郭紅《明中后期法律視野中的衛(wèi)所民化》

/郭紅《明中后期法律視野中的衛(wèi)所民化》上海大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng),郭紅.《中國(guó)行政區(qū)劃通史·明代卷》０7年后,在原有的考證復(fù)原的基礎(chǔ)上怎樣進(jìn)行下去。近幾年法律史的研究,關(guān)于法律的相關(guān)文獻(xiàn)的整理。于志嘉、張金奎等學(xué)者。與臺(tái)灣有一個(gè)游戲工程師的交流。周振鶴先生說南明時(shí)期的行政區(qū)劃問題。明代鄭和下西洋在南洋設(shè)立的宣慰司。當(dāng)時(shí)課題設(shè)計(jì)和實(shí)際進(jìn)行有差別。一、衛(wèi)所的行政管理意義。衛(wèi)所首先是軍事制度。這些年主要關(guān)注它在行政區(qū)劃上的意義.從傳統(tǒng)角度來講，有實(shí)土和非實(shí)土兩方面.衛(wèi)所制度是明代疆土管理的制度之一.沿襲唐宋元的相關(guān)制度。高層層面,是從洪武8年。中央層面，洪武１3年后，影響明朝20０多年都司衛(wèi)所制度才確定下來。從建文到永樂的設(shè)置變化大，但制度基本沒變。到明朝后期，仍然有新的衛(wèi)所設(shè)立,《明史·地理志》上，都司和行都司和留守司25個(gè)，衛(wèi)和守御所808個(gè),可能是有遺漏的。實(shí)際上要比《明史·地理志》上記載要多的,《明史·地理志》記載也是有時(shí)間斷線的。山西行都司北方邊地可能有些特殊。內(nèi)地河南都司最后變化年限是萬歷3年?；旧线M(jìn)行初步的估計(jì).變化的一個(gè)過程.顧誠(chéng)的研究。都司衛(wèi)所有些家屬同守，屯田,和地方上文化經(jīng)濟(jì)等相關(guān)的聯(lián)系。區(qū)域的衛(wèi)所的研究。衛(wèi)所在明清時(shí)期的影響是多方位的影響。衛(wèi)所分為：實(shí)土、準(zhǔn)實(shí)土和無實(shí)土。實(shí)土最早用在衛(wèi)所上是什么時(shí)候?郭紅老師最早看到的是《明史·地理志》：“衛(wèi)所有實(shí)土者附見,無實(shí)土者不載?！睂?shí)土這個(gè)詞在中國(guó)歷史上出現(xiàn)的比較早的.明代各種史料中,明朝的衛(wèi)所管轄,四川衛(wèi)所都是實(shí)土的。199０年周振鶴老師《體國(guó)經(jīng)野》衛(wèi)所軍管型政區(qū)?！吨袊?guó)地方行政制度》有了進(jìn)一步論述。軍事因素的影響。明代的軍事衛(wèi)所設(shè)置洪武,跟國(guó)防治安相關(guān)性。衛(wèi)所有正式政區(qū)的相關(guān)要素.《大明一統(tǒng)志》里有記載，關(guān)于都司衛(wèi)所的記載.對(duì)于非實(shí)土只記載衙門，但衙門建造年代和衛(wèi)所實(shí)際設(shè)置年代不能劃等號(hào)。有實(shí)土的是在地圖上畫出來的，有無地方的表述。譚其驤先生19３5年發(fā)表的和靳潤(rùn)成的書信往來.兩篇。但又的衛(wèi)所也有行政管轄的權(quán)力。顧誠(chéng)的劃分：沿邊衛(wèi)所、沿海衛(wèi)所、內(nèi)地衛(wèi)所、在內(nèi)衛(wèi)所。云南廣西貴州歸入到沿邊的范圍.在有些少數(shù)民族區(qū)域也能劃到沿邊范圍內(nèi).準(zhǔn)實(shí)土是我自己界定。分為,兩個(gè)層面,一是府州縣的范圍里,不在府州城里.山西行都司,軍事性人口在多數(shù)。明代到清初里,這些衛(wèi)所所在地方當(dāng)成政區(qū)看待,到清朝變成縣等。陜西的例子有點(diǎn)特殊。陜西綏德，和綏德州同城.在當(dāng)?shù)毓芾砥鹬黧w作用。山西更好界定。史料的問題。沿海的衛(wèi)所也是有些特殊的，山東都司,沿海衛(wèi)所,浙江、江蘇和山東歸入到準(zhǔn)實(shí)土里，廣東有些復(fù)雜。上海金山衛(wèi)等,在清朝變成縣等.明代歸松江府，有實(shí)土.浙江錢塘江兩岸衛(wèi)所都是很多的。有些情況要具體分析。二、衛(wèi)所民化考慮實(shí)土、準(zhǔn)實(shí)土和無實(shí)土，從空間層面考慮是比較多的.從時(shí)間上看，明代200多年過程中看,自身職能有緩慢的變化過程,軍事性在減弱，民事性在增強(qiáng).這種傾向和制度是有相關(guān)的。都司衛(wèi)所民化轉(zhuǎn)變的一個(gè)過程。民化這個(gè)詞是顧誠(chéng)（19８8年)提出的。都司衛(wèi)所有兩個(gè)高潮20世紀(jì)２0到3０年代，邊疆危機(jī)相關(guān)和８0年代到現(xiàn)在。80年代后和顧誠(chéng)研究相關(guān).顧誠(chéng)“民化”沒有界定。郭紅進(jìn)行界定“民化"，明朝衛(wèi)所的民化一設(shè)立就出現(xiàn)了,明中后期更突出了。顧誠(chéng)把“民化”和“行政化”聯(lián)系起來.軍事體制到政治體制的基本部分.三、研究時(shí)段選擇明中后期:民化關(guān)鍵期、史料。明朝正統(tǒng)以后來看的.不糾結(jié)嚴(yán)格時(shí)段的分期?！洞竺髀伞返仁妨稀Ｃ鞒醯臍v史要梳理清楚.明初就有民化的。明初有很多史料顯示了明朝整體的情況，太祖實(shí)錄里記載,家屬的記載,衛(wèi)所人口的增加，遷移有關(guān).如云南都司的廣南衛(wèi)，正統(tǒng)7年就達(dá)到６萬,千戶所5到６個(gè),它在管理的過程，行政化管理就和民化管理相結(jié)合.史料角度，從法制史的角度來講，明朝中后期，史料非常豐富，案例很多。四、研究意義與資料的選擇“民化”是明清衛(wèi)所演化的核心內(nèi)容，法律是國(guó)家意志的最真實(shí)體現(xiàn)?！懊窕毖葑冞M(jìn)程對(duì)明清兩代的軍制、行政區(qū)劃、區(qū)域經(jīng)濟(jì)與文化等方面有著深遠(yuǎn)的影響，是明代軍政與民政系統(tǒng)勢(shì)力消長(zhǎng)的主要影響因子，與明朝國(guó)家命運(yùn)緊密相關(guān)。在做博士論文時(shí)做的是考證.前輩學(xué)者研究衛(wèi)所和地方是緊密聯(lián)系的，但缺乏這種細(xì)膩的研究。近些年的研究進(jìn)行的總結(jié)。于志嘉老師對(duì)江西的研究，北直隸和四川的一個(gè)案例研究。張金奎、梁志勝老師。軍籍、軍戶、武職、軍役的研究有——于志嘉、張金奎、梁志勝、艾沖等；軍屯——王毓銓;班軍——彭勇；軍事史——肖立軍、趙現(xiàn)海北部邊疆;區(qū)域性的成果也很多。都會(huì)涉及到民化.中國(guó)政法大學(xué)有一個(gè)老師—-段.為什么我選擇法律資料做民化？怎么能找到這種客觀的文獻(xiàn).楊一凡老師做明代法律史的研究，近些年關(guān)于明代法律文獻(xiàn)史料出了很多。楊一凡，明朝的東西是非常的多。明代法律有它的特點(diǎn)，它之前重律,明朝有例，明朝是律例并行的。例針對(duì)某一區(qū)域的.《大明律》是一個(gè)基礎(chǔ)。后弘治、嘉靖等解釋。有涉及軍事的,有詳細(xì)解釋.《明朝律例》臺(tái)灣的。《大誥》、《軍政事例》、《軍政條例》還有續(xù)編等。姚鏌的《巡撫事宜》衛(wèi)所的生活，官軍和商人的關(guān)系等.王陽明：《公移告諭五種》、《廣西學(xué)政》廣西教育發(fā)展的一個(gè)文件,府州縣和衛(wèi)所教育放在一起管理等同看待。王陽明的《南贛鄉(xiāng)約》涉及到軍兵怎樣。正德《金山衛(wèi)志·凡例》法律條文對(duì)衛(wèi)所的影響，正德年間和明初有很多的變化了。金山衛(wèi)有區(qū)域性的法律，條約.五、研究?jī)?nèi)容和基本觀點(diǎn)1、國(guó)家的妥協(xié):明中后期各類國(guó)家《條例》的修訂與衛(wèi)所“民化”問題的突顯；嘉靖萬歷律法修訂與:“民化”的合法化。從明初的立法來看，到嘉靖萬歷年間,法律條文寬松了。國(guó)家的條例和案例的結(jié)合。黃章建《明朝律例》。明朝后期募兵制出現(xiàn),對(duì)衛(wèi)所的沖擊。2、主客的糾結(jié)：地方層面在衛(wèi)所”民化“過程中的作用。大的到總督巡撫到府州縣的官吏。衛(wèi)所最初是客，有些地方反客為主。地方縉紳豪強(qiáng)找衛(wèi)所官員處理相關(guān)案件.結(jié)合國(guó)家律法與地方法規(guī)，選擇典型地方性案例,分析地方官、縉紳豪強(qiáng)等對(duì)衛(wèi)所事務(wù)的介入過程及后果。地方官吏和衛(wèi)所分的很細(xì)，同城與不同城的.區(qū)域的差別也是很大的.3、爭(zhēng)利與生存：衛(wèi)所”民化“與區(qū)域經(jīng)濟(jì)。軍民爭(zhēng)地、買賣糾紛、販賣茶鹽、邊境貿(mào)易、盜耕草場(chǎng)、走私。４、獨(dú)立與融合：衛(wèi)所:“民化”與區(qū)域文化。以典型案例為中心,選擇具有代表性區(qū)域的衛(wèi)所人口的社會(huì)生活、衛(wèi)所與民風(fēng)等角度進(jìn)行區(qū)域性個(gè)案研究。邊疆地區(qū)涉及到民族問題，進(jìn)化比較慢.衛(wèi)所進(jìn)入以后,與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗融合.《南征北調(diào)》衛(wèi)所紀(jì)錄片.5、嘉靖萬歷年間不同社會(huì)階層心目中的衛(wèi)所軍人形象?！稄慕鹌棵房疵鞔娦l(wèi)形象》好像是這個(gè)題目。明代中后期小說里也有這樣的記載?！度远摹返确磻?yīng)軍人的狀況。從法律的案例等,客觀性的看衛(wèi)所里軍人的形象。不同的區(qū)域是有差別的。邊疆地區(qū)就不一樣，如貴州，我的一個(gè)學(xué)生做貴州衛(wèi)學(xué)的,軍人的地位要比其他地區(qū)的要高。有學(xué)者研究明代軍籍進(jìn)士的，最高時(shí)占41%。讀書入世。衛(wèi)所子弟擺脫自身的形象.嘉靖萬歷年間,重武輕文的形象。６、明朝中期衛(wèi)所“民化"與明末清初衛(wèi)所演變之關(guān)系。衛(wèi)所到清初改變?yōu)檎秸^(qū).個(gè)案、區(qū)域、時(shí)段相結(jié)合,在法律文獻(xiàn)基礎(chǔ)上,結(jié)合檔案、方志、奏議、墓志、家譜等各種豐富史料，從國(guó)家、地方職官、衛(wèi)所官員、軍人、平民的等不同層面觀察衛(wèi)所民化。法制史的補(bǔ)習(xí).法律的角度去考慮。史料多但也非常散.基本觀點(diǎn)：1、面對(duì)永樂以后衛(wèi)所的"民化“趨向,明朝中期,尤其是嘉靖萬歷時(shí)，國(guó)家政權(quán)并沒有一味采取峻法,二十寬嚴(yán)相濟(jì),在一定程度上承認(rèn)了部分”民化“的事實(shí)。為清初前期衛(wèi)所制度的變革奠定了基礎(chǔ)。2、受地域、層級(jí)、職責(zé)影響，明朝布政司府州縣官與督撫系統(tǒng)官員在處理衛(wèi)所事務(wù)時(shí)的態(tài)度有巨大差別。邊疆地區(qū)作為軍管型政區(qū)的實(shí)土與準(zhǔn)實(shí)土衛(wèi)所與內(nèi)地衛(wèi)所的”民化“進(jìn)程也有很大差異。3、衛(wèi)所軍士及相關(guān)人口的日常生活也經(jīng)歷了從兵到民轉(zhuǎn)變,在許多案例中都有自己真實(shí)的體現(xiàn)。衛(wèi)所的“民化"是內(nèi)因與外力共同作用的結(jié)果。提問環(huán)節(jié)：明朝洪武年間疆域在北部邊疆情形，永樂年間衛(wèi)所撤回,由攻到守的情形。永樂首要任務(wù)是要鞏固自己的政權(quán)，調(diào)衛(wèi)所到北京區(qū)域。邊疆地區(qū)衛(wèi)所“民化"和內(nèi)地的差異.同是邊地差異也是很大的。西南地區(qū)，云貴差異也是很大的。邊境多是實(shí)土衛(wèi)所,民事和軍事管理是結(jié)合在一起的。在做貴州衛(wèi)所時(shí)，廣西和貴州差異是非常大的。貴州行政區(qū)劃沒有云南成熟的早,也沒有廣西行政區(qū)劃發(fā)展的快。貴州和廣西衛(wèi)所可以進(jìn)行比較研究.古代的法律文獻(xiàn)，地方法律文獻(xiàn)對(duì)行政區(qū)劃的研究可用的可能比較多.《大誥》的判罪，家里藏有一部《大誥》罪減一等。明朝的法律體系里，依靠《大明律》地位要高很多，實(shí)用性也是最強(qiáng)的.明朝中期怎么分也是有不同看法的.我從成華認(rèn)為是從中期開始.底層文化發(fā)展.萬明的研究.安介生說：我們應(yīng)該從考證開始。群牧司,在北方是比較大的,養(yǎng)馬。巡檢司的問題，巡檢司和衛(wèi)所之間的關(guān)系。不同層面也會(huì)涉及到巡檢司。某某守御千戶所和守御某某千戶所?！蹲x史方御千戶所》.這兩類的守御千戶所是有區(qū)別的.力圖找到這種史料,但還沒找到。邊疆和民族交界地區(qū)是特別的。遼東和云南。云南偏遠(yuǎn)的地方。沿邊土司所在地區(qū)衛(wèi)所民化過程，土司有一部分歸府州縣和都司兩塊管理。土司地區(qū)也是比較特殊的，官吏有當(dāng)?shù)厝丝?安介生老師說:對(duì)明代衛(wèi)所的建置，明代這個(gè)王朝,值得足夠的尊重,對(duì)疆域的守護(hù)。疆土是明朝一個(gè)重要的考慮,北方蒙古的威脅。九邊。遷都北京，戰(zhàn)略上的考慮。土木堡之變,于謙。衛(wèi)所在把握疆土方面。有的是有行政區(qū)劃，有的是沒有行政區(qū)劃的。實(shí)土衛(wèi)所。中國(guó)制度是有差異性.關(guān)于土司制度問題,衛(wèi)所是守御功能,“民化”功能是不能的。清代在西南地區(qū)土司,也不能完全民化。功能不一樣,區(qū)域不一樣。陵衛(wèi)，中都留守司。陵衛(wèi),南京、鳳陽、鐘祥、北京,負(fù)責(zé)帝王守備，祭祀。陵衛(wèi),確實(shí)是一種特殊的設(shè)置