎn)陋，“無(wú)車馬”寫(xiě)出了沒(méi)有人來(lái)光顧。③對(duì)元校書(shū)的思念和贊美之情?！皯浶煛敝械摹皯洝弊謱?xiě)出對(duì)元校書(shū)的思念之情，作者將元校書(shū)比作謝眺，含贊美之意。

解析：14.B項(xiàng)，從全詩(shī)看，作者沒(méi)有感嘆因年老而一事無(wú)成的傷感之情。

15.鑒賞作者的思想情感的答題思路：(1)抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是“詩(shī)眼”。(2)抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語(yǔ)句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。(3)緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用。(4)抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來(lái)解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。(5)抓注釋：注釋一般是對(duì)題目、作者、朝代、寫(xiě)作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的